Текст книги "Возвращаясь к жизни. Провидение бога в истории России"

8. Причины «жестокости» Бога во времена Ветхого Завета

У современного человека возникают вопросы: почему Господь предстает таким жестоким? Он приказал Саулу уничтожить амаликитян, их скот и имущество. До этого приказал уничтожить семь ханаанских племен. Где здесь гуманность? Попробую выделить три причины таких действий.

Первая. Когда второе поколение израильтян (рожденное в пустыне) вошло в Ханаан, Бог радел за сохранение веры. Он боялся, что израильтяне, подобно первому поколению, ее потеряют. Для этого Он приказал уничтожить племена, живущие на той территории. Однако, после вхождения в Ханаан израильтяне соблазнились их богатством. Решают вступить с ними в родство. За родством произошла потеря веры.

Обычаями местных племен было: убивать младенцев и закладывать их в стену домов; также служение богам Астарте и Ашере. Особенности этого служения мы разбирали ранее. Такое служение перечеркивало Божью волю. Поэтому говорится: Господь – ревнитель.

Чтобы исправить первую ошибку, Господь создал похожую ситуацию с амаликитянами. Израильтянам на этот раз требовалось сохранить веру. Не поддаться искушениям богатством.

Вторая причина. Во время Ветхого Завета Бог работает через ангелов. Они стоят на положении слуг. Слуга не может проникнуться сердцем к Господу, в отличие от сына. Но хороший слуга может четко выполнять указания. Не размышляя. У них стояла задача: помочь сохранить веру в Единого Бога любой ценой.

После вознесения Иисуса провидение восстановления проходит благодаря ему и Святому Духу. Иисус – уже сын Бога, а не слуга. Он показал другой уровень сердца (прощение, сострадание). С этого момента нельзя уничтожать народы. Нужно убить в себе сатану.

Третья причина. Во времена Ветхого Завета преобладало мышление раба (или слуги). Невозможно было донести истину другим способом. Потребовался огромный временной период, чтобы люди выросли сердцем.

ЧАСТЬ III. ИИСУС В ПРОВИДЕНИИ

За эту тему берешься с трепетом. Некоторые христиане живут верой в Иисуса и общепринятыми представлениями о нем. Они боятся, что кто-то заденет их мировоззрение. Прошу прощения, если уязвлю чьи-то чувства. Здесь мы пытаемся ставить в центр Бога. К сожалению, не всегда ожидания Небесного Отца и христианские представления об Иисусе совпадают.

Мы видим, какую огромную работу проделал Небесный Отец на уровне семьи, рода, общества, страны, империи и мира. В этих главах мы поговорим о миссии Иисуса и раскроем некоторые теологические моменты.

1. Ситуации в родословии мессии

В Библии подробно объясняется, как восстанавливался род Иисуса. Читая о его родословии с обычной точки зрения, кажется ненормальными действия его родителей и предков. Но с точки зрения принципа восстановления все логично.

Мы говорили раньше о ситуации с Фамарью. У этой женщины было горячее желание продолжить «Божье» родословие; в котором (в будущем) родился Иисус. С точки зрения процесса искупления именно через Фамарь должно было произойти продолжение Божьего рода.

Она родила от Иуды близнецов: Зару и Фареса. Сначала из чрева появилась рука Зары. Повивальная бабка повязала ее красной нитью. Но потом рука исчезла, и первым родился Фарес.

Это означало восстановление родословия во чреве матери. «Авель» победил «Каина» в утробе. Небесный Отец обрел право на старшего сына.

Другой пример. Руфь (из моавитянок) «помазалась, надела на себя нарядные одежды» и пришла к своему дальнему родственнику, Воозу. Ночью, когда он спал на гумне. Лежала у его ног до утра. Когда Вооз проснулся, то сказал: «сделала ты доброе». Через какое-то время он женился на этой девушке. От нее родился сын: Иессей. От Иессея родился царь Давид.

Подобное поведение женщины считалось странным. Но она пошла на такой шаг, чтобы продолжить Божий род. Вооза в ней привлекло то, что хоть она не из иудеев, но послушна своей свекрови (иудейке), его родственнице.

Рассмотрим ситуацию с рождением Иисуса. В Евангелии от Луки говорится, что Мария (обрученная с Иосифом) пошла к родственнице своей, в дом Захарии. По велению Бога. Пробыла там три месяца. А когда вернулась, оказалась, что «имеет во чреве». В Евангелии от Матфея говорится, что Иосиф не мог ее принять: «Иосиф, будучи человеком праведным. И не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее».

То есть Иосиф хотел выгнать будущую супругу из дома, так как она была беременна не от него. Тем самым он обрекал Марию на то, чтобы ее забили камнями. Но Бог велел принять супругу.

Представьте ситуацию мужчины. Он помолвлен с девушкой, но еще не женился на ней. Девушка идет на три месяца к родственникам, а возвращается беременной. Мужчина спрашивает: от кого она имеет ребенка? Невеста отвечает: «От Духа Святого».

Зачем Бог создал ситуацию жизни и смерти для Марии? Почему Он все усложнил? Чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим идеал Творца.

Вначале предполагалось, что зачатие детей будет происходить от союза мужа и жены. С каждым рождением ребенка продолжится только род Бога. Но ситуация была нарушена. Из-за связи Евы с Архангелом, каждый ребенок стал рождаться с первородным грехом. Тогда Господь начинает процесс восстановления. Цель которого: появление нового мужчины без первородного греха. Для этого он очищает родословие Иисуса. Последняя ситуация очищения произошла с Марией.

Зачатие Иисуса не от Иосифа восстанавливало ситуацию Евы в Эдемском саду. Ева была обручена с Адамом, но поддалась искушению сатаны. Под страхом смерти она покинула Бога и совершила грехопадение. Потом вернулась к Адаму, который должен был стать ее настоящим мужем. Ситуации в семье Адама и в семье Иосифа представлены в схемах 2 и 3 в конце этой главы.

Чтобы восстановить ситуацию, требовалось пройти ее в обратном порядке. Мария была обручена с Иосифом, но забеременела не от него (хотя понимала, что ее забьют камнями). Под страхом смерти она сохранила веру в Господа. Потом вернулась к Иосифу. Это восстановило ситуацию Эдемского сада. Благодаря такому поступку ребенок родился без первородного греха. Впервые в истории.

По схемам мы видим, что Ева и Мария оказываются в центре отношений. От Евы зависела дальнейшая судьба творения. На нее надеялся Господь и Люцифер, в супруги предназначался Адам.

От Марии зависела дальнейшая судьба провидения. Господь прикладывал много усилий, чтобы восстановить ее род. Мария оказалась под давлением Бога, Божьего слуги, Елизаветы и Иосифа. Сатана хотел умертвить маленького ребенка. Ей получилось исполнить волю Творца, а далее – защитить новорожденного Иисуса.

2. Миссия Иисуса

В истории созданы условия для появления Божьего человека, не связанного с сатаной. Небесный Отец надеялся, что второй Адам создаст Божью семью. Тем самым будет искуплена ситуация первой семьи, которая оказалась на стороне сатаны. Далее мессия поможет очиститься от первородного греха всему обществу.

Приведу цитаты из Божественного принципа: «Целью, во имя которой Иисус пришел как Мессия, было не что иное, как полное спасение падшего человечества, что означало осуществление цели провидения восстановления. Иисус пришел, чтобы создать Царство Небесное на земле.

Иисус обращался с такими словами к ученикам (Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный) в надежде на то, что они будут восстановлены до положения людей, осуществивших цель творения; тех, кто может стать гражданами Царства Небесного.

Он учил своих учеников молиться: «Да будет Воля Твоя и на земле, как на небе». Он призывал людей к покаянию, говоря, что приблизилось Царство Небесное.

Совершенный человек пребывает в полном единстве с Богом, воспринимая переживания Его сердца, как свои собственные. Будучи свободным от первородного греха, он не нуждается ни в искуплении, ни в Спасителе, как не нуждается в молитвах и вере, которые необходимы падшим людям в их поисках Бога. Более того, поскольку у него нет первородного греха, его дети рождаются безгрешными и являют собой воплощение добра. Им также не нужен спаситель, который бы искупил их грехи.»

В начале книги мы разбирали цель, ради которой Бог создал человека. Также – три благословения, которые нужно выполнить, чтобы приносить радость Богу, и самому быть счастливым. Первое благословение предполагает совершенство личности. Человек учится любить, заботиться о других; он не может делать то, что противоречило бы воле Творца. Второе благословение – это создание счастливой семьи и рождение детей. Третье благословение – это вклад в общество.

3. Что у Иисуса получилось

Иисус полностью справился с осуществлением первого благословения. Он пришел как совершенный Адам. Без первородного греха. Глядя на его жизнь, мы можем видеть, что любой человек может осуществить первое благословение.

С обычной точки зрения Иисус не отличался от людей того времени. За исключением того, что у него не было первородного греха. Ему также следовало работать над собой, учиться принимать правильные решения, преодолевать соблазны. Не думайте, что мессия пришел сразу совершенным. Он проделал огромную работу над собой.

Пропустим на время второе благословение и перейдем к третьему. Это наш вклад в общество. Реализация в творческой и профессиональной деятельности. С точки зрения Бога – это создание Царства Небесного на земле. Человек осуществляет третье благословение, когда вносит частичку в создание такого царства.

Иисус сделал все для его создания. Люди по всему миру вдохновляются его примером. Мессия показал пример человеколюбия, прощения, милосердия, жизни ради других. Он раскрыл природу Бога: что это не Господь воинств, а Господь – Отец.

Ему получилось заложить основание для духовного спасения. Произошло искупление грехов человечества; заложена основа для христианства. После распятия Иисус и Святой Дух активно работают в мире и вдохновляют центральных личностей совершать добро. Помогают переродиться духовно.

Была принесена идея равенства и братства. В Римской империи, (а в будущем – в Киевской Руси) стало приниматься христианство с целью объединения общества. Правители руководствовались учением: «Ныне нет ни эллина, ни еврея, ибо все равны в Иисусе Христе».

Открыт Рай. То есть искренне верующие в Иисуса попадают с ним в одну духовную сферу.

Несомненно, совершена революция в мире. Но, к сожалению, миссия Иисуса была выполнена не до конца. Распятие стало альтернативным путем, так как не удалось сделать большего.

4. Что не получилось

Остановимся на втором благословении. Это создание крепкой, счастливой, любящей семьи. Когда муж без первородного греха может восстановить до своего положения женщину. Помогает ей освободиться от первородного греха. Бог воплощает в себе мужскую и женскую природу. Мужчина без жены – только 50% Бога. Также, как женщина без мужа.

Мужчина лучше понимает Небесного Родителя благодаря жене. Жена, благодаря мужу, развивает свой характер и понимает мужскую природу Творца. Невозможно воплотить природу Небесного Родителя в одиночку. У кого есть вторая половинка – те поймут меня.

Благодаря процессу рождения и воспитания детей мы обретаем природу Бога – родителя. Будучи родителями, мы лучше понимаем ожидания Небесного Родителя на нас (как Его детей). Физиологически женщина ближе к Творцу, чем мужчина. Она может родить ребенка, а мужчина – нет.

Другой момент. Семейные отношения тогда будут развиваться, когда происходит вклад в общество. Зацикливание на внутрисемейных проблемах останавливает развитие.

Проблемы в мире идут от неправильных отношений мужа и жены. Из-за конфликта Адама и Евы дети убивают друг друга.

В наши дни есть пословица, что все проблемы выходят из семьи. Действительно, семья – основа общества, общество – основа народа, народ – основа страны. Из-за проблем в семьях появляются социальные, политические, экономические проблемы. Самая тяжелая ситуация на сегодняшней день – создание крепких семей. Самая страшная проблема – сексуальная распущенность. Так как это преступление против любви.

Бог это понимал. Поэтому создал условия, чтобы его любимый сын осуществил три благословения. В том числе – показал пример семьи.

Повторю: это самая серьезная проблема. Поэтому должен появиться человек без первородного греха, который покажет пример восстановления супружеских отношений.

Понимал ли это Иисус? Конечно. Как человек, единый с Богом, пришедший исполнить Его волю. Тогда почему этого не произошло? Здесь кроется трагическая ситуация: родители не поняли этого. Иосиф и Мария не подобрали своему сыну невесту. Не справились с родительской ответственностью.

Простите меня, Мария и Иосиф. Также, те люди, которые верят в полное выполнение ответственности родителями Иисуса. Я ценю Марию и Иосифа, но хочу, чтобы люди превозносили Бога на основе правды. Миссия родителей в том ортодоксальном обществе заключалась в подборе невесты.

Мог ли Иисус сам выбрать невесту? Нет. Он мог показать родителям на девушку, которая ему нравится. Но все остальное (подбор пары, торжественная свадьба, приглашение гостей) – ответственность родителей. В Иудее был жесткий закон по этому поводу. Самостоятельно сын или дочь не могут создавать семью. Без подбора и благословения родителей, а также без освящения этого события. Такая традиция сейчас сохранилась в некоторых мусульманских странах.

В Евангелии от Иоанна есть эпизод, где родители Иисуса позвали его в Кану Галилейскую на свадьбу. Попросили сделать из воды вино. Иисус сказал: «Что Мне и Тебе Женщина? Еще не пришел час Мой».

В этой фразе кроется упрек на то, что Иисуса просят помочь организовать чужую свадьбу, хотя самому ее не организовали. Невестой Иисуса должна была стать девушка на земле. Это ни церковь и ни искренне верующие; как считают многие христиане.

Может появиться возражение, что у некоторых пророков тоже не было жены. У пророков – да, но у мессии другое положение. У пророков был первородный грех. У мессии – нет. Пророки приходили исправить путь Господу. Мессия приходит воплотить идеал Господа. Это означало реализацию трех благословений.

Другая ситуация заключалась в том, что Иисуса не приняли подготовленные люди. Это Иоанн Креститель и Захария. Иисус сравнивает Иоанна с тростью, ветром колеблемую. Также говорит, что меньший в Царстве Небесном будет больше Его. Этими фразами он намекает на то, что пророк не устоял в вере. Колеблется. Мессия держал 40-дневный пост, чтобы восстановить утраченное основание.

Успешное преодоление трех искушений в пустыне означало, что Иисус готов реализовать три Божьих благословения. Первое благословение он реализовал на сто процентов, так как оно связано с личной ответственностью. Реализация второго и третьего благословений зависела от выполнения ответственности другими людьми.

Иисус стал собирать учеников среди простых людей: рыбаков, мытарей… Почему так? Потому, что люди, знающие закон (и имеющие положение в обществе), за ним не последовали.

Приведем цитату о миссии Иисуса из Божественного принципа: «Целью, во имя которой Иисус пришел как Мессия, было не что иное, как полное спасение падшего человечества, что означало осуществление цели провидения восстановления. Иисус пришел, чтобы создать Царство Небесное на земле. Мы можем понять это из его слов, обращенных к ученикам: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный».

Для построения такого Царства даны три благословения. Иисус пришел, чтобы их осуществить. Это настолько логично. Удивительным является то, что люди этого не принимают; считая, что Царство Небесное возможно только не небе, или что мессия не должен был жениться.

Иисус хотел найти хоть кого-то, кто мог с ним объединиться. В Евангелиях описывается несколько ключевых моментов, которые послужили проверкой для последователей: насколько они едины с учителем.

Первое. Явление Иисусу духа Илии и Моисея на горе. В этой ситуации Иисус исполняется решимости идти на крест. Чтобы хоть частично осуществить миссию, ради которой пришел. Ученики не поняли, о чем он говорил с пророками. Вместо этого сказали, что им здесь хорошо. Предложили сделать три кущи (шалаша), в которых будут жить.

Второе. Молитва Иисуса в Гефсиманском саду. Кровавый пот выходит со лба. Слова: «Отче мой, если возможно, да минует меня чаша сия. Впрочем, не как я хочу, но как Ты» означали, что миссия, ради которой Иисус пришел, остается неосуществленной. Основание, которое Бог создавал веками, может быть потеряно. Иерусалим разрушат. Еврейский народ потеряет статус избранности. Нужно добиться хоть какой-то победы. Все это Иисус осознавал. Поэтому попросил учеников бодрствовать вместе с ним. Однако, они заснули три раза.

Третий момент: Суд Пилата. В официальных (4-х Евангелиях) не говорится, что кто-то из учеников заступился за учителя в суде. Когда Иисуса увели, то его ближайший ученик отрекся три раза.

Иисус видел, что созданное Богом основание почти потеряно. Он остался один. Люди ждут чудес от него, но не могут принять как мессию. Общество, страна, семья, свои ученики не справились с ответственностью. Более того, Бог покидает Иисуса на кресте («Отче мой, для чего Ты меня оставил»). После смерти мессия попадает на три дня в Ад.

Во всех личных ситуациях мессия победил. Также его приняли некоторые ученики на земле. Благодаря этому созданы условия для воскрешения. Основание веры заложено на духовном уровне. Далее получилось успешно заложить Субстанциальное основание на духовном уровне. То есть ученики смогли объединиться со своим учителем. Теперь они не отказывались от него даже под страхом смерти. В результате, было заложено Основание для Мессии. После этих событий на духовном уровне был принят мессия. Началась великая история христианства.

5. Воскрешение и второе пришествие

Как мы видим, миссия Иисуса осталась не завершена. Было выполнено не все. Поэтому Иисус обещает прийти вновь. Как Господь второго пришествия и третий Адам.

Это будет человек во плоти. Так как цель – создание Царства Небесного на земле, а не на небе.

Подтверждением того, что это будет другой человек с той же миссией, может служить эпизод с Иоанном Крестителем. Он пришел в качестве Илии исправить путь Господу, но не был самим Илией. Когда фарисеи спрашивали: где же Илия? Иисус отвечал, что Иоанн Креститель пришел в качестве Илии.

Несколько слов хотел сказать об открытии Рая. Вначале Иисус провозглашал приближение Царства Небесного. Но в конце говорил об открытии Рая. Чем они отличаются? Рай – это комната ожидания перед входом в Царство Небесное. Так как Царство Небесное – обитель Бога, то туда попадают люди, которые смогли наиболее полно воплотить Его природу. То есть осуществили три благословения.

Это как отношения с родителями. Чтобы лучше их понимать, нужно пройти те же этапы. Один из этапов – это успешные супружеские отношения. Без супруги в Царство Небесное мы не войдем. Без жены мужчина ущербен. Также, как и женщина без мужа.

Фарисеи дали загадку Иисусу. Было семь братьев. Старший брат взял в жены девушку, но потом умер. Чтобы восстановить ему семя, следующий брат взял его жену. (По иудейскому обычаю). Но потом тоже умер. И так девушка побывала женой семи братьев. Чьей женой она будет не небе? Мессия стал бранить фарисеев, что они не знают писаний. Потом сказал, что нет еще отношений мужа и жены на небе. А все пребывают как братья и сестры.

Иисусу было горько слышать такую историю. Так как он пришел с миссией открыть Царство Небесное на земле; а далее – Царство Небесное на небе. Это означает, что супруги, живущие на земле, впервые могут очиститься от первородного греха. Благодаря этому (а также – супружескому единству) попадут в одну сферу в духовном мире. Там они будут жить как муж и жена. Это больше всего отражает природу Творца. Иисус сожалел, что этот идеал остается неосуществленным.

Рай же является местом, где супруги пребывают как братья и сестры. Если они не объединились на земле, то им очень трудно жить вместе в Раю. По духовному уровню они почти всегда занимают разное положение.

Открытие Царства Небесного на земле и на небе легло на плечи Господа второго пришествия, (третьего Адама). При нем впервые должно произойти очищение обоих супругов от первородного греха; что даст возможность войти в сферу супружеского единства на земле и на небе. То есть откроется Царство Небесное на небе. До этого – оно пустует.

Отношение к супружеской любви в разных слоях духовного мира (в том числе в Раю и в Царстве Небесном) описывает Доктор Ли Сан-Хон в книге «Жизнь в духовном мире и на земле». Ли Сан-Хон составил труды по медицине, философии и теологии. После перехода в Духовный мир (1997 год) занялся его систематизацией. Мы подробнее рассмотрим его взгляды в нашей второй книге.

Итак, Иисус в начале миссии провозглашал приближение Царства Небесного. Так как у него еще сохранялась возможность жениться. Когда эта возможность разрушилась, он пошел крестным путем. Он сделал все возможное, что только может человек на индивидуальном уровне. В результате – открылся Рай.

Извините, если я задеваю чьи-то чувства. Человеку, убежденному в том, что мессия должен оставаться холостяком, а в конце жизни умереть на кресте, мои доводы кажутся еретическими. Прошу отбросить «свой взгляд» и впустить «Божий взгляд». Есть церковная логика, а есть родительская. Мы придерживаемся родительской.