Текст книги "Возвращаясь к жизни. Провидение бога в истории России"

9. Провидение в христианской среде 392 – 800 года нашей эры

Бог позволил германским племенам принять христианство, следуя формуле: «вино новое нужно вливать в мехи новые». Германцы – это новое поколение, выросшее в пустыне. Римских христиан можно сравнить с первым поколением, выросшем в Египте. У германских племен и «молодых» римских христиан стояла задача: не попасть под влияние язычества. Сохранить веру.

С принятием Христа новыми племенами обнаружилась проблема: наложение языческих обычаев на новую религию. Ранее племена поклонялись силам природы: богам солнца, воды, земли, леса, ветра, дождя, войны. Совершали ритуалы, чтобы вызвать милость у богов. Сейчас эти боги были заменены святыми. То есть поклонялись не единому Богу, а святому солнца, дождя, воинств и так далее. Это уводило людей от Господа и порождало различные толкования.

Другой момент: Празднования христианских праздников сделали так, чтобы они по времени совпадали с языческими праздниками. Для удобства обращения населения в христианство. Произошло заимствование языческих традиций.

Зададимся вопросом. Нарушало это волю Бога или нет? Чем языческий праздник отличается от христианского? Языческий праздник – это праздник, направленный на служение различным «богам». Христианский праздник соединяет нас с одним Богом-творцом и Иисусом.

В нашей стране есть замечательный праздник: «масленица». Раньше он был языческим. Потом стал православным. В православии это неделя, где мы примиряемся с ближним и готовимся к великому посту. То есть главное, чтобы праздник помогал соединиться с Богом и примириться с людьми. В этом смысле можно сказать, что «масленица» восстановлена. Стала праздником, который приближает нас к Господу.

Рассмотрим другой праздник: Новый Год. Его празднуют с 31 декабря на 1 января. Он совпадает с двумя христианскими праздниками. 25 декабря (католическое рождество) и 7 января (православное рождество). Если человек в это время помнит о Боге, примиряется с ближним, делает добрые дела, то Новый Год восстанавливается.

Традиция оставлять подарки под елочкой, ставить статуэтки дедушки с внучкой, пришла из язычества. Германцы поклонялись деревьям и приносили жертвы. Существовала также легенда, что в конце декабря в дома заходит Крампус. Это существо забирает детей или наказывает, если они плохо себя вели. В будущем, в Новому Году добавилось доброе существо (святой Николай). То есть, если ребенок себя хорошо ведет, то придет Николай, если плохо – Крампус. Так язычество переплелось с христианством.

Люди стали поклоняться святым покровителям. Cвятой Власий (Епископ Севастийский) считался покровителем скота, животных и природы. В язычестве есть соответствующий бог Волос. Святая Анна считается покровительницей матерей и моряков. В язычестве есть соответствующая богиня Гольда. Святой Георгий (Победоносец) считается покровителем войн. В язычестве есть соответствующий бог Один.

Святые мученики стали примером, как можно служить Богу; сохранять веру в самых трудных ситуациях. У германских народов была задача, не поклоняться этим святым, а брать с них пример. Чувствует ли Бог радость от того, что люди обращаются вместо него к какому-либо святому (а перед этим – к бывшему языческому богу) – нет. От этого приходит только разочарование.

Тогда чувствует ли Небесный Отец радость, когда человек служит Ему в трудных обстоятельствах; а также ищет примеры святых? Да. Естественно. Святые помогают людям из духовного мира. Если у людей схожая миссия служения. Когда человек молится перед иконой Господу – Господь станет рядом. Если же человек заменяет иконой Бога – это уводит в сторону.

В схеме 4 представлены такие ситуации.

Церковь шла на уступки перед языческими обычаями германцев и римлян. Администрация стремилась как можно быстрее христианизовать общество. Для этого к каждому языческому празднику и языческому богу добавили свой христианский праздник и святого мученика.

В результате люди стали уходить от Господа. Продолжали ценить форму больше, чем содержание. Бытовало представление, что у покровителей надо что-то просить. Среди служителей имелась другая крайность: спасать свою душу. Люди верили в апокалипсис; что только те спасутся, кто принял Христа.

В политическом плане рабовладельческий строй Римской Империи сменился на феодальный. То есть рабство осталось на уровне семей, но оно перестало быть основой экономики. Этот процесс этот шел постепенно. Новый строй основан на правилах: Господин-слуга. Старая империя разбилась на множество княжеств. Они являлось самодостаточными. Воевали друг с другом. Это напоминало ситуацию, когда евреи вошли в Ханаан и поделили территорию на 12 феодальных княжеств (период судий).

10. Вселенские соборы

Скажем несколько слов о Вселенских соборах. С момента распятия Иисуса семь раз созывалось высшее духовенство разных областей Римской Империи, (и бывшей Римской Империи) во главе с императором. Мы здесь не будем упоминать первый апостольский собор 50 года. Он собран без императора. У него было цели поддержать политическую власть.

Укажем года создания соборов и председательствующих на них императоров. 325 г. (Константин Великий), 381 г. (Феодосий I), 431 г. (Феодосий II), 451 г. (Маркиан), 553 г. (Юстиниан I), 680 г. (Константин Погонат), 692 г. (продолжение 5—6 собора. Юстиниан II), 787 г. (императрица Ирина).

С какой целью созывались соборы? 1) Выработать общие догматы церкви, угодные императору. 2) Осудить «ересь» и начать борьбу с еретиками. 3) Убрать оппонентов во власти (политических и духовных). 4) Исключением в какой-то степени можно назвать Вселенский собор при императрице Ирине. На нем поддержана власть императрицы, но осуждено иконоборчество. Преследование иконописцев заменилось на преследование осуждающих иконописание.

Поговорим о соборе 787 года. Проблема очень серьезная между иконоборцами и разрешающими писать иконы. Хотя седьмой собор одобрил иконописание, это было принято не всеми священнослужителями. Борьба продолжалась. Только на следующем соборе (843 года) уже окончательно разрешили иконописание.

Нужны ли Богу такие соборы? Для этого зададимся другим вопросом: в чем заключается идеал Бога для человека? Какие принципы в первую очередь нужно соблюдать?

Бог создал человека и дал ему свободу выбора. Только так он может достичь совершенства. У разных детей Бога могут быть разные взгляды. Каждый отражает уникальный аспект Творца. Невозможно привести всех верующих к одной форме. Идеал Бога не в том, чтобы создать одну формальную религию с одинаковыми ритуалами. Творцу нужно наше сердце. Все люди равны перед Богом, так как все его дети. Вера в Небесного Отца предполагает свободу.

Эти соборы показали, насколько трудно создать основание для мессии в то время. Почему на них не обсуждали вопросы, например, как важно сохранять целомудрие до брака и верность в браке? Как укрепить институт семьи? Подтвердить идею о том, что крепкая семья – это один муж и одна жена (а не многоженство). Как помочь простым людям изучать жития святых, чтобы тем самым развивалось их сердце. Как улучшить образование. Можно ли бороться с пьянством?

Цель соборов: «одна власть, следовательно, одни духовные догматы». Это лишало людей свободы выбора и уводило от Бога. Происходило подстраивание церкви под власть императора. В то время, как миссия церкви, – помогать императору следовать нравственным законам. Планомерное лишение свободы совести лишало возможность принять мессию в обществе.

Только последний собор (в 800 летнем периоде) 787 года и 843 способствовал развитию изначальной природы человека. Так как разрешил иконопись. Человек приходит к Богу через творчество и красоту. Давайте спросим Небесного Отца, как Он относится к тому, что его изображают на картинах? Или как относится Иисус к этому? Родители только рады, если дети пытаются их нарисовать. Иконописание помогает соединиться с Творцом.

Идея, что Бога нельзя изображать – причиняет Ему боль. В исламе нет икон, но там выделяют строки из Корана. Их помещают в красивую рамочку. Эти картины можно тоже назвать иконой. Мусульмане таким способом отражают Небесного Отца. Только в христианстве рисуется человек, а в исламе – пишется текст.

Интересно, что этот собор завершает 800 летний период (искупления) и подготовки к созданию основания для мессии. Здесь начинается новый период, когда возможно пришествие ГВП.

11. Карл Великий. 800 год

Бог продолжает работать. Он готовит Основание веры и Субстанциальное основание. На территориях развалившейся Римской империи Он выделяет династию Меровингов, а с середины VIII века – династию Каролингов. В результате, в 800 году нашей эры появился император первой христианской империи: Карл Великий. (Византийскую империю рассмотрим позже)

Мы уже говорили, что Бог не мог послать мессию раньше по двум причинам. 1. Требовалось восстановить нравственную ситуацию. Поднять уровень веры людей. 2. Требовалось заплатить искупление за аналогичный период истории с другой нацией (период судий). Тогда избранной нацией считались израильтяне.

К 800 году избранная нация обрела свою страну: Христианское королевство (или Франкскую империю). Империя объединяла земли Франции, Италии и Германии. Во главе нее стал император: Карл Великий. Новая молодая империя. С главой государства – христианином. Карл Великий считался образованным человеком. Он открывал библиотеки, развивал образование, строил церкви, обращался к эллинистическому наследию. Король завоевывал новые территории, чтобы обратить местных жителей в христианство. Его вдохновило произведение Священного Августина «О граде божием». Он стремился построить такой «град». Папа, Лев III, помазал его на царство. Римскую империю в 392 году мы можем только условно назвать христианской империей, так как она претерпевала процесс разложения.

Период феодальной раздробленности (392 – 800 годы), или период христианских церквей при патриархах, был похож на период удельной раздробленности на Руси. В отсутствие единого правителя церковь объединяла общество. Священнослужители считались интеллектуальной элитой. Ощущалось духовное (христианское) единство. Сама церковь имела четкую структуру во главе с папой (На Руси – во главе с митрополитом).

Далее приведу цитату из Божественного принципа: «Поэтому в этот период папе и королю следовало осуществить идеал христианского государства, выступая в совершенном единстве, основой которого должна была стать Божья воля. Иными словами, воздвигнутое на духовном основании для Мессии духовное царство во главе с папой и земное королевство, которым правил король, должны были объединиться, воплотив идеал христианства.

Если бы это произошло в то время, религия, политика и экономика смогли бы прийти к гармонии, что обеспечило бы создание основания для принятия Мессии Второго пришествия».

Насколько это получилось, мы рассмотрим позже. Сейчас же хотел разобрать две темы: 1. С какой целью Небесный Отец развивает ислам. 2. Роль Византийской империи в провидении. После этого мы перейдем к Истории России. У Владимира Святого была такая же миссия, как у Карла Великого.

12. Роль мусульман в провидении

Ислам начал распространяться на территории Аравийского полуострова с 610 года. Благодаря пророку Мухаммеду. В 622 году пророк стал правителем города Медины. В последующее 8 лет он распространял ислам по аравийскому полуострову. В результате, к 630 году ислам стал общеарабской религией. После вознесения Мухаммеда (632 год) последователи распространили новое учение по территории Северной Африки, Азии и Европы (Пиренейский полуостров).

Феномен быстрого распространения ислама связан с провиденциальными причинами. В Коране 25 раз говорится о возвращении Иисуса. Приведем одну из фраз: «Скоро, очень скоро сын Марьям сойдет к вам как судья справедливый. „…“ И это будет так, что один земной поклон станет предпочтительней земного мира и всего, что есть в нем» (Коран)

Другой пример: «Посланник Аллаха заметил: «Что будет с вами, когда Сын Марии явится к вам и захочет быть Имамом среди вас? Что станете вы делать, когда Сын Марии явится и поведет вас?» (Хадис Муслима)

С точки зрения Бога в арабском халифате должны произойти те же процессы подготовки к приходу мессии, что в христианстве. С учетом национальных особенностей.

Зададим ряд вопросов. Зачем Богу понадобилось создавать новую религию, конкурирующую с христианством? Почему эта религия быстро разрослась по территории Северной Африки и Ближнего Востока? Почему Бог создал новую религию, вместо того, чтобы позволить христианской культуре развиться на этих землях? Какой аспект Творца воплощает ислам? Чем он сходен с христианством и чем отличается?

Сразу поясним: мы не собираемся показывать, что какая-то религия лучше, какая-то хуже. Все религии, утверждающие высокий нравственный стандарт и помогающие соединиться с Богом, идут от Бога. Также, мы не будем показывать сходств и отличий в обрядах. Нас интересует содержание.

Чтобы ответить на эти вопросы, перейдем к первопричине. Творец создал людей как своих детей. Он хочет делить с ними любовь и радость. Небесный Отец дал людям свободу (и нравственные предостережения). Только в этом случае человек может развиваться и стать Ему подобным.

Человек будет счастлив, если приносит радость Богу. Это возможно через осуществление трех благословений. Совершенная личность, крепкая семья, вклад в общество. Это три сложных этапа в развитии личности. Проходя их мы больше и больше повторяем природу Отца.

Совершенство личности предполагает нашу тренировку над душой и телом. Мы учимся любить. Поступать в соответствии с волей Бога. Крепкая семья еще больше повторяет Его природу. Соединяет разные аспекты Творца. Благодаря супружеской любви, рождению детей, разрешению конфликтов, мы лучше чувствуем сердце Господа. Он —сам родитель. Небесный Отец хочет испытывать радость от супружеских отношений мужа и жены. Третье благословение – это строительство Царства Небесного на земле (наш вклад в общество).

Во время жизни на земле человек проходит этапы юности, зрелости и старости. После положенного срока мы переходим в безграничный духовный мир, где живем вечно (душа человека). Построив Царство Небесное на Земле – люди переходят в Царство Небесное на небе. В духовном мире мы чувствуем себя свободными настолько, насколько научились любить (заботиться о других). Несвобода происходит от неразвитости сердца.

Описывая идеал, мы опираемся на здравый смысл и логику.

К сожалению, после появления первых людей, архангелом Люцифером и людьми была совершена ошибка. После чего Бог начинает процесс восстановления. Цель восстановления и цель творения одинакова – достичь изначального идеала. Только восстановление предполагает следование законам искупления и растянуто во времени.

Один из моментов восстановления – это ответственность за свои поступки. Как представители рода и нации, мы отвечаем за поступки своих предшественников. Восстановление прошлых ситуаций предполагает процесс искупления. То есть в повторяющихся моментах нужно поступить уже не против Божьей воли, а согласно Его воле.

В процессе восстановления предполагается, что новый человек поможет разрешению прошлых ошибок, осуществит три благословения, создаст условия возвращения детей Отцу. Таким образом, будет создано Царство Небесное на земле. В начале истории Царство Небесное было создать легче. С накоплением ошибок оно создается сложнее.

Противоречит ли такой идеал исламу? Нет. Потому что это позиция родителя.

Процесс восстановления предполагает работу Бога и работу людей. Не ждите, что идеальный мир наступит сам собой. Нам нужно трудиться. Царство Небесное предполагает, в первую очередь, укрепление института семьи и разрешение проблем половой распущенности. Как мы уже говорили: все мировые проблемы выходят из семьи. Поэтому утверждение крепкого мира происходит благодаря семьям. Проблемы не исчезнут. Но они станут быстро разрешаться. Это похоже на семью. Проблемы решатся быстрее, если супруги расположены друг к другу.

Не надо будет платить искупление за грехи своих предков. Царство Небесное предполагает высокий уровень сердца. Новый мир предполагает высокий уровень технологий; обеспечение комфортного образа жизни. Бог не хочет, чтобы его дети жили в примитивном мире.

Давайте зададимся вопросом, сколько человеку нужно работать, чтобы защитить себя от падшего и греховного в мире? И сколько человеку нужно работать, когда падшее и греховное сведено до минимума, (и человеку можно просто утверждать идеал)? Разница огромная.

В первом случае мы тратим время на свою защиту. Это предполагает обеспечение оборонной промышленности, армии, таможни, границ. Колоссальные суммы уходят на лечение людей от наркоты, алкоголя и сигарет. Аптечный бизнес развивается от того, что люди не следят за своим состоянием. Операции происходят из-за безответственного отношения к здоровью (в большинстве случаев). Суды вынуждены разбирать дела, которые связаны с преступлениями, разводами семей, дележом собственности и предательством. На поддержание такого мира собираются огромные налоги. В результате, человеку приходится работать 5 – 6 дней в неделю.

Это нужно в падшем мире. Но в изначальном – сведено до минимума. С повышением нравственного уровня в мире можно работать 2 – 3 дня в неделю. Остальное время – заниматься творчеством и находиться с семьей. Царство Небесное на земле – это вполне реально. Только для его осуществления нужно стараться. Основной принцип для достижения такого мира – воплощение нравственных ценностей и умение строить отношения с в семье. Бог не дает возможность открывать другие планеты, так как человек еще не вырос нравственно.

Прародителем арабских племен считается Авраам. В VII веке арабы приняли ислам. Поэтому мусульмане почитают Авраама как праотца. Аналогично, иудеи и христиане считают Авраама своим родителем.

Обратимся к Ветхому Завету. Бог стремился выделить одну семью из грешного мира. Сначала он выделил семью Адама, потом – семью Ноя. Семья Авраама являлась третьей попыткой. Это мы описывали выше.

Бог обещал, что от Авраама произойдет великий народ. Но от него и жены Сарры детей не было. Аврааму в то время исполнилось 85 лет. Жене – 75 лет. На рождение своих детей они перестали надеяться. В этой отчаянной ситуации Сара предложила мужу зачать ребенка от служанки (египтянки): Агарь. Служанка забеременела. После этого в доме разгорелся конфликт между женщинами.

Приведем цитату: «Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьёй между мною и между тобою. / Аврам сказал Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. /И Сара стала притеснять ее, и она убежала от нее.»

Но потом ангел Господень явился Агарь и приказал покориться Сарре. Агарь вернулась в дом Авраама. Родила сына. Авраам назвал его Измаилом.

Когда Аврааму было 99 лет, Сара сама забеременела. От нее родился сын: Исаак. Получилось, что в доме с Авраамом живут две женщины. У обоих есть сыновья от него. Одна – на положении жены, другая – на положении наложницы.

Представьте эту ситуацию. Какие чувства испытывала Сарра. Какие чувства были у Агарь. Мог ли Авраам жить спокойно в таком доме? Аврааму предсказано, что от Измаила произойдет великий народ. Также предсказано, что от Исаака произойдет великий народ.

Приведем цитату: «И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается [над ее сыном, Исааком], /и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком. / И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его [Измаила]. / Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя; / и от сына рабыни Я произведу [великий] народ, потому что он семя твое».

По этой цитате мы также видим, что из-за недовольства жен друг другом разгорается конфликт между их детьми. Разница в возрасте у братьев в 13 лет. Измаил (старший сын) – зачат от служанки Авраама. Исаак (младший сын) – зачат от жены Авраама.

Агарь была выгнана из дома вместе с сыном. Но Бог ободрял и утешал ее. Когда Измаил подрос, мать подобрала ему жену. После смерти Авраама почтить память отца пришли оба сына. От Измаила действительно произошел великий народ: 12 арабских племен. От Исаака произошел великий народ: 12 израильских племен. Эти племена начали конфликтовать друг с другом. В последствии это вылилось в конфликт между евреями и мусульманами.

Конфликт продолжается до сих пор. Он возвращает нас в те времена. Напряженность между исламом и иудаизмом свидетельствует о том, что родоначальники этих племен (Измаил и Исаак) не смогли объединиться. Также это свидетельствует, о том, что Агарь и Сарра не смогли простить друг друга.

Зачем же Бог создал ситуацию конфликта между братьями (и их матерями) в самом начале? Почему Он так все усложнил? Нам важно понять, что Господь не создает ситуации просто так. Он следует закону. Мы называем его: «восстановление искуплением».

Для этого разберем ситуацию в Эдемском саду. Законным мужем Евы должен был стать Адам. От него Бог планировал произвести великое потомство. Однако, Архангел Люцифер (который стоял на положении слуги) соблазнил Еву. Вступил с ней в недозволенные сексуальные отношения. По сути, слуга встал на положении первого мужа Евы. В результате, на Каина (Первого сына от Адама и Евы) претендовал сатана. Каин символически представлял сторону сатаны. Ранее мы приводили причины этого. Бог не принял жертву Каина.

Авель (второй и младший сын) представлял сторону Бога. Он рожден, как законный сын от Адама и Евы. Прямой наследник. Рождение Авеля символизировало момент, когда Ева поняла, что ее мужем должен быть Адам и пришла к нему.

Далее произошла ситуация, когда Каин убил Авеля. То есть сын на положении сатаны убил сына на положении Бога. Недовольство Каина Авелем стало выражением недовольства сатаны (слуги) к Богу (хозяину).

Теперь вернемся к ситуации Исаака и Измаила. У них была похожая ситуация. Братьям требовалось объединиться. Простить друг друга. Измаилу суждено подчиниться Исааку на основе любви: как прямому наследнику. Исааку следовало служить Измаилу, как старшему брату.

Это восстановило бы ситуацию в Эдемском саду; означало бы, что младший брат Авель (прямой наследник) объединился с Каином, (своим старшим братом), символически зачатым от слуги.

Их объединение означало бы, что Бог одержал победу над сатаной. Произошло бы символическое подчинение сатаны. Взаимное прощение Измаила и Исаака помогло бы разрешить конфликты Агарь и Сарры.

Таким образом, они восстановили бы все сложные ситуации в Эдемском саду. На этом основании Бог мог послать мессию в то время. Подобно тому, как Бог хотел послать мессию в первую семью Адама, если бы Каин и Авель объединились.

К сожалению, этого не произошло. Ключевые личности не справились со своей ответственностью. Нам важно понять, что Бог дает такие ситуации, чтобы человек мог разрешить проблемы обиды. Благодаря их разрешению движется провидение.

В будущем подобная ситуация повторилась в семье Иакова (сына Исаака). Его дети (Исав и Иаков) представляли позиции Каина и Авеля. Им удалось объединиться. Это явилось первой победой Бога. Основание для мессии на уровне семьи заложено. Далее, ситуация Каина и Авеля повторяется на уровне рода, нации, страны, империи и мира. Мы об этом говорили ранее.

В схеме 5 представлен изначальный вариант, ход совершения ошибки и восстановление ситуации.

В схеме 6 представлена попытка Бога по восстановлению ситуации в роду Авраама через взаимоотношения Исаака, Измаила, Сарры и Агарь. Также представлена схема восстановления ситуации через взаимоотношения Исаака, Исава, Иакова, Ревекки, Лии, Рахили, Лавана. Победа Иакова означала победу Исаака и победу Авраама.

В 5-й схеме по первой ситуации мы видим, насколько все было продумано и логично. Небесный Отец создает Адама. Через него, как главу семьи, передает свою волю Еве. Далее первородство наследует старший сын. Он передает волю Творца и родителей младшему сыну. На этом основании зрелые Адам с Евой, а также достигшие совершенства дети, передают любовь Люциферу. После достижения совершенства детей Бога слуга получал бы любовь и от хозяина, и от детей.

Это подобно ситуации с обучением детей. Есть родитель, законный ребенок и учитель. Учитель стоит на положении слуги. Родитель доверяет учителю. Ребенок должен слушаться. После успешного обучения ребенка, учитель получает любовь не только родителя, но и зрелого ребенка. Кроме того, любовь родителей к учителю становится сильнее, так как он видит результат.

Изначально Люциферу отведена роль первого учителя в истории. Его задачей стояло обучать и оберегать Божьих детей.

По второй ситуации мы видим, что Люцифер этого не понял. Почувствовал зависть к прямым детям Бога и решил ими завладеть. Сначала он соблазнил Еву. Передал ей свою волю. Через нее соблазнил Адама. Далее завладел старшим сыном. С его помощью убил младшего сына. Сатана опутал первую семью, словно змей. Это похоже на ситуацию, как родитель доверил детей учителю (в надежде, что он поможет им овладеть знаниями), но учитель их совратил.

По третьей ситуации мы видим, как Бог начинает восстанавливать ситуацию. Ситуация восстановления поворачивает вспять ход совершения ошибки. Небесный Отец работает через младшего сына. Через него хочет восстановить старшего. На этом основании восстанавливается мать. Далее —отец. На заложенном основании сатана возвращается к Богу. Архангел вновь занимает положение верного слуги.

Если вернуться к примеру с учителем, то восстановление означало бы, что «совращенные дети» объединились. Стали ценить друг друга. На этом основании родители вновь стали ценить учителя; простили его. Благодаря этому учитель вновь занимает изначальное положение.

В результате победы учитель вновь получит расположение родителей, а далее – любовь детей. Мы понимаем, что ситуация восстановления гораздо более сложная. Для этого должны преодолеть обиды дети, родители и сам учитель. Пока мы это не преодолеем – ситуация будет повторяться.

В 6 схеме по четвертой ситуации мы видим, как через семью Авраама Небесный Отец пытался восстановить все ситуации. Все персонажи имели ценность. Если бы членам семьи удалось справиться с падшей природой – восстановление произошло бы раньше.

В 6 схеме по пятой ситуации мы видим, что в семье Иакова удалось исправить ситуацию. Иаков и Исав объединились. Им помогали Ревекка и Исаак. На основании победы произошло подчинение сатаны. Идолов Лавана закопали под дубом. Дядя вынужден отпустить Иакова с женами и богатством.

У каждого из нас двойное положение (Каина и Авеля). Порой к нам подбираются сильные обиды. Сатана обволакивает нас, словно паук. Если мы справляемся с двойной ответственностью – то вырываемся из кокона и чувствуем свободу.

Ситуация Каина и Авеля также сохраняется между Христианами и Евреями. Это связано с тем, что Иудейские вожди (занимавшие положение слуги) распяли Иисуса (прямого сына Бога). Задача лидеров иудаизма заключалась в принятии мессии и служении ему. Но они этого не поняли. Схему предлагаю сделать самостоятельно.

Извините, если я задел чьи-то чувства. Предлагаю посмотреть на эти ситуации с позиции Родителя.

Господь хочет, чтобы мусульмане, христиане и евреи объединились. Для этого требуются совместные проекты. Один из них – межрелигиозные и межкультурные браки. Другой проект, когда лидерам ислама, христианства и иудаизма (а также простые люди) проходят церемонию прощения обид. Объединение религий не означает объединение догм и ритуалов. Оно произойдет по сути: на основе веры и соблюдения нравственных ценностей. Благодаря воплощению любви, милосердия и служения. Это произойдет также благодаря повторному приходу мессии – Господа второго пришествия. Для Иудеев ошибка распятия «второго Адама» будет восстановлена благодаря принятию «третьего Адама».

Авель – тот, кто больше служит. Если христиане (или евреи) считают себя таковыми, то они должны больше всего служить мусульманам. Если мусульмане считают себя такими, то должны служить евреям и христианам.

Приведем еще один аргумент в пользу того, что исламу и христианству суждено объединиться. У Мухаммеда было 12 жен. Но не осталось прямого наследника мужского пола. Мальчики умирали в младенчестве. Оставались только дочери. Мухаммед страстно желал сына-наследника, который продолжил бы его дело, но сыновья умирали. Почему Бог это допустил? Причина в том, что Господь хочет объединить ислам и христианство как двух сыновей. Не возвышая и не принижая кого-то. У Иисуса тоже не было детей