Текст книги "Возвращаясь к жизни. Провидение бога в истории России"

6. Илия

C течением времени многим пророкам и святым придают сверх способности. Можно сделать отдельное исследование, как воспринимал Иисуса Петр (который жил при жизни учителя) и Павел (который обрел Иисуса после распятия).

Поговорим об Илии. На время отстранимся от всех побед и зададимся вопросом: счастлив ли он был? что чувствовал? колебался ли в вере? После победы над 850 пророками Ваала и Ашеры, и наступления долгожданного дождя пророк удалился. Читаем далее.

«Увидев это, он [Илия] встал и пошел, чтобы спасти жизнь свою, и пришел в Вирсавию, которая в Иудее, и оставил отрока своего там.

А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих «…»

…сыны Израилевы оставили завет Твой, «…» и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее». Господь стал утешать его, давал пищу, явил ангелов.

Для меня ценны эти крупицы, а не официальны победы. Они раскрывают душу. Далее у Илии нашелся ученик: Елисей. Пророк помазал нового царя на царство. Совершил еще несколько чудес. Потом передал пророческую власть Елисею. Далее описывается момент, когда Илия с Елисеем шли вдвоем. Пророк отошел от ученика на определенное расстояние. Вдруг «явилась колесница огненная «…», и понесся Илия в вихре на небо».

Эта ситуация свидетельствует о том, что Бог пошел навстречу пророку. Снял с него полномочия и передал Елисею.

Здесь можно понять сердце «великого человека» и сердце Господа. У них стали доверительные отношения. Небесный Отец уже не может приказывать пророку и ищет того, кто может продолжить миссию.

В будущем Илия помогает Иисусу из духовного мира. Также он пытается работать через Иоанна Крестителя. Мы говорили, что когда мессию никто не принял, то он решает идти крестным путем. Перед этим Иисус советуется на горе с духом Илии и Моисея. Об их встрече говорится в Евангелиях от Матфея и от Луки.

Иисус молился в Гефсиманском саду «Да минует меня чаша сия, впрочем, не как я хочу, но как ты». В момент молитвы Он отбросил все личное и полностью сконцентрировался на провидении.

После распятия Иисус помогает многим святым на земле и, естественно, будет помогать Господу второго пришествия. В этой главе мы хотим выделить несколько моментов. 1. Разное понимание провидения пророком и мессией. 2. Небесный Отец идет навстречу тем, кто просит. 3. Когда человек вкладывается в провидение, то между ним и Богом становятся доверительные отношения. 4. Илия и Иисус имели свои слабости. Внешне они не отличались от остальных. Но по внутреннему отношению разница огромная.

ВЫВОДЫ

Мы рассмотрели провидение Бога, описанное в Ветхом и Новом Завете. Далее перейдем к рассмотрению провидения после распятия Иисуса. До 800 года, и чуть далее. После этого перейдем к Истории России.

Восстановление происходит через искупление утраченных периодов. Такая позиция часто не принимается. Людям легче думать, что все предопределено. Так как не хочется брать ответственность за провидение.

Другая причина «не восприятия восстановления через искупление» в том, что люди не строят причинно-следственных связей в Библии. На самом деле это одна цепочка. Бог начинает новый этап в провидении, когда восстановлен предыдущий. Когда заплачено искупление за прошлое. Процесс восстановления через искупление предполагает работу в нашей жизни.

В русском варианте слово «искупление» ассоциируется со страданием, либо карой Господа. Но это не так. Исправление ситуации может происходить с радостью.

Существует много расхождений с традиционными представлениями о Воле Бога и мессии. Как понять, какие представления расходятся с позицией Небесного Отца, а какие нет? При рассмотрении этих ситуаций мы будем опираться на «Божественный принцип» и «Библию».

Рассмотрим привычные нам утверждения. Любимое христианами пророчество Ис. 53 трактуется как неизбежность распятия Иисуса. При этом не берутся во внимания пророчества Ис. 9, 11, 60; Лук 1: 31 – 33. В них говорится, что Иисус придет, чтобы стать царем царей, занять трон Давида. Таким образом, в Библии дается два разных пророчества. Причина в том, что возможны два результата. Бог допускает два результата, так как ранее центральные личности допускали ошибки.

Люди верили, что перед приходом мессии Илия сойдет с облаков. Но он пришел на земле. С миссией Илии явился Иоанн Креститель.

Мессию тоже ждали с облаков. Об этом есть предсказание Даниила: «Вот, с облаками Небесными шел как бы сын человеческий…». Книжники и фарисеи штудировали наизусть подобные тексты. Но Иисус пришел на земле. «Земное происхождение» мессии послужило причиной того, что его не приняли. Сейчас некоторые думают, что Даниил предсказывал второе пришествие. Но как можно говорить о втором пришествии, когда первого еще не было. Даниил жил, когда евреи находились под властью Вавилона и Персии.

Облака в Библии имеют метафорическое значение. Это чистые душой люди. Вода – имеет значение грешного мира: «И воды, где живет блудница…».

Мой друг, Олег Кузьмин, в книге «Ежедневные поучительные истории» дает версию события, что Иисус ходил по воде. Примерно, так: «Вода в Библии ассоциируется с грешным миром. Поэтому то, что Иисус ходил по воде – означает, что он стоял над грешным миром. Петр же был связан со всевозможными соблазнами, поэтому начал тонуть. Будем ли мы также тонуть? Или научимся преодолевать соблазны (ходить по воде)».

При первом пришествии, и сейчас, бытует мнение, неправдоподобное для современного человека: Христос придет с облаков. Все разрушится, а верующие в Христа воскреснут. Все уже предопределено. Царство Небесное возможно только на небе, на земле же человек продолжит страдать. Физическая смерть порождена грехопадением, а так бы человек жил вечно. Иисус пришел, чтобы умереть. Мертвые воскреснут и выйдут из гробов…

Из-за буквального толкования этих фраз к христианам относятся, как верящим в сказки. Религия воспринимается как учение для «слабых».

Нам важно понять, что подобные фразы имеют не буквальное, а метафорическое значение. Если вы хотите разобраться в их значении, то рекомендую прочитать саму Библию. В Божественном принципе логично объясняется смысл каждого утверждения.

Чтобы лучше понять смысл описанных утверждений, вернемся к первопричине.

Бог – это любящий родитель. Ему нужен объект, с кем он может взаимодействовать. Тогда Небесный Отец чувствует радость. С этой целью создан человек. Чем больше он воплощает природу Творца, тем больше он счастлив.

Следовательно, цель жизни человека – воплотить природу Бога. Для этого даны три благословения. Первое. Стать совершенной личностью. То есть научиться заботиться о других, чувствовать Бога и уметь «духовное» ставить на первое место. Главная заповедь здесь: целомудрие.

Второе. Создать крепкую семью. Мужчина – это только 50% Бога; как и женщина. Объединившись (и родив детей), муж и жена наиболее полно воплощают Творца.

Третье. Это вклад в общество. Создание, таким образом, Царства Небесного на земле, а потом – на небе.

То есть, цель творения – это осуществление трех благословений. Физический мир создан, чтобы человек мог развиваться. Через поступки. На земле он учится любить. Мы живем отведенное время на земле, потом наш организм естественным образом умирает. Наша душа переходит в духовный мир, где живет вечно.

Бог не уничтожит физический мир, так как это противоречит его Сущности: «И создал землю на веки…»

Предопределение существует в том смысле, что Царство Небесное будет создано рано или поздно. Но продолжительность провидения зависит от выполнение доли ответственности человека.

Мессия приходит без первородного греха. Он стремится осуществить три благословения. То есть, создать Царство Небесное на земле, а потом – на небе. Если это не получилось в первый раз, он придет во второй раз с той же миссией.

Теперь разберем, почему официальная церковь (в большинстве своем) придерживается буквального смысла вышеупомянутых фраз. Многие люди принимают официальную позицию, как свою.

1. Жизнь верующего человека предполагает следование заповедям. Умение разделять в себе добро и зло. К сожалению, человеку свойственно придавать слишком большое значение формальной стороне, вместо того, чтобы искать Бога.

2. Церковь также придает слишком большое значение формальной стороне жизни. Часто то, что расходится с официальным догматами – объявляется ересью.

3. Мнение о том, что все предопределено – рождает безответственность. Человек не видит своей роли в провидении. Такой смысл порожден желанием сатаны избежать своей ответственности. В людях проявляется стремление быть безответственными.

4. Мнение, что Царство Небесное возможно только на небе, (а земной мир всегда будет греховным) порождает безучастное отношение человека к строительству Царства Небесного на земле.

С одной стороны – это рождает индивидуализм. Нужно спасать свою душу. С другой – человек не преобразует этот мир. Такая логика уводит от Бога.

5. Мнение, что ГВП (Господь второго пришествия) придет на облаках – свидетельствует о безответственном отношении церкви, если он явится во плоти. Фарисеи и книжники также говорили, что Илия вернется на облаках.

Мнение, что Иисус должен прийти на облаках распространялось с целью сохранения церковной власти и авторитета. Чтобы ничего не делать, когда он явится на земле. В наше время повторяется та же ситуация. На облаках – это очень удобно.

6. Другая причина, почему Иисуса и ГВП ждали с облаков: боялись антихристов и лжемессий. Логика такова: если с облаков пришел – то настоящий мессия. Если во плоти – то лжемессия. Иисуса обвиняли, что он действует властью Вельзевула (князя бесовского). Не бралось во внимание, что этот человек делает много добрых дел: исцеляет, помогает, призывает вернуться к Богу. Сам Иисус по этому поводу говорил: «Разве может Вельзевул действовать сам против себя?».

Сейчас та же ситуация. Если ГВП приходит с облаков – значит настоящий мессия. Если во плоти —то лжемессия. Несмотря на то, сколько добрых дел он совершит. Поэтому церковь успокаивается на версии «пришествия мессии с облаков» и сохраняет свой авторитет.

Нам важно понять, что с точки зрения Господа пришествие с облаков бессмысленно. Творец не собирается нарушать свои законы физики.

7. Версия о том, что Иисус не должен был жениться противоречит логике осуществления трех благословений. После Иисуса многие святые в поисках Бога оставались холостяками (и девами). Второй Адам не показал пример супружеских отношений, поэтому многие святые также не создали семьи.

В католичестве до сих пор священником становится только мужчина, который соблюдает обет безбрачия. В православии раньше приветствовались монахи-холостяки. Обет безбрачия люди давали, чтобы не передавать первородный грех. Благодаря таким людям мир преобразился.

Но все же, это не идеал Бога. Поэтому задача третьего Адама (Господа второго пришествия) показать пример супружеских отношений. Очистить людей от первородного греха, чтобы последующие поколения рождались без него.

Сатана, со своей стороны, будет делать все возможное, чтобы уничтожить ГВП, как это было с Иисусом. Поэтому на долю мессии выпадет больше всего обвинений и гонений. Мессия все это выдержит.

8. Когда придет третий Адам – это будет сам Иисус? Такое мнение основывается на буквальном толковании Библии. Во времена Иисуса люди ждали буквального прихода Илии. Но пришел другой человек с той же миссией – Иоанн Креститель. Подобная ситуация будет во времена третьего Адама. Это будет другой человек с той же миссией. Версия о том, что придет тот же Иисус – удобна для церкви. Так как этого невозможно.

9. Есть мнение, что уже было второе пришествие, когда Иисус пришел духовно к ученикам. Это также рождает безответственное отношение к своей роли в провидении. Дело в том, что три благословения Иисусом не осуществлены. Соответственно Иисус должен прийти вновь, чтобы их осуществить. Наша роль – объединиться с ним.

10. Есть мнение, что когда Господь придет, будет страшный суд. Все разрушится. Такое мнение рождает боязнь, безответственное отношение к построению мира на земле и индивидуализм в вере. Это также удобно церкви.

Пророчества имеют метафорическое значение. Перед пришествием Иисуса, пророк Малахия тоже предсказывал, что все разрушится, и только искренне верующие спасутся. Но этого не произошло. Такие пророчества подразумевают глобальные изменения в мире. Например, смена правительства в стране воспринимается как «гибель мира». Сегодняшнее противостояние с Западом предполагает гибель «старого мира».

11. В Библии описаны чудеса, которые произойдут при втором пришествии. Также описаны чудеса, которые совершали пророки и Иисус. Например, сказание о том, что Илия вознесся на огненной колеснице на небо, Самсон поймал триста лисиц. Это связано с тем, что со временем реального человека мифологизируют.

Есть сказание, что Иисус после проповеди накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами. Это кажется неправдоподобным. У людей просто была еда с собой. Когда Иисус велел ученикам поделиться со слушателями, то они чувствовали благодать и стали делиться уже своей едой друг с другом. Мессия показал пример изначальных отношений.

12. Есть цитаты, что когда Иисус воскрес, то гробы разверзлись и ранее похороненные святые вышли из могил. Они явились многим людям. Эти слова также имеют метафорическое значение. До Иисуса духовный мир был более темный. Иисус открыл Рай. У людей на земле, и духов в духовном мире появилась надежда.

То есть духи ветхозаветных святых стали являться к людям, чтобы свидетельствовать об Иисусе. Благодаря такой деятельности (если человек принимает Иисуса), дух сам становится ближе к Иисусу. Становится светлее. Так работает принцип искупления.

Приведем пример. Родители в молодости хотели окончить институт, но у них это не получилось. Желание осталось. У них вырос сын, который поступил в институт. Родители всеми силами будут стараться ему помочь. Так как, если он закончит институт – будет означать, как будто они сами его закончили. Так действуют святые в духовном мире. Они стараются помочь Иисусу и ГВП, потому что через это осуществятся их миссия.

Гроб – это сравнение с темным духовным миром. Выйти из могил – означает перейти в более светлую атмосферу. Жизнь людей, нарушающих нравственные принципы, можно сравнить с гробом. Ф. М. Достоевский в «Преступлении и наказании» поместил главного героя на верхний этаж, где происходит сужение крыши. Вверху – маленький потолок. Складывается впечатление, что это гроб. Советский фильм по этому роману визуально подчеркивает такое жилище Раскольникова.

Вернемся к вопросу, озвученному вначале. Какие представления о провидении и мессии истинные, а какие – ложные? Ответ прост. Представления, оставляющие людей и церковь в комфорте; безучастном отношении к миру, приходу ГВП на облаках – ложные. Так как всегда хочется сложить руки. Представления, побуждающие людей и церковь меняться, строить такое царство, повышать нравственный уровень, справляться с ответственностью, принять ГВП на земле – истинные. Так как требуют работы над собой и вклад в общество.

Таблицы

Раскроем провидение Бога в таблицах. Они относятся ко 2, 3 и 4 разделам. Мы их решили составить вместе, чтобы получилось сопоставить, как провидение переходило с уровня семьи к роду; от уровня рода – к нации, и так далее.

Благодаря таблицам мы более ясно видим 1. Принцип взаимодействия Каина и Авеля с победой Авеля. 2. Принцип искупления. 3. Каин и Авель могут поменяться местами. Это зависит от того, кто выполняет волю Творца. 4. Лучший вариант для Бога – это добровольное подчинения Каина Авелю. 5. Даже в худшем варианте Бог использует ситуацию в провидении. К сожалению, порой происходит убийство Каином Авеля, либо Авелем Каина.

Провидение Бога в первых семьях представлено в 1 таблице.

Провидение в роду Иакова (далее – в роду Иосифа) представлено во 2 таблице.

У Иакова было две жены: Лия и Рахиль (и 2 наложницы). От них родилось 12 сыновей. В том числе Иосиф и Иуда. Во время благословения своих детей (Ефрема и Манассии) Иосиф скрестил руки. Тем самым передал первородство младшему сыну. Но родословие Иакова перешло не в родословие Иосифа (его потомки приняли культуру египтян), а в родословие Иуды. Бог выбирает Иуду из 10-и сыновей Лии.

Провидение в роду Иакова (далее – в роду Иуды) представлено в 3 таблице.

Во время родов будущей жены Иуды (Фамари) сначала показалась рука одного сына: Зары. Ему повязали красную нить, как старшему. Но потом рука скрылась и родился Фарес. Благодаря этому младший сын занял положение старшего еще в утробе. Уровень рода завершился победой. Это разрешало ситуацию Эдемского сада на уровне рода.

Вы можете видеть, что благословение Иосифом детей и рождение от Фамари детей имеет похожее значение. И там, и там, победу одержал младший сын. Это говорит о том, что Авель победил в самом начале. Небесный Отец следует закону.

Провидение Бога на уровне нации представлено в таблице 4

После вхождения в Ханаан израильтяне стали терять веру. Поэтому победа со временем стала частичной. Чтобы исправить эту ситуацию и укрепить людей в вере, потребовался новый 400 летний период. С вашего позволения мы не будем его представлять в таблице, а перейдем к уровню страны.

Провидение Бога на уровне страны представлено в таблице 5.

Продолжение провидения на уровне страны представлено в таблице 6.

Из-за ошибок израильтян Иудея потеряла самостоятельность и оказалась в составе Персидского царства. После того, как ее жители раскаялись, то получили определенную свободу и начали восстанавливать храм. В будущем в Иудее рождается много пророков. Последний из них – Малахия. Он проповедовал за 400 лет до рождения Иисуса

Провидение Бога на уровне империи представлено в таблице 7.

Иудея, находясь в составе Римской империи, имела достаточно много свобод. Учение о едином Боге распространялось по всей территории. Благодаря этому Иисуса и Святой Дух мог принять император и все жители. После воскрешения Иисуса апостолы и новые последователи принимали учителя, не смотря на страх смерти.

Провидение Бога на уровне мира представлено в таблице 8.

Императоры принимали Иисуса больше по политическим соображениям. Константин только перед смертью принял христианство. В момент расцвета приверженцы новой религии обязаны следовать высоким нравственным стандартам.

В таблицах мы представили стратегию Бога, которая описана в Библии. Господь последовательно осуществляет провидение на всех уровнях. Это не удавалось с первой попытки из-за невыполнения ответственности ключевыми людьми. По таблицам мы видим, сколько трудностей пришлось преодолеть Небесному Отцу, чтобы восстанавливать человечество.

На каждом уровне происходит столкновение между людьми на позициях Каина и Авеля.

Есть Каин, который выполнил свою ответственность. То есть добровольно объединяется с Авелем. Такими Каинами предстают некоторые ученики, которые частично объединились с мессией при жизни. Каинами, выполнившими ответственность, могут быть апостолы, которые объединились с Иисусом после воскрешения.

Позиция Авеля также имеет двойное значение. В большинстве случаев – это позиция младшего брата. Но также – это позиция человека, через которого работает Бог.

Провидение осуществилось не полностью. Об этом мы говорили ранее. Поэтому Иисус обещал прийти вновь. В следующих частях мы рассмотрим провидение Бога в таблицах в нашей стране.

ЧАСТЬ V. ОБЗОР МИРОВОЙ ИСТОРИИ ПОСЛЕ РАСПЯТИЯ

1. Попытки провидения в Римской империи

Мы раскрыли цель, ради которой Бог трудится над созданием Божьей семьи, рода, нации, страны, империи и мира. После того, как иудейская нация потерпела поражение, Небесный Отец избирает новую центральную нацию: (христиан) и готовит их к новому пришествию сына. В христианстве жива идея о втором пришествии.

По каким критериям можно считать иудеев одной нацией и христиан одной нацией? Любая нация формируется в результате религиозного единства. Из уникальной религии выходят уникальные ценности, традиция и культура. Имеет место общий язык. В Иудее основным языком считался арамейский. С господством административного языка: латинского и греческого. В христианской нации существовали местные языки с господством латинского и греческого.

Нация отличается от страны тем, что не имеет своей территории. Иудея подчинена Римской власти. Христианская нация также не имела своей земли.

Первой страной, принявшей христианство, стала Великая Армения (301 год). Христианская нация впервые обрела независимую территорию. Страна недавно освободилась от Римского владычества. Также смогла противостоять Персии. С 298 года обеспечивать безопасность Великой Армении от Персии помогало Римское правительство. В 301 году происходит культурный и духовный подъем этой страны. Принятие новой религии в Армении произошло на основе жертв первых христиан. Предлагаю самостоятельно изучить историю этой страны.

После примера первой христианской страны следует уровень империи. В Римской империи Бог развивает христианскую культуру. Миссионеры начинают свидетельствовать об Иисусе по всему средиземноморью. Особенно преуспел апостол Павел. Он был фарисеем и гражданином Рима. Сначала ему ставилась задача с военным отрядом находить и арестовывать христиан.

В определенный момент к нему явился Иисус и сказал: «Зачем ты меня преследуешь?» Павел пережил душевную революцию и стал апостолом. С новым усердием он начинает свидетельствовать. Другие апостолы также вдохновляли людей учением Иисуса. Почти все были казнены.

Новая религия активно развивается. В то же время на них идут сильные гонения. Особенно – в Иудее. В Римской империи, кажется, чем больше гонений происходит, тем более она христианизируется. Причины гонений на христиан разделим на внешние и внутренние.