Текст книги "Законы счастливой жизни. Том 4. Могущественные силы Вселенной"

Автор: Потому что наши желания исполняются в соответствии с нашими заслугами. Ничего не случается просто так. С потолка деньги и другие блага просто так не падают. Если всё будет происходить иначе, то в мире не останется никакой справедливости.

Читатель: А если кто-то обманом получает больше денег, чем ему положено, куда тогда смотрит Господь и где тут справедливость?

Автор: Как и любое другое, желание почувствовать себя обманщиком и получить незаконные блага обязательно будет выполнено. Однако всё украденное такой человек получает на самом деле из собственных прошлых запасов своей благочестивой кармы. Поэтому никакой несправедливости в этом нет.

Читатель: Что значит: «из собственных прошлых запасов своей благочестивой кармы»?

Автор: Другими словами, тот, кто украл, в будущем будет чем-то обделён. Примечательно, что обманывает он на самом деле того, кому суждено быть обманутым по закону кармы.

Обманщик всего лишь является марионеткой в руках судьбы обманутого. Вор всегда получает столько денег, сколько положено в соответствии с его прошлыми благочестивыми поступками, хотя искренне думает, что урвал лишнего.

Читатель: Что ждёт вора в будущем?

Автор: Его ждёт то, чего дождался уже обворованный. За подобные греховные поступки он будет наказан. По закону кармы он вскоре столкнется с такой же «несправедливостью». У того, кто украл, в своё время (в будущем) тоже «несправедливо» отнимут его в этот раз уже честно заработанные деньги. Так что и в этом случае потеря денег происходит исключительно в результате влияния справедливой судьбы, а не в результате несправедливости.

Читатель: А если у вора не хватает прошлых благочестивых поступков, чтобы своровать то, что он задумал, что произойдёт тогда?

Автор: В этом случае он или просто не сможет украсть, или потеряет украденное. Не исключено также, что его преступление раскроется и ему немедленно придётся понести наказание.

Читатель: А бывает ли так, чтобы вор оставался ненаказанным?

Автор: Бывает, что преступление остаётся нераскрытым, но в любом случае по законам судьбы он ответит за все свои грехи.

Читатель: Я понял вашу мысль. Вы хотите сказать, что у нас нет никаких шансов получить деньги, которых мы не заслужили по карме. Значит, беспокоиться вообще не о чем: даже если тебя ограбили и оставили без штанов, то это тоже положено по судьбе?

Автор: Да, как бы саркастично вы ни говорили, но это действительно так. Однако понять эти сокровенные истины может далеко не каждый человек. Тем не менее, уже одно теоретическое понимание этого вопроса уменьшает в какой-то степени страдания, связанные с потерей денег.

Читатель: Я знаю одного человека, который занял большую сумму денег и не может её отдать. Как ему правильно настроиться, чтобы получить возможность вернуть долг?

Автор: Это типичная ситуация, создаваемая гуной страсти. Человек занимает больше денег, чем положено ему по судьбе, потому что он плохо ориентируется в своих физических и психических возможностях. Ему всегда кажется, что он способен свернуть горы, но в жизни всё часто получается иначе.

Тот, кто действительно на примерах жизни осознал истины о существовании бескорыстного счастья, никогда уже не беспокоится ни о потерянном, ни о приобретённом. Именно такой человек будет по-настоящему счастлив в своём труде. Он надёжно защищён гуной благости, поэтому никакая неприятность не сможет сбить его с толку.

Читатель: Вы говорите сейчас о каком-то сверхчеловеке, которому всё равно: должен он кому-то или нет. Я же вас спрашиваю о том, как обычному человеку поступить в ситуации, когда на нем висит большой долг?

Автор: Первое, что нужно сделать такому человеку, это понять, что все мысли о деньгах приносят страдания. Так как у этого человека было очень много мыслей о деньгах, то он и получил результат – деньги поработили его и сделали несчастным. Однако вместо этого многие люди, попав в сложную ситуацию, наоборот, ещё больше погружаются в мысли о деньгах. В результате их начинают одолевать отчаяние, злоба, желание любой ценой добыть деньги. Так они погружаются в гуну невежества. Однако если такой человек поймет, что случившееся с ним – закономерность, а не случайность (вроде несчастного случая), то для него это явится первым этапом избавления от долга.

Дальше, несмотря на долги, ему следует начать заниматься благотворительностью и с её помощью попытаться преодолеть свою плохую карму (сильную жадность к деньгам), которая и сделала его нищим. Если ему удастся это, то он внезапно обнаружит, что люди, которым он должен, стали к нему более лояльными.

Читатель: О какой благотворительности может идти речь у того, кто не имеет даже куска хлеба? Кроме того, человек, которому не возвращают долг, просто так не становится более лояльным, для этого нужно сделать что-то реальное. Какие реальные шаги для улучшения отношений обычно предпринимают люди, находящиеся под покровительством гуны благости?

Автор: Даже не имея средств на кусок хлеба, человек может постоянно желать всем счастья (повторять «Я желаю всем счастья»). Для этого не нужно никаких денег, подобная благотворительность не требует финансовых затрат. Что же касается благостных людей, кому кто-то должен, то они не лукавят, скрывая излишек денег, и отказываются от своих планов разбогатеть. Поэтому всякий раз, как только появляются какие-то деньги, они сразу же отдают их с целью погасить долг. Так постепенно они завоёвывают к себе доверие.

Читатель: А если для погашения долга не хватит всей жизни, как тогда гуна благости спасает их?

Автор: Гуна благости обычно посылает хороших друзей, которые, желая помочь, гасят долг, а затем ещё помогают быстро заработать нужное количество денег.

Читатель: У вас на словах всё очень гладко, всё прямо как в сказке. В жизни-то всё бывает по-другому.

Автор: Все ваши жизненные примеры связаны с деятельностью гун страсти и невежества. Люди, живущие в оковках гун страсти и невежества, действительно могут считать свою жизнь абсолютно безысходной. Поэтому жизнь благостных людей выглядит для них как сказка. Однако у тех людей, кто постиг секрет достижения счастья, жизнь протекает по другим законам, и примеры из их жизни уже совсем другие.

Читатель: Что же это за секрет?

Автор: Секрет заключается в правильном понимании счастья. Человек должен понять, что счастье достигается не стремлением к деньгам и власти, а устремлённостью к бескорыстной деятельности, служению людям и в конечном счете осознанию необходимости посвятить себя служению Богу.

Читатель: Если деньги приносят так много страданий, то почему большинство людей думает только о деньгах и ни о чём больше?

Автор: Потому что их умы контролируются гуной страсти, которая шепчет: «Чем больше будешь беспокоиться о деньгах, тем больше счастья у тебя будет».

Читатель: Получается, что и мне гуна страсти постоянно об этом шепчет. Как же избавиться от этих навязчивых идей?

Автор: Горький вкус к деньгам исчезнет без следа, как только почувствуешь вкус бескорыстного общения со святыми людьми и Богом, а в сердце тогда появится любовь к бескорыстному труду.

Читатель: А как почувствовать этот бескорыстный вкус к общению? Только начнешь делать что-то бескорыстно, как люди сразу начинают использовать тебя в своих целях. Мне кажется, что вокруг живут только люди, находящиеся в страсти и невежестве. Поэтому я не вижу выхода из создавшейся ситуации.

Автор: Я с вами согласен: подавляющее большинство людей на нашей планете находятся под преимущественным влиянием гун страсти и невежества. Однако есть на земле места, где встречаются благостные люди, например в храмах духовных обществах. Однако страстным людям всё это непонятно и неинтересно.

Часто страстные люди сплетничают по поводу якобы аморальных поступков религиозных людей. Если такие поступки и имеют место, то совсем не так часто, как хочется говорить о них страстным людям, поскольку для благостных людей аморальные поступки являются не правилом, а исключением. Часто людям кажется, что благостных людей на земле просто не осталось. Это происходит из-за того, что социальный круг, в котором общаются благостные люди, для страстных и невежественных людей в определённой степени недоступен.

Читатель: Где же все-таки можно встретить благостных людей?

Автор: В храме Господа. Но до тех пор, пока вы не начнёте искренне интересоваться самосовершенствованием, вам практически не удастся найти с ними общий язык. Поэтому сейчас вам это общение, можно сказать, недоступно.

Читатель: Что, что вы сказали? Как это может быть, чтобы в наше время какое-то общение было недоступно? Сейчас уже не те времена, чтобы что-то было недоступно.

Автор: Ну хорошо, тогда прямо сейчас идемте в храм и будем там воспевать Имена Бога.

Читатель: А у меня есть свобода выбора, пойти туда или нет?

Автор: Я думаю, что есть.

Читатель: Ну тогда я лучше не пойду.

Автор: А почему: всё ведь открыто, и никто не запрещает вам прийти в храм, где поклоняются Богу?

Читатель: Вы намекаете, что гуны страсти и невежества мешают нам общаться с благостными людьми из-за наших же парадигм, из-за неправильного использования нами своей свободы выбора?

Автор: Вот именно. Нас не пускают общаться с благостными людьми наши же собственные желания, находящиеся под влиянием гун страсти и невежества. Поэтому, находясь под влиянием этих сил, очень трудно поверить, что на земле можно общаться с благостными людьми.

Читатель: И где же эти благостные люди обитают, кроме храмов и монастырей?

Автор: Там, где занимаются духовной практикой.

Читатель: Сейчас так называемых духовных практик очень много, но как в своём поиске не ошибиться?

Автор: Для этого нужно найти людей, которые посвятили свою жизнь служению Богу. Если они живут для Бога, то, значит, по своей природе такие люди бескорыстны на сто процентов. Поэтому найдите себе общение среди верующих людей и бескорыстно помогайте им служить Богу. Общаясь с ними, вы легко избежите обмана (вовлечения вас в какую-то секту) и быстро почувствуете сладкий вкус бескорыстного труда для Бога.

Читатель: Чем отличаются сектанты от людей, которые действительно следуют путем духовного прогресса?

Автор: Сектанты всегда ругают все пути духовного развития, кроме своего. Поэтому вся их проповедь обычно сводится к сплетням и наговорам на другие религиозные конфессии. Они всегда доказывают, что, кроме их пути, другого просто не существует. Часто религия, которой следуют сектанты, сама по себе бывает достаточно прогрессивной, но, не понимая её истинного смысла, они втягивают людей в некую искажённую веру, находящуюся под влиянием гун страсти и невежества. Постепенно в результате дурного общения втянутые в секту люди становятся такими же фанатичными, как их лидеры.

Читатель: Значит, действительно бывают люди, которые лишь говорят, что занимаются духовной практикой, а на самом деле являются чистой воды обманщиками?

Автор: Такие люди встречаются довольно часто, и обычно они обманывают не только окружающих, но и самих себя. В обществе таких людей никогда не говорят о Боге как о Личности или же заявляют, что все мы – боги. Встречаются иногда и такие, что провозглашают себя Богом.

Читатель: А почему Бог обязательно должен быть Личностью?

Автор: А что лучше: быть личностью или быть бесформенным и не чувствовать себя личностью?

Читатель: Я думаю, что лучше быть личностью.

Автор: Почему же тогда вы думаете, что Бог не личность. Вы по сути дела тем самым ставите Его ниже себя. Если вы личность, а Он нет, значит, вы ставите себя выше Бога.

Читатель: Понятно, хороший ответ. А почему бы не считать всех богами?

Автор: Бог говорит, что в любом своём воплощении он может показать все свои предыдущие воплощения. Если вы Бог, то, пожалуйста, превратитесь в своё предыдущее воплощение, я смиренно прошу вас об этом, чтобы уверовать в вас.

Читатель: Да, ловко вы положили меня на обе лопатки.

Автор: Это не я положил вас на обе лопатки, а Веды, которые объясняют не только то, что Бог – это Личность, но и то, как Он ведет себя, когда приходит в материальный мир, и как нужно каждому из нас строить свои отношения с Ним.

Читатель: А что можно возразить человеку, который предполагает, что он сам является Богом?

Автор: Нужно просто сказать ему, что в наш век (Кали-югу) Бог, воплощаясь, никогда не говорит, что является Богом, а называет себя слугой Бога. Так говорится в Ведах.

Читатель: Это довольно революционное утверждение. Получается, что все, кто сейчас открыто провозглашают себя Богом, на самом деле являются шарлатанами?

Автор: Да, это так. Обычно такие люди действительно обладают какими-то незаурядными способностями и, ослепленные ими, начинают считать себя Богом. Обычно они обещают быстрый духовный прогресс и много всевозможных благ. Поэтому такие «боги» имеют огромное число последователей, которые, к сожалению, внимательно не читали Веды, предостерегающие от всякого обмана со стороны шарлатанов.

Читатель: А как среди верующих людей найти настоящих святых?

Автор: Те из верующих, кто не настроен агрессивно по отношению к другим религиозным традициям и кто не отвергает авторитет святых иных религиозных конфессий, действительно обладают благостной верой и достойны звания святого.

Читатель: А что, разве неверующие люди не могут быть бескорыстными?

Автор: Счастье можно получать либо от Бога, либо от денег, третьего не дано. Поэтому люди верят или в Бога, или в деньги. Вера в Бога приносит вечное счастье, а вера в деньги – временное. Те, кто верит в деньги, не могут быть бескорыстными, так как сама их вера в деньги подразумевает корысть.

Читатель: Почему же тогда всем не поверить в Бога; судя по вашим словам, это выгоднее, чем верить в деньги?

Читатель: Те, кто ищет выгоды, а не служения, никогда не поймут своей настоящей выгоды – жить бескорыстной духовной жизнью. Поэтому такие люди попадают под стойкое влияние гун страсти и невежества. Находясь под влиянием этих сил и не желая что-либо менять, постичь сокровенные истины настоящей счастливой жизни практически невозможно. В результате у страстных и невежественных людей вся жизнь проходит в тяжёлой борьбе за своё существование. Результатом такой жизни является разочарование в людях, правителях, родственниках и в конечном счете в своей судьбе.

Читатель: Если Бог справедлив, то почему же Он не вознаграждает людей за их огромные усилия, направленные на поиски счастья, пусть даже с помощью стремления к материальным благам? Что это за закон справедливости, если, занимаясь тяжелым трудом, человек не получает желаемых благ?

Автор: В том то и дело, что он получает желаемое. Однако в гуне страсти желаний обычно бывает намного больше, чем благочестия. Этот факт и создает большие проблемы. Если человек не сделал столько же добрых дел, сколько он хочет богатства, то его желания оказываются просто несостоятельными. Мало ли что нам захочется!

Читатель: Вот и я считаю, что в конечном счете мы получаем от своего труда обычно дырку от бублика. Вы же говорите, что Господь даёт страстному человеку желаемые им блага. Откуда же они берутся, эти блага, если по закону справедливости человек не заслужил их? В то же время мне непонятно, почему страстные и невежественные люди, в конце концов, остаются неудовлетворенными; вы же сказали, что Бог дает им желаемое.

Автор: Не торопитесь задавать слишком много вопросов, постепенно всё поймёте. Да, действительно, Господь тем не менее дает страстному человеку желаемые им блага. Как уже упоминалось, страстный человек в силу своего эгоистического настроя всегда хочет больше того, чем заслуживает. Поэтому судьба перераспределяет все его блага не в соответствии с необходимостью, а в соответствии с его безудержными желаниями.

Читатель: Объясните, пожалуйста, подробнее, что-то эта мысль мне непонятна.

Автор: Человек имеет определённый запас благочестия, который определяется количеством благочестивых поступков, совершённых им в прошлом. Именно от количества добрых дел зависит, сколько благ человек получит в этой жизни и в следующей. Поэтому в течение жизни мы получаем определённое количество благ в виде здоровья, свободного времени, семейного счастья, богатства, почёта и т. д. Тем не менее судьба может перераспределять эти блага в соответствии с нашими желаниями.

Так, например, мы обладаем определённым запасом здоровья и количеством свободного времени. Если мы хотим денег больше, чем нам положено по судьбе (так всегда бывает у тех, кто находится под влиянием гун страсти и невежества), тогда придётся больше работать. В результате сокращается свободное время, предназначенное для нашего счастья. Если же мы не хотим лишать себя свободного времени, тогда придётся трудиться интенсивнее, чем обычно, а в конечном счете это приведёт к потере здоровья. Таким образом, общее количество отпущенных нам благ не меняется, а меняется их процентное соотношение. Мы получаем больше денег, но из-за этого теряем здоровье или лишаемся свободного времени. Однако жадного до денег человека это не очень беспокоит. Он рад получить побольше денег и при этом даже не думает о возможных последствиях. Но негативные последствия его чрезмерных желаний рано или поздно проявятся. Тогда этот страстный человек поймёт, что в результате своего непосильного труда он лишился здоровья и потерял драгоценное время.

Читатель: Вот здесь разрешите с вами не согласиться. Кроме испорченного здоровья и затраченного на работу времени, от труда мы получаем желаемое. Например, хорошо потрудившись, можно заработать на машину, на дачу или на квартиру с улучшенной планировкой. Почему вы не говорите об этом? Ведь все люди работают ради этого. Они надеются, что так смогут удовлетворить свои потребности, а материальные потребности ведь действительно существуют. Разве плохо, например, иметь в квартире на одну комнату больше? Давайте будем размышлять трезво, в соответствии с нашей реальной жизнью: не пожертвовав какой-то частью своего здоровья, не следует рассчитывать на комфорт.

Автор: А зачем нужен долгожданный комфорт, если нет уже здоровья и невозможно вернуть зря потраченное время?

Читатель: Ну, извините, у нас есть свобода выбора, каждый волен решать сам, какое счастье ему предпочесть. Каждый выбирает блага сам себе: один – большую квартиру, другой – свободное время и здоровье, но в маленькой квартире.

Автор: Зачем больному и к тому же постоянно занятому на работе человеку нужна лишняя комната?

Читатель: Это трудно понять, но всё же многие хотят любой ценой иметь лишнюю жилплощадь. Разве вы не согласны с этим?

Автор: С этим трудно не согласиться, так действует на наши умы гуна страсти. Поэтому мы, желая иметь лишнюю комнату в квартире, часто до конца не понимаем, зачем она нам нужна, хотя нам и кажется, что она нужна обязательно (у всех есть, а у меня нет).

Читатель: Ну хорошо, а как вы думаете, зачем она всё-таки нужна нам?

Автор: Чтобы перед смертью причитать, что всю жизнь непонятно на кого работал.

Читатель: А дети? Разве они не достойны получить квартиру в дар от родителей?

Автор: Разумный человек понимает, что кто-то другой, не работая сам, не сможет оценить по достоинству то, что досталось ему благодаря тяжёлому труду, например, его родственников. Поэтому полученная даром квартира не принесёт детям большого счастья. Часто бывает так, что дети быстро растранжиривают всё нажитое родителями добро. Следует также знать, что со временем это добро морально или физически устаревает и чаще всего заслуживает мусорного ведра.

Читатель: Может, лучше вообще не напрягаться и жить спустя рукава?

Автор: Нет, лучше вообще об этом не думать. Нужно трудиться с любовью к труду, а все полученные средства распределять в соответствии с правилами, изложенными в писаниях.

Читатель: А если я не знаю этих правил, что тогда?

Автор: Тогда нужно изучить их.

Читатель: Когда же эти писания изучать, если не хватает времени даже на общение с женой?

Автор: Нужно сначала отказаться от ненужных приобретений. Это освободит время, потраченное на чрезмерный труд. Когда появится свободное от чрезмерного труда время, тогда и появится возможность изучать.

Читатель: Вы знаете, если честно, то отказаться от дополнительных приобретений просто невозможно. Ведь постоянно приходится что-то делать или в квартире, или для семьи: либо самому, либо заплатить, чтобы сделал кто-то другой. Для этого нужны деньги, которые с потолка не свалятся. Такова наша жизнь, состоящая из сплошных забот. Поэтому лично мне отказаться от мыслей о дополнительных деньгах практически невозможно.

Автор: Это потому, что вы не понимаете, где находится истинное счастье. Мы по своей природе духовны, а значит, хотим, чтобы наше счастье непрестанно увеличивалось. Это возможно, но только в случае духовного счастья и в духовном мире. Наша проблема заключается в том, что мы свои неуёмные духовные желания переносим на материальную природу, которая способна дать только ограниченные блага. Почему, приобретая всё больше и больше вещей, мы обнаруживаем, что опять нужно покупать что-то?

Читатель: Конечно, периодически что-то нужно покупать. Время идет, и вещи изнашиваются. Если раньше в чём-то не было необходимости, то в какой-то момент она может появиться.

Автор: Это всё так. Но многие покупки люди делают по другой причине. На самом деле извечные мысли о приобретениях постоянно донимают нас даже в том случае, если у нас уже есть всё необходимое. Имея вечную природу, мы никогда не будем удовлетворены тем, что имеем. Поэтому стремление к исполнению всех материальных желаний просто делает нас ещё более несчастными, больными и лишает свободного времени, которое предназначено для избавления от этих страданий. Давайте, к примеру, рассмотрим, что вам требуется срочно купить, если, конечно, это не секрет?

Читатель: Мне срочно нужны новый телевизор и новый холодильник.

Автор: У вас, я полагаю, нет ни того, ни другого?

Читатель: Нет, у меня есть и холодильник, и телевизор, но на них уже страшно смотреть. Если друзья придут в гости, они будут смеяться надо мной, скажут, что, имея хорошую зарплату, я живу, как нищий. Разве приятно выглядеть перед друзьями голодранцем?

Автор: Да, друзья – это веская причина. Но вас-то старый холодильник и старый телевизор, надеюсь, устраивают?

Читатель: Честно сказать, не очень.

Автор: Они стали хуже работать?

Читатель: Нет, просто время идет, и они морально устарели.

Автор: Но ведь раньше они вас устраивали, почему же теперь не устраивают?

Читатель: Потому что надо жить в ногу со временем.

Автор: Неужели вы думаете, что, заменив холодильник и телевизор, вам не захочется заменить, например, стенку?

Читатель: Я уже об этом подумываю, но она ещё более или менее сносная.

Автор: Вот видите, Вам так и придется всю жизнь, надрываясь, работать, так как желаний всегда больше, чем возможностей. Всё время придётся что-то заменять, подкупать и т. д. Но на самом деле это не принесет вам счастья, так как результатом чрезмерного труда станут болезни и усталость от жизни.

Читатель: К чему-то же тогда надо стремиться в жизни?

Автор: Если нам хочется счастья, то не нужно целью жизни ставить удовлетворение материальных желаний. Надо стремиться понять, что требуется сделать, чтобы выйти из-под влияния низших гун и попасть под влияние высших, которые сами принесут нам это счастье. Таким образом, прежде чем совершать усилия для удовлетворения желаний, надо разобраться, под влиянием каких гун эти желания находятся.

Читатель: Что изменится в моей жизни от этого анализа?

Автор: Сначала появится некоторая трезвость в ожидании последствий от своей деятельности. Так, люди, живущие в оковах гуны страсти, обречены на непосильный труд. Человеку, находящемуся под преобладающим её влинием, не следует особо надеяться на то, что в будущем у него появится много свободного времени. Наоборот, гуна страсти действует так, что свободного времени у него будет становиться всё меньше и меньше. Знание об этом отрезвляет, оно наводит на мысль, что дальше так жить нельзя.

Человек, находящийся под влиянием гуны невежества, искренне верит, что с ним будут поступать честно. Это типичная иллюзия. Гуна невежества не подпускает к своему питомцу честных людей, поэтому невежественный человек неизбежно будет обманут. Только в гуне благости можно чувствовать себя несколько свободнее, однако и у неё есть свои рамки.

Читатель: Если гуны так ограничивают нас и, как вы говорите, их сила непреодолима, то какой смысл действовать, может быть, лучше просто сидеть и ничего не делать, гуны всё сами сделают за нас?

Автор: У Вас всё время один и тот же аргумент: ничего не делать да ничего не делать. Мне хочется ответить на эту вашу назойливую мысль аллегорией. Есть два варианта действий для того, чтобы выйти из комнаты в коридор. Первый вариант – выйти в дверь. Второй – пытаться проломить лбом стену. Причём во втором случае у нас большой выбор, где ломать стену, ведь стена-то широкая. Если по каким-либо причинам стену проломить не удастся, тогда, может, в дверь лучше вообще не идти и не делать ничего?

Так мы обычно и думаем. Вместо того, чтобы понять, как действуют гуны и как избавиться от их влияния (изучать, как выйти в дверь), мы пытаемся всячески сопротивляться им (биться головой об стену). А если все попытки окажутся безуспешными, выход простой – напиться и забыться или смотреть, ничего не делая, телевизор.

Читатель: Но вы ведь постоянно говорите, что гуны сковывают нас в наших возможностях. Поэтому получается, что разочарование – это вполне естественная вещь. Что же делать, приходится просто сидеть и смотреть телевизор.

Автор: Нужно не сидеть сложа руки, а учиться выносить все трудности и одновременно, изучая писания и общаясь с благостными людьми, перестраивать своё сознание, направляя его в духовное русло.

Читатель: Мне кажется, рождённый ползать летать не сможет.

Автор: Действительно, гуны сковывают нас. «Рождённый ползать летать не может», но зато для рождённого ползать изобрели самолёт. Чтобы измерить объём слона, человек может трудиться годы: изготавливать копию слона, затем делать все необходимые замеры. Но можно просто посадить слона в небольшой водоём и измерить, насколько вода поднимется выше обычного уровня, а затем быстренько произвести соответствующие расчёты. Поступать правильно учат нас знание и нужное общение, а под лежачий камень вода не течёт.

Люди зачастую не хотят изучать, как жить правильно. Но каждый из нас должен задуматься, в каком направлении следует ему прилагать усилия, а в каком не следует. Либо мы, получив знание Вед, сможем выйти в дверь, либо нам придётся жить «как все» и биться головой о стену.

Человек, который старается изменить свое понимание счастья в соответствии с рекомендациями Вед, действует на платформе разума. Такой человек неизбежно найдет выход из самой сложной ситуации. Если же идти на поводу у судьбы и действовать так, как взбредёт в голову, то придётся постоянно пробивать лбом стену, сооруженную гунами страсти и невежества.

Читатель: Я эти примеры знаю, но не пойму, каким образом они связаны с вопросом привязанности к деньгам и материальному успеху. При чем тут «биться головой об стену»?

Автор: Они связаны с обсуждаемой нами темой очень просто. Гуна страсти скрывает от людей истинную причину их проблем – жадность к деньгам, и с помощью создаваемого при этом настроя запудривает нам мозги всевозможными идеями богатства, элитности, славы и почёта. Потому людям и кажется, что их проблема находится не внутри, а где-то вовне. Например, часто кажется, что правительство или руководство предприятия совсем не заботится обо мне. А ведь я так тяжело работаю на них.

Читатель: Что же в этом плохого, ну и пусть так кажется. Мне тоже кажется, что окружающие люди не способны оценить мои усилия, которые я совершаю ради их же блага.

Автор: Под влиянием иллюзорной идеи, что в его проблемах виноват кто-то другой, а не он сам, человек неизбежно становится несчастным. Подобная мысль постепенно уничтожает любые проблески надежды на счастье. Вместо того чтобы изучать из авторитетных источников (священных писаний), как правильно жить, люди, находясь под влиянием гун страсти и невежества, читают всякие дешёвые издания, которые подстраиваются под общее умонастроение. В результате такого «изучения» они утверждаются в мысли, что этот мир несправедлив.

Не обладая знанием, как изменить свою жизнь, они лишь сопротивляются той силе (человеку, обстоятельствам), которая, как им кажется, вызывает проблему. Например, если виновата жена, нужно воспитывать жену, заканчиваются деньги – надо добывать деньги, болит печень – надо лечить печень.

Люди, считающие, что в их проблемах виноват кто-то другой, не понимают, что причина опустошения кошелька на самом деле не внешняя, а внутренняя. Однако гуна страсти диктует их разуму: «Добывай деньги, и ты будешь счастлив. Во всех твоих проблемах виновата нищета». Подобные заблуждения и заставляют людей биться головой о стену и думать не о внутренних проблемах, а о внешних, например о деньгах.

Точно так же, не понимая внутренней причины болезни печени, человек просто борется с болью в печени. Так, постоянно думая о лечении печени, человек считает её единственной причиной своих проблем. В результате он полагает, что во всех проблемах со здоровьем виновата больная печень, которую плохие доктора не могут вылечить. Негативно концентрируясь на печени, человек под влиянием гуны страсти в конце концов получает ещё более тяжёлую болезнь печени.

А полагая, что кто-то мешает ему разбогатеть, он, негативно настраиваясь, портит отношения со всеми и со временем становится нищим. Таким образом, гуна страсти, вводя нас в иллюзию, указывает нам ложную цель для приложения наших усилий. Она заставляет нас повернуть чувства вовне и искать проблемы своей неудовлетворённости в окружающем мире и в окружающих людях. Однако все проблемы находятся внутри нашего разума и состоят в неправильном понимании счастья, внушая нам любовь к себе и деньгам, а не любовь к бескорыстию и Богу.

Читатель: Каким должен быть правильный строй мыслей, чтобы вылечить печень? Как правильно настраиваться, чтобы всё было хорошо и не было бедности?

Автор: Веды на этот счёт говорят, что, если кончаются деньги, надо преодолеть жадность. Чтобы развить в себе бескорыстие, надо серьезно изучать, как это делается, и учиться раздавать пожертвования. Если болит печень, надо изучать, как преодолевать гневливость, напористость, и тренироваться прощать (просить прощение). На первый взгляд в подобных рассуждениях нет логики, но по мере изучения того, как можно избавиться от влияния материальных гун, логика постепенно выявляется.