Текст книги "Записки на отсутствующих манжетах. Литературный дневник. Фрагменты 2007—2017 годов"

Записки на отсутствующих манжетах
Литературный дневник. Фрагменты 2007—2017 годов
Олег Александрович Яненагорский

© Олег Александрович Яненагорский, 2017

ISBN 978-5-4485-1485-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

2007 год

О творчестве, о жизни и о смерти

22.11.2007

Вы хотите быть философом?

Для этого надо быть человеком.

А. Ф. Лосев

Подлинный философ пишет о жизни и смерти – и это вполне обыденное явление. Талантливая женщина публикует стихи и прозу о любви, воспоминание об Учителе, размышления над творчеством Пришвина. Что же – и это нормально. Работы ученого из затерянного в снегах и болотах Нижневартовска публикуются во Франции, в университетском издательстве? А вот это уже не укладывается в стандартный ряд обычных явлений. Музыкант расшифровывает дневники композитора Скрябина – подобное уже относится к разряду научных подвигов. Уважаемый читатель подумал, что речь идет о разных людях? Правильно, на это есть все основания. Но все же речь пойдет о творчестве одного человека – доктора философских наук, профессора Апрелевой В. А.

Поводом для разговора послужил выход «Философских эссе о жизни и смерти» и сборника стихов и прозы «На крыльях судьбы». Впрочем, для точности необходимо указать, что между этими книгами уже вторым изданием вышли в свет еще две монографии: «Сакральный Космос Руси» и «Сакральные аспекты закона и власти в древней Греции». Наверное, читатель уже не удивиться, узнав, что одновременно Виктория Александровна читает лекции в нескольких ведущих вузах Тюмени?

Монография «Философские эссе о жизни и смерти» посвящена осмыслению вечных проблем человеческой жизни – от рождения до смерти. Вместе с автором читатель прикоснется к тайне судьбы, осознает диалектику временного и вечного. Даже названия глав «Жизнь дома человеческого бытия», «Философия человеческого тела», «Смерть и бессмертие в философско-эстетической реальности» позволяют задуматься над единством телесного, душевного и духовного начал в жизни человека.

Можно ли подойти к осмыслению жизни как потока бытия, в котором я сейчас и постоянно нахожусь? Этот вопрос «о бытии мыслящего» в той или иной форме всегда приходит к «человеку думающему» и его рассмотрению посвящены многие страницы монографии. Но пусть читателя не пугает философская составляющая книги. Форма эссе, привлечение большого массива произведений художественной литературы, мировой и отечественной культуры, позволяет автору говорить о вечных вопросах увлекательно и не стандартно. За современным текстом мерцают античные идеи о едином, живом телесном духе, о бытии и сознании в их единстве и нерасчленности.

Иные формы содержаться в сборнике «На крыльях судьбы». Философская лирика, стихи о любви и верности органично дополняют короткие рассказы и притчи, миниатюры «Читая Пришвина» перекликаются с размышлениями над портретами курганского художника Фаины Ланиной «Космос женской судьбы». Пронзительной тоской наполнены «Воспоминания об Учителе» – трогательный рассказ последнего ученика об известном российском философе и социологе Льве Наумовиче Когане.

Разные, разные формы… «Ода смеху» написана «в соавторстве» с Фридрихом Ницце и Умберто Эко. Прочитав о том, как «старик с добрым лицом и смеющимися глазами» обращается к Заратустре со словами, что «смех, как и судьба – совпадение внутреннего с внешним: характера, духа, души с обстоятельствами жизни», что «разумность, смертность, зло и игра – это общие для смеха и судьбы элементы», читатель по иному взглянет на многое в нашей не всегда веселой жизни. И наполняя «Оду смехом», новым, глубинным смыслом», читаются «Слезы Рахили» – размышления над библейским преданием о любви, ревности и верности, об ожидании и соперничестве, о вере и надежде на лучшую жизнь. А на взыскательного французского читателя впечатление произвела «Процессия»…

«Читаю М. М. Пришвина. Заново открываю для себя его мир. Эту его уникальную способность в каждом миге жизни, фрагменте бытия, в каждом предмете на котором остановился взгляд, найти и высветить чудо. Чудо, сотворенное природой, созданное человеком. Его выражения лаконичны и ясны, мысль прозрачна, и нет нужды в длинных пространных рассуждениях, когда в нескольких строках выговаривается состояние».

Так пишет о творчестве Пришвина В. А. Апрелева. Но, наверное, эти же строки можно с полным основанием отнести и к её творчеству.

В поэтическом разделе собраны стихи разных лет. Малотиражные поэтические сборники В. А. Апрелевой, выпущенные «для ближнего круга», навсегда остались в семейных библиотеках любителей русской словесности и ныне уже не доступны широкому кругу читателей. В какой-то мере «поэтическое избранное», ныне опубликованное в книге «На крыльях судьбы», позволяет новому кругу читателей познакомиться с поэтикой та-лантливого автора.

Завершить краткое обозрение я хотел бы сокращенной цитатой из предисловия к стихам В. А. Апрелевой профессора Уральского государственного университета Б. В. Емельянова. «О ее стихах – особый разговор: они лиричны и философичны одновременно. Задавшись целью познакомить читателей… с ее стихами я оказался в затруднении, чему отдать предпочтение: тем в которых завораживает тонкий лиризм чувств и переживаний, либо тем, в которых в поэтической форме, порой категориально, выражена ищущая ответа мысль…».

И как пример:

 
На просторах Мирозданья
Люди спорили с Богами
Без молитв и оправданья,
Горделивыми умами.
 
 
Спор приняв, как ту забаву,
Боги людям всё простили,
И за дерзость их по праву
Маловерьем наградили…
 

В. А. Апрелева Философские эссе о жизни и смерти: Монография. Курган. Издатель-ство «Пайдейя», 2006.

В. А. Апрелева На крыльях судьбы. Сборник произведений прозы и поэзии Курган-Нижневартовск. Издательство «Пайдейя». 2007.

2008 год

Путинская зима? Медведевская оттепель?

25.02.2008

Текст деформирует реальность. Вот телеэкран выплюнул новую порцию политической рекламы: «Второго марта – начало весны. Все на выборы президента». Обычно в России, несмотря на разность климатических условий, началом весны считается 1 марта. Но, по мнению авторов политической рекламы, в 2008 году весна начнется с выборов нового президента.

«Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется», – сказал великий российский поэт и оказался правым на долгие годы. Надо ли понимать «начало весны» 2 марта как «окончание путинской зимы»? Значит ли, что снова будет «оттепель»? Или «приемник» условия своей весны будет (де) формировать новыми заморозками? Надо отметить, что для политического сознания многих россиян понятие «оттепель» крепко связано с послесталинским десятилетием.

От фразы «позднего застоя» «Экономика должна быть экономной» шутники оставили только часть: «Экономика должна быть», а циники – «экономика должна…». Совсем недавно в ходу был новый лозунг: «Демократия должна быть управляемой». Бог с ней – с демократией. В сокращенном варианте лозунг может звучать так: «Быть управляемой»!

А в целом интересно: думал ли кто-то над подобными вопросами, выпуская в телеэфир фразу: «Второго марта – начало весны»? Или «в конце зимы» думать уже не обязательно и «оттепель смоет всё»? И тексты, и реальность…

Банка меда для нищего

28.05.2008

Как же большие города отличаются от маленьких – в них можно узреть совершенно удивительные вещи. Дней десять назад на Невском проспекте увидел, как нищий бодро разговаривает по сотовому телефону. Жаль, что у меня плохое зрение и не знаю моделей – было бы интересно определить стоимость трубки, которой пользовался этот нищий. Может быть, она была дороже моего телефона?

Память подбросила другое воспоминание. Через дом, в котором я жил, был гастроном, а возле него слепой нищий играл на баяне и пел военные песни. Люди старшего возраста помнят этот тип, и, по-моему, даже в каком-то фильме есть подобный эпизод. Думаю, что это был 1963 или 1965 год, т.е. после окончания войны прошло лет восемнадцать-двадцать. Я уже тогда понимал, что это – нищий, хотя и наша семья жила очень небогато, но все же я ощущал грань отделяющую нищенство от рабочей бедности. Конечно, тогда я не смог бы сформулировать это так, как сейчас. И каково же было мое удивление (четырех или пятилетнего мальчика), когда однажды слепой певец при мне купил трехлитровую банку меда!

Иногда я думаю, что мое нежелание подавать нищим (а я это делаю чрезвычайно редко) имеет исток в том давнем случае с банкой меда. А примерно месяц назад еще прочитал курсовую работу о нищенстве как социальном явлении и лишний раз убедился, что это – большой и хорошо организованный бизнес.

2009 год

Помочь талантливому драматургу Михаилу Булгакову…

16.03.2009

Сюжет, однако…

Читаю дневник Елены Сергеевны Булгаковой.

Запись от 29 марта 1935 г.

«… принесли конверт из американского посольства. Приглашает нас посол на 23 апреля. Приписка внизу золотообрезного картона: фрак или черный пиджак. Надо будет заказать М.А. черный костюм, у него нет, какой уж тут фрак. Оля по телефону рассказывала, что Мамошин говорил Калужскому: «Ячейка устраивает обсуждение «Мольера». Доложим К. С. мнение парторганизации об этой пьесе, а там уже дело Театра».

Вот уж поистине «два мира» – приглашение на посольский прием и обсуждение партячейкой большевиков лгаковской пьесы «Мольер».

Запись от 1 апреля 1935 г.

Вчера М. А. пригласили в партком, там было обсуждение «Мольера». Мамошин говорил, что надо разобраться, что это за пьеса и почему он так долго не выходит. А также о том, что «мы должны помочь талантливому драматургу Михаилу Афанасьевичу Булгакову делать шаги». О пьесе говорил: «Она написана неплохо». Заседание было длинное, сперва с исполнителями, потом их удалили».

Дневники известных людей читать интересно. А уже дневник Е. С. Булгаковой… Однако, бедный Мольер! Недаром постановку позднее запретили. И уж, конечно, нечего исполнителям обсуждать пьесу, не будучи членами ВКП (б)! Артисты – народ ненадежный, политику Партии и Правительства не всегда правильно понимают.

Интересно, какое образование было у этого Мамошина? Или сколько пьес он сам написал? «Она написана неплохо»! «помочь талантливому драматургу Михаилу Афанасьевичу Булгакову делать шаги». Надо бы узнать, что это была за личность – Мамошин?

Групповой секс в знак протеста?

18.03.2009

Читаю: «17 марта 2009 г. итальянская порноактриса Лаура Перего разделась в здании Миланской биржи в самый разгар торговой сессии в знак протеста против неадекватной экономической политики».

Естественный вопрос – что дальше? Групповой секс в знак протеста против кризиса? Публичный онанизм у здания министерства финансов протестующими против потери вкладов?

Кровавые и сексуальные подробности всегда будут привлекать людей и желающие пропиарится (или отпиарится) «по полной программе» всегда найдутся. Интересно, в свои «лучшие годы» порноактриса тоже подобным образом привлекала к себе внимания, или достаточно было киносъемок?

Несогласие с Уильямом Фолкнером

25.04.2009

Не согласен с Уильямом Фолкнером в том, что «Человек – эта сумма прошлого». В этой формуле забыта очень важная составляющая – устремление человека в Будущее. Ведь желаемое Будущее зачастую определяет настоящее.

2010 год

Ню, порнография и женская психология

22.08.2010

Субъективные заметки о женской психологии

Несколько часов провел за изучением сайта «МирТесен» разделе «Знакомства» и нашел ряд интересных моментов.

При заполнении анкеты для регистрации на сайте есть вопрос о семейном положении и варианты ответов: женат/не женат, замужем/не замужем, «все сложно» и «нахожусь в активном поиске».

Затем глянул несколько «женских страниц» и вывел (для себя) некую закономерность. Фотографии тех, у кого «все сложно» и тех, кто находится «в активном поиске», как правило, в купальниках либо с максимальным обнажением рук, плеч, живота и т. п. Те, кто замужем, размещают свои фото в обычной одежде (?!)

Одна молодая дама из Тюмени (из числа тех, кто в «активном поиске») разместила с десяток явно постановочных фотографий (и, очень похоже, сделанных в ателье): в камуфляжной форме, в романтической шляпке, в купальнике, в эротическом белье и т. п.

Другая молодая дама из той же категории (Петербург – это вам не провинция!), разместила на своей странице несколько фотографий молодых мужчин в купальных плавках и с десяток снимков мужских членов (крупным планом). Не ясно – что сие означает? Образцы искомого? Фиксацию «найденного»? Иллюстрацию для обсуждения с тем, кто будет, наконец-то найден в результате «активного поиска»?

Представляю себе диалог с «найденным»:

– Дорогой, посмотри на этот напряженный член – нашла на прошлой неделе. А вот этот – темного цвета – прошлогодняя удача! А здесь смотри, какие волосы на яйцах!! Это, милый, Вадик… или Петя? Забыла как парня зовут, но «это было что-то с чем-то»!!!

«Найденыш» что-то мямлит типа «Зато у меня ипотеки нет» и вспоминает чем полезна/вредна Виагра… и дама снова отправляется в активный поиск…

Порнография как средство самовыражения

Потом зашел на сайт «Любовь и секс» и посмотрел фотографии. Про любовь ничего сказать не могу (как-то не сумел обнаружить), а вот с сексом там «все в порядке» – сразу же вспомнилось: «У дураков и секс дурацкий».

У тех, кто размещает на этом сайте фотоснимки (и «мастера» и «модели») «ну очень своеобразные понятия» об эротической фотографии и высоком искусстве «ню». Убогая фантазия (как правило) не идет дальше того, чтобы развернуть задницу к объективу и руками раздвинуть женские половые губы. «Пик творческого порыва» – засунуть что-нибудь во влагалище и скорчить якобы сладострастную улыбку. Видимо разница между понятиями «высокая эротика» и «порнография» в современной России еще не ведома.

Лишь один Мастер (и то женщина) действительно искусно снимает обнаженное женское тело. Сексуальная ориентация это Мастера мне не интересна, потому что его снимки – это ИСКУССТВО.

Жечь книги – давняя традиция…

04.09.2010

Давняя традиция – жечь книги. В примечаниях к книге М. Н. Золотоносова «Слово и тело» есть любопытные сведения. В 1929 г. детскую сказку Корнея Чуковского «Муха-Цекотуха» обвиняли в восхвалении мещанства и воспевании кулацкого накопления, а его самого – в идеологии «вырождающегося мещанства, культа отмирающей семьи» и мещанского детства». Нападки на «Муху-Цекотуху» продолжались и позднее – 20 августа 1960 г. читатель А. П. Колпаков предложил сжечь книжку К. И. Чуковского. Автор пишет, что скорей всего кандидат исторических наук А. П. Колпаков был вымышленной фигурой: ни автореферата диссертации, ни каких-либо трудов в библиотеке автор не обнаружил. Полемику с А. П. Колпаковым К. И. Чуковский включил в книгу «От двух до пяти» (гл. 3). Однако какая давняя традиция – жечь книги.

Включенный фрагмент от 26 июля 2008 г.

И многие из нас, рожденных в СССР, были с детства изувечены мыслью о том, что «бытие определяет сознание». И многочисленные опровержения проходили мимо нас, не оставляя следа в душе и голове, не заставляя задуматься. Но может быть корни уходят еще глубже – в основу русского менталитета, на мой взгляд, хорошо выраженного русской нецензурной поговоркой: «Не жили богато, не х… начинать». И, может быть, по этой причине так хорошо прижилась у нас марксистская мысль об определении сознания условиями бытия.

С каким-то особенным легкомыслием после 1991 г. почти все мы метнулись в идеализм, но сознание наше было только декорировано его атрибутикой и в глубине души мы по-прежнему считаем, что бытие определяет сознание. В условиях рыночной экономики с ее возможностями заработка и улучшения, хотя бы бытовых условиях многие предпочитают пьянство и безделье в нищете, впрочем, сопровождаемых рассуждениями о народе-богоносце и о том, что от трудов праведных не наживешь палат каменных.

Мне до сих пор не понятно, как пьяный народ может нести Бога? И куда он Его несет?

Посыл о честном труде и получении его результатов в зависимости от проявленного усердия перечеркивается в сознании неявной мыслью о греховности такового труда и ожиданием неминуемой расплаты («От тюрьмы и от сумы не зарекайся»).

Отец твой… не стрелец ли был?

11.09.2010

(вставка из другого блокнота)

Из переписки 3 марта 2008 г.

…Олег, хорошо у вас получилась реплика относительно весны, которая начинается 2 марта! Лаконична, остроумна и вполне уместна в нынешней российской действительности. Но я как человек, испорченный сознанием, что все достойное должно публиковаться, оказываюсь в данном случае в затруднении. Местной прессе это не по зубам – побоится печатать, а до центральной надо еще достучаться. Хотя, думаю, газета «Советская Россия» могла бы вашей репликой заинтересоваться, а может, и сама «Литературная газета».

Боюсь только, что время упущено. Подобные реплики сродни блинам: хороши, когда свежие. Или все же попытаетесь? А почему бы, собственно, нет? По электронной почте. В любом случае вы ничего не теряете. Надеюсь, «компетентные органы» подобные вещи пока не отлавливают, а их авторов на карандаш еще не берут.

С уважением…

Из переписки 4 марта 2008 г.

Спасибо… Несколько слов о реплике телеведущего, касающейся выборов Президента Российской Федерации «Весна наступает второго марта». Печатать я ее не собирался именно по тем причинам, которые Вы указали – «испуг местных» и «отдаленность центральных СМИ». В электронном виде поставил ее на сайт «Проза.ру» в разделе «Литературный дневник» (у О. Яненагорского там аж целых две записи за три месяца!).

Фразой об «испорченности сознания» Вы напомнили мне М. А. Булгакова, который страдал тем же и с целью сохранения написанного сочинил «Театральный роман» (Записки покойника). В прошедшие выходные я за два дня прочитал книгу М. Чудаковой «Жизнеописание Михаила Булгакова». Жаль, что 20 лет назад не сумел этого сделать – теперь уже другое восприятие после многочисленных публикаций документов и воспоминаний его современников и совершенно дебильных историко-литературных версий отдельных наших «исследователей». Как только будет относительно свободное время я разберу одну такую «песевдоиссследовательскую» чушь.

О «компетентных органах». Кажется там же (в «Жизнеописании») я прочитал о так называемом «деле переводчиков», раскрученном в середине 30-х годов.

Группа филологов в качестве подработки участвовала в составлении русско-немецких словарей, оплату получали наличными деньгами и писали расписки в подтверждении получения заработка. Эти расписки были найдены у сестры арестованного «немецкого шпиона». Естественно, что после пыток «шпион» сказал, что это – расписки за «шпионские деньги». И сколько бы переводчики не доказывали, что это плата за словарные статьи и иную филологическую работу, следователи отвечали: «Шпион сказал, что это за шпионскую работу, значит за шпионскую». История грустная, но для нашей страны, увы, вполне обычная. Еще при Петре Великом на допросах сначала спрашивали: «Отец твой не стрелец ли был»?

Поэтому более поздняя фраза «Чем Вы занимались до 1917 года?» – это не находка ВЧК. Повернись в очередной раз История, и «брать» будут не «за написанное», а за «задуманное» (или даже за «не задуманное»).

Вот кстати интересный психологический сюжет – мог ли М. А. Булгаков отказаться от предложения МХАТ в 1939 году писать пьесу о Сталине? Сколько бы он прожил на свободе после такого отказа? Если бы еще и прожил…

Представляете какая могла быть формулировка в его обвинительном заключении? «Реализуя планы фашистко-троцкистского шпионско-диверсионного спортивно-писательского центра ОТКАЗАЛСЯ задумывать пьесу о молодости великого вождя всех времени и народов, отца мирового пролетариата ТОВАРИЩА СТАЛИНА».

Такого не было, но вполне могло быть. Ведь осудили же в Ленинграде профессора истории за связь с древнеассирийской разведкой!…

Зачем в СССР печатали Легенду о Великом инквизиторе?

12.09.2010

В биографии Достоевского читаю отрывки из «Легенды о Великом инквизиторе». Не понимаю, как могли коммунистические цензоры в СССР разрешать печать «Братьев Карамазовых», не выбрасывая из романа «Легенду»? Ведь это прямая диверсия против социалистических идей! Причем для думающего человека – диверсия весьма разрушительная. Или массы не могли понять идею, и поэтому безвреден был выпуск романа? Но ведь не полуграмотный пролетариат читал Достоевского, а интеллектуалы…

2011 год

Читаю переписку Ходорковского и Стругацкого

26.04.2011

Читаю переписку Ходорковского и Стругацкого. Последний задает вопрос: аскеты или гедонисты властвуют над нами? Мне кажется, что ответ лежит в другой сфере – над нами сегодня властвуют чекисты, а уж какая часть из них аскеты, а какая – гедонисты (полагаю, что большая в отличие от первой половины ХХ века), имеет не очень большое значение. Впрочем, чекист чекисту – рознь…