Текст книги "Рим в любую погоду. Район Пинья, или Шишка на ровном месте"

Перед нами – роскошный «спектакль» эпохи барокко. Станем на время внимательными зрителями, чтобы по достоинству оценить замысел его создателей.

«Сцена» отделена от зрителей затейливой балюстрадой с бронзовыми подсвечниками в стиле рококо, который в Риме встречается, кстати, довольно редко. Дизайн балюстрады был разработан Андреа Поццо при участии Пьера Легро, слепки для фигурных фрагментов изготавливали десять скульптуров, а процессом отливки руководил Карло Спанья, один из лучших ювелиров того времени.

Под алтарем в бронзовой позолоченной урне работы Алессандро Альгарди покоятся останки святого Игнатия Лойолы. Здесь происходит свой маленький «спектакль»: в окружении путти-атлантов под приподнятым занавесом один крошка-путто вальяжно расположился в кресле, в то время как другой малыш указывает на некий фрагмент в тексте книги. Их также ждет свое зрелище – на сцену, так же оформленную «атлантами» уже вышли святые и блаженные Общества Иисуса: в центре стоит основатель ордена святой Игнатий, слева от него – Франциск Ксаверий со скелетом под ногами, далее Роберто Беллармино, благословляющий стоящего на коленях Луиджи Гонзага; справа от святого Игнатия – третий генерал ордена Франсиско Борджиа держит в одной руке дароносицу, а другой обнимает коленопреклоненного Станислава Костка; рядом с ними Игнатий де Асеведо (убитый протестантами в Бразилии), показывающий собрату образ Девы Марии. На заднем плане – иезуиты с крестами в руках в память о 26 католических мучениках, распятых в Японии в 1597 году.

Центральная часть капеллы выполнена в виде эдикулы3232
  От лат. aedicula – уменьш. от aedēs – храм. В античной архитектуре так называлась ниша, обрамленная колоннами и пилястрами, опирающимися на подножие и увенчанная фронтоном, а также небольшое здание такой формы, в которое обычно ставили статуи богов.


[Закрыть] с четырьмя колоннами из позолоченной бронзы и вставками из афганского лазурита. Колонны стоят на цоколе, украшенном шестью барельефами с изображением сцен из жизни святого: «Святой Игнатий укрощает пожар» Рене Фремена, «Исцеление бесноватого» Анджело де Росси, «Исцеление монахини» Пьетро Риффа, «Чудесное исцеление апостолом Петром святого Игнатия» Лоренцо Мерлини, «Святой Игнатий и святой Филиппо Нери» Франческо Нуволоне, «Исцеление больных маслом из лампады святого Игнатия» Рене Фремена и «Освобождение заключенных» Пьера Этьена Монно, которому принадлежит исполнение девиза ордена «Ad Majorem Dei GLORIAM» с парой посеребренных путти, установленное над барельефами.

Пространство между колоннами под монограммой Имени Иисуса из горного хрусталя и лазурита, поддерживаемой двумя ангелами (Пьер Этьен Монно) занято большой картиной (предположительно Андреа дель Поццо). На ней изображен святой Игнатий Лойола, получающий от Христа знамя алого цвета. Святой Игнатий выступает здесь как знаменосец солдат Господа, призванных защищать Его учение. Не случайно, что бывший офицер Лойола назвал свой орден – Compagnia di Gesu, поскольку одним из значений слова «сompagnia» в XVI веке было «воинское подразделение – рота». Два ангела в нижней части картины символизируют открытость Евангелия для известных на то время четырех континентов.

Результаты миссионерской и просветительской деятельности иезуитов демонстрируют две большие скульптурные группы – «Триумф Веры над Идолопоклонством» Жана-Баптиста Теодона, где некий правитель вырывается из плена языества и устремляется к католической Церкви и «Католическая Церковь, ниспровергающая Ереси» Пьера Легро, в которой католицизму помогает похожий на маленького Володю Ульянова кудрявый ангелочек, решительно вырывающий страницы из протестантской книги. Над скульптурными группами установлены барельефы «Папа Павел III утверждает устав ордена» Анджело де Росси и «Канонизация святого Игнатия» Бернардино Каметти.

Ежедневно в 17 часов 30 минут картина над алтарем эффектно опускается при помощи специального механизма3333
  Этот механизм работы Андреа Поццо – один из популярнейших в эпоху барокко подобных механизмов – Maccina barocca, был обнаружен в в 2006 году и отреставрирован.


[Закрыть], открывая взору прихожан статую Игнатия Лойолы. Изначально образ святого должен был обрести зримое воплощение в серебряной скульптуре работы скульптора Пьера Легро. Фигура из сверкающего серебра настолько поразила воображение римлян, что говорящая статуя Пасквино вскоре отрегировала на нее едким анекдотом: «Бог-Отец, увидев серебряного Игнатия, от зависти стал гипсовым». Бог-Отец, о котором идет речь, – часть скульптуры «Троица» (скульпторы Бернардино Людовизи и Лоренцо Оттони), установленной вверху эдикулы. Кстати, долгое время считалось, что земной шар, поддерживаемый ангелочком в этой скульптурной композиции – самый большой в мире лазурит, но в результате позднейшей реставрации выяснилось, что этим полудрагоценным камнем покрыт только верхний слой.

Увы, после французской оккупации 1798 года серебряную статую святого Игнатия перелили в слитки для выплаты контрибуции Наполеону3434
  В 1773 году, после упразднения ордена иезуитов папой Климентом XIV Ганганелли, Иль Джезу стала собственностью Святого Престола. Орден иезуитов был вновь восстановлен в 1814 году при папе Пие VII Кьярамонти.


[Закрыть] и в настоящее время в алтаре установлена посеребренная гипсовая копия начала XIX века скульпторов мастерской Антонио Кановы.

Завершительным аккордом мистерии является свод капеллы с фреской «Апофеоз святого Игнатия» Джованни Баттиста Гаулли и барельефами Антонио Радджи и Леонардо Ретти, где святой Игнатий переступает порог небес. Святой еще стоит на границе бренного и вечного миров, но он уже готов воспарить в эмпирей, который красочно и торжественно изображен на фреске купола Джезу.

Боковые стены капеллы оснащены балконами-канториями для музыкантов, а под правым балконом открыт проход в часовню в честь образа Девы Марии – Madonna della Strada.

Расписанный Андреа дель Поццо купол с фигурами ангелов и роскошный пол из редких видов мрамора с бронзовыми звездами служат достойным обрамлением для чудотворного образа Богоматери XIII – начала XIV веков. Эта фреска украшала церковь Санта-Мария-делла-Страда, в которой перед этим образом часто молился святой Игнатий Лойола. Пока строился главный храм иезуитов, образ Мадонны делла Страда хранился в базилике Сан-Марко и при первой же возможности иезуиты получили образ обратно, поместив в отдельную капеллу Иль Джезу. В 2006 году образ Мадонны делла Страда, которую часто называют «Королевой иезуитов», был восстановлен практически до оригинального состояния и освобожден от металлических венцов.

Небольшой алтарь капеллы окружают картины со сценами от жизни Девы Марии работы проектировавшего часовню иезуита Джузеппе Валериано (1542—1596) – «Рождение Девы Марии», «Введение во храм», «Вступление в брак», «Благовещение», «Встреча Марии и Елизаветы», «Успение» и «Дева Мария на небесах». Под каждым изображением находится нанесенный на черном мраморе соответствующий ему библейский текст.

Прямо напротив капеллы святого Игнатия находится капелла (Cappella di San Francesco Saverio) его верного соратника – святого Франциска Ксаверия, или Франсиско Хавьера (1506—1552), неистового проповедника христианства в Индии, на Молуккских островах (современная Индонезия) и в Японии. Римско-католическая церковь считает его вслед за апостолом Павлом самым деятельным миссионером в истории христианства. Франсиско умер в возрасте 46 лет на острове Шанчуань так и не достигнув берегов Китая, где он мечтал проповедовать Евангелие. Нетленные останки святого находятся в базилике Бон-Жезуш (Милосердного Иисуса) на Гоа (Индия) и раз в 10 лет выставляются на всеобщее обозрение, а здесь, в Джезу, в позолоченном реликварии хранится предплечье его правой руки, привезенное в Рим в 1614 году.

Дизайн капеллы принадлежит кисти Пьетро да Кортона (1596—1669), после смерти которого по оставленным эскизам работу заканчивал Джакомо делла Порта.

Между четырьмя коринфскими колоннами из красно-белого мрамора находится картина Карло Маратта «Смерть святого Франциска Ксаверия», над которой во фронтон вставлен «Апофеоз святого Франциска Ксаверия».

Последний сюжет воспроизведен на одной из трех фресковых панелей художника Джованни Андреа Карлоне. По бокам изображены сцены крещения знатной индианки и обретения распятия, потерянного святым Франциском Ксаверием во время шторма, которое было возвращено святому из воды… крабом.

Главный алтарь церкви (L’altare maggiore della chiesa), видимый из любой точки храма, был заново спроектирован Антонио Сарти в неклассическом стиле в 1834—1843 годах. К этому времени относится и алтарная картина «Обрезание Господне» Алессандро Капалти, заменившая более откровенную предыдущую картину Джироламо Муциани с тем же сюжетом. Выбор этого события в жизни Христа связан с тем, что у евреев мальчики получали имя в день обрезания. В иудаизме эта традиция сохраняется до сих пор.

Как в капелле святого Игнатия Лойолы картина может отодвигаться вниз при помощи специального механизма, открывая статую «Святейшее Сердце Иисуса».

Мраморные колонны желтого цвета поддерживают антаблемент с эпиграфом SS Nome Iesu sacrum. Над треугольным фронтоном с символом Троицы сияет позолоченная монограмма IHS с тремя ангелами, сделанная Ринальдо Ринальди. Два мраморных ангела по бокам – работы Франческо Беналья и Филиппо Ньяккарини.

Фреска апсиды главного алтаря – «Триумф Святого Агнца», написанная в 1679 году Джованни Гаулли по прозвищу Бачиччио. Согласно замыслу художника, Иисус, принесший себя в жертву, выступает в день Страшного суда не в роли триумфатора, а является воплощением кроткого агнца. Сюжет фрески заимствован из «Апокалипсиса» Иоанна Богослова и включает самые известные его символы, такие как Агнец, сидящий на троне, книга с семью печатями, семь золотых светильников.

Слева от алтаря – памятник кардиналу Роберто Беллармино (1542—1621), выполненный Джан Лоренцо Бернини. Ему же принадлежит скульптурное изображение священнослужителя, а расположенные по сторонам аллегории Мудрости и Религии – произведения Адамо Тадолини, выполненные в середине XIX века.

Признанный католиками как Учитель церкви, богослов и инквизитор, кардинал Беллармино, канонизированный в 1930 году, был человеком интереснейшей биографии, побывавший и подследственным по обвинению в ереси, и обвинителем в процессе Джордано Бруно и руководителем первого процесса над Галилео Галилеем.

Во время переустройства алтаря от памятника Беллармино уцелел только бюст, поставленный в нише. Две аллегорические фигуры – Религии и Знания в стиле барокко работы Джулиано Финелли по сторонам от Беллармино были заменены на этих же дам в стиле неоклассицизма.

На противоположной стороне – выполненный в аналогичном стиле памятник испанскому священнику, неформальному лидеру иезуитов в период гонений на них святому Джузеппе (Иосифу) Пиньятелли (1737—1811) работы скульптора Антонио Сола.

Если вы не еще не устали от впечатлений и готовы продолжить осмотр боковых капелл церкви, будем двигаться от входа против часовой стрелки.

Первая капелла справа – Capella di San Andrea напоминает о том, что когда-то на этом месте стояла маленькая церковь святого Андрея. Фрески капеллы с изображением христианских мучеников3535
  На своде арки – святые Панкратий Римский, Цельсий, Вит и Агапит, на пилястрах – святые мученицы Христина Тирская, Марина (Маргарита) Антиохийская, Анастасия Сирмийская (Узорешительница), Цецилия Римская, Луция (Лючия) Сиракузская и Агафья (Агата). Фреска купола – «Дева Мария во Славе в окружении мучеников», на парусах – святые Климент, Игнатий Антиохийский, Киприан и Поликарп, в люнетах – святые Агнесса и Луция, на боеовых стенах – святые Стефан Первомученик и Лаврентий.


[Закрыть], также как и алтарная картина «Мученичество святого Андрея», выполнены в XVI веке тосканским живописцем Агостино Кьямпелли.

Дизайн второй справа капеллы Страстей Господних (Capella della Passione) был разработан Джузепе Валериани и за исключением алтаря выполнен Гаспаре Челио. Кроме орудий Страстей на своде, изображений евангелистов (на парусах) и ветхозаветных пророков (на арке) в часовне изображены сцены из Нового Завета, посвященные последним дням Иисуса: на люнетах – «Христос в Гефсиманском саду» и «Поцелуй Иуды», на пилястрах – «Бичевание», «Суд Пилата», «Христос перед Иродом» и «Се человек» (Esse Homo), на боковых стенах – «Путь на Голгофу» и «Распятие».

Изначально над алтарем была картина XVI века «Снятие с креста» Шипионе Пульцоне, находящееся в настоящее время в музее Метрополитен в Нью-Йорке. Вместо него сейчас находится «Дева Мария, почитаемая святыми иезуитами» Джованни Гальярди.

Под алтарем в реликварии из зеленого мрамора сохраняются мощи святого Иосифа (Джузеппе) Пиньятелли (1737—1811), внесшего большой вклад в дело сохранения ордена иезуитов.

Как известно, монархи влиятельных европейских стран – Испании, Португалии и Франции вынудили папу Климента XIV упразднить орден в 1773 году – по их мнению иезуиты опутали мир своей агентурной сетью и приобрели чрезмерное влияние на «большую игру» политиков. Папа уступил давлению и нанес удар по своему «боевому авангарду». Последний генерал ордена Лоренцо Риччи умер в замке Святого Ангела спустя два года после ареста.

Российская императрица Екатерина Великая взяла орден иезуитов под свое покровительство и предоставила режим наибольшего благоприятствования в их деятельности на территории империи. Иезуитские миссии появились не только в Москве, но и в Саратовской губернии, Астрахани, Одессе, Риге, даже в Сибири. О положительном влиянии Общества Иисуса на систему образования в России уже упоминалось ранее в описании Колледжо Романо.

Кроме нашей страны иезуиты нашли приют в Пруссии и в некоторых кантонах Швейцарии.

Спустя почти 40 лет, в 1814 году, орден был восстановлен папой Пием VII. Для российских собратьев возвращение иезуитов «в папскую гавань» стало роковым. В 1820 году царь Александр I, опасаясь влияния Ватикана на российскую политику, запретил деятельность ордена на территории своей империи.

Памятный мемориал Джузеппе Пиньятелли установлен в апсиде, а реликварий находится в часовне с 1954 года, когда святой был канонизирован.

В капелле установлены два памятника похороненным здесь Генералам ордена – голландцу Яну Ротану (1785—1853), который стал иезуитом в России в 1804 году, и сторонник христианского социализма Педро Аруппе (1907—1991), который, как и отец-основатель, являлся по национальности испанским баском. Он был в числе семи иезуитов, переживших ядерную бомбардировку Хиросимы 6 августа 1945 года.

В следующей капелле Ангелов (Capella degli Ahgeli) особый интерес представляют работы, выполненные в XVI веке Федерико Цуккаро: потолочная фреска «Коронование Девы Марии», алтарная картина «Ангелы, преклоняющиеся перед Святой Троицей» и боковые фрески «Падение восставших ангелов» и «Ангелы, освобождающие души из чистилища».

В парусах купола фрески на сюжеты Ветхого Завета – «Сон Иакова», «Ангел переносит Аввакума в Вавилон», «Даниил в логове льва», «Три отрока в огненной печи», «Архангел Рафаил с Тобиасом и рыбой».

Четыре мраморных стола с гирляндами цветов и фруктов, найденные в античных термах Тита, были дополнены в XVII веке головками херувимов. Скульптуры ангелов выполнены Силлой Лонги и Фламино Вакка в XVI веке.

Боковая дверь перед трансептом ведет в бывшую ризницу (sacristia) – большой сводчатый зал, построенный в 1620 году архитектором-маньеристом Джироламо Райнальди, где находятся картины неизвестных художников, относящиеся к истории ордена иезуитов – «Канонизация святых Игнатия Лойолы и Франциска Ксаверия», «Канонизация Франциска Борджиа», портреты папы Павла III и кардиналов Алессандро и Одоардо Фарнезе. Фреска свода «Поклонение Святым Дарам» выполнена художником эпохи барокко Агостино Кьямпелли.

В стиле барокко украшен и алтарь: фрески свода со сценами Страстей выполнил знаменитый мастер фресковой живописи Джованни Ланфранко, а образ святого Игнатия Лойолы – Аннибале Карраччи.

В настоящее время ризница используется в качестве капеллы. Об ее прежнем назначении напоминают шкафы из ореха, украшенные фигурками апостолов, использовавшиеся для хранения церковного облачения.

Справа от главного алтаря находится небольшая капелла Cвятого Сердца Иисуса (Capella del Sacro Cuore). По заказу Генерала ордена Франсиско Борджиа архитектор Джакомо делла Порта добавил к проекту Виньолы две небольших «капеллки» по обе стороны от алтаря. Одна из них была освящена в честь святого Франциска Ассизского, небесного покровителя заказчика.

Духовная связь двух орденов, иезуитского и францисканского, не смотря на всю их непохожесть, прослеживается весьма заметно. В биографии Игнатия Лойолы мы находим эпизоды, схожие с жизнью святого Франциска, такие как отказ от богатства в пользу крайней бедности, служение бедным и больным, страстное проповедничество. Во время паломничества в Святую Землю, Игнатий Лойола попытался, хотя и неудачно, остаться в иерусалимском францисканском монастыре и даже его духовником был монах-францисканец. Как в свое время «Божий скоморох» из Ассизи поддержал своим тщедушным телом падающую католическую Церковь3636
  Существует легенда о том, как нищенствующий проповедник Франческо (Франциск) из Ассизи пришел в Латеранский дворец в Риме к папе Иннокентию III испросить устав для своих последователей. Увидев грязного оборванного Франциска, понтифик сказал, что ему место не в папском дворце, а в свинарнике. Франциск буквально выполнил приказ и… пошел ухаживать за свиньями. Вскоре Папа увидел во сне готовое вот-вот упасть здание Латеранской базилики, символизирующее всю католическую Церковь, и маленького, плохо одетого человека, который изо всех сил поддерживал его своим телом. Папа Иннокентий узнал в нем того самого бедняка из Ассизи. Папа Иннокентий срочно потребовал вернуть Франциска и утвердил устав для братства.


[Закрыть], так спустя триста лет, искалеченный на войне испанский офицер – «пехотинец Папы» вновь защитил ее честь… Не случайно избранный римским папой в 2013 году аргентинский кардинал Хорхе Марио Бергольо выбрал себе имя Франциска I. Он стал первым иезуитом, занявшим римский епископский трон.

С именем святого Франциска Ассизского связаны сохранившиеся со времени постройки капеллы в XVI веке живописные произведения, написанные фламандскими художниками. Это – фреска «Искушение святого Франциска» работы Пауля Бриля и картины на холстах и дереве – «Святой Франциск отказывается от собственности», «Святой Франциск проповедует птицам», «Встреча святого Франциска с султаном Египта», «Явление бартьям-францисканцам святого Франциска в виде света, освещающего огненную колесницу», «Видение святого Франциска перед братьями», «Укрощение святым волка в Губбио», «Смерть святого Франциска».

На арке над входом в капеллу в более позднее время был добавлен редко встречаемый сюжет «Нападение дьявола на святого Франциска на горе Ла Верна». После реконструкции капеллы некоторые из картин были перемещены в небольшой музей в атриуме ризницы – алтарный триптих «Святой Франциск обретает стигматы» и святые Клара (Кьяра) Ассизская и Елизавета Венгерская.

Обратите внимание на изображения францисканских монахов: их длинные бороды и остроконечные капюшоны говорят о том, что фламандские живописцы изображали монахов-капуцинов3737
  Орден Братьев Меньших Капуцинов (лат. Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum) – ветвь францисканского ордена, получившая название «капуцины» по остроконечному капюшону их монашеского одеяния. Основанный в итальянской провинции Марке в 1525 году Маттео Басси (Матео да Башио), орден был утвержден папой Климентом VII в 1528 году..


[Закрыть] – ветви францисканского ордена, образованной в 1525—1528 годах с максимально строгим уставом, наиболее приближенным к идеалам святого Франциска.

В 1920 году капелла была перестроена архитектором Аристиде Леонори и переосвящена в честь Святого Сердца Иисуса. Алтарная картина на меди «Святое Сердце Иисуса» является работой художника XVIII века Помпео Батони, ставшей одним из самых популярных изображений в католическом мире.

Фрески купола, выполненные художником-маньеристом Бальдассаре Кроче в 1599 году, были перенесены из часовни-крипты в честь святых мучеников IV века Авундия и Авундантиуса, разрушенной в 1840-х годах. Останки этих святых были привезены в Рим в 1583 году и помещены в крипте под главным алтарем. На фресках изображены четверо евангелистов и учителя Церкви – Блаженный Августин, Григорий Великий, Амвросий Медиоланский и Иероним Стридонский.

По левому нефу, с левой же стороны от капеллы святого Игнатия находится часовня Распятия (Crocifisso). Изготовленное в XVII веке деревянное распятие неизвестного автора предположительно было первоначально установлено в капелле святого Игнатия, затем перенесено в главный алтарь, пока в конце XX века его не установили в настоящем месте.

Третья капелла слева, оформленная с применением редких видов мрамора, посвящена Святой Троицы (Cappella della Santissima Trinità). В ее росписи принимали участие известные художники конца XVI века – иезуит Джованни Баттиста Фьяммери («Сотворение» на своде и выполненное по его эскизу «Крещение Христа» на правой стене), Дуранте Альберти («Преображение» на левой стене и «Авраам и три ангела») и Вентура Салимбени («Бог-Отец с хором ангелов»). Алтарная «Троица» написана Франческо Бассано младшим.

Под алтарем в реликварии хранится правая рука иезуита, бывшего польского шляхтича Андрея (Анджея) Боболи, зверски замученного украинскими казаками в 1657 году в деревне Янов-Полесский под Пинском. Боболя вел миссионерскую деятельность среди православного населения белорусского Полесья и его проповеди пользовались большой популярностью. Во время очередной русско-польской войны он попал «под горячую руку» казакам Богдана Хмельницкого, которые подвергли его чудовищным пыткам, а затем убили. В 1702 году его останки были найдены нетленными. С их обретением верующие связали то, что город Пинск был обойден страшной эпидемией чумы. Андрей Боболя был канонизирован папой Пием XI в 1938 году и поныне считается католическим покровителем Белоруссии.

Во второй слева капелле Святого Семейства (Capella della Sacra Famiglia), или капелле Черри, сохранились элементы первоначального декора XVI века, когда она была посвящена Рождеству. Речь идет о фресках Никколо Чирчиньяни, прозванного Помаранчо3838
  Три итальянских художника известны под прозванием Помаранчо – Антонио Чирчиньяни (1570—1630), его сын Никколо Чирчиньяни (1520—1597) и Кристофоро Ронкалли (1552—1626). Все они были родом из тосканского городка Помаранче недалеко от Вольтерры.


[Закрыть] – «Поклонение волхвов» и «Обрезание Господне» на боковых стенах, «Благовестие пастухам» и «Избиение младенцев» в люнетах, изображения ветхозаветных пророков в парусах купола и «Радость на небесах при рождении Христа» в самом куполе.

Алтарное полотно «Святое семейство» выполнено в конце XIX века Джованни Гальярди. В углах часовни установлены скульптурные аллегории добродетелей «Стойкости» (Джакомо Антонио Фанчелли), «Справедливости» (Козимо Фанчелли), «Умеренности» «Благоразумия» (Доменико Гиди).

В капелле захоронены члены семьи Черри, трем из которых установлены надгробные бюсты: епископу Антонио Черри (умер в 1642), его сыну кардиналу Карло Черри (умер в 1690) и еще одному Карло Черри (умер в 1696). В XIX веке был добавлен (возможно, для симметрии) бюст Розы Бьянки Мартинетти (умерла в 1838). Известно, что иезуиты придавали большое значение тому, чтобы в их церквях было как можно больше захоронений знатных особ.

Первая капелла левого нефа (Capella di San Francesco Borgia) была изначально посвящена двенадцати апостолам и патронировалась семьей Феррари. Затем капелла была освящена в честь иезуитского святого XVI века Франсиско Борджиа (Франсиско де Борха), третьего Генерала ордена.

Герцог Франсиско Борджиа приходился благочестивым правнуком грешному папе Александру VI Борджиа. Аристократ, фактически руководивший испанским двором и главным советником королевы Изабеллы, непосредственно принимавший участие в войне в Провансе и назначенный вице-королем Каталонии, после смерти жены постригся в монахи. Возглавив в 1565 году Общество Иисуса, Франсиско Борджиа приложил особенные старания для распространения влияния ордена в Америке – иезуитские миссии во Флориде, Мексике и Перу. За заслуги перед папским престолом его канонизировали в 1671 году.

Алтарная картина «Молитва святого Франсиско Борджиа» работы Андреа дель Поццо была изменена позднейшим добавлением в нее некоторых святых ордена иезуитов.

Никколо Чирчиньяни, одному из любимых иезуитами живописев в XVI веке, принадлежат «Пятидесятница» на своде, «Мученичество апостолов Петра и Павла» в люнетах и изображения аллегорий Силы, Надежды, Чистоты и Веры.

Роспись боковых стен осуществил около 1600 года Пьер Франческо Мола – «Крещение в Мамертинской тюрьме апостолом Петром воинов Процесса и Мартиниана» и «Обращение Павла».

В капелле установлены надгробные памятники членам семьи Феррари – Бригиде и Джузеппине (умершим в 1870) и Челестино и Чириако (умершим в 1877).

Покидая Иль Джезу, или «Мать иезуитских церквей», как ее часто называют, вспомните легенду о дьяволе, который так и не вышел отсюда к своему другу ветру. Все-таки Красота – страшная сила, непреодолимая даже для дьявола.

Выходим на площаль и осматриваемся. С правой стороны к Джезу примыкает штаб-квартира ордена иезуитов – Casa Professa.

Это здание строилось в 1599—1623 годах по инициативе и на средства кардинала Одоардо Фарнезе, племянника «великого кардинала» Алессандро Фарнезе, на месте разрушенного наводнением более скромного строения, в котором с 1544 года жил Игнатий Лойола. Над порталами здания мы видим не только гербы иезуитов и кардинала Одоакро Фарнезе с памятными записями о строительстве, но также цветок лилии – гербовый знак семьи Фарнезе. Принадлежность здания к ордену отмечает и установленная на углу via di San Marco и via degli Astalli копии образа Мадонна делла Страда.

Название Casa Professa связано с «профессами четвертого обета» или по-латыни professi quatuor votorum.

Профессами называлась численно ограниченная элита ордена, посвященная во все его тайны, которая приносила помимо обычных монашеских обетов (безбрачия, поста и личного нестяжания) обет личного послушания папе. Именно профессы избирали пожизненно генерала ордена («черного папу»), которому принадлежала неограниченная полнота власти в ордене и чья резиденция находилась в Риме.

Путь до профессов у иезуитов долог и не прост: вначале испытуемые (новиции) проходят в течении двух лет суровую школу орденской дисциплины, например, работу в госпиталях или паломничество с обязательным нищенствованием и босиком; затем новиции переходят в схоластики, изучающие пять лет богословие и общие науки; коадъюторы уже принимают обычные монашеские обеты, и только потом иезуитскую «пирамиду» замыкает верхушка профессов.

Джироламо Райнальди, которому была поручена перестройка старого здания Casa Professa, сохранил от него четыре комнаты, где последние 12 лет своей жизни жил и работал Игнатий Лойола. В одной из этих комнат (capella della Madonna) он скончался. Место, где 31 июля 1556 года умер святой Игнатий, отмечено напольной табличкой.

В настоящее время в комнатах устроен небольшой музей, где хранятся личные вещи святого Игнатия и других иезуитских святых. Выполненная из бронзы копия посмертной маски Игнатия Лойолы установлена на постаменте с учетом высоты роста святого.

К росписи коридора, ведущего к комнатам святого Игнатия генерал ордена Джованни Паоло Олива привлек художника-иезуита Жака Куртуа, по прозванию Боргоньоне3939
  Жак Куртуа (1621—1676) более известен как художник-баталист, создавший новую типологию батального жанра: вместо топографического вида с высоты птичьего полета, он стал изображать битвы кавалерии на фоне широкого пейзажа с «вовлечением» зрителя.


[Закрыть]. Куртуа успел оформить темперой лишь оконные ниши. Болезнь и преждевременная смерть художника не дали завершить работу и отец Олива пригласил для ее продолжения еще одного художника-иезуита – Андреа дель Поццо.

Этот небольшой коридор является настоящим сокровищем для любителей всего необычного. Попавшему сюда кажется, что он находится в реальном пространстве, заполненном архитектурными деталями, людьми, ангелами… На стенах изображены чудеса, совершенные святым Игнатием при жизни, в то время как в центре свода он парит в небесах в окружении ангелов. Помимо обычных живописных, Поццо использует различные оптические приемы, основанные на законах перспективы. Если встать примерно в середине коридора на место, отмеченное на полу изображением розы, все фигуры на фресках кажутся пропорциональными, лучи прямыми и т. д. Но стоит немного отойти, как искажение фигур херувимов на фресках становится очевидным, лучи изгибаются, а капелла с музицирующими ангелами оказывается нарисованной на скошенной стене. Иезуиты словно предупреждают вас: «Бойтесь обмануться. Все может оказаться иллюзорным и лживым. Учитесь видеть истину».