Текст книги "Расстройство пищевого поведения. Как побороть желание соответствовать стереотипам и начать жить"

Глава 6. Как связаны между собой переедания, социальные стереотипы, непринятие тела и общество потребления?

Как связан факт того, что мы живем в эпоху потребления с тем, что я снова переела и считаю себя никчемной неудачницей? Напрямую! Давайте размотаем клубок и посмотрим, из чего он состоит.

Я живу во времена, когда вокруг меня очень много товаров и услуг, у меня уже сформирована потребность покупать. Потребляем и покупаем мы с разными целями: будь то удовлетворение голода и жажды, или желание, чтобы зимой было тепло, а для этого нужно пальто из шерсти, или же обретении краткосрочного ощущения удовольствия от нового айфона. За счет представлений в медиа и рекламе у меня есть некий образ женской модели поведения (что сделает меня счастливой, что мне нужно для современной жизни, как сейчас модно выщипывать и красить брови или наносить макияж и т. д.). В общем, из всего этого формируется некий набор того, как стоит сейчас выглядеть, вести себя и чем обладать. Это набор из тенденций и стереотипов. И в свете своей принадлежности к женскому полу, ко всему вышесказанному, я с детства точно понимаю, что красота – это важный по умолчанию критерий, и лучше (например) быть худой. А с тех пор, как вес скакнул наверх первый раз, я уже 10 лет изучаю, как питаться и двигаться, чтобы не набирать этот распроклятый вес. Постоянно что-то пробую и стараюсь держать себя в узде. Но получается что-то другое. Я вижу себя полной, но вот сейчас, в очередной раз на пути к своему идеальному телу. Мне уже сложно себя ограничивать, как в 19 лет, да и вес не уходит так быстро, как раньше. И что я имею? Вслед за пятью неделями чистого питания и активных занятий спортом, чтобы сбросить хоть пару-тройку чертовых килограмм, я целую неделю срываюсь на шоколадки и мороженое. Чувствую себя слабой идиоткой, которая опять не справилась. Мой вес – это уже трехзначная сумма, и я совершенно точно проиграла. Ничего не получается. Бессилие. И хочется есть.

Вот основные идеи, которые просвечиваются в описанной выше ситуации:

1. Общество потребления и формирование стереотипов женской и мужской модели поведения

1) Какая женщина не мечтает о первоклассной новомодной стиральной машине для своего дома?

2) Мне нужна вот такая косметика, новый комплект кружевного белья и новая сумка, буду копить.

3) Я думаю, что счастливым меня сделает эта новая машина, ведь я буду выглядеть круто и все будут смотреть.

Доступность большого количества продуктов и услуг может приводить к избыточному потреблению. Само потребление, как привычка, у нас уже в крови. В этой логике Жан Бодрийяр, философ и социолог, рассматривал создание моделей мужественности и женственности, как результат активного творчества общества и культуры потребления. Реклама, кино, журналы и соцсети играют важную роль в формировании этих образов. А потребители, усваивая эти образы, могут стремиться их имитировать, не призывая на помощь критическое мышление и здравый смысл.

2. Социальные гендерные стереотипы и стремление соответствовать им

1) Я должна быть мила и приветлива, но когда меня что-то задевает я уже просто не могу молчать, я еле сдерживаю гнев, постоянно бурчу.

2) Девушка должна быть худой, с пышными формами, женственной, миниатюрной, доброй, слабой и вдохновлять.

3) Мужчина должен быть сильным, спокойным, большим, защищать и играть роль крутого мачо.

Образы идеальной женственности (и мужественности) усваиваются и закрепляются в виде стереотипов о внешности, манерах, поведении. Они создают давление на людей любого возраста и приводят к тому, что человеку будет непросто принять себя, такой (таким), как есть (с такой внешностью, такими эмоциями – не соответствующими в идеально сконструированной картинке гендеру, которому она (он) принадлежит). Мотивом в стремлении соответствовать будет не попытка подружиться с собственной природой (эмоциями, генетикой, конституцией тела, ценностями, талантами), понять ее и принять, – а непринятие и желание поскорее избавиться от того, что вызывает негодование и стыд. Это и является основной причиной, почему это не работает в долгосрочной перспективе. И после каждой диеты следует срыв и переедание, или отвращение к здоровой пище и физической активности.

3. Идеалы красоты и неудовлетворенность телом

1) – Господи, я никогда не смогу быть 55/58/62/ 67/75/83 кг, – думает женщина с весом 57/60/64/ 69/78/ 85 кг, садится на диету, срывается, а потом с избытком набирает свой вес.

2) Мое тело уродливо, я покрыта жиром и с этим очень сложно жить.

3) Я похудела, но кожа так обвисла, и есть хочется беспрестанно, надо купить какие-то таблетки, блокирующие аппетит.

Сформированные идеалы красоты часто сталкивают нас с тем, что мы

чему-то не соответствуем. И чаще проблема не в нас, а в том, что искусственно созданным и установленным стандартам соответствовать не может никто, тем более постоянно. В этих условиях есть ловушка быть постоянно неудовлетворенной своим телом. Не принимать его и совершать разные действия, чтобы это несоответствие изменить.

4. Стресс, диеты и переедания

1) Я так напряжена последнее время из-за происходящего на работе, что даже не могу думать о еде.

2) Уже держусь на чистом питании полгода, и это дарит мне чувство гордости за то, что я справляюсь.

3) Мне было невыносимо грустно и одиноко, когда мы поссорились, и я съела все мороженое, что было в доме.

Источниками стресса может быть современный образ жизни, темп жизни и развитие среды, в которой мы живем, отсутствие определенности и множество вариантов для выбора, а также то, что тело не соответствует идеальным пропорциям, а тренировки для потери калорий – самая лучшая форма стресса и почти добровольного самоистязания. Переедания могут быть способом справиться с негативными эмоциями из-за вышеперечисленного, а также естественным следствием периода дефицита калорий.

Жан Бодрийар исследовал современную культуру, потребительство и медийное воздействие. У него есть занимательные идеи, которые могут быть интересны нам в свете основной темы этой книги.

Homo consumans* – человек потребляющий, который обречен вести такую жизнь. Женская фигура (имеется в виду модель, а не тело), которая должна нравиться себе, чтобы нравиться другим, чтобы конкурировать с другими женщинами в отношении мужчин. (Мда, кстати… тема женской конкуренции за внимание мужчин еще обсудим.) Он пишет: «в ней увековечивается ценность действия через других». Что как будто бы говорит нам, что наш натренированный ум может вновь и вновь пытаться обладать чем-либо через других людей (через мужскую фигуру). Отсюда: чтобы все у тебя было, женщина, надо мужчину правильного найти, надо женственной быть, вдохновлять, музой быть, юбки в пол носить и так далее… А если обращаться к самой себе: (чего я хочу? как я хочу? а что я могу? – нет), то только через призму соответствия условиям конкуренции – красоты, худобы, или через что-то абстрактное «быть на пару-тройку килограммов меньше».

Мужская модель олицетворяет собой модель требовательности и выбора. И как пишет сам автор: эти модели предлагаются для обоих полов и вырастают не из различной природы этих полов. А из-за разделяющей логики той системы, в которой мы живем. То есть не из-за того, что нам так завещала природа, а из-за того, что некая предустановленная система, пропитанная стереотипами и нужными моделями поведения мужчин и женщин, завещает мальчику не плакать и не бояться, а играть в солдатики, а женщине – в куклы с самой собой и не злиться. Целью чего является функционирование этой самой системы, а не какие-то блага для тех и других.

По сути, мы вновь возвращаемся к идее о том, что женщина должна обладать чем-то женственным, что искусственно конструируется и (как мы помним) с течением времени всегда меняется. Она живет в обществе потребления, где мы ежедневно покупаем товары и услуги. А после своих покупок мечтаем, что с приобретением все более дорогих товаров и услуг станем, вероятно, более счастливы. Она глубоко усваивает идею, что обладать чем-то может при определенных условиях: конвенциональной красоты, худобы, женственности. И испытывает много сложных чувств из-за несовершенства, фокусируется на женской модели, которая заранее предложена. И иногда не имеет контакта с тем, что есть на самом деле в ней самой. Желания, потребности, ценности вне рамок, принципов и убеждений. Ведь до этого еще надо докопаться, найти это в себе, установить с этим контакт, действовать из этого, а не по предложенному шаблону. Может, от этого у нас есть эти фантастические идеи, что если я похудею, и жира в моем теле станет меньше, чем мышц, то я обязательно встречу любовь, счастье, успех, популярность и богатство?

Как сказала Тося из фильма «Девчата»:

«Вот иду я красивая по улице, а все встречные ребята так и столбенеют, а которые послабей – так и падают, падают, падают и сами собой в штабеля укладываются! Вот!»

Все придет, когда я буду обладать красотой. А конвенциональной красотой постоянно обладать не может никто, с учетом того, что она меняется, развивается и трансформируется. Но в погоне за этими иллюзиями стоит очень много потребления: потребление самой идеи женственности и обладание ею, потребление индустрии красоты, индустрии похудения, пластической хирургии и многого другого. И остановить эту гигантскую машину вряд ли возможно. Одни хотят обладать статусными атрибутами (машина, обувь, часы, недвижимость, женщина) – им так предписано. Другие – красотой, чтобы потом обладать всем остальным. Так вот, странно это звучит, но красной нитью тянется через всю окружающую нас реальность. Что стоит за всем этим? Есть ли там счастье для каждого человека? Это вопрос, на который каждая(ый) отвечает для себя самостоятельно.

Счастья точно нет там, где граммы и килограммы на весах и на тарелке становятся важнее всего. А за ними – какая-то дополнительная выгода. Неочевидная, но совершенно реально действующая внутри жизни. Это выжигает какой-либо смысл жизни и контакт с настоящими ценностями. Когда происходит так, красота становится целью, становится навязчивой идеей. За которой надо либо бежать с бешеной скоростью, худеть, контролировать граммы и килограммы, жиры, начисто убрать весь сахар, либо убегать, потому что «нет никакого смысла – у меня не получится», отчаяться и разочароваться в себе и убегать от других и от себя.

1. Общество потребления и формирование женской и мужской модели поведения

2. Социальные гендерные стереотипы и стремление соответствовать им

3. Идеалы красоты и неудовлетворенность телом

4. Стресс, диеты и переедания

Все эти факторы взаимодействуют друг с другом, а взаимодействуя, усиливают, создают прочную невидимую сеть, как паутину, которую уже никто не замечает и соответственно не отдает себе отчет, насколько это влияет на физическое и эмоциональное благополучие всех нас, живущих в обществе.

Вообще, понятие «гендер» уже само по себе является социо-культурным. Оно говорит о том, как общество воспринимает мужчин и женщин и какого поведения соответственно ожидает. В отличие от пола, который говорит о биологических различиях.

И гендерные стереотипы – это шаблоны и ожидания общества в области интересов, поведения и проявления необходимых качеств, которые считаются чисто мужскими или женскими. Границы в настоящее время уже размыты, но не настолько, чтобы мы могли сказать, что эти стереотипы не оказывают давления и не усложняют всем жизнь. Например, идея о том, что мужчины должны быть амбициозными и сильными, а женщины эмоциональными и заботливыми, напрочь мешает и тем, и другим задаться вопросом: «а что важно мне? какую жизнь хочу строить я?» Нет, мужчинам надо не показывать чувств и корчить силу, а женщинам заниматься эмоциональным обслуживанием и продолжать прокачивать мышцу «многозадачности», потихоньку сходя с ума, на собственном примере всем показывая: как можно думать обо всем вокруг, но только не о себе.

Никакие стереотипы по-настоящему не помогают нам в нашей жизни, никакая самая классная модель женственности или мужественности в реальности не про нас, живых мужчин и женщин. И если играть в нее на полном серьезе, то можно так и не достичь настоящего понимания себя.

Эти стереотипы могут быть узкими и ограничивающими, создавая идею о том, что мужчины и женщины должны соответствовать определенным стандартам, вместо того, чтобы быть свободными в своем самовыражении и выборе. Ведь вместо помощи, стандарты осуществляют давление на людей, чтобы они соответствовали этим ожиданиям, даже если это противоречит их собственным желаниям и способностям.

Гендерные стереотипы – невидимые правила, которые общество задает нам на всех уровнях нашей социализации и в самом разном возрасте. Наше мировосприятие зависит от того, что мы видим вокруг себя и того, как нас воспитывают. Где это обычно размещается и через что проникает в нас?

• Медиа: реклама, телевидение, кино, журналы, аудио

• Образование: школы, учебные программы и образовательные материалы (книги, учебники и др.)

• Семья: формат личного примера, который воспринимается лучше всего, что транслируется вслух. Родители, братья, сестры и другие члены семьи могут передавать определенные гендерные роли и стереотипы через свои обычаи, ожидания и воспитательные методы

• Религия и культура: религиозные и культурные нормы могут оказывать влияние на гендерные стереотипы, определяя ожидаемое поведение и роли мужчин и женщин в соответствии с конкретными общественными или религиозными традициями

• Экономика и рынок труда: гендерные стереотипы на данный момент еще укреплены через структуры трудового рынка и карьерные возможности.

Они представляют определенные роли для мужчин и женщин, подчеркивая качества, внешность, поведение и ожидаемые сценарии в действиях. Послания во всех этих частях жизни усваиваются, проникают глубоко в нас, взаимодействуют друг с другом и усиливают друг друга, создавая и укрепляя гендерные стереотипы. Важно осознавать влияние этих агентов и работать над изменением стереотипов в целях достижения более свободной и подходящей жизни для каждой (ого).

Но всегда ли стереотипы – это плохо? – задумалась я, когда заканчивала эту главу. Ведь кому-то может в этой колыбели тепло и хорошо.

Стереотип – это устойчивое, обобщённое представление о какой-либо группе людей, объекте и явлении: «Правильное питание – это исключить все сладкое и монотонно следовать чистому режиму питания из полезных продуктов». Или: «Успех в учебе определяется исключительно высокими оценками и академическими достижениями».

Или распространенное убеждение: «Поднятие тяжестей или занятия силовыми упражнениями преимущественно предназначены для мужчин, а аэробные упражнения, такие как йога или пилатес, более подходят для женщин». Или «русские любят водку» и «если человек психолог, то он анализирует всех и читает тебя как открытую книгу».

Во-первых, стереотип – это всегда что-то предвзятое и обобщённое, он не отражает реальную картину в ее полноте. И будут и те, кому «ок», и те, кто со вздохом закатит глаза. Во-вторых, действительно, иногда стереотип вполне может быть вам «по размеру»: налезает, сидит хорошо, проблем не создает, смотрится отлично, и вам комфортно и приятно. И тогда ни проблем, ни вопросов, ни пагубных последствий. А вот если внутренняя душевная боль возникает или этот аспект создает трудности соответствия любому из расхожих убеждений, то значит оно «маловато» или «великовато». И надо искать что-то свое.

Так и с гендерным стереотипами: если вам в этом хорошо, то значит для вас это подходит. Тем более, сейчас мы живем в гораздо более свободное время и варианты устройства жизни могут быть разными и впереди всего – навык говорить вслух и договариваться. Вам комфортно, а в душе все на своих местах. Хочу призвать никого не осуждать и не пытаться спасти из «неверной» стратегии жизни, если у вас есть идея, что то, что вы видите, в корне не верно. Верный сценарий – для каждого свой. Однако в условиях присутствия стереотипных гендерных идей в отношениях можно перепроверить, насколько ваш сценарий может влиять на снижение уровня жизни и качества отношений между вами с партерном.

Глава 7. Как похудение и РПП мешает жить и заслоняет истинный смысл и ценности

Давайте начнем с ограничений. Если вы еще не слышали о таком, то готовьтесь к большому открытию. Если уже знаете про Миннесотский эксперимент, то пробегитесь по нему глазами еще раз и понаблюдайте, насколько сильно это похоже на диетический опыт, который сейчас все еще популярно себе организовывать.

Важное и особо показательное исследование, о котором в этой книге отдельно хочется рассказать. Миннесотский эксперимент – это процесс, в котором изучали, как ограничения в еде влияют на совершенно здоровых молодых людей.

В течение 10 лет (с 1940 по 1950 годы), команда учёных под руководством Анселя Киза из Университета Миннесоты в США изучали влияние голода на поведение людей. Тот самый эксперимент продолжался ГОД. И делился на три этапа: первые три месяца – контрольный период (обычный режим питания, одинаковый для всех испытуемых), следующие шесть месяцев – голодание, последние три месяца – прохождение реабилитации.

Что занимательно, в эксперименте участвовали мужчины от 22 до 33 лет – здоровые, спортивные, психологически стабильные. Их было 36. В контрольный период они питались ежедневно на 3200 ккал, а в период голодания на 1570 ккал. В два раза меньше.

Первые три месяца всех кормили нормально, без ограничений, а также тщательно изучали, брали анализы, измеряли. Поведение, личностные характеристики и привычки, связанные с питанием, также тщательно фиксировались и изучались.

Потом, в течение шести месяцев рацион каждого был урезан вполовину. Примерно до 1570 калорий в день. Кормили 2 раза в день картошкой, капустой, репой, крупами, а также изредка давали немного мяса, сахара и масла.

В течение следующих трех месяцев испытуемых поделили на группы и начали кормить чуть побольше. Каждая группа получала питание по-разному, кто-то на 1900 ккал в день, кто-то – на 3100 ккал в день.

И в последние два месяца были сняты все ограничения по питанию, то есть можно было есть всё, что угодно, и в любом количестве, но всё употреблённое внимательно фиксировалось.

Конечно, за время эксперимента все похудели. После окончания эксперимента все вернули свой вес обратно, то есть не осталось человека, который, похудев, остался бы в том весе. И что не менее важно, почти все набрали вес больше, чем был в самом начале. Впоследствии многие вернулись к исходному весу, но не все.

В послевоенной Европе от голода страдало много людей. И главной целью эксперимента было выявление практических методов восстановления после длительного голода и улучшение здоровья населения. Но также в процессе удалось наблюдать и фиксировать все изменения, которые происходят, когда человеку урезают калории и он живет в рамках дефицита.

Участники за время эксперимента потеряли около 25 % от их исходного веса, и средний вес участников составлял 52 кг. Последствиями стали: умственная апатия, раздражительность, агрессивность, отсутствие сил, слабость, низкая выносливость, самые обычные действия по личной гигиене и рутинным процессам жизнедеятельности (подняться по лестнице, открыть бутылку) были для них тяжелыми и представляли проблему. Им было постоянно холодно, они страдали анемией и тогда, когда признаки сниженного веса стали очевидными невооруженным глазом, участникам не казалось, что они слишком худые, наоборот другие люди им казались слишком толстыми, а они себе нормальными. Если обратиться к их интересам, то можно было заметить, что они изменились. Раньше их могли интересовать привычные темы для молодых людей 22–33 лет. А теперь их главным интересом стала пища. Еда – вот что их интересовало больше всего. Они могли часами разглядывать изображения еды, смаковать каждую ложку самого обычного блюда, пытаясь растянуть прием пищи. Некоторые всерьез задумались о том, чтобы связать свою жизнь в дальнейшем с пищевой индустрией или сельским хозяйством.

Участникам было разрешено жевать жвачку, пить воду и кофе без ограничений. В условиях такой доступности они могли сжевать 40 пачек жвачки в день и выпить по 15 кружек кофе. Напряжение было сильнейшим, что потом участники стали хитрить и есть еду вне эксперимента. Вероятно, очень сложно было сдержать себя. Несколько участников не выдержали напряжения и покинули эксперимент, один перед выбыванием посетил психиатрическое отделение. Когда он вернулся к обычному режиму питания, то быстро пришел в норму.

В отсутствии доступа к еде в нормальном количестве начинают происходить сложные трансформации. И если у людей, переживших голод в условиях войны, постоянной опасности, страхе за жизнь, отсутствии гигиены, добавляются существенные различия, такие как диарея, метеоризм и колики, их психоэмоциональное состояние подвергалось многочисленным угрозам, то участники эксперимента хоть и были в условиях голода, в целом находились в благополучных условиях в рамках проекта.

Этот эксперимент очень сильно напоминает то, что с собой делают огромное количество женщин изо дня в день, доводя себя до полуголодного состояния, в котором потом срываются и ставят еду на пьедестал. Я сама, перечитывая эти строки, узнаю в этом себя в свой период строгого, четко выверенного по граммам питания.

Диетический опыт

Если вы худели в своей жизни пару раз, то, скорее всего, не успели заметить ничего плохого в этом процессе. Даже наоборот! Собственно, что такого в том, чтобы «привести себя в порядок»? Первые опыты в похудении обычно удачны и дают ощущение контроля. Знакомые мотивы женской социализации одобряют все эти эксперименты. Первые – это первые эпизоды с шагами для снижения веса. Ведь даже когда убираешь какие-то там углеводы в виде сахара и мучного и все идет вниз – это «ого-го какие ощущения контроля приносит». Спойлер, который обязательно надо знать: это совершенно временное явление, которое проходит, как только углеводы возвращаются, и является бессмысленным, если все же поставить целью долгосрочное снижение веса.

Но картина открывается совсем иная, если этот опыт пришлось повторять не два и не четыре раза… и тебе уже не 18 лет.

Такой диетический опыт – это как спрут с присосками. Обволакивает и создаёт ощущение успеха, легкости, которые приходят со снижением веса. И это одурманивает. Даже если энергии в тебе уже ноль и поддерживать эту систему ты уже не в состоянии, ты можешь продолжать только потому, что «еще чуть-чуть» и ОНО будет у меня в руках: вес снизится до идеального, или произойдет фиксация достигнутого веса и победа! Кажется, что опыт прекрасен, и тебе нужно лишь полностью погрузиться в эту концепцию и продержаться, чтобы всё получилось. Потерпеть, так сказать.

Но в долгосрочной перспективе ничего хорошего в таком опыте нет. Подобно участникам Миннесотского эксперимента, ты становишься подавленной, раздражительной, начинаешь зацикливаться на еде. И все ради того, чтобы скинуть вес, который потом после достижения результата вернётся и придет еще и с привесом. А кто-то сойдет с дистанции раньше и, скорее всего, утвердится в своей несостоятельности, так как «у других все получилось, а у меня нет». А внутри: «Не справилась, никчемная и слабовольная. Так тебе и надо!»

Часто в такие вот минуты отчаяния рука тянется к еде, чтобы поддержать себя, потому что грустно, беспомощно, тоскливо и одиноко во всем этом. Уже понимаете, куда это может привести?

Диетический опыт сначала и правда очень вдохновляет, а все потому что приносит ощущение условного контроля, дает надежду и даже может принести результат. А с результатом приходит вдохновение продолжать. Эйфория, которая может позволять выдерживать чувство голода. Но это все имеет ограниченный срок действия, и в один момент все заканчивается, а система, как правило, дает сбой.

Результаты любого диетического процесса обычно приписываются крутой силе воли и хорошей «диете», а все ошибки и отсутствие результатов приписываются качествам личности и несостоятельности главного действующего лица. Соответственно, те, у кого не выходит долго держаться, или те, кто срывается с режима почти сразу, скорее всего буду понукать себя из-за несостоятельности, никчемности и лени. Да, да, очень часто ссылаются на лень, хотя это еще одно большое заблуждение.

Лень – это социальный конструкт, к которому нас приучили. Но за тем, что называют ленью, всегда что-то есть: настоящие мотивы, потребности, усталость и т. д.

Диетический опыт у всех начинается по разным причинам и в самые разные жизненные периоды и ситуации, которые подталкивают человека начать. Совершенно разные. Вот примерный список возможных предпосылок (возможно здесь не хватает именно вашей истории):

1. Мой партнер за ЗОЖ и правильное питание (я начала за компанию)

2. Тяжёлый развод и диета из кофе и сигарет

3. Сильно набрать вес на фоне лекарственных препаратов

4. Пришла в тренажерный зал и начала строить тело

5. В юности сначала случайно похудела за лето и мне понравились похвала и комплименты (потом продолжила худеть)

6. Из-за проблем с кожей сажусь на диету и случайно худею

7. Услышала от одноклассницы, что я толстушка

8. Болезненная влюбленность, начала курить

9. Приехала учиться в другой город после школы, совсем не умея готовить, сначала набрала вес, потом села на диету

10. Частая критика со стороны семьи про вес и то, что ела в детстве

11. Послеродовая депрессия и усталость, изменившееся тело и грудное вскармливание

12. Резкие грубые комментарии от партнеров: ну и отрастила же ты животяру, ну и жопа у тебя…

13. Мама всегда на диетах, предложила поддержать ее…

14. Сидячая работа, постоянный чай с перекусами, набор веса

15. В старших классах школы на фоне гормональных изменений вес скакнул на 4–5 кг

16. Ребенок бросает активный спорт с серьезными нагрузками и набирает вес

17. У кого-то из родителей булимия с эпизодами очищения

18. Постоянная критика внешности и веса в школе

19. Во время беременности врач постоянно говорит, что нельзя сильно набирать вес

20. Диета кормящей матери

21. Впитывание нутрициологических знаний про вредные и полезные продукты

22. Кормление себя информацией из интернета про опасные продукты

23. Ребенок в школьные годы начинает есть, чтобы себя расслабить и получить удовольствие, вес растет.

Диетический опыт, кроме результата или его отсутствия, приносит еще и разного рода ритуалы, которые приходят в жизнь для поддержания возведенной конструкции, ведь просто так выдерживать такой образ жизни противоестественно. Так рождаются вот эти привычки:

1) жевание жвачки

2) пить много воды, чтобы чувствовать меньше голод «хочешь есть попей воды»

3) потренироваться очень эффективно (на износ)

4) готовить другим людям и держаться, чтобы не съесть все разом самой

5) есть сладкое или что-то вредное только утром

6) пить кофе без всего.

Примеры из жизни:

– «Ощущение, что на протяжении всей жизни думаю о том, что я толстая. Даже если я весила нормально, то постоянно на краю сознания была мысль, что этого недостаточно и что это ненадолго».

– «В детстве брат постоянно называл меня толстой, хотя тогда я толстой не была, он просто дразнил. Первый раз заметила, что я толстая, лет в 12 – при росте 156 см я весила 53 кг. Просто как факт, ничего с этим не делала, только переживала, что отличаюсь от подружек. Лет в 14–15, застав меня на кухне вечером со стопкой бутербродов, папа сказал, что не стоит мне есть бутерброды на ночь. Возможно, он это без задней мысли сказал, но я перестала. В 16 лет здорово похудела, но ничего для этого не делала кроме того, что не ела на ночь».

– «В школе мальчики дразнили меня такими словами, что до сих пор мне тяжело произносить. Ужасно хотелось нравиться мальчикам, но они только травили меня. В общем, все прелести школьного булинга. Поэтому красивой я перестала считать себя очень давно. По весу я была нормальная, были даже в классе девочки полнее меня, но доставалось, почему-то, именно мне».

Когда мы блуждаем в диетическом тумане, много времени может пройти, прежде чем мы поймем, что ходим кругами, теряя силы и время, думая о самой еде, о том, как не набрать вес или скинуть его, срываясь на «вредное» и переедая, ненавидим уже эту здоровую еду, поглядывая украдкой на сладкое или жирное и сочное, и, конечно, ненавидим любое движение, особенно в тренажерном зале и на кардиотренажерах, находя это все бессмысленным. И да, совершенно соглашусь, что в таком применении этих инструментов смысла не так много. И результат сомнительный.

Разглядеть это действительно бывает сложно, поскольку более стройному телу часто приписывают множество свойств, не имеющих подтверждения в реальности – таких как здоровье, успех, счастье и любовь. Продать продукт для похудения проще всего, играя на страхе быть отвергнутым, а также на стыде и чувстве вины. Именно этим и пользуются многие маркетологи крупных похудательных продуктов.

– привыкание к голоду;

– фиксация на весе;

– пропускание мимо самой жизни;

– откладывание жизни до того самого момента;

– позволение другим людям плохо поступать с собой.

«Я стану худой, и никто не сможет меня бросить, ведь я буду такая идеальная, уверенная». В этот момент не учитывается, что даже если похудеешь, то будешь просто худая и, вероятно, из-за свершившегося достижения – более уверенная, но внутри «точно такая же», – да еще и с тележкой загонов по питанию (каких – покажет время). И никто не гарантирует вам, что с худобой/ стройностью к вам придет счастье, деньги и успех. Если эта идея присутствует, то попробуйте прописать прямо на листе бумаги для себя – как конкретно это произойдет. Какая механика? Я уверена, вы сразу заметите несостыковки в своей логике. Обратите на это внимание! А также никто не гарантирует вам, что вас все будут любить и никогда не отвергнут. Но такая иллюзия может быть слишком привлекательной.

Если вы намеренно худели, стоит обратить внимание также на то, что за короткое время, когда скидывается вес, как правило, ноль внимания уделяется образу жизни, который реально подойдёт человеку. По достижению результата поддерживать то, что было начато, становится просто невозможно. Какой смысл даже начинать этот процесс, если в нем вы отобьете у себя все желание заниматься физической активностью, спортом, потому что будете делать это только для сжигания калорий и снижения веса? А «здоровой едой» (это та, которую «можно») вы будете давиться и тихонько ее ненавидеть.