Текст книги "Педагогика физической культуры и спорта"

Характер взаимодействия тренера и спортсмена тесно связан со следующим пониманием сути дисциплины и способами ее поддержания.

Авторитарный и либеральный тренеры считают, что поддерживать дисциплину – значит «держать спортсменов в порядке», т. е. заставлять их делать то, чего они не хотят. Первый использует для этого жесткие требования и наказания за непослушание, а второй – своего рода «сделку» со спортсменами по типу: «Ты мне – я тебе». Демократичный педагог исходит из понимания дисциплины как «справедливого порядка», который удобен и для тренера, и для спортсменов, а, следовательно, исполняется без принуждения. При таком подходе основной способ поддержания дисциплины – справедливые требования к спортсменам, введение справедливых групповых норм, регулирующих поведение в спортивной команде.

Психолог и педагог Р. Снайдер уделил специальное внимание изучению способов поддержания дисциплины в разных технологиях воспитания и психологическому анализу типов дисциплины воспитанников, которые являются закономерным следствием той или иной «дисциплинарной политики» педагога. По его мнению, общая технология воспитания есть одновременно и определенная культура общения и взаимодействия, которую педагог несет ученикам.

Разные технологии воспитания представляют собой разные педагогические культуры:

• «культуру подавления» (авторитарная технология);

• «культуру разрешения» (либеральная);

• «культуру справедливости» (демократическая).

«Культура подавления» базируется на концепции двух групп: «внешней» и «внутренней», где вторая обладает рядом привилегий по сравнению с первой. Авторитарный педагог относит себя к «внутренней» группе, а воспитанников – к «внешней». Отсюда возникают две справедливости: одна для педагога, другая – для учеников. Последним педагог четко дает понять, что он – главное лицо, и только его привилегией является принятие решений, контроль, оценка, а те, кто не подчиняется требованиям, будут наказаны.

Таким образом, дисциплина учеников в «культуре подавления» держится на страхе наказания, который, по мнению Р.Снайдера, «закономерно» побуждает воспитанников быть скрытными, лгать, выкручиваться, чтобы избежать наказания. Именно поэтому «культура подавления» формирует дисциплину двойной морали по принципу: «Знаю, что нельзя, но если никто не узнает, то можно».

«Культура разрешения» тоже базируется на концепции двух групп, а значит, предполагает наличие двух справедливостей: одной для педагога (с очевидными привилегиями), другой – для учеников.

Однако либеральный педагог утверждает свое главенство иначе, чем авторитарный. Он предлагает воспитанникам «сделку» по принципу: «Если вы будете хороши для меня, то и я буду хорош для вас». Первая часть здесь означает, что ученики должны демонстрировать отличное поведение во всех случаях, когда педагогу предстоит защищать «честь мундира» (присутствие значимых посторонних лиц, оценка качества работы педагога и т. п.). Вторая часть – обещание награды за «примерное поведение» (может быть, подарков, но главное – разрешения в других ситуациях делать все, что они хотят).

Таким образом, в «культуре разрешения» именно ожидание такой «награды» дисциплинирует учеников в ситуациях, когда это необходимо их наставнику. И если ученики «не подводят» либерального педагога, то в ответ он игнорирует или даже покрывает их неблаговидные поступки (например, всевозможные нарушения спортивного режима). Поэтому «культура разрешения» формирует дисциплину двойной морали по принципу: «Знаю, что нельзя, но если очень хочется, то можно».

«Культура справедливости» основывается на концепции «одной семьи», т. е. одной группы с общей справедливостью и для педагога, и для учеников. Демократичный наставник формирует у воспитанников дисциплину нравственного выбора, основанную на добровольном подчинении справедливым нормам и требованиям.

В данной концепции педагог руководствуется двумя основными принципами:

• не заменять собой учеников, но быть рядом; давать им свободу выбора, возможность проявить себя, оказывая при этом поддержку – и когда им хорошо, и когда им плохо;

• руководствоваться «нормальной честностью» (не обманывать учеников, искренне проявлять свои чувства и побуждать их к тому же); проявлять искреннее стремление понять воспитанников, умение «поставить себя на их место»; заменять наказания «честными последствиями», т. е. мерами, прямо вытекающими из сути проступка и не унижающими ученика.

Следуя этим принципам, в ситуации нарушения воспитанником справедливой нормы поведения Р.Снайдер рекомендует следующий алгоритм взаимодействия педагога и ученика:

1-й шаг – «Понимание»: выразить воспитаннику понимание его чувств, намерений, значимости для него данных действий;

2-й шаг – «Напоминание»: напомнить ученику, что является справедливым в этой ситуации (т. е. норму);

3-й шаг – «Указание»: прямо указать ученику, что он должен делать;

4-й шаг – «Предупреждение»: предупреждение о «честных последствиях», к которым педагог будет вынужден прибегнуть в случае неподчинения;

5-й шаг – «Организация последствий»: в случае необходимости наказание, которое ученик, по сути, сам выбрал.

Данный алгоритм может завершиться на любом шаге, т. е. как только будет достигнуто взаимопонимание. Если ученик уже после первого шага понял, что нужно делать, педагог должен оказать ему эмоциональную поддержку, похвалить. Если ученик не понял, педагог переходит ко второму шагу и т. д. При положительном выборе ученика эмоциональная поддержка обязательна на любом шаге.

Способы поддержания дисциплины касаются как отдельных воспитанников, так и группы в целом. А поскольку авторитарные, либеральные и демократичные педагоги по-разному формируют нормы взаимоотношений в группе, то они по-разному используют и саму спортивную группу в воспитательном процессе.

Отношения группы и личности в спорте – команды и отдельного спортсмена – еще один ключевой момент общей технологии воспитания.

Авторитарный тренер очень активно использует группу как средство давления на отдельных спортсменов. Унизительные процедуры «группового суда», бойкоты, поиски «козлов отпущения» и т. п. типичны именно для этой технологии. Здесь группа активно помогает тренеру подчинять себе каждого в отдельности.

Либеральный тренер мало заботится о сплочении группы, так как манипулировать отдельными спортсменами гораздо легче. Он считает, что спортсмены «должны сами разбираться между собой» и предпочитает не вмешиваться в конфликты, делая вид, что ничего не происходит. Иногда он специально «подливает масла в огонь», играя на самолюбии спортсменов. Все это обычно приводит к атмосфере «нездорового соперничества» в команде, когда спортсмен стремится доказать, что другой хуже его и применяет неспортивные, неблагородные способы действий, больше радуется неудаче другого, чем собственному успеху.

У либерального педагога, так же как и у авторитарного, редко складываются доверительные отношения с воспитанниками, что может подталкивать их к использованию «стукачей» для получения информации о настроениях группы.

Демократичный тренер стремится на основе справедливых групповых норм создать в команде благоприятные условия для развития и самореализации всех членов команды. К таким условиям можно отнести:

• гарантии социальной защищенности (отсутствие унижений);

• оптимальное соотношение дружественности – конкурентности в команде;

• справедливое распределение ответственности в соответствии с возможностями и реальным вкладом каждого.

Именно за счет реализации установок на успешное развитие каждого спортсмена и одновременно формирование благоприятного социально-психологического климата в группе он добивается положительного группового эффекта, когда объединение людей дает существенную прибавку результатов деятельности как отдельных спортсменов, так и команды в целом.

Общие технологии воспитания

Различны и эффекты технологий воспитания на уровне формирования личности воспитанников. Используя типологию личности, можно прогнозировать, что авторитарный педагог преуспеет в воспитании «исполнителей», «эксплуататоров» и «самобичевателей»; либеральный – в формировании «авантюристов», «рвачей», «прожектеров», а также «лентяев». Демократическая технология позволяет растить «творцов». Значит, если на уровне общества (включая и спорт) формулируется цель воспитания «творцов», то ведущей технологией воспитания должна стать демократическая.

Вопросы для самоконтроля знаний

1. Спорт как педагогическая система.

2. Цели воспитания и обучения в сфере физической культуры и спорта.

3. Воспитание и обучение в спорте как способы помощи тренера спортсмену в овладении спортивной деятельностью и формировании личности.

4. Базовые модели психолого-педагогической помощи спортсмену.

5. Общие технологии воспитания в спорте.

6. Культура общения и взаимодействия: тренер – спортсмен, спортсмен – спортсмен, тренер – спортивная команда.

Тема 9. Методы воспитания

1. Понятия: «методы», «приемы», «средства», «формы воспитания».

2. Классификация методов воспитания.

3. Методы формирования взглядов, суждений, убеждений, идеалов воспитанников.

4. Методы организации деятельности воспитанников и формирования опыта их общественного поведения.

5. Методы регулирования, корригирования, стимулирования поведения и деятельности воспитанников.

Метод воспитания (от греческого «методос» – путь) – это способ реализации целей воспитания. Методы воспитания являются главными средствами, обеспечивающими успешность решения задач каждого из компонентов воспитательного процесса или способами взаимодействия педагогов и учащихся, в процессе которого происходят изменения в уровне развития качеств личности воспитанников.

В процессе взаимодействия происходит воспитательное влияние, следовательно, методы воспитания можно назвать способами педагогического влияния. В педагогической теории и практике различаются прямое и косвенное влияние. В случае прямого влияния воспитатель непосредственно обращается к сознанию и чувствам воспитанников, побуждая их действовать определенным образом. Такое влияние далеко не всегда эффективно. Чувствуя, что на него оказывают давление, школьник начинает внутренне сопротивляться. Это происходит даже в тех случаях, когда у него нет негативного отношения к существу предлагаемых положений и выдвигаемых требований. Поэтому намного целесообразнее использовать влияние косвенное, направленное не непосредственно на воспитанника, а на окружающую его среду. В качестве такой среды чаще всего выступают люди из ближайшего окружения, специально создаваемые жизненные ситуации и др.

По существу педагогическое влияние представляет собой ни что иное как передачу воспитаннику какой-либо информации. Чаще всего эта информация передается при помощи речи, и тогда имеется в виду вербальное влияние. Но ведь процесс взаимодействия – это взаимный обмен определенными знаками, в которых содержится информация, и совсем необязательно в качестве этих знаков выступают слова. У воспитателя достаточно неречевых средств передачи информации, включая мимику, жесты, интонацию, с помощью которых обеспечивается влияние невербальное.

Конечно же, вербальное влияние занимает основное место в педагогическом процессе; с помощью речевого высказывания информация передается намного четче. Но нельзя недооценивать и роль невербального влияния во взаимодействии воспитателя и воспитанников. Употребление неречевых форм делает сообщение лаконичнее, а главное, с их помощью передается эмоциональное состояние педагога, которое существенно дополняет, а нередко и коренным образом изменяет смысл сказанного.

Достижение целей воспитания осуществляется, как правило, в процессе реализации совокупности методов. Сочетание этих методов в каждом случае адекватно поставленной цели и уровню воспитанности детей. Каждый метод реализуется различно в зависимости от опыта педагога и его индивидуального стиля профессиональной деятельности.

Задача совершенствования методов стоит постоянно, и каждый воспитатель в меру своих сил и возможностей ее решает, внося в разработку общих методов свои частные изменения, дополнения, соответствующие конкретным условиям воспитательного процесса. Данные частные изменения в педагогической науке называются приемами воспитания. Таким образом, прием воспитания – это часть метода, подчиненная ему и входящая в его структуру.

По отношению к методу приемы носят частный, подчиненный характер. Они не имеют самостоятельной педагогической задачи, а подчиняются той задаче, которую преследует данный метод. Одни и те же методические приемы могут быть использованы в разных методах. И наоборот, один и тот же метод у разных педагогов может включать различные приемы.

Методы воспитания и методические приемы тесно связаны между собой, могут совершать взаимопереходы, заменять друг друга в конкретных педагогических ситуациях. В одних обстоятельствах метод выступает как самостоятельный путь решения педагогической задачи, в других – как прием, имеющий частное назначение. Беседа, например, является одним из основных методов формирования сознания, взглядов и убеждений. В то же время она может стать одним из основных методических приемов, используемых на различных этапах реализации другого метода – приучения.

Таким образом, приемы воспитания можно определить как:

• частное применение метода воспитания в конкретных условиях;

• единичное, одноактное действие (это непосредственно наблюдаемая реальность воспитательной деятельности).

Средства воспитания – это необходимый инструментарий воспитательной деятельности. Средства воспитания – относительно независимые источники формирования личности. К ним относят виды деятельности (общественную, трудовую, спортивную, игровую и т. д.), а также предметы, вещи, произведения и явления материальной и духовной культуры и др.

Любой метод реализуется всегда как совокупность приемов и средств воспитания. Например, метод – беседа, прием – создание эмоционального настроя с помощью музыки, средства – слово учителя, магнитофон.

Формы воспитания представляют собой различные способы организации воспитательного процесса. За многовековую практику воспитания сложилось много таких форм. Они бывают индивидуальными (например, индивидуальная беседа на этическую тему), групповыми (сборы, собрания, классные часы и т. п.) и массовыми (вечера отдыха, читательские конференции, военно-спортивные игры, соревнования). На практике всегда стоит задача не просто применить один из методов, а выбрать наилучший. Выбор метода – это поиск оптимального пути воспитания личности. Оптимальным называется наиболее выгодный путь, позволяющий быстро и с разумными затратами энергии, средств достичь намеченной цели. К факторам, определяющим выбор методов воспитания, относятся:

• цели и задачи воспитания;

• содержание (смысл) воспитания;

• возрастные особенности (социальный опыт, уровень развития психологических и нравственных качеств) воспитанника;

• уровень сформированности коллектива;

• личностные особенности воспитанников;

• условия воспитания (материальные, психофизиологические, санитарно-гигиенические условия, а также климат в классе, стиль педагогического руководства и др.);

• средства воспитания;

• уровень педагогического мастерства;

• ожидаемые последствия (предполагаемый результат) воспитания.

Классификация методов – это выстроенная по определенному признаку система методов. Классификация помогает обнаружить в методах общее и специфическое, существенное и случайное, теоретическое и практическое и тем самым способствует их осознанному выбору, наиболее эффективному применению. Опираясь на классификацию, педагог не только ясно представляет себе систему методов, но и лучше понимает назначение, характерные признаки различных методов и их модификаций.

Любая научная классификация начинается с определения общих оснований и выделения признаков для ранжирования объектов, составляющих предмет классификации. Таких признаков, учитывая, что метод воспитания явление многомерное, много.

Классификация методов воспитания по особенностям развития социального опыта личности (С. А. Смирнов, И. Б. Котова, Е. Н. Шиянов и др.):

• методы формирования социального опыта. Воспитание призвано упорядочить влияние внешних факторов социализации и создать благоприятные условия для саморазвития личности ребенка. К данным методам относятся: педагогическое требование (вводит ребенка в деятельность), упражнения (помогают развить устойчивые качества личности, навыки и привычки), поручение (предполагает активное действие ребенка, несет в себе выполнение определенной ролевой функции); ситуации свободного выбора (моделирует момент реальной жизни);

• методы осмысления социального опыта. Общая особенность методов – вербальность: рассказ, лекция, беседа, дискуссия;

• методы самоопределения личности: методы самопознания (направлены на изучение собственной личности), методы самовоспитания.

По характеру воздействия на сознание и поведение воспитуемых, учащегося (Н. И. Болдырев, Н. Г. Вяткин, Ф. Ф. Королев, П. И. Пидкасистый) методы воспитания делят:

• на методы формирования идейно-нравственного сознания (убеждение);

• методы формирования общественного поведения и опыта отношений (принуждение);

• методы организации деятельности (упражнения);

• методы стимулирования и корректировки поведения воспитанников (поощрение и наказание);

• метод конкретизации принципов, норм и правил поведения (личный положительный пример).

В настоящее время распространенной является классификация методов воспитания на основе направленности – интегративной характеристики, включающей в себя в единстве целевую, содержательную и процессуальную стороны методов воспитания (Г. И. Щукина, В. Н. Сластенин). Выделяются четыре группы методов:

• методы формирования сознания (рассказ, объяснение, разъяснение, лекция, беседа, увещевание, внушение, инструктаж, диспут, доклад, пример);

• методы организации деятельности и формирования опыта поведения (упражнение, приучение, педагогическое требование, общественное мнение, поручение, воспитывающие ситуации);

• методы стимулирования и мотивации деятельности (соревнование, поощрение, наказание).

• методы контроля, самоконтроля, оценки и самооценки деятельности и поведения.

Выделяется также системно-структурный подход к классификации методов воспитания. Он позволяет представить взаимосвязанную систему методов в сложной воспитательной системе и подойти к методам как к многогранному опосредованному деятельностью процессу взаимодействия воспитателей и воспитуемого (З. И. Васильева). В данной классификации выделяются следующие группы методов воспитания:

• метод выдвижения воспитательных целей, задач и путей их достижения (нацелен на формирование осознанного отношения к видам деятельности);

• информационно-просветительный метод (устремлен на формирование мировоззрения, убеждений, взглядов);

• ориентационно-деятельностный метод (способствует выработке мотивов, умений, навыков практической деятельности);

• метод общения (вооружает воспитанников моделями поведения и взаимодействия);

• метод оценки (нацелен на выработку у учащихся шкалы критериев их поведения, деятельности, личных качеств).

Предложенные классификации не противоречат друг другу, а в какой-то степени дополняют одна другую.

Наиболее распространенной и общепринятой является классификация методов воспитания по основным базовым функциям, которые они выполняют:

• методы формирования взглядов, суждений, оценок, убеждений, идеалов воспитанников – это информирование (повествование, изложение), убеждение, внушение, заражение;

• методы организации деятельности воспитанников и формирования опыта их общественного поведения – целеполагание, поручение, требование, пример, приучение, упражнение, создание воспитывающих ситуаций;

• к методам, выполняющим функции регулирования, корригирования, стимулирования поведения и деятельности воспитанников относятся оценка, общественное мнение, поощрение, наказание, соревнование.

К данной группе методов относятся: информирование, убеждение, внушение, заражение.

Сущностью информирования является ознакомление воспитанников с фактами, явлениями, процессами окружающей действительности, с социальными идеями, отражающими значимость, ценность явлений и предметов. Использование данного метода может быть в форме рассказа, лекции, беседы.

В основе убеждения как метода воспитания лежит доказательство как логическое действие, в процессе которого истинность какой-либо мысли обосновывается с помощью других мыслей.

Убеждение как влияние интеллектуальное, апеллирующее в основном к знанию и опыту слушающего, ориентировано на осмысленное, критическое принятие воспитанниками каких-либо сведений или идей, на их анализ и оценку.

Эффективность использования воспитателем убеждения как метода педагогического влияния зависит от следования им ряду требований:

• содержание и форма убеждений должны соответствовать уровню возрастного развития личности воспитанников, быть ими понятными и доступными для них;

• убеждение должно строиться с учетом индивидуальных особенностей воспитанников;

• убеждение должно быть последовательным, логичным, следовать законам формальной логики;

• убеждая других, воспитатель должен сам глубоко верить в то, что он доказывает; страстность, эмоциональность речи воспитателя, вызывающая у воспитанников адекватные переживания, дают возможность влиять не только на разум, но и на чувства учащихся. Как уже отмечалось, убедить – значит доказать истинность или ложность какого-либо суждения. Всякое доказательство состоит из трех частей: тезиса, доводов и демонстрации.

Тезис – мысль или положение, истинность которого требуется доказать. Довод (основание, аргумент) – мысль, истинность которой проверена и доказана и которая поэтому может быть приведена в обоснование истинности или ложности высказанного тезиса.

Демонстрация – логическое рассуждение, в процессе которого из аргументов (доводов) выводится истинность или ложность тезиса. Совокупность логических правил, используемых в доказательстве, применение которых обеспечивает последовательную связь мыслей, должна убедить, что тезис необходимо обосновывать доводами, и поэтому является истинным.

Правила доказательства определяются законами формальной логики. К ним относятся:

• закон тождества, выражающий требование определенности и тождества понятий самим себе в процессе рассуждений;

• закон противоречия, утверждающий, что два противоположных суждения (мысли) об одном и том же предмете, взятом в одно и то же время в одном и том же отношении, не могут быть вместе истинными;

• закон исключенного третьего: из двух противоречащих высказываний об одном и том же предмете, взятом в одно и то же время и в одном и том же отношении, одно непременно истинно, другое – ложно, третьего – не дано;

• закон достаточного основания: всякая мысль должна быть обоснована другими мыслями, истинность которых доказана.

Доказательство как способ убеждающего влияния используется в таких организационных формах воспитательного процесса, как беседа, дискуссия, диспут, спор, лекция.

Внушение как способ воспитательного влияния ориентировано на существенное снижение критического восприятия школьниками получаемой информации. В основе такого некритического отношения зачастую лежит доверие школьников словам учителя, которого они уважают, давно и хорошо знают. Усиливающееся влияние при внушении, кроме этого, оказывают уверенные манеры, голос, категоричность речи. В результате внушения слова воспитателя вызывают у воспитанников те самые представления, образы, ощущения, которые учитель имеет в виду.

Наряду с внушением в воспитании используется и заражение. В основном это способ влияния на эмоциональную сферу личности воспитанников. Эмоциональное заражение предполагает опору на такую личностную черту, как эмпатия. Эмпатия – это постижение эмоциональных состояний другого человека. Проявляется эмпатия в форме сопереживания, когда воспитанник, отождествляя себя с другим, испытывает эмоции, идентичные его эмоциям; или в форме сочувствия, когда воспитанник переживает по поводу чувств другого (эмоции сходны, но не идентичны).