Текст книги "История лангобардов"

18. После смерти Зотто, герцога Беневента[151]151
  591 г. Он распространил свои грабежи далеко вглубь Апулии, Лукании и Калабрии, действуя, очевидно, независимо от лангобардского королевства северной Италии (Hodgkin, VI,73)


[Закрыть], занять его место король Агилульф послал Аригия (или Арихия). Он происходил из Форума Юлия и воспитывал сыновей герцога Форума Юлия (Фриуля) Гизульфа[152]152
  Арихий, как следует из письма Григория Великого (Письма, II,46), был герцогом в 591 г. Как мог Гримоальд, сын Гизульфа, который был еще маленьким мальчиком во время аварского нашествия в 610 г. (см. ниже, гл. 37) быть одним из его воспитанников до 591г ? Даже старшие братья Гримоальда, Тасо (Taso) и Какко (Cacco) были еще достаточно молоды для того, чтобы даже для старшего из них экзарх мог становиться приемным отцом около 612 г.. Едва ли они могли быть рождены до 585 г., за 6 лет до того, как Арихий стал герцогом Беневентума. Hodgkin полагает (VI, 74, прим.), что Арихий воспитывал детей более раннего поколения, возможно детей Гразульфа I, а впоследствии, когда Арихий принял двух молодых принцев, Радоальда (Radoald) и Гримоальда (Grimoald) при своем дворе (см. ниже, гл.39), то они, будучи сыновьями одного из его старых воспитанников, встретили хороший прием в Беневентуме. Другие комментаторы полагают, что Павел просто ошибается. Арихий в реальности действовал как независимый государь, ведя войну с Неаполем и Римом, и король Агилульф не заключал мира с императором, до тех пор, пока на это не согласился Арихий. Когда Арихий умер, король лангобардов, кажется, не принимал участия в назначении его приемника (Hodgkib, VI, 75)


[Закрыть], приходясь этому Гизульфу кровным родственником. Существует письмо преподобного папы Григория этому Арихию, написанное следующими словами:

19. «Григорий – герцогу Арогию:[153]153
  Именно так написано в старых манускриптах, а также в письмах самого Григория.


[Закрыть]

Поскольку мы уверены в Твоем Высочестве как в нашем собственном сыне, то мы подвиглись на то, чтобы обратиться к тебе с конфиденциальной просьбой, полагая, что ты не разочаруешь нас своим отказом, особенно в таком деле, в котором твоя душа может заслужить великую благодарность. Мы сообщаем тебе, что нуждаемся в значительном количестве деревянного бруса для церквей блаженных Петра и Павла, и поэтому мы назначили нашего подъдьякона Савина произвести вырубку необходимого количества в районе Брутия и доставить его морем в нужное место. И поскольку, нам необходима помощь в этом деле, то мы, приветствуя отеческой любовью твое Высочество, просим, чтобы ты приказал своим управляющим[154]154
  «Actionarii». Это были зависимые чиновники короля, состоявшие в ранге «gastaldi» и управлявшие частыми владениями короля или (как в Беневенто и Сполето) – герцога


[Закрыть], находящимся в том месте, послать на помощь подчиненных им людей, вместе с их волами, так чтобы, с твоей помощью, он смог бы лучше исполнить то, что мы ему поручили. И мы обещаем, что когда это дело будет завершено, мы пошлем те достойный подарок, который будет тебе не неприятен, поскольку мы знаем, как награждать и воздавать тем нашим сыновьям, которые показывают нам свою добрую волю. Отсюда мы вновь просим, сиятельный сын, чтобы ты действовал так, чтобы за проявленное благодеяние мы могли бы стать твоим должником, и ты (и твои слуги тоже) могли бы быть награждены святой церковью».

20. В эти дни дочь короля Агилульфа, вместе со своим мужем Гудескальком, была захвачена в Парме войсками патриция Галлиника и доставлена в город Равенну. Также в это время, Агилульф послал к Кагану, королю авар, рабочих для постройки судов, с помощью который Каган впоследствии завоевал некий остров во Фракии[155]155
  Хотя эти кораблестроители, вероятно, были римлянами, этот случай показывает общее восприятие лангобардами ремесленных искусств завоеванных ими народов. История этих изменений подробно приводится в Hartmann, II, гл.1 (см. стр.19-23). См. также гл.22, где отмечаются изменения в одежде


[Закрыть].

21. В это же время королева Теуделинда освятила церковь Св. Иоанна Крестителя, которую она построила в Модиции (Монца), местечке в 12 милях от Медиолана. И она убрала ее многими украшениями из золота и серебра и наделила достаточными владениями. В этом же месте, Теудерих, прежний король готов, соорудил дворец, поскольку это место расположено недалеко от Альп и отличается здоровым и умеренным климатом в летнее время.

22. Здесь же вышеупомянутая королева построила дворец для себя, в котором она распорядилась изобразить некоторые из деяний лангобардов. В этих росписях ясно показано, в какой манере лангобарды того времени стригли свои волосы, и какова была их одежда, и каково было их обличье. Они брили шею и оставляли ее голой вплоть до затылка, при этом их волосы свисали им на лицо до самого рта, разделяясь на лбу на две части. Их одежды были свободными и состояли, главным образом, из полотна, такого же, какое привыкли носить англо-саксы[156]156
  Утверждается, что это первое использование в источниках термина «англо-саксы»( Hodgkin, V, 154, note 4)


[Закрыть], обрамленного широкими полями, вытканными в различных цветах. Их сандалии были открытыми почти до конца большого пальца ступни и держались с помощью поочередно переплетенных обувных шнурков. Но позднее они стали носить штаны[157]157
  Монах из Салерно говорит, что первым, кто начал носить штаны был король Адалоальд (616-626 гг.) (Abel, прим.)


[Закрыть], поверх которых, они, когда находились в пути, опоясывались шнурками из грубой ворсистой шерстяной ткани[158]158
  «Tubrugos birreos». Из толкования Hodgkin указывающего (V, 154-155), что, согласно пояснению к примечанию Waitz`a «Byrrus vestis est amphimallus villosus» (имеет ворс с обеих сторон), вытекает что «birrus» был видом водонепроницаемой одежды, набрасываемой поверх другой одежды во время дождя. Видимо, это проливает свет на этот отрывок


[Закрыть]. Но они приняли этот обычай от римлян.

23. К этому времени город Патавий восстал против лангобардов и его солдаты сопротивлялись очень храбро. Но когда внутрь него был брошен огонь, то все стало добычей всепожирающего пламени, и он был снесен до основания по приказу короля Агилульфа. Однако, находившимся в нем солдатам было позволено вернуться в Равенну.

24. В это время послы Агилульфа, вернувшиеся от Кагана, провозгласили вечный мир в аварами. Также, вместе с ними, прибыли послы Кагана и отправились в Галлию, чтобы потребовать от королей франков, чтобы те держали мир с лангобардами, также как и с аварами. Тем временем, лангобарды, вместе с аварами, вторглись на землю истрийцев[159]159
  Истрия все еще оставалась под властью Византии до 751 г. (Abel). Этот набег был, вероятно, около 601 г. (Hodgkin, V, 430, note 1)


[Закрыть] и опустошили все огнем и грабежом.

25. Затем королю Агилульфу, его королевой Теуделиндой, во дворце в Модиции был рожден сын, названный Адалоальд. Затем лангобарды напали на крепость Монс Силицис[160]160
  Недалеко к югу от Падуи


[Закрыть]. В это же время в Равенну, после изгнанного Галлицина, вернулся Смарагд, который был прежним патрицием Равенны[161]161
  602 г. (Hodgkin, V, 431)


[Закрыть].

26. Затем, император Маврикий, проправивший империей 25 лет, вместе со своими сыновьями, Феодосием, Тиберием и Константином, был убит Фокой, который был прежде конюшим у патриция Приска. Но он был очень полезен для государства, поскольку часто добивался победы, когда выступал против врагов. Также и гунны, которых зовут аварами, были порабощены, благодаря его искусству[162]162
  Во время правления Маврикия в постоянном управлении тех частей Италии, которые оставались подвластными Византии, произошли радикальные изменения. Вторжение лангобардов, к которому вначале относились как к временному набегу, привело к их расселению в стране, и хотя Маврикий не оставлял надежды их изгнать, было найдено необходимым относиться к их присутствию, как к постоянному явлению. Непрерывные войны привели к возникновению специального военного органа, состоящего из главных офицеров империи, который вначале был временный, затем все время возобновлялся и, наконец, стал постоянным. Экзарх оставался личным представителем императора, со всей полнотой власти, включая право заключать временное перемирие с лангобардами., хотя и не длительный мир или союз (Hartmann, II, I, 125). Пограничные города были укреплены и в них были размещены постоянные гарнизоны, рекрутированные из местных жителей. Гражданские муниципалитеты стали преобразовываться в военные управления. Каждое крупное укрепление имело трибуна в качестве специального коменданта города, а трибуны находились под властью «магистра милитума» («magister militum») или дуки, который командовал пограничным районом и назначался экзархом. Эти чиновники постепенно занимали место прежних провинциальных гражданских губернаторов, а на смену муниципалитетам пришли военные сообщества – «нумерии» («numerus») (там же, стр.126-135). Военные чиновники начали приобретать обширные земельные владения, остаток мелких землевладельцев стал почти полностью зависимым от крупных собственников, и было положено начало тому, что впоследствии стало походить на феодальные повинности. При Фоке отношения между Италией и Константинополем весьма ослабли и наблюдалось решительное ослабление имперской власти. Торговля переживала упадок в связи с общим распадом империи, пути сообщения находились в пренебрежении. С другой стороны, все время росли настроения, чтобы придти к соглашению с лангобардами или, хотя бы, как уже бывало, к перемирию на ограниченный срок, но перемирию часто возобновляемому – такая уступка могла бы быть сделана, если император еще был не готов признать владения лангобардов (там же, стр. 198-199). Экзарх Смарагд, которого Фока послал в Италию, более сердечно, чем его предшественник сотрудничал с папой (там же, стр.200), новый император издал декрет, поддерживавший авторитет и первенство Римского Престола (см. ниже, гл.36). Активные действия были возобновлены против схизматиков Истрии и Венеции, чьи епископы теперь прибегли к непосредственной защите герцога Гизульфа Фриульского и короля Агилульфа. Схизматический епископ Иоанн был посвящен в Чивидале в качестве тамошнего патриарха, и империя утратила их поддержку (см. ниже, гл 33; Hartmann, II, I, стр.201). Впоследствии, мы даже находим их принимающими участие в спорах о короне лангобардов на стороне арианского короля Ариоальда против католика Адалоальда (там же, стр.208).


[Закрыть].

27. Гаидоальд, герцог Тридента и Гузульф из Форума Юлия, которые ранее, из-за раздоров, были отлучены от общения с королем Агилульфом, были в этом году приняты им с миром[163]163
  Если этот год относится к году смерти Маврикия, то это 602 г., если он связан с крещением Адалоальда, то тогда это происходило в 603 (Hodgkin, VI, 34)


[Закрыть]. Затем, вышеупомянутый младенец Адалоальд, сын короля Агилульфа, был крещен в церкви Св. Иоанна в Модиции[164]164
  Вероятно, 7 апреля 603 г. (Hodgkin, V, 430)


[Закрыть] и был воспринят от купели Секундом Тридентским, слугой Христа, о котором мы часто упоминали[165]165
  Только однажды (книга 3, гл.29) и еще один раз позже (книга 4, гл.40). Но, видимо, большая часть этой книги заимствована из его труда. Это крещение было триумфом католиков над арианами. Предшественник Агилульфа Автари запрещал лангобардским ноблям крестить своих детей как католиков (Hodgkin, V, 430)


[Закрыть]. Это случилось в день праздника пасхи, в седьмой день до апрельских ид (7 апреля).

28. В эти дни лангобарды все еще находились во вражде с римлянами из-за пленения королевской дочери[166]166
  См. выше гл.20


[Закрыть]. По этой причине король Агилульф вышел в месяце июле из Медиолана и, вместе со славянами, которых Каган, король авар, прислал ему на помощь, осадил город Кремону и, взял ее в двенадцатый день до сентябрьских календ (21 августа)[167]167
  603 г. (Hodgkin, V, 432)


[Закрыть], и разрушил до основания. Таким же образом он штурмовал Мантую, и пробив ее стены таранами, вошел в нее в день сентябрьских ид (13 сентября). В виде милости, он позволил бывшим там солдатам вернуться в Равенну. Тогда же лангобардами была захвачена крепость Вултурина (Валдория)[168]168
  Hodgkin (V, 432) помещает ее на северном берегу По, недалеко от Пармы, что, возможно, не точно. Так, Waitz. Giansevero, стр.134, полагает, что имеется в виду замок Вултурена в верхнем углу озера Комо, при впадении Валтеллины


[Закрыть]. Солдаты бежали, предав огню город и из Брексилл[169]169
  Или как его называет Waitz – Берселло, и добавляет, что он находится недалеко от Реджо (д’Эмилия). Это был город на реке По, примерно в 10 милях от Пармы


[Закрыть]. После того, как произошли эти события, дочь короля, вместе со своим мужем и ребенком и всем своим достоянием, была освобождена патрицием Смарагдом. В девятом месяце был заключен мир до апрельских календ восьмого индикта[170]170
  1 апреля 605 г. Этот индикт начался 1 сентября 604 г


[Закрыть]. Королевская дочь действительно теперь вернулась из Равенны в Парму, но сразу же умерла от тяжелых родов. В этом году[171]171
  605 г. (Waitz)


[Закрыть] Теудеперт и Теудерих, короли франков, воевали со своим дядей Лотарем, и в этой войне многие тысячи пали с обеих сторон.

29. Затем, во второй год правления Фоки, во время восьмого индикта, преподобный папа Григорий отправился к Христу[172]172
  Павел следует Беде, как своему источнику, и ошибается в дате. Григорий умер в марте 604 г., в седьмом индикте, а Фока начал править около конца 602 г. – в шестом индикте (Waitz)


[Закрыть]. Вместо него на место папы[173]173
  «Apostolocatus»


[Закрыть] был назначен Савиниан. Затем была очень холодная зима, и почти везде погибли виноградники. Также был неурожай, частично съеденный мышами, а частично – тлей. И воистину, мир тогда страдал от голода и жажды, когда после ухода столь великого вождя людские души испытывали еще и недостаток духовной пищи и были иссушены жаждой. Я полагаю, что лучше привести несколько слов из одного письма преподобного папы Григория, которые еще более ясно покажут, сколь скромным был сей муж, и сколь великого простодушия и святости. Будучи обвиненным императором Маврикием и его сыновьями в убийстве в тюрьме за деньги некого епископа Мальха, он написал по этому поводу письмо своему легату Савиниану, который находился в Константинополе, и сказал ему, среди прочих вещей, следующее: «Есть одна вещь, которую ты можешь ясно подтвердить нашим Наисиятельнейшим Владыкам – что если я, их слуга, хотел бы запятнать себя смертью даже лангобарда, то народ лангобардов сегодня не имел бы ни короля, ни герцогов, ни графов, и пришел бы в крайний упадок. Но поскольку я боюсь Господа, то меня ужасает принять участие в смерти любого человека. Этот епископ Мальх, в действительности, не был в тюрьме и не испытывал каких-либо притеснений. Но в тот день, когда он оправдывался в суде и был осужден, он был, без моего ведома, уведен нотарием Бенедиктом к себе на обед. С ним обращались с честью, но той же ночью он внезапно умер». Смотри! Сколь велико было смирение этого человека, который называл себя слугой, тогда как на самом деле был верховным понтификом! Сколь велика была его кротость, когда он не желал принимать участие в смерти даже лангобардов, которые сами были вероломными и опустошали все вокруг!

30. Затем, в следующее лето[174]174
  604 г. Павел должно быть ошибается в этой дате, так как папа Григорий писал в декабре 603 г. послание королеве Теуделинде, что посылает некие подарки «королю Адалоальду»


[Закрыть], в июле месяце, Адалоальд, в цирке Медиолана, в присутствии своего отца, короля Агилульфа и послов Теудеперта, короля франков[175]175
  Теудеберт II, король Австразии.


[Закрыть], был возведен в королевское достоинство над лангобардами, И дочь короля Теудеперта была обручена с этим королевским юношей, и с франками был заключен вечным мир[176]176
  Спустя несколько лет (в 607 г.) Агилульф, также как и Хлотарь Нейстрийский, и Виттерих Вестготский, вступил в союз с Теудебертом против Теудериха II Бургундского, который отверг и развелся с дочерью Виттериха. Нет никаких сведений о результатах этого союза, а в 612 г. война вспыхнула вновь. Теудерих одолел Теудеберта и предал его смерти, но что сталось с его дочерью, нареченной невестой Адалоальда, мы не знаем. Затем Теудерих обратился против Хлодвига, но внезапно умер, оставив четырех незаконнорожденных сыновей. Старшим из них был Сигиберт, и от его имени, его прабабка, старая королева Брунгильда, хотела управлять Бургундией и Австразией, но Арнульф, епископ Меца, и Пипин, один из главных ноблей, перешли на сторону Хлотаря, и в 613 г. Брунгильда и ее правнуки были схвачены. Она была привязана к дикой лошади и затоптана до смерти (Hodgkin, VI, 108-110)


[Закрыть].

31. В это же время франки сражались с саксами и с обоих сторон было много убитых. Еще, в Тицине, в церкви Св. Петра Апостола, глава хора Петр[177]177
  Комментарий отсутствует.


[Закрыть] был поражен молнией.

32. Позже, в месяце ноябре, король Агилульф заключил мир с патрицием Смарагдом сроком на один год, получил от римлян 12 тысяч солидов. Также, города Тосканы, а именно Бальней Регис (Баньярея)[178]178
  «Королевская баня»


[Закрыть] и Урбс Ветис[179]179
  «Старый город». Оба эти города впоследствии принадлежали церковному государству


[Закрыть] были осаждены лангобардами[180]180
  Осада этих городов, видимо, происходила в апреле 605 г., до годового перемирия, упомянутого выше (Hartmann, II, I, 197)которое начало действовать в ноябре этого года


[Закрыть]. Затем, также в апреле и мае, на небе появилась звезда, которую называли кометой. Позже король Агилульф заключил мир с римлянами сроком еще на 3 года[181]181
  607-610 гг. (Hartmann, II, I, 197)


[Закрыть].

33. В эти дни, после смерти патриарха Севера, на его место, в качестве патриарха старой Аквилеи, с согласия короля и герцога Гизульфа, был назначен аббат Иоанн[182]182
  В Хронике Патриархов Новой Аквилеи между Севером и Иоанном помещен Марциан, и утверждается, что он был в этой должности 3 года, 1 месяц и 5 дней. В остальном список соответствует данным Павла


[Закрыть]. А в Граде римлянами был назначен епископом Кандидиан[183]183
  «Antistes» – применяемое не только к епископам и аббатам, но также и к приорам, а затем и к окружным священникам. Андреа Дандоло, дож и хронист Венеции XIV века, говорит, что Кандидиану предшествовал Марциан (Хроника Дандоло, кн.6, гл.3)


[Закрыть]. В ноябре и декабре снова появилась комета. Когда Кандидиан также умер, то епископы, остававшиеся подданными римлян, назначили патриархом в Градо Эпифания, который был начальником секретарей[184]184
  «Primicerius notarioruin». Abel переводит как «главный папский нотарий»


[Закрыть]. И с этого времени стало два патриарха[185]185
  Разделение патриархата произошло из-за схизмы по поводу трех статей (см. кн.3, 20 и 26). Результатом разделения стало то, что схизматики отдались в руки лангобардов. Упомянутый в тексте патриарх Иоанн жаловался Агилульфу на преследования со стороны греков и говорил, что три истрийских епископа были выдворены имперскими солдатами и были силой принуждены поддерживать единство с Кандидианом Градским. Он просил короля, чтобы теперь, когда этот никчемный человек осужден на вечные муки, помешать назначению в Градо нового патриарха. Это, однако, не было сделано. Некоторое время спустя, некий Фортунат (Fortunatus) был сделан тамошним патриархом, и будучи душой схизмы, он захватил церковную казну и бежал на материк, где был сделан патриархом Аквилеи, и лангобардов тщетно просили вернуть эту казну. Наконец, император Ираклий послал в Градо большую сумму денег, чтобы возместить потери. (Hodgkin, V, 482, 483)


[Закрыть].

34. В это время Иоанн из Консии (Концы)[186]186
  Или Компса – город в древнем Самниуме, на Ауфиде


[Закрыть] захватил власть в Неаполе, но уже несколько дней спустя патриций Элевтерий прогнал его из города и убил. После этих вещей, тот же патриций Элевтерий, евнух, принял права суверена. Когда он следовал из Равенны в Рим, то был убит солдатами[187]187
  Павел помещает смерть Иоанна из Консии и Элевтерия на 10 или 12 лет раньше, чем это произошло на самом деле. Согласно Liber Pontificalis Элевтерий был убит в 619 г., уже после смерти Агилульфа. (Hodgkin, VI, 156)


[Закрыть] в крепости Луцеоли[188]188
  Или Luciolo, который, видимо, располагался между Губбио и Кальи и, следовательно, к северу от Перуджи и к югу от Урбино


[Закрыть], а его голова была доставлена императору в Константинополь[189]189
  Узурпация Элевтерия была одной их серии попыток, вызванных растущей слабостью империи, отделить Италию от Востока. Непосредственный приемник Смарагда, экзарх Иоанн, был убит несколькими офицерами. Его приемник Элевтерий наказал виновных в этом преступлении, а затем ввязался в безумную войну с лангобардами, с которыми затем заключил перемирие на условии ежегодной дани в 500 фунтов золота. После этого он поднял знамя восстания под лозунгом установления новой Западной империи со столицей в Риме. Он принял пурпур в Равенне и намеревался короноваться в этом городе, но изменил свои намерения и направился для коронации в Рим. Тогда он и был убит


[Закрыть].

35. Также в это время король Агилульф послал своего секретаря Стаблициана в Константинополь к императору Фоке, и когда тот возвратился вместе с послами императора, то был заключен мир сроком на один год, и послы преподнесли Агилульфу императорские подарки[190]190
  Это был первый случай непосредственных отношений между лангобардами и Константинополем. До этого перемирие несколько раз заключалось с экзархом. Упомянутые «императорские подарки», видимо, в действительностью были данью (Hartmann, II, I, 198)


[Закрыть].

36. Затем Фока, уже успевший выделится, захватил власть над римлянами после смерти Маврикия и его сыновей и правил в течении 8 лет. Поскольку церковь Константинополя считала себя первой из всех церквей, то он распорядился, по просьбе папы Бонифация[191]191
  Бонифация III (606, 607 г)


[Закрыть], чтобы всех главней был бы престол Римской Апостольской церкви. По просьбе другого папы Бонифация[192]192
  Бонифация IV (607-615 гг.)


[Закрыть], он приказал, чтобы в древнем храме, называемом Пантеоном, была бы устроена церковь наипреподобнейшей Девы Марии и всех мучеников, но только после того, как оттуда будут удалены все остатки идолопоклонства, поскольку там прежде было поклонение не богам, но изображенным там дьяволам, а впредь там надлежит быть мемориалу всех святых. В это время прасины и венеты[193]193
  Называемые так по цветам соперничавший партий в цирке. Вначале, колесничьи бега состояли из состязания двух колесниц с возницами, носившими белую и красную одежды. Два дополнительных цвета – светло-зеленый (prasinus) и небесно-голубой (venetus – «земля отраженная в море») были введены позже. Четыре партии вскоре получили правильную организацию, а их причудливые цвета были признаны символами четырех времен года или, согласно другой трактовке, борьба зеленого и голубого отражала борьбу между землей и небом. Это соперничество выливались в беспорядки во время цирковых представлений в позднеимператорском Риме, а позже, с удвоенной яростью, на Константинопольском ипподроме. При Анастасии зеленые перебили на торжественном празднике 3000 человек из противной партии. Голубые, которым благоволил Юстиниан I, были инициаторами больших беспорядков и насилий в столице. В 532 г. вспыхнувший из-за всеобщей ненависти мятеж, известный под название Ника, на минуту примирил обе партии. В ходе этого мятежа были разрушены многие наиважнейшие здания города, погибло около 30 тысяч человек, а власть самого Юстиниана была близка к крушению. Ипподром был на время закрыт, но когда он открылся вновь, то беспорядки возобновились, и данный текст показывает, насколько широко они были распространены еще спустя три четверти столетия после этого


[Закрыть] развязали междоусобную войну на Востоке и в Египте, и уничтожали друг друга с обоюдной кровожадностью. Также персы вели весьма тяжелую войну против империи, захватили много римских провинций, в том числе и сам Иерусалим[194]194
  На самом деле это произошло позже, в 614 г., уже при Ираклии.


[Закрыть], разрушали церкви и предавали поруганию священные предметы, найденные как в церковных, так и в светских зданиях, и даже часть креста Христова. Ираклий, управлявший провинцией Африка, восстал против власти Фоки и придя со своей армией, лишил его и власти, и жизни, и Ираклий, сын Ираклия, принял правление Римским государством[195]195
  610 г


[Закрыть].

37. Около того же времени король авар, которого они на своем языке зовут каганом, явился с бесчисленным множеством воинов и вторгся на земли Венеции[196]196
  Обычно датой аварского вторжения считают 611 г., хотя некоторые считают, что оно могло быть даже в 602 г. Фока правил с 602 по 610 гг. Если смерть Севера, патриарха Аквилеи, произошла в 606 г., то аварское вторжение состоялось после этой даты, поскольку Гизульф советовался по поводу его приемника (Hodgkin, VI, 51). Предшествующие отношения лангобардов и авар были самого дружеского характера. Были договоры о союзе, совместных походах в Истрию. Франкам авары посылали предостережения, чтобы те хранили мир с лангобардами, а Агилульф предоставлял кагану корабелов для морской экспедиции против Восточной империи (см. выше. Гл.24; Hodgkin, VI, 50-51)


[Закрыть]. Гизульф, герцог Форума Юлия, смело выступил ему навстречу со всеми лангобардами, которых успел собрать. И хотя он с немногими ведя войну против несметных множеств, сражался с неукротимой храбростью, но все же был окружен со всех сторон и убит вместе со всеми своими соратниками. Жена этого Гизульфа, именем Ромильда, вместе с теми лангобардами, которым удалось бежать, и с женами и детьми тех, кто пал в бою, укрепилась внутри стен крепости Форум Юлия. У нее было два сына – Тасо и Како, бывшие уже юношами, и Радуальд и Гримуальд, бывшие еще мальчиками. И у нее еще было 4 дочери, одну из которых звали Аппа, другую – Гаила, а имена двух других не сохранились. Лангобарды укрепились также и других крепостях поблизости от этих мест – в Кормоне (Кормонсе), Немасе (Нимисе), Осопе (Оссопо)[197]197
  на реке Тальяменто


[Закрыть], Артении (Артеньи)[198]198
  В Карнии


[Закрыть], Реунии (Рагонья)[199]199
  В Фриуле


[Закрыть], Глемоне (Гемоне), а также в Иблигисе (Иплисе)[200]200
  Около Чивидале на дороге в Кормону (Waitz). Согласно другим, Инвилино (Abel)


[Закрыть], положение которого было неприступным со всех сторон. Еще они, таким же образом, укрепились в оставшихся замках, так что не должны были стать добычей гуннов, которыми и являются авары. Но авары разбрелись по всей территории Форума Юлия, все опустошали огнем и грабежом, заперли в осаде город Форум Юлия, и всеми силами старались взять его. Когда их король, который и есть каган, разъезжал вокруг стен в полных доспехах, с большой свитой всадников, ища с какой стороны ему лучше всего взять город, Ромильда внимательно разглядывала его со стен, и когда она нашла, что он находится в самом расцвете юности, то гнусную шлюху охватило желание к нему и она сразу же послала вестников передать, что если он возьмет ее в жены, то она отдаст ему город, вместе со всеми, кто там находится. Услышав это, варварский король, с нечестивой хитростью, обещал ей, что сделает так, чтобы она получила удовольствие и поклялся жениться на ней. Затем она, без промедления, открыла ворота крепости Форума Юлия и сама отдала врагу на разграбление и город, и всех, кто там находился. Действительно, авары со своим королем, войдя в Форум Юлия, опустошили грабежом все, что только смогли найти, сам город предали пожару и увели, в качестве добычи всех, кого нашли, ложно обещая им расселить их в землях Паннонии, из которых они и пришли. По дороге, возвращаясь в свою страну, они подошли к полю, которые они называли священным[201]201
  Священное поле не идентифицировано


[Закрыть]. Они решили, что все лангобарды, достигшие совершеннолетия должны быть убиты мечом, а женщин и детей они поделили в качестве добычи. Но Тасо, и Како, и Радуальд, сыновья Гизульфа и Ромильды, как только узнали о злых намерениях авар, сразу же повернули своих коней и бросились бежать. Один из них, видя, что его брат Гримуальд, будучи еще маленьким мальчиком, по своему малолетству, не может держаться на скачущем коне, рассудил, что будет лучше, если он падет от меча, чем ежели он будет нести ярмо рабства, и собрался убить его. Когда он поднял свое копье, чтобы пронзить его, то мальчик закричал и заплакал, говоря: «Не бей меня, я могу удержаться на коне». И его брат схватил его рукой, посадил на круп неоседланного коня и велел держаться там любым способом, и мальчик, схватив рукой поводья, последовал за своими убегающими братьями. Авары, как только узнали об этом, сразу же седлали своих коней и бросились за ними. И хотя, благодаря быстрому бегству, остальные ускользнули, но маленький Гримуальд был схвачен одним из тех авар, кто оказался наиболее скор. Однако, пленивший, из-за его малых лет, не стал рубить его мечом, но напротив, оставил в живых, чтобы сделать своим слугой. Возвращаясь в лагерь, он, возвращая мальчика назад, вел его коня под уздцы, и ликовал по поводу столь знатной добычи – поскольку ему достался маленький мальчик с сияющими глазами и длинными светлыми волосами, тогда как сам мальчик горевал, что его ведут пленником назад:

 
«Великие мысли в груди своей малой имея»[202]202
  Вергилий, Георгики, IV, 83, где это говориться о пчелах. Павел немного изменил цитату


[Закрыть],
 

схватил он ножны меча, что ему вдруг удалось несмотря на столь нежный возраст, и со всей силой, на какую был способен, ударил ведущего его аварина по макушке. Внезапный удар пробил череп, и враг свалился со своего коня. А маленький Гримуальд повернул своего коня назад и, несказанно обрадовавшись, бросился бежать и, в конце концов, соединился со своими братьями и доставив им великую радость, и своим побегом, и тем, что кроме того, он еще и убил врага. Теперь авары убили мечом всех лангобардов, достигших возраста зрелости, а женщин и детей сохранили для ярма рабства. Саму Ромильду, бывшую причиной всех этих бедствий, король авар, согласно своей клятве, продержал у себя одну ночь, будто сочетался с ней браком, как и обещал. Но на следующую ночь отдал ее двенадцати аварам, которые пользовались ею ради своего вожделения, сменяя по очереди один другого. Затем он приказал поставить ее в центре поля и посадить на кол, произнеся слова: «Это сгодится тебе вместо мужа». Так мерзкая предательница своей родины, предпочевшая свое вожделение своим согражданам и сородичам, была наказана такой смертью. Зато ее дочери не последовали похотливым склонностям ее матери, но, из любви к целомудрию, старались избежать участи быть оскверненными варварами. Они спрятали мясо сырых цыплят у себя между грудей, и когда оно от жары стало гнить, то испускало зловоние. И авары, которые хотели дотронуться до них, не могли выносить зловония, которое они считали их природным, но удалялись с проклятиями прочь, говоря , что все лангобардские женщины дурно пахнут. Благодаря этой хитрости, благородные девочки избежали похоти авар и не только сохранили свое целомудрие, но и дали пример того, как сохранить целомудрие женщинам, попавшим в такое положение. И позже их перепродавали в разные места, и они добились браков, достойных их высокого рода – говорили, что одна из них вышла замуж за аллеманского короля, а другая – за баварского принца.

Мой рассказ теперь требует, чтобы я отложил свою общую историю и обратился бы к вещам частного характера – к происхождению того, кто пишет эти строки, и раз рассказ это требует, то я должен вернуться немного назад и рассказать о своем происхождении. В те времена, когда народ лангобардов пришел из Паннонии в Италию, мой прапрадед Леупхий, принадлежавший в этому же народу лангобардов, также пришел вместе с ними. Когда он отжил свой последний день, то успел прожить в Италии несколько лет, оставив после себя пять сыновей, которые были еще маленькими мальчиками. То несчастье плена, о которым мы говорили, затронуло и их, и все они были уведены из крепости Форум Юлия в страну авар. Проведя в той стране много лет в нищете и рабстве, они уже вошли в возраст зрелости. И хотя четверо из них, имена которых не сохранились, так и остались там в плену, пятый брат, именем Леупхий, ставший позже моим прадедом, сумел избавиться от рабских оков (как мы полагаем – благодаря помощи Источника Милосердия), и направил свой путь в Италию, в которой, как он помнил, осел народ лангобардов, и попытался вернуть себе права свободного человека. Когда он пустился в бегство, неся с собой только колчан, лук и немного еды для путешествия, и совсем не знал куда ему идти, то к нему пристал волк и стал его спутником и проводником в этом странствии. Видя, что тот идет впереди него и часто оглядывается назад, и останавливается тогда, когда останавливается он сам, и идет вперед, когда он сам идет вперед, он понял, что волк послан ему небом и показывает дорогу, о которой ему было неведомо. Когда, таким образом, они прошли в горах несколько дней в одиночестве, то хлеб, которого путник и так имел очень мало, кончился совсем. Тогда ему пришлось голодать и когда он, ослабленный голодом, уже стал терять сознание, то натянул лук и попытался убить волка, чтобы использовать того в пищу. Но волк исчез из поля зрения и избежал выстрела. И он, не зная теперь, когда волк ушел, куда дальше идти, и еще больше ослабев от мук голода, уже отчаялся за свою жизнь и бросился на землю, чтобы уснуть. И он увидел во сне некого человека, обращавшегося к нему со следующими словами: «Поднимись! Почему ты спишь! Направь свой путь в направлении, обратном тому, по которому прошли твои ноги. Ведь то, что ты видишь – это Италия». И сразу же поднявшись, он начал идти в том направлении, о котором услышал во сне и вскоре подошел к человеческому жилью – в тех местах было поселения славян. И когда его увидела старая женщина, то сразу поняла, что это беглец и что он страдает от голода. И преисполнившись жалостью, она укрыла его в своем жилище и тайно кормила его едой, каждый раз понемногу, чтобы ненароком не положить конец его жизни, если бы она дала ему пресытиться сразу. В общем, так она заботливо кормила его, пока он не восстановил свои силы. И когда она увидела, что теперь он способен продолжать путь, то дала ему провизии и указала направление, в котором ему следует идти. Спустя несколько дней он достиг Италии и пришел в дом, в котором был рожден, и который стоял таким заброшенным, что ему недоставало крыши и весь он зарос терновником и колючками. И когда он выполол их, то нашел внутри стен большой ясень и повесил на него свой колчан. Впоследствии его родственники и друзья снабдили его всем необходимым, и он отстроил свой дом и взял жену. Но он не смог вернуть ничего из имущества своего отца, которого его лишили те, кто уже владел им долгое и продолжительное время. Этот человек, как я уже говорил выше, был моим прадедом и он породил моего деда Арихия, а Арихий – моего отца Варнефрита, а Варнефрит, от своей жены Теуделинды породил меня, Павла, и моего брата Арихия, названного так в честь деда[203]203
  Возможно, Павел пропускает некоторые линии в своей генеалогии. Четыре поколения очень мало для времени, прошедшего после Леупхия, пришедшего в Италию вместе с Альбоином в 568г., и Павлом, который родился между 720 и 730 гг. Также примечательно, что Леупхий, уже взрослый человек в 568 г, оставляет пятерых маленьких детей во время аварского вторжения в 610 г. (Hodgkin, VI, 58)


[Закрыть]. Этот рассказ относится к моей родословной, вернемся же теперь к всеобщей истории.

38. После смерти Гизульфа, герцога Форума Юлия, о которой мы говорили, правление приняли его сыновья Тасо и Како. В свое время он (герцог) владел землей славян, называемой Цейлия[204]204
  Hodgkin, VI, 59 и Hartmann, II, I, 236. Долина Гайля (Gail) в Каринтии и восточном Тироле


[Закрыть], вплоть до местечка Медария, следовательно, славяне, вплоть до времени герцога Ратхия, платили дань герцогам Форума Юлия. Григорий, патриций римлян, с помощью хитроумного предательства убил этих двух братьев в городе Опитергии (Одерцо). Он обещал Тасо, что если обреет ему бороду[205]205
  Эта церемония показывала, что тот, кто обрил бороду и подстриг волосы, достиг возраста зрелости. Аналогично, эту же церемонию провел Лиутпранд для сына Карла Мартелла (см. ниже кн.6, гл.53)


[Закрыть], то тем самым, согласно обычаю, сделает его своим приемным сыном. И этот Тасо, вместе со своим братом Како, и несколькими избранными юношами, ничего не подозревая, пришел к Григорию. Когда он, со своими людьми, вошел в Опитергий, патриций сразу же приказал закрыть ворота города и послал против Тасо и его спутников вооруженных солдат. Заметив это, Тасо со своими людьми приготовился храбро сражаться, и когда выдался удобный момент, они, напоследок попрощавшись друг с другом, бросились врассыпную и разбежались по разным улочкам города, убивая всех на своем пути. И перебив большое количество римлян, они в конце концов, и сами были убиты. Но патриций Григорий, ради данной им клятвы, приказал принести ему голову Тасо, и хотя он и был клятвопреступником, все же обрил ему бороду, как и обещал[206]206
  Фредегар (IV, 69) рассказывает историю (которая некоторыми рассматривается как вариант данной) об убийстве Тасо патрицием Исааком. Король Ариоальд предложил Исааку простить один из трех кентенариев золота, которые империя должна была ежегодно выплачивать лангобардам, если он убьет ставшего мятежником Тасо. Исаак пригласил Тасо в Равенну, вместе с отрядом воинов, которые предварительно сложили свое оружие у стен города. И когда они вошли в город, то были убиты. Дань была соответственно уменьшена. Вскоре после этого Ариоальд умер. Поскольку Ариоальд правил в 626-636 гг., а Исаак не был экзархом до 630 г., этот рассказ не соотносится с историей Павла, так как события, описанные в ней произошли на много лет раньше. Или Фредегар излагает неточную версию, или же совпадение имен – случайность, и эти истории относятся к двум разным событиям. (Hodgkin, VI, 59)


[Закрыть].

39. Когда они были таким образом убиты, то герцогом Форума Юлия был сделан брат Гизульфа, Гразульф[207]207
  De Rubeis говорит, что это произошло в 616 г


[Закрыть]. Но Радуальд и Гримуальд, которые были уже близки к возрасту зрелости, сочли презренным жить под властью своего дяди Гразульфа. Они погрузились в маленькую лодку и на веслах добрались до территории Беневента. Затем они поспешили к герцогу Беневенто Арихию, своему прежнему наставнику. Они были приняты им очень радушно и содержались им как его собственные сыновья. В эти времена, по смерти Тассило, герцога баваров, его сын Гарибальд подвергся нападению славян в Агунте (Иннихене), и земли баваров были разграблены. Однако, бавары восстановили свои силы, дали отпор вражеским грабежам и прогнали своих врагов со своих земель.

40. Король Агилульф заключил мир с императором на один год, и вновь – еще на один, а также он во второй раз возобновил мир с франками. Однако, в этом году славяне ужасно опустошили Истрию и перебили защищавших ее солдат. Еще, в следующем месяце марте, Секунд, слуга Христа, о котором мы уже часто говорили, умер в Триденте. Он составил краткую историю деяний лангобардов вплоть до своего времени[208]208
  После смерти Секунда в 612 г. источники Павла по истории Трента становятся скудными, и мы уже мало слышим об этом герцогстве


[Закрыть]. В это же время Агилульф вновь заключил мир с императором. Еще в эти дни, Теудеберт, король франков был убит, и у там произошла весьма ожесточенная битва. Еще в это время умер, пораженный стрелой, Гундуальд, брат королевы Теуделинды, который был герцогом Асты (Асти), и никто не узнал виновника его смерти.

41. Затем король Агилульф, которого еще звали Аго, после 25-ти летнего правления, окончил свой последний день[209]209
  Вероятно в 615 или 616 г. (Waitz, Hodgkin, VI, 147)


[Закрыть], и у власти был поставлен его сын Адалоальд, который был еще мальчиком, вместе со своей матерью Теуделиндой. При них были восстановлены церкви, а святые места были получили много дарений. Но когда Адалоальд, после 10-ти летнего совместного правления с матерью, потерял свой разум и стал безумным, то был отстранен от власти[210]210
  Фредегар (гл.49) рассказывает эту историю так: Адалоальд, по совету некого Евсевия, намазал себя в бане некой мазью, и после этого не мог делать ничего, кроме того, о чем ему говорил Евсевий. И что таким образом его убедили приказать убить всех вождей и ноблей лангобардов, а после такого убийства – сдаться империи, вместе со всеми своими людьми. И что будто бы, когда он предал двенадцать человек смерти, без какой бы то ни было вины с их стороны, то остальные договорились возвести на трон Ариоальда, герцога Турина, который был женат на Гундиперге, сестре Адалоальда. И Адалоальд принял яд и умер, а Ариоальд сразу же овладел королевством. Возможно, рвение Теуделинды и Адалоальда к католической вере могло вызвать реакцию у лангобардов, которые были арианами и, возможно, они были недовольны примирительной, по отношению к империи, политикой, что было характерным для баварской династии правителей – потомства Теуделинды. Легенда о Евсевии, возможно, была отражением этого недовольства. Приемник Адалоальда определенно был арианином. Мы уже видели, (гл.34) что во времена Адалоальда экзарх Элевтерий победил и предал смерти взбунтовавшегося и захватившего Неаполь Иоанна из Компсы. После этого мятежа война с лангобардами возобновилась, и лангобардский полководец Сундрар несколько раз разбил экзарха, который в конце концов получил мир ценой ежегодной дани в 500 фунтов золота (Hodgkin, VI, 154-155). Позже мы видим, что экзарх Элевтерий пытался установить самостоятельную власть и был убит, хотя Павел ошибочно относит эти события в времени правления Агилульфа. В 625 г. папа Гонирий I обращаясь в письме к новому экзарху Исааку, говорит, что некоторые епископы по ту сторону По выдвинули некоего Петра, который видимо занимал высокую должность, но поддерживал не католика Адалоальда, а тирана Ариопальта (Ариоальда) (Hodgkin, VI, 158). Поскольку преступление епископов было слишком одиозно, то папа просил экзарха прислать их в Рим для наказания, как только Адалоальд будет восстановлен на престоле. Этот спор между Адалоальдом и Ариоальдом, видимо происходил между 624 и 626 г. (Hodgkin, VI, 160), и кажется вероятным, что Адалоальд мог найти приют у экзарха в Равенне, из чего Wiese заключает, что его смерть, возможно, произошла по приказу Исаака – тем самым тот старался избежать осложнения отношений с лангобардами. Мы не знаем, каково было в этом споре участие Теуделинды. Она умерла 22 февраля 628 г, вскоре после смерти Адалоальда (Hodgkin, VI, 160)


[Закрыть], и был заменен лангобардами на Ариоальда[211]211
  Вероятно, в 626 г


[Закрыть]. Относительно деяний этого короля до нас ничего не дошло[212]212
  Фредегар (гл.51) сообщает нам, что Гундиперга (жена Ариоальда и дочь Агилульфа и Теуделинды) однажды сказала, что Адалульф, знатный человек на королевской службе, обладает красивой внешностью. Адалульф, прослышав об этом, предположил, что должно быть она готова нарушила с ним клятву супружеской верности. Но она с презрением отвергла его домогательства, после чего он обвинил ее в том, что она имела тайное свидание с Тасо, герцогом Тосканы, и обещала тому отравить короля и возвести Тасо на трон. Из-за этого Ариоальд заключил ее в крепость. Два года спустя Хлотарь II, король франков, отправил послов к Ариоальду спросить, почему она заточена, и когда была объяснена причина, то один из послов предложил себя для судебного поединка и либо подтвердить ее виновность, или установить, что она невинна. Поединок состоялся, Адалульф был убит защитником королевы, и она была восстановлена в королевском достоинстве. (Hodgkin, VI, 161-163)


[Закрыть]. Около этого времени, Святой Колумбан, происходивший из рода скоттов, после того, как построил монастырь в Галлии, в местечке Луксовий, пришел в Италию[213]213
  Вероятно до этого времени – в 612 г


[Закрыть], и был радушно принят королем лангобардов, и построил в Котийских Альпах монастырь, называемый Бобий (Боббио), расположенный в 40 милях от города Тицина[214]214
  Св. Колумбан родился не в Шотландии, а в Ирландии около 543 г. и поступил в монастырь в Бангоре в то время, когда ирландские монастыри были центрами культуры. Спустя несколько лет он приобрел опыт, чтобы самому проповедовать евангелие, сперва в Британии, а затем – в Галлии. Сигиберт, король Австразии и муж Брунгильды, дал ему разрушенную виллу Анагратий, в которой он основал монастырь, но через некоторое время он удалился в пещеру, и столь прославился чудесами, что вокруг него собралось много учеников, и было найдено необходимым основать другой монастырь в Луксовии во владениях Гунтрама Бургундского (современные Вогезы). Около Ад Фонтанас был основан третий (Hodgkin, VI, 110,113). Позже он навлек на себя гнев Брунгильды и ее внука Теудериха Бургундского и был изгнан из королевства. При покровительстве Теудеберта Австразийского он нашел убежище в Брегенце (Bregenz) на озере Констанц, где положил конец существовавшему в окрестностях культу языческих богов. По смерти Теудеберта, которую святой предсказал, он отправился в Италию, где был хорошо принят Агилульфом и Теуделиндой. Он провел несколько месяцев при королевском дворе в Милане и имел там споры с арианскими священниками. Некий Йокунд пришел к королю Агилульфу и рассказал о прелестях монашеской жизни, предлагая для этого деревню Боббио на Требии, среди Апеннин. Колумбан удалился туда и там построил монастырь, который стал важным инструментом в деле обращения лангобардов из арианства в католичество и в деле распространения римской культуры среди этого народа (Hartmann, II,2,225). Он был человеком большой учености. Он помогал Теуделинде в ее конфликте с арианством, но при этом, он стал сторонником схизматиков в споре о Трех Главах, и Теуделинда использовала его в их защите, что он и сделал в длинном письме к папе Бонифацию IV, третьему приемнику Григория Великого. Агилульф желал покончить со схизмой, и Колумбан утверждал в своем письме, что король обещал принять католичество, если сможет быть уверенным в этом предмете. Колумбан умер в 615 г, в том же годе, что и Агилульф


[Закрыть]. Этому месту было пожаловано много владений от частных князей и лангобардов, и там было положено начало великому братству монахов.

42. Затем Ариоальд ушел из жизни, процарствовал над лангобардами 12 лет, и королевство лангобардов получил Ротари[215]215
  Hartmann (II, I, 235) полагает, что в этот срок включено и то время, когда Адалоальд возглавлял мятеж против Адалоальда. Ротари взошел на престол в 636 г. (Waitz)


[Закрыть] из рода Арода[216]216
  Фредегар рассказывает, что после смерти Ариоальда, его вдову Гундипергу, также как и Теуделинду, просили выбрать его приемника. Именно ее выбор пал на Ротари, она пригласила его с тем, чтобы он развелся со своей женой и женился на ней. Он так и сделал, но впоследствии держал ее во дворце в одной маленькой комнате, тогда как сам жил со своими наложницами. После 5 лет такого заточения вмешался франкский король Хлодвиг II, и она была восстановлена в своем королевском достоинстве (Hodgkin, VI, 165-166). Эта история выглядит повторением опалы Гундиперги во время правления ее первого мужа. Кажется, что брак Ротари с Гундипергой, подобно браку Агилульфа с Теуделиндой, должен был подкрепить законность его притязаний на трон и, возможно, тот факт, что он был арианином, а она – католичкой, и породил вышесказанную историю (Hartmann, II, I, 239-240)


[Закрыть]. И он был храбрым и сильным, и следовал по пути правосудия[217]217
  Фредегар рассказывает (гл.71), что в начале своего правления он предал смерти многих непослушных ноблей и, что в своих усилиях по поддержанию мира он был очень строг


[Закрыть]. Однако, он не придерживался христианской веры, но был запятнан неверной арианской ересью[218]218
  За исключением Адалоальда, все короли лангобардов того времени были арианами, хотя их религиозные убеждения и не были очень твердыми, и вообще, они были веротерпимы (Hodgkin, VI, 144-145). Верования захватчиков приведенных Альбоином были довольно смешанными. Некоторые из них еще были пропитаны духом язычества, большинство было арианами, а сопровождавшие его в походе жители Норика и Паннонии – католиками. Обращение лангобардов в католичество стимулировалось смешанными браками с римлянками. Теуделинда, которая была католичкой, много сделала для ускорения этого процесса. Даже уже во времена Григория Великого у лангобардов были католические епископы


[Закрыть]. Ариане, к своей собственной погибели, говорят, что Сын ниже Отца, и что Святой Дух также меньше Отца и Сына. Но мы, католики, исповедуем, что Отец и Сын и Святой Дух едины и являются истинным Богом в трех лицах, равных по могуществу и равно славных. В это время почти во всех городах королевства было по два епископа, один – католик, а другой – арианин[219]219
  Это сомнительно. Павел знал о некоторых арианских епископах и он, конечно, ошибочно предположил, что в тех же местах были и католические (Hartmann, II, I, 278)


[Закрыть]. В город Тицине до настоящего времени показывают место, где жил арианский епископ, имевший свой престол в церкви Св. Евсевия, где был баптистерий, тогда как другой епископ пребывал в католической церкви. Живший в этом городе арианский епископ, именем Анастасий, обратился в католическую веру и впоследствии управлял церковью Христа. Этот король Ротари собрал, в ряде списков, законы лангобардов, которые они сохранили либо в памяти, либо в обычаях[220]220
  Ср. этот рассказ с «Chronicum Gothanum»: «Ротари правил 16 лет, и при нем у лангобардов получили начало закон и право, и впервые законы им были даны законы в письменном виде. До этого при вынесении судебных решений руководствовались обычаем („cadarfada“), благоразумием и традициями». Эдикт Ротари был опубликован 22 ноября 643 г. Он состоял из 388 статей. Хотя он и был написан на латыни, но большая его часть – чисто лангобардского происхождения. По этому кодексу, человек, который злоумышлял против короля или дезертировал от своих командиров в бою, должен был быть предан смерти, но тех, кого обвиняли в менее тяжких преступлениях, могли решать дело поединком. Если свободный человек замыслил и осуществил убийство другого, то можно было придти к соглашению с убийцей в зависимости от ранга убитого (Hodgkin, VI, 175-179). Если кто-нибудь «поставит себя на пути» свободной женщины или девушки, или надругается над ней, то должен заплатить 900 солидов. Если кто-нибудь «поставит себя на пути» свободного человека, то он заплатить ему 20 солидов, если не нанесет ему телесных повреждений. Эти условия показывают высокое положение свободных женщин. Если кто-нибудь «поставит себя на пути» раба другого мужчины, или прислужницы, или полусвободного («aldius»), то он должен заплатить 20 солидов хозяину этого человека. Все телесные повреждения имели расценки, будь то зубы, пальцы рук, пальцы ног – все перечислены, и для каждого случая установлена фиксированная плата. Много статей относится к телесным повреждениям полусвободных или домашних рабов. Это были не равнозначные понятия и, видимо, покоренное римское население относилось к первому типу (то есть полусвободным – aldius). Еще более низким классом были рабы на полях (Hodgkin, VI, 180-189). В законах о наследовании предусматривалось наделение как законных, так и внебрачных детей, хотя последних – в меньшем объеме. Отец никогда не мог лишить сына наследства, за исключением совершения им особо тяжких преступлений. Дарения имущества совершались в присутствии даримой вещи «thing» и при наличии, по меньшей мере, нескольких свободных людей – пережиток народного права древних германцев, от которого пошло латинизированное слово «thingare» для названия подарка или пожертвования. Один из законов Ротари гласит, что если кто-нибудь желает отказать свое имущество другому, то должен сделать «дар копья» («gairething»), отнюдь не тайно, а перед свободными людьми. Лангобардские женщины всегда имели некоторую форму покровительства. Если человек совершал безнравственный поступок с женщиной рабыней, «принадлежащей народам», то должен был заплатить ее хозяину 20 солидов, если с римлянкой – то 12 солидов. Римские зависимые женщины имели меньшую ценность по сравнению с рабынями германского или какого либо другого происхождения. Это единственная в законах Ротари ссылка на римлян, как таковых. Если раб или aldius женился на лангобардской женщине, то ее родственники имели право убить или продать ее и поделить ее имущество. Никакой раб или aldius не мог обладать собственностью, иначе как с согласия своего хозяина или патрона. Рабы могли быть освобождены несколькими способами, но существовали суровые законы для преследования и возвращения беглых. В судебной процедуре преобладала практика испытания огнем и поединки. Кодекс Ротари был до крайности грубым и варварским по сравнению с законами Юстиниана, по которым население Италии жило до лангобардского нашествия. В законах Ротари права клана, столь важные в период переселения лангобардов, становились все более и более подчиненными правам государства (Hartmann, II, 2,11), права семьи все еще продолжали признаваться очень важными. Всеобщее собрание свободных людей продолжало прибавлять торжественности при свершении важным актов, таких как объявление новых законов или выборы короля., хотя теперь уже стала очевидной невозможность, как в ранние времена, собрания всех, способных носить оружие людей. Виллари (Villari (Le Invasioni Barbariche in Italia, p. 310)) полагает, что косвенное воздействие римского права на законы Ротари проявилось не только в латинском языке, на котором они были записаны, но и в некоторых фразах, подобных юстиниановским, и в самом их расположении по некоей системе, а также в некоторых положениях, которые, как он думает, не могут быть отнесены к германскому праву. Он добавляет, что нельзя себе представить того, чтобы лангобарды смогли разрушить существовавшую веками систему юриспрудениции, которая еще продолжала существовать среди покоренных жителей Италии в виде ряда законных отношений, неведомых их завоевателям., так что законы последних для них и не предназначались, ни того, что римское право могло бы быть уничтоженным, а впоследствии вновь возникнуть в лангобардской Италии, без какого бы то ни было упоминания в документах или хрониках ни о его исчезновении, ни о его восстановлении. Он заключает, что, хотя это официально и не признавалось, но все же допускалось жить по старым обычаям, и эти обычаи продолжали действовать в частных отношениях между покоренными жителями Италии. Это взгляд он подтверждает 204-й статьей закона Ротари, в которой говорится: «если какая-либо свободная женщина, живущая по закону лангобардов», и отсюда выводит, что были и другие, живущие не по этому закону. Кроме того, объявлялось (Hodgkin, VI, 231), что иностранцы, прибывшие, чтобы осесть на земле, должны жить по закону лангобардов, если только они не получили от короля право жить по какому-либо другому закону. Виллари также видит доказательство сохранения римского права в позднейшем лангобардском законодательстве Лиутпранда в котором предусматривалось, что если лангобард, после того как породил детей, становился клириком, то на него продолжает распространяться действие того закона, по которому он жил до того, как стал клириком. Это должно показывать, что после того, как стать монахом, отец жил по какому-то другому закону, а этот закон может быть только римским правом. Виллари, в другом месте законодательства Лиутпранда видит также и существование канонического права


[Закрыть], и распорядился называть этот кодекс Эдиктом. Как этот король указал в введении к своему Эдикту, это было сделано на 77-м году со времени прихода лангобардов в Италию[221]221
  Ротари говорит о 76-м годе.


[Закрыть]. К этому королю герцог Беневента послал своего сына Айо. И когда этот последний, по дороге в Тицин, заехал в Равенну, то по злоумышлению римлян, принял там такое питье, что потерял свой рассудок и с этого времени никогда больше не приходил в полный и здравый ум[222]222
  Его общение с римлянами, как и в случае с Адалоальдом, привело к безумию. Это – лангобардская идея о результатах контактов принцев их народа с римской роскошью и цивилизацией


[Закрыть].

43. Поэтому, его отец, герцог Арихий, о котором мы говорили, и который теперь уже находился в преклонных годах, приближаясь к своему последнему дню, зная, что его сын Айо не имеет правого разума, представил присутствовавшим лангобардам Радуальда и Гримуальда[223]223
  Этот фрагмент приводится в соответствии с текстом Waitz, который не является общепринятым


[Закрыть], находившихся в самом цветении своей юности, в качестве своих собственных сыновей и сказал им, что эти двое способны править ими лучше, чем его собственный сын Айо.

44. Затем, после смерти Арихия, который держал герцогство в течении 50 лет, вождем самнитов[224]224
  То есть Беневентума. Это произошло в 641 г


[Закрыть] стал его сын Айо, а Радуальд и Гримуальд[225]225
  Этот фрагмент – согласно тексту Waitzа


[Закрыть] обещали ему следовать за ним во всем, как за своим старшим братом и господином. Когда этот Айо уже правил герцогством в течении года и пяти месяцев, на великом множестве кораблей пришли славяне и разбили свой лагерь недалеко от города Сипонта (Сипонто). Они устроили вокруг лагеря скрытые ловушки, и когда Айо, в отсутствии Радуальда и Гримуальда, выступил против них и попытался разбить, то его лошадь попала в одну из таких ловушек. Славяне набросились на него, и он был убит вместе со многими другими. Когда об этом было донесено Радуальду, то он быстро явился к ним и говорил запросто с этими славянами на их собственном языке[226]226
  Радуальд и Гримоальд были соседями славян в герцогстве Фриуля, из которого они и пришли в Беневентум


[Закрыть], и когда, таким образом, он успокоил их, то напал на них и учинил большую резню, мстя за смерть Айо, и заставил тех врагов, кто сумел остаться в живых, искать спасение в бегстве с этих земель[227]227
  642 г. (Hartmann, II, I, 241)


[Закрыть].

45. Затем король Ротари захватил все римские города, располагавшиеся вдоль морского побережья от города Луны (Луни) в Тоскане до франкской границы[228]228
  Ротари был представителем национального – антиримского и арианского течения среди лангобардов, поэтому, мир с империей был нарушен и возобновилась война. Этим завоеванием он округлил свои владения в северной части королевства, и Нейстрия, западная часть этих владений, стала отделяться от расположенной восточнее Адды Австрии, подчинявшейся герцогам Трента и Фриуля. (Hartmann, II, I, 243)


[Закрыть]. Также он захватил и разрушил Опитергий[229]229
  Это разрушение было не полным, но 25 лет спустя, при Гримоальде, это местечко исчезло совершенно


[Закрыть] – город между Тарвизием и Форумом Юлия. Он воевал с римлянами Равенны[230]230
  Которыми командовал экзарх Исаак


[Закрыть] около Эмилии, на реке Скултенна (Панаро). В этой войне со стороны римлян пало 8 тысяч, а остальные обратились в бегство. В это время в Риме случилось великое землетрясение, а затем произошло великое наводнение. После этого была язвенная болезнь такая, что никто не мог быть уверенным, что избежит смерти от большой опухоли и жара[231]231
  Землетрясение и мор в Liber Pontificalis приходятся на 6-й индикт (617-618 гг), но Павел ошибочно относит их ко времени правления Ротари (636-652 г) (Jacobi, 54)


[Закрыть].

46. Но когда Радуальд, который правил герцогством 5 лет, умер в Беневенте, то герцогом стал его брат Гримуальд и он правил герцогством самнитов 5 и 20 лет. От одной пленной девушки по имени Ита, бывшей, однако, высокого происхождения, у него был сын Ромуальд и две дочери. И поскольку он был очень воинственным мужем и везде отличался доблестью, то когда в это время пришли греки, чтобы разграбить святилище святого архангела[232]232
  Михаила


[Закрыть], расположенное на горе Гарган (Гаргано), то Гримуальд со своей армией выступил против них, разбил и всех перебил.

47. И король Ротари, державший бразды правления в течении 16-ти лет и 4-х месяцев, ушел из жизни[233]233
  652 г


[Закрыть] и оставил королевство лангобардов своему сыну Родоальду. Когда он был похоронен около церкви Св. Иоанна Крестителя[234]234
  В Модиции или, возможно, в Тицине. (Waitz)


[Закрыть], то некоторое время спустя, некий человек, загоревшись злобной алчностью, вскрыл ночью его гробницу и снял с тела все украшения, какие смог там найти. Во сне к нему явился Св. Иоанн и ужасно испугал его, сказав: «Как ты посмел коснуться тела этого мужа? Хотя он и не исповедовал правильной веры, но все же вверил себя мне. Поэтому, раз ты осмелился совершить такое, ты никогда больше не будешь иметь доступа в мою церковь». И так и случилось – когда бы только он не хотел войти в святилище Св. Иоанна, горло его немедленно поражалось как будто бы от очень мощного удара, и пораженный, он сразу же отступал назад. Я говорю истину во Христе – мне это сообщил тот, кто видел это собственными глазами. Затем Родоальд, получивший после смерти своего отца королевство лангобардов, связал себя узами брака с Гундипергой, дочерью Агилульфа и Теуделинды[235]235
  Если прав Фредегар (гл.50,51,70), то должен ошибаться Павел – раз Гундиперга была женой Ариоальда, то теперь, после смерти Ротари, ей должно быть более 50 лет (Waitz)


[Закрыть]. Эта Гундиперга, в подражание своей матери – как последняя сделала в Модиции, так и первая – построила в Тицине церковь в честь Св. Иоанна Крестителя, которую украсила чудесными изделиями из золота и серебра, тканями и обильно снабдила ее предметами для богослужения, и в ней теперь покоится ее тело. И когда она была обвинена своим мужем в преступном прелюбодеянии, то ее личный раб по имени Карелл упросил короля позволить ему сразиться в поединке за честь своей хозяйки с тем, кто приписывал королеве это преступление. И когда он сразился в поединке с этим обвинителем, то победил его в присутствии всего народа. После этого королева вернулась, восстановленная в прежнем достоинстве[236]236
  Hartmann (II, I, 274) полагает, что Павел описывает здесь историю первого заключения Гундиперги, приводимую также Фредегаром, но переносит ее на 2 десятилетия позже (см. прим. к гл 41)


[Закрыть].