Текст книги "Астрология имени"

Система имен, которой мы пользуемся сейчас, складывалась на протяжении веков. В Древней Руси была своя сложившаяся система имен. Славяне давали своим детям имена, которыми пользовались в семье. Позже к ним добавлялись новые имена, необходимые взрослому для жизни в общественной среде, причем на определенных этапах жизненного пути они могли изменяться или к ним могли присоединяться дополнительные имена-прозвища. Древние славянские имена часто были тотемными, образованными от названий животных или растений (Баран, Бык, Сокол, Ворона, Окунь, Ясень и т. д.). Они могли также отражать какие-то внешние и психологические особенности ребенка (Долгой, Беляй, Толстой, Булгак (беспокойный), Несмеяна, Красава и т. д.) или отношение к нему родителей (Любим, Важен (желанный), Богдан, Ждан, Неждан, Любава и т.д.). Встречались пожелательные имена (Воин, Добрыня, Рада, Князь и т.д.) и имена, отражающие порядок или время появления ребенка (Третьяк, Семак, Меньшой, Вешняк и т.д.). Особую группу составляли охранные имена, которые должны были отпугивать злые силы (Гроза, Некрас, Злоба, Немил и т.д.). Позже все эти имена стали основой наших фамилий.

В среде знатных людей была распространена традиция имяславия, т. е. прославления человека с помощью имени. Для этого чаще всего использовали двухсоставные имена, например Всеволод, Владислав, Святослав, Ярополк, Ярослава, Вячеслав, Мирослав и др.

Варяги занесли на нашу территорию скандинавские имена, которые постепенно адаптировались к нормам славянской речи и вошли в круг употребляемых имен. Великие киевские князья Игорь и Олег, княгиня Ольга, полоцкий князь Рогволд и его дочка Рогнеда носили скандинавские имена.

Принятие в X веке христианства в качестве господствующей религии на Руси привело к изменениям сложившейся системы имен. При обязательном обряде крещения людей нарекали христианскими именами. Но большинство населения вплоть до XVIII века продолжало называть своих детей по старинному обычаю: к привычному мирскому имени добавляли еще и крестильное, которое давал священник по Святцам.

При крещении Руси новые имена давали по церковным книгам, доставленным из Болгарии и Византии. Эти книги были написаны на церковнославянском языке, который был достаточно близок к древнерусскому. Византийская церковь давала возможность проводить богослужение на местных языках вместо официального греческого. Для перевода церковных книг на славянский язык использовали специальный алфавит – кириллицу.

Христианские церковные имена прошли адаптацию в культурной среде южных славян Балканского полуострова. Поэтому форма большинства имен, которые стали давать при крещении на Руси, была близка к нормам древнерусской речи. В первоначальный состав церковных крестильных имен входили имена греческого, римского, иудейского и восточного происхождения.

Этот состав постепенно дополнялся славянскими и скандинавскими именами, которые носили канонизированные святые, такие, как Борис и Глеб, Святослав, Ярослав, Всеволод, Игорь, Олег, и др. До XIV века древнерусские и христианские имена, полученные при крещении, использовались одновременно. В XVII веке во время проведения Никоном реформы русской церкви были пересмотрены все церковные книги и внесены существенные изменения в календарные имена с целью приближения их к греческим образцам. Новые формы многих имен оказались не приспособленными для русской речи. Это привело к образованию из церковных имен светских форм, адаптированных к разговорному языку.

Еще одной вехой в формировании системы наших имен стал декрет 1918 года об отделении церкви от государства и свободе совести. Государственным декретом был изменен алфавит и традиционная орфография имен. После активной идеологической обработки вошли в моду новые имена. Появилось большое количество имен, заимствованных из других культур, как символ интернационализма и международной солидарности (Карл, Фридрих, Клара, Альберт, Марат, Жорес, Рудольф, Берта, Альбина, Луиза, Эдуард и т.д.). Стали создаваться новые искусственные имена, наполненные идеологическим содержанием (в честь Ленина – Вилен, в честь Интернационала – Интерна, Ноябрина, Баррикада, Новомир, Индустрии, Тракторина, Энергий, Электрификация и др.).

Все искусственные идеологизированные имена полностью лишают человека защиты перед темными силами, они не являются освященными. Эти имена связаны с коммунистическим псевдоэгрегором, и пока держится этот псевдоэгрегор, носители таких имен могут существовать в его искусственной среде. Но как только этот псевдоэгрегор начинает разрушаться, носители искусственных идеологизированных имен сами становятся его жертвами, если только не меняют свои имена на нормальные, проверенные временем. Увлечение новыми именами достигло максимума в середине 20-х годов XX века, а потом постепенно детей стали называть старыми привычными именами. Сложившаяся на протяжении веков система имен с некоторыми дополнениями и изменениями применяется до сих пор.

В настоящее время у нас в наибольшей степени распространены имена, относящиеся к четырем эгрегорам: греческому, римскому, библейскому и славянскому. В меньшем количестве присутствуют имена, относящиеся к скандинавскому, персидскому и западному эгрегору (объединяющему имена германского и англосаксонского происхождения). Имена, имеющие исламские корни, распространены главным образом среди мусульманского населения нашей страны. Совсем небольшое количество имен происходит из ассирийской, египетской и индийской традиций. В незначительном количестве присутствуют искусственно образованные имена, которые не имеют исторических корней и придуманы недавно. Они не связаны с древними культурно-национальными эгрегорами, не прошли проверку временем и не обеспечивают человеку необходимой защиты.

Рассмотрим более подробно, какую информацию несут имена, принадлежащие к различным культурно-национальным эгрегорам.

К греческому эгрегору относятся имена, происходящие из древней эллинской культуры. Они освящены древнегреческой традицией. Большинство этих имен получили также второе освящение в христианской религии, т. е. являются дважды освященными, сакрализованными именами. Греческие имена начали широко использовать у нас после крещения Руси, и в настоящее время они занимают первое место по распространенности.

Греческими являются имена:

Александр, Алексей, Андрей, Анатолий, Артем, Василий, Георгий, Григорий, Геннадий, Денис, Дмитрий, Евгений, Леонид, Никита, Николай, Пётр, Степан, Фёдор, Филипп, Алла, Анастасия, Вероника, Екатерина, Елена, Зинаида, Зоя, Ксения, Ирина, Лариса, Майя, Раиса, Софья, Татьяна и др.

Греческие имена, как правило, имели варианты мужского и женского рода. Частично такие полноценные, парные имена сохранились и сейчас. Например, Александр и Александра, Василий и Василиса, Евгений и Евгения. Некоторые греческие имена утратили свою аналогию в противоположном поле. Например, раньше были парные имена Елена – Елен, Андрей – Андрея, Анастасия – Анастасий, Анатолий – Анатолия и т.д. Печати, которые ставит этот эгрегор на мужские и женские имена, практически не отличаются.

Древние греки соответствовали архетипу зодиакального знака Близнецов. Греческий миф о двух братьях-близнецах – Касторе и Поллуксе – раскрывает мистерию этого знака Зодиака. У братьев была одна мать – прекрасная Леда, но отцом Поллукса был громовержец Зевс, который наделил своего сына бессмертием. А отцом смертного Кастора был муж Леды, спартанский царь Тиндерей. Братья практически никогда не разлучались, оба стали известными героями. Когда Кастор был убит, Поллукс упросил Зевса дать ему возможность разделить свое бессмертие с братом. Они стали проводить один день в царстве Аида среди умерших, а второй – на Олимпе среди богов. Зевс превратил братьев-близнецов в звезды, чтобы они светили людям и напоминали об истинной братской любви и самопожертвовании.

В авестийской традиции со знаком Близнецов связан один из главных мифов космогенезиса. В этом знаке проигрывается мистерия выбора двух великих духов, двух братьев-близнецов – Ахура-Мазды и Ангра-Манью. Ахура-Мазда сделал выбор в сторону Добра и стал Творцом, Демиургом. Ангра-Манью выбрал Зло и стал разрушителем. Поэтому мистерия знака Близнецов показывает, что перед каждым человеком стоит проблема выбора между жизнью и смертью, между добром и злом, между созиданием и разрушением.

Вся эллинская культура основана на идее фатальности, неизбежности судьбы и одновременно воспевает тех, кто готов сразиться с судьбой и получить бессмертие.

Греческий эгрегор ставит печать двойственности и контрастности на все имена, связанные с ним. Носители таких имен могут проявлять пессимизм, склонность к мистике и покорность судьбе, а потом это может смениться противоборством року и накалом страстей. Для них характерны контрасты: то проявление оптимизма и жизнелюбия, то депрессия и полный упадок сил.

Все имена, относящиеся к греческому эгрегору, заставляют человека всю жизнь решать проблемы выбора между добром и злом, между смертью и бессмертием. И этот выбор приходится делать на уровне мыслей, информации, знаний и контактов с другими людьми. Для носителей таких имен очень важно следить за чистотой своих мыслей и слов, правильно подбирать себе окружение и научиться отличать истинную информацию от ложной.

Если знак Близнецов выражен в гороскопе и у человека греческое имя, тогда для него важно ориентироваться на лучшее наследие этого эгрегора. Носителю греческого имени желательно быть более общительным, стремиться получить знания, найти свое место в социуме, больше путешествовать и искать новое. Для них важно полноценно проявляться по функциям Меркурия, который управляет знаком Близнецов. Меркурий определяет такие черты характера, как подвижность, любознательность, восприимчивость к знаниям и коммуникабельность. У «греков» может быть хорошая деловая хватка, успехи в занятиях бизнесом, торговлей. Греческие имена благоприятствуют любому обучению, занятиям переводами, журналистикой, развитию писательских талантов. В условиях рынка людям с греческими именами везет больше, чем другим.

В знаке Близнецов Хирон, планета партнерства, договора, справедливости и объективности, находится в ущербном положении. Поэтому носителям греческих имен надо быть особенно внимательными в соблюдении договоров и партнерских взаимоотношениях, не смешивать понятия добра и зла. Им желательно избегать интриг и демагогии. Проявляясь по функциям ущербной планеты, они могут оказаться на скользком пути и упасть. Конечно, это проигрывается особенно ярко, если в гороскопе человека выражен знак Близнецов или III дом.

Носители греческих имен могут стать рабами информации, рабами чужого авторитета. Чтобы противостоять этому, для них очень важно получить знания и выстроить на этой основе собственную систему ценностей.

В конечном итоге носитель греческого имени должен преодолеть изначальную двойственность, сомнения и смятение духа, выйти из-под власти рока. Для этого ему необходимо научиться различать добро и зло, сделать выбор между смертью и бессмертием.

Имя должно помогать человеку осознавать и решать проблемы, на которые указывает его гороскоп. Поэтому, если знак Близнецов является выраженным в гороскопе, если в этом знаке находится Солнце или такие важные кармические показатели, как Лунные Узлы, Белая Луна и ретроградные планеты, то греческое имя помогает получить защиту и помощь эгрегора. Человеку тогда легче реализовать свой потенциал, состояться как личности и решить проблемы своей судьбы. Если же знак Близнецов никаким образом не отмечен в гороскопе, а человек носит греческое имя, тогда ему будет гораздо труднее найти свое место в обществе, не раствориться среди других людей. Греческое имя не только не поможет ему выбрать правильный путь, направление развития в жизни, но может создавать дополнительные проблемы. Особенно важно обратить внимание на соответствие эгрегора имени и гороскопа для творческих личностей и для людей социально ориентированных, вовлеченных в решение коллективных задач.

Можно проследить влияние эгрегора имени на примере российских императоров, носивших греческие имена.

Знак Близнецов сильно выражен в гороскопе Петра I (см. рис. 1). Там находились Солнце, оба управителя знака Меркурий и Прозерпина, и в этот же знак попадал Асцендент гороскопа. Греческое имя помогло ему рано осознать свое предназначение и реализовать свой гороскоп. Пётр I воплотил и лучшие, и худшие черты греческого эгрегора. Он охотно учился, много ездил, перенимал и использовал опыт западноевропейских стран в развитии промышленности, торговли и культуры. Ликвидировал монополию духовенства на образование и ввел светские школы.

Рис. 1. Гороскоп Петра I

Провел реформы государства, разделил его на губернии, построил новую столицу и провозгласил Империю.

Пётр I полностью изменил систему управления государством, вместо Боярской думы создал Сенат, учредил коллегии, подчинил церковь государству и фактически заложил основы превращения русского самодержавия в чиновничье-дворянскую монархию с обширным бюрократическим аппаратом. В этом проявились далеко не самые лучшие черты греческого эгрегора, такие, как слепое следование чужим примерам и авторитетам. Огромное значение Пётр I придавал установлению контактов России с европейскими странами, воевал со Швецией за выход к Балтийскому морю, руководил постройкой флота и созданием регулярной армии. Он был хитрым политиком, умело пользовался обстоятельствами и шел на компромиссы, часто лично сам проводил внешнеполитические переговоры и заключал соглашения. Для людей с греческими именами хорошо работать в паре, и государь постоянно опирался на преданных ему сподвижников.

Как типичный «грек», Пётр I был очень противоречивым человеком. Для него были характерны двойственность, жуткие контрасты, страсти и смятение духа. Достаточно вспомнить безжалостность при подавлении заговоров и любого сопротивления его воле, смертный приговор собственному сыну, бурные страсти в личной жизни. Ум, энергия, работоспособность и воля сочетались в нем со вспыльчивостью, хитростью и жестокостью. Греческое имя Петра I соответствовало его гороскопу, и печать этого эгрегора была очень яркой в его характере и судьбе.

К римскому эгрегору относятся имена, происходящие из древнеримской культуры. Это древние родовые латинские имена, которые прошли также освящение в христианской традиции и являются дважды освященными, сакрализованными. На нашей территории римские имена получили распространение после принятия христианства и теперь занимают второе место по распространенности.

К этому эгрегору относятся имена:

Антон, Валентин, Валерий, Игнатий, Иннокентий, Константин, Максим, Марк, Мартын, Павел, Роман, Сергей, Феликс, Антонина, Диана, Клавдия, Клара, Марина, Наталья, Нонна, Регина, Юлия и др.

Римские имена имели мужской и женский варианты, которые сохранились в ряде случаев и до настоящего времени (Антон – Антонина, Валентин – Валентина, Валерий – Валерия, Виктор – Виктория).

Если греческие имена одинаково проявляются для мужчин и для женщин, то для римских имен возможна подмена мужского начала женским, и наоборот. Римское имя иногда проявляет мужские черты характера у женщин и женские у мужчин. Это связано с вырождением Рима к концу своего существования, когда процветал разврат и извращения, а римляне из строгих, аскетичных и беспощадных воинов превратились в изнеженных маньяков. Римские имена предупреждают о большей по сравнению с другими именами опасности деградации человека, носящего такое имя.

Римский эгрегор связан с архетипом знака Овна, с которого начинается зодиакальный круг.

Символический образ этого знака – горный баран на вершине, повернувший голову назад и поднявший ногу над пропастью, которую он должен бесстрашно перепрыгнуть. Управителем этого знака является Марс, определяющий первичный импульс и потребность активно действовать, кипучую энергию и энтузиазм, желание самовыражения и стремление во всем быть первым, идти впереди. Для римлян изначально были характерны боевой дух, строгость, пассионарность, желание быть первыми. Это были свободолюбивые люди, но они могли подчиниться закону, командиру, имели свой кодекс чести, отличались беспощадностью к врагам. Путь этого эгрегора – это путь воина-одиночки, сражающегося на поле битвы.

Печать, которую ставят на судьбу человека римские имена, – это борьба, бросание вызова судьбе, служение идее и дисциплина. У носителей римских имен могут проявиться и лучшие, и худшие черты этого эгрегора. С одной стороны, носители римских имен могут быть очень активными, отстаивающими какую-то идею, сражающимися за правое дело, но с другой – у них может проявиться слишком большая агрессивность и жестокость.

Также беспощадной бывает к ним судьба, и они могут остаться беззащитными перед внешними силами. Такие люди часто остаются в позиции «один в поле воин», так как слишком выделяются из окружения. Римское имя может сделать из человека знаменосца, который идет впереди и подчиняет себя служению какой-то идее. Если у человека с римским именем есть за что сражаться, то он действует очень четко и активно, жестко идет к цели. Такие имена не дают возможности спокойно сидеть на месте, подталкивают к действиям, борьбе. Если человек с римским именем не вступает в борьбу, трусит, поддается страху, он не получает поддержку римского эгрегора.

Носители таких имен должны быть воинами и четко обозначать свою позицию в жизни. Если они настроены на четкость, ясность и определенность в судьбе, идут вперед, не оглядываясь назад, то могут исполнить свое предназначение. Таким людям очень мешают любые колебания, сомнения, трусость и уклонение от борьбы. Им нельзя хитрить, изворачиваться, приспосабливаться.

Если человек с римским именем старается всех рассудить и всем угодить, быть для всех хорошим, в итоге его все обвиняют. Например, Павел I носил римское имя, а хотел всех рассудить, повесил на Дворцовой площади ящик, в который каждый мог бросить письмо с жалобой царю. В итоге его все считали тираном.

Римский эгрегор помогает человеку стать яркой индивидуальностью, выделиться среди окружения, обрести славу. Эволюционной планетой для представителя знака Овна является Солнце, олицетворяющее принцип самосознания и творческой энергии. Древний Рим был огромной империей, и носители римских имен несут этот заряд пассионарности, максимализма. Человек с таким именем является одиночкой, он стремится все сделать сам, не умеет подбирать себе команду и на этом часто срывается.

В качестве примера можно привести того же Павла I, который был максималистом, заставлял всех ходить по струночке, вводил милитаризм, проигрывал в своей судьбе мистерию знака Овна.

В его гороскопе (см. рис. 2) в знаке Овна находился Заходящий Узел, что давало возможность воспользоваться достижениями римского эгрегора, но в этот же знак попадала Черная Луна, определяющая его негативную накопленную карму. Поэтому у Павла I были искаженные критерии оценки происходящего по проблемам этого знака. Римское имя провоцировало его проявить самые худшие черты, присущие древним римлянам.

Рис. 2. Гороскоп Павла I

В гороскопе Павла I был заполнен планетами противоположный Овну знак Весов, в котором находилось Солнце в соединении с Восходящим Узлом, Марс и Меркурий. Поэтому перед ним стояла совсем другая задача в жизни, чем та, к которой призывало его римское имя. Ему надо было отказаться от воинственности и делать ставку на обдуманные и взвешенные действия, которые бы поддерживали порядок и мир в обществе. Римское имя помешало Павлу I выполнить кармическую программу и увело его в другую сторону. Для реализации высшей мистерии знака Овна у него не хватило сил, так как в этом знаке находилась Черная Луна. Очень важно, чтобы знак Зодиака, соответствующий эгрегору имени человека, был хорошо выражен в космограмме.

Люди с римскими именами часто имеют резкий характер, проявляют нетерпимость, бескомпромиссность. Часто они раздражают своим поведением других людей, действуют на других, как красная тряпка на быка. Им может быть присуща слишком большая педантичность. Такие люди являются трезвыми рационалистами, обладают отличной логикой, характерной именно для римского эгрегора. Они являются прекрасными тактиками, но не всегда хорошими стратегами, и их за это бьют больше, чем остальных.

Однако это не означает, что римские имена усиливают фатальность судьбы, скорее наоборот, они дают потребность в свободе и умение ее ценить. Но человек с римским именем может не пройти искушение свободой. Поэтому носителям римских имен часто не хватает стержня в жизни, их можно сломать, сбить с пути.

В знаке Овна Венера находится в изгнании, поэтому «римляне» могут не пройти искушение деньгами, роскошью, женщинами. Можно отметить, что римские имена не всегда способствуют счастливой брачной жизни. В Древнем Риме развод был распространенным явлением, в законе государства было зафиксировано право на развод. Какой бы яркой личностью ни был человек с римским именем, он является одиночкой, который часто не умеет подбирать себе партнеров и слишком ценит собственную свободу. Чтобы в семье все было в порядке, для «римлян» нужно заключать брачные контракты, четко регламентировать взаимоотношения на уровне закона.