Текст книги "Гипнотизм и психология общения"

Таким же образом можно изменить или разрушить прежнюю доминанту как отдельного человека, так и целого народа или же, например, создать в человеческих умах такую доминанту, которая объединит этих людей в «единомышленников» или же сделает их непримиримыми врагами.

Когда разрушается старая доминирующая идея, то на какое-то время между разрушенной прежней и еще не созданной новой доминантой возникает состояние хаоса, разброда, а у отдельных людей растерянность или неуверенность в завтрашнем дне или же в правильности того, что он делает (или думает) сегодня. В этом периоде неопределенности, «междувластия» особенно легко возникают новые установки, новые доминантные идеи. Именно в это время внушаемость человека наибольшая, в связи с чем легко возникают и так же легко растворяются всевозможные течения, партии и различного рода объединения.

Итак, первая фаза воздействия на человека (людей) – разрушение доминанты; вторая – хаос и третья – построение новой доминанты. Наша страна, похоже, в настоящее время находится во второй фазе этого процесса, для которой характерно то, что в человеческих умах старые доминантные идеи еще не сошли со сцены, еще пытаются выжить, а новые еще только нарождаются и еще не достаточно оформились. Но теперь, чтобы выжить, старым доминантным идеям приходится затрачивать значительно больше усилий, чем прежде, и когда эти усилия перестанут соответствовать их потребностям, тогда наступит их полное разрушение.

Первая фаза, в которой предыдущая доминанта должна быть разрушена, может растянуться на длительное время, если эта доминанта еще не растратила имеющийся в ней энергетический запас или усилия для ее разрушения не достаточно энергичны.

Если же прежняя доминанта полностью изжила себя, то на смену ей постепенно, бескровно приходит новая. И тогда – это наиболее спокойный путь. Плод будущей доминирующей идеи успевает созреть в теле старой, и переход от первой фазы к третьей происходит, минуя общий хаос. При насильственной ломке старой доминирующей идеи и насаждении новой трагедии и хаос неизбежны.

В истории мы видим примеры этому в странах Восточной Европы в период Великой Отечественной войны и после нее. Наше время – наиболее яркий пример этому.

Возможно, начавшаяся при М. С. Горбачеве перестройка в нашей стране позволила бы ей миновать тот хаос, который охватил сейчас все республики бывшего Союза, но «беременность» была прервана, плод новой идеи, который должен был стать впоследствии доминирующим, не успел созреть, так как ему устроили преждевременные роды. Для многострадальной России немногим более чем за семьдесят лет выпало две такие серьезные операции, после каждой из которых она надолго попадала в реанимацию. Возможно, придет время, когда история объективно оценит события, произошедшие на территории России за период двадцатого века.

Вторая фаза эволюции идей не имеет никакой сформированной доминанты. Прежняя уже перестала существовать, а новая еще не возникла. В этой фазе на поверхность всплывает все, что прежде сдерживалось законом: все скрытые противоречия, личные амбиции, нереализованные претензии и многое другое. Что было не возможно прежде, в период второй фазы становится возможным, потому что прежние законы отменены, а новые не работают. И никто не может сказать, как долго этот хаос будет доминировать над ростками новой нарождающейся доминанты. Если окинуть единым взглядом сверху донизу любое человеческое общество, находящееся в этой фазе и увидеть все его кишащие слои, то сложится впечатление, что наступила «Вальпургиева ночь» – «великий шабаш». Говорят, что в Китае существует такое недоброе пожелание для врага: «Жить тебе в эпоху перемен».

Формирование третьей фазы связано с накоплением энергии новой доминантной идеей. И когда эта фаза закончена, тогда энергетический потенциал ее достигает своей предельной напряженности, а доминирующая идея – максимальной защищенности. Сформированная идея требует своего физического воплощения, и если ее не направить в соответствующее русло, то может произойти своеобразный взрыв, который приводит к распаду идеи на фракции, или же к стихийной разрядке типа Варфоломеевской ночи во Франции или татаро-армянской резни в России. В некоторых случаях она может угаснуть, не вызвав никакого эффекта. Обычно это происходит тогда, когда идея по каким-то причинам не смогла достичь своей кульминации.

Для своего физического воплощения идея в конце третьей фазы не требует ни логики фактов, ни логики отношений к этим фактам, так как люди уже приняли эту идею и она стала их собственной, и поэтому истинность ее уже не подлежит сомнению. Это состояние идеи, когда она становится бесспорной, готовой к реализации.

Для сохранения жизнеспособности идеи в период ее старения необходимо ее постоянное обновление. Но есть идеи мертворожденные, которые с самого начала своего существования требуют своей подкормки. В этом случае проводимое ей «искусственное дыхание» выдается за ее «естественное дыхание», а периодически сменяемый макияж – за ее естественное развитие. Примером тому может служить социализм, который вырос до развитого социализма, а потом дотянул до зрелого.

Дальнейшее развитие, практическая реализация идеи зависит от гармонии отношений между этой идеей и ее носителем. Чем менее выражена эта гармония, тем быстрее истощается старая идея, на смену которой приходит новая.

Каждый человек нуждается в минимальном количестве свобод. Если какая-либо идея не позволяет иметь эти свободы, то это приводит или к отторжению ее, или же к появлению рабства.

Любая правящая идея окружает себя соответствующими ей законами. Они – стражи, сохраняющие и укрепляющие ее целостность. И хотя правила, на которых основывается выживание идеи, должны быть одинаковыми как для лидеров, так и для ведомых, к сожалению, все происходит не так. Для имеющих деньги, а следовательно, и власть, и для тех, которые их не имеют – правила не одинаковы. Иногда закон сравнивают с телеграфным столбом, который можно и обойти. Но такие маневры легче удаются тем, у кого в руках власть.

Человеческое общество должно быть похоже на самого человека: голова беспокоится о здоровье всех частей тела, а не только о себе. Нельзя надевать на голову норковую шапку, а на ноги – рваные туфли. Нельзя в ущерб одной части тела развивать другую. Это приведет к дисгармонии и в последующем к болезни. Если все части тела здоровы и обеспечены всем необходимым, то и все тело здорово и жизнеспособно. Части тела не беспокоятся о здоровье головы, они по своему призванию и так должны ее обслуживать, но для них не безразлична забота головы о них. Организм только тогда гармоничен, когда каждая его часть выполняет ту работу, которая соответствует ее специализации.

Отождествление

Мы воспринимаем внешний мир не только через наши органы чувств, но и непосредственно, через отождествление с ним. Многообразные сигналы, идущие отовсюду, точно нитями соединяют все объекты мира в один живой организм. Человеческий ум, находясь в контакте с окружающим его миром, отдает предпочтение информации, поступающей в него через органы чувств. В связи с этим знания, приходящие через отождествление, в большей своей части им игнорируются. Ум сравнительно молодая и несовершенная часть человеческого существа. К тому же он находится под постоянным воздействием желаний и эмоций, которые извращают его способности к восприятию. И в еще большей степени на него влияет человеческое эго, которое делает его двойственным в своих решениях. То, что он сегодня окрашивает в белый цвет, завтра для него может оказаться черным. В противоположность уму отождествление всегда отражает истину, несмотря на меняющиеся обстоятельства и внешнее состояние воспринимаемого объекта. Если для ума нужны факты, которые он получает через свои органы чувств, факты, которые он может анатомировать и раскладывать по полочкам, то непосредственное восприятие, которое здесь мы назвали отождествлением, дает образ, который невозможно разделить и занести в статистические таблицы. Ум изобрел многочисленные слова и формулы, чтобы сделать возможным общение людей друг с другом и хоть как-то объяснить себе мир. Отождествление не нуждается в этом, потому что оно несет в себе непосредственные знания. Ум создал всевозможные устройства, при помощи которых он пытается рассмотреть истину как в микро-, так и в макромире, отождествление не нуждается и в этих устройствах, потому что оно дает возможность входить в непосредственный контакт с материей на любом уровне ее существования. И кроме всего этого, истинное творчество возможно только через отождествление. Все величайшие человеческие творения стали возможными только потому, что ум осознал то, что пришло к творцу через отождествление. Мы изобретаем и делаем открытия того, что существовало задолго до возникновения жизни на земле. В Бесконечной Вселенной есть абсолютно все. Любая самая изощренная фантазия не способна создать ни единого образа, который в той или иной форме уже не существовал бы во Вселенной. В период отождествления возможно образование канала, по которому могут приходить знания из каких-либо немыслимых планов бытия. Ум человеческий может все это выразить в своих произведениях, тем самым закрепляя канал связи между этими планами и нашим миром. И прежде тонкие ручейки влияния вибраций чуждых для нас миров превращаются в полноводные потоки, наводняющие человеческие умы и сердца и соответственно перестраивающие их.

Когда мы пользуемся тем, что сотворили другие люди, то какая-то малая часть нас самих, хотим мы этого или нет, отождествляется с теми вибрациями, которые вложил в свое творение мастер (неважно, кто это; может быть, композитор или писатель, или исполнитель популярных песен и т. п.).

Творец всегда вкладывает в свое творчество часть самого себя. Известный всему миру основатель Интегральной йоги Шри Ауробиндо говорил, что Бог ничего не создавал – Он сам стал всем этим. Другими словами – Бог создал Вселенную из самого себя. Тогда мы – люди – частицы Бога, и то, что мы создаем, мы создаем из себя. Правда, в отличие от Бога, материал для своего творчества человек берет в окружающем его мире. Но форму этому материалу он придает в соответствии с одной из своих ипостасей. Эту форму мы могли бы назвать душой произведения. Так, в «Лолиту» Набоков вложил одну из своих ипостасей. В современных книгах, страницы которых заполнены насилием, сексом и всевозможными ужасами, авторы также вкладывают свои ипостаси, в «Алые паруса» А. Грин вложил одну из сторон своей души. В каждом человеке есть все – и ад, и рай, и то, что в нем преобладает, он выливает в свое творчество. И каждый из нас – творец, только вид творчества у нас не одинаков. Один творит зло, где только возможно, другой – добро. Некоторые творят свою внешность, как, например, культуристы, другие творят свое внутреннее содержание; примером могут служить люди, идущие духовным путем. И есть творцы, которые выражают в своих творениях не только самих себя, но и то высокое или то низкое, с которым они отождествлены. То, с чем человек отождествляется, переделывает его «по образу и подобию своему». Когда мы захвачены чем-либо, то в этот период объект, который «захватил» нас, переделывает нашу внутреннюю суть, нашу природу, делая ее похожей на себя. Отсюда, совсем не безразлично, что мы читаем или что мы смотрим на экранах наших телевизоров. Говорят, что супруги, прожившие дружную и долгую жизнь, становятся похожими друг на друга. Это связано с тем, что они очень долго были отождествлены друг с другом. Есть даже пословица, отмечающая трансформирующее воздействие отождествления: «С кем поведешься, от того и наберешься».

Это же самое происходит и при различных отождествлениях на социальном плане. Если люди отождествляются с идеей величия своего государственного строя, значимости своих национальных особенностей, абсолютности идей своей религии или какого-либо другого социального объединения, то этим самым они все остальное человечество делят на тех, которые соответствуют их идее, и тех, которые ниже, то есть хороших, менее хороших или даже совсем нехороших. Не ведая того, они создают границы между собой и другими людьми. Разотождествление, которое приходит вместе с образованием границ, вместе с разделением, приводит к ложному восприятию того, что за пределами нашего разделения. А это в свою очередь ведет не только к разногласиям, но и к конфликтам, нередко приводящим к кровавым столкновениям. Наше время – пример такого разделения. И, кажется, нет никакого выхода из создавшегося положения. Разделение, которое существует в настоящее время, необходимо для тех, кто держит власть в своих руках. Не напрасно существует такое выражение: «Разделяй и властвуй». Чтобы властвовать, разделили Советский Союз. Стремящимся к власти понадобилась Ичкерия, так как прежнее положение Чечни не давало полноты этой власти. И так всегда. Тот, кто стремится к власти, должен отрезать кусок от какого-либо социального объединения, чтобы стать хозяином положения, или столкнуть каким-нибудь способом другого, чтобы самому занять его место. Власть – это всегда личные амбиции, иногда прикрытые практически невыполнимыми обещаниями.

На смену такому разделению должно прийти объединение, но при нынешнем состоянии человеческого ума и претензиях эго это невозможно. Хотя первые шаги в этом направлении уже делаются. Так, в американском паспорте не указана национальность, а в проекте общеевропейского паспорта не указывается не только национальность, но и принадлежность к какому-то государству. Просто гражданин Европы.

Но вернемся к отождествлению. Понимать важность этого состояния – еще не значит уметь управлять им. Для того чтобы стало возможным отождествление, необходимо знать его психологические механизмы. Рассмотрим динамику отождествления по фазам, начиная с простого внимания.

Итак, первая фаза – это внимание человека, который не проявляет к чему-либо особого интереса. Такое внимание можно сравнить с рекой, которая часто делает неожиданные повороты, то стремится со скоростью горного потока, то разливается в спокойном широком течении. Обычно поверхностное внимание не затрагивает внутреннего состояния человека, оставляя его равнодушным к окружающей реальности.

Во второй фазе – внимание человека приковано к какому-то объекту, и если возникают отвлечения, то только на сильные раздражители и ненадолго. В этой фазе человек делает некоторые усилия, чтобы его внимание было устойчивым.

В период третьей фазы – ничто постороннее не отвлекает, интерес к объекту становится еще более устойчивым. В этот период к восприятию какой-либо реальности органами чувств, начинает добавляться вначале смутное интуитивное осознавание свойств наблюдаемого объекта, затем, по мере нарастания концентрации внимания, это осознавание нарастает. Например, разговаривая с человеком, вы не только видите его и воспринимаете его речь, но и чувствуете его. Иногда то, что вы чувствуете, вступает в противоречие с тем, что вы слышите или видите. Чтобы понять, откуда приходит эта дополнительная информация, необходимо подробнее остановиться еще на одном канале, по которому сведения из окружающего мира проникают в наш ум, минуя органы чувств.

Воспринимающий ум обычно имеет дело с символами, обозначающими реальность, но не с самой реальностью. Вибрации, идущие от реальных объектов в виде определенной частоты отраженных световых излучений и звуковых волн или же тактильных раздражителей, – это только тени, отбрасываемые реальностями внешнего мира. Органы чувств кодируют их и в виде импульсов отправляют в центральную нервную систему, и та на основании полученной информации создает модели внешних объектов.

Кроме информации, воспринимаемой через органы чувств, ум непосредственно получает дополнительные сведения об объектах путем отождествления с ними. Это становится возможным в связи с тем, что вибрации, излучаемые самими объектами, достигают нашей воспринимающей энергетической оболочки, минуя органы чувств, и заставляют ее резонировать в унисон с первоисточником. Эта информация воспринимается нами через подсознание, которое формирует свой образ сути воспринимаемого объекта. Когда такой образ создан, возникает интуитивное его восприятие, отдельное от модели, созданной при участии органов чувств. Затем происходит слияние этих двух образов, и возникает более или менее полная модель какой-либо внешней реальности. Информация, идущая через органы чувств, – материал для построения формы объекта, а вибрации, поступающие непосредственно от этих объектов через подсознание, наполняют эти формы содержанием.

Привязанности к вещам, идеям и одушевленным объектам возникают только при отождествлении с ними. И совсем не обязательна длительная фиксация внимания, чтобы произошло это отождествление. Достаточно умеренно выраженной эмоции, чтобы возникло хоть какое-то отождествление. Это может произойти и в том случае, когда внимание многократно фиксируется на одних и тех же объектах. При отождествлении возникает нечто сходное с энергетической пуповиной, связывающей человека с объектом его привязанности. По мере нарастания привязанности толщина этой пуповины увеличивается, пока не произойдет их слияние.

При диссоциации результатов восприятия, когда каждый из образов воспринимается изолированно, у человека возникает переживание психического отклонения от нормы. Степень диссоциации может быть не одинаковой, а отсюда и варианты нарушения восприятия могут быть различными. Тяжело переживается полное выпадение подсознательного компонента восприятия. Рассмотрим один из случаев такого рода нарушения.

На приеме у психоневролога невысокий, коренастый молодой человек. Инженер по образованию. В настоящее время не женат. Работает по специальности. Около месяца тому назад в автомобильной катастрофе погибла его невеста. Очень тяжело переживал случившееся. На следующий день после упомянутого события заметил, что все привычные предметы домашнего обихода стали ему незнакомыми. Это состояние воспринималось только чувственно. Он понимал умом, что все предметы, которыми он уже давно пользовался, остались прежними, но ощущение, что они только формы, чуждые ему, не оставляло его. Затем он обратил внимание, что прежде знакомые люди, его сотрудники по работе, также стали для него чужими, хотя зрительно он их воспринимал так же, как и прежде. Появилось странное восприятие, что все вокруг неживое. Люди, животные и растения стали восприниматься как пустые формы. Казалось, весь мир был заполнен манекенами, которые двигались, что-то делали, но во всем этом было мало смысла. Появилось чувство одиночества среди этого нереального мира, и стал нарастать страх. Общение с родными и сотрудниками на работе стало на пределе возможного. Больному было предложено явиться на следующий день на сеанс психотерапии, но он на прием не явился, сообщив по телефону, что беспокоившие его симптомы внезапно прошли.

Не менее драматичную картину представляет обострение восприятия на подсознательном уровне.

Это произошло в пионерском лагере, расположенном на берегу реки в пригороде Ленинграда. Ученик восьмого класса Ю., 14 лет, был оставлен дежурным по палате до возвращения его товарищей, ушедших в однодневный поход. Лагерь опустел, только в тени здания, в котором была расположена столовая, высунув язык и часто дыша, лежала рыжая разомлевшая от жары собака.

Ю. сидел в своей палате и одиноко смотрел в окно. Там, за окном, в пятидесяти метрах за дощатым забором по пыльной дороге изредка проезжала какая-нибудь повозка с полусонным извозчиком. Когда повозка заваливалась в очередную дорожную выбоину, молочные бидоны съезжали к какому-либо борту и глухо стучали друг о друга. Проезжали и телеги с продуктами в мешках и ящиках. «Это наверно в соседний лагерь», – подумал Ю. Молоко и другие продукты возили из соседнего колхоза для всей цепочки лагерей, которые вплотную друг к другу разместились вдоль берега неглубокой речки. Провожая взглядом лениво проезжающие повозки и медленно бредущих пешеходов, Ю. неожиданно для себя почувствовал в одном из них странную двойственность. Это был мужчина средних лет и в то же время – козел. Нет, у него не было рогов на голове, и ноги его были обуты в пыльные сапоги, но это был козел. Все в нем внутри было козлиное, наверно по характеру. Отстав от него метров на десять, пыля босыми ногами, шла сравнительно молодая женщина. Она тоже была необычна. Она была испуганным зайцем. Восприятие было настолько ясным, что даже было «видно», как этот заяц испуганно прижал уши. Дорога полностью опустела, и Ю., отвернувшись от окна, сел на рядом стоявший стул и собрался было открыть книгу, как заметил что палата странно изменилась. Все оставалось на своем месте – и застеленные кровати, и письменный стол, и широкий шкаф для одежды. Но в то же время все было другим. Он почувствовал, что все предметы, находящиеся в палате, знают, что он здесь, и чего-то ждут от него. Пытаясь понять, что же происходит Ю. вдруг осознал, что все находящееся в палате ждет от него, чтобы он пользовался ими. Кровать хотела, чтобы он лежал на ней, а стол – чтобы он за ним работал. Все было сознательным и требовало, чтобы его использовали. Так и не открыв книги, Ю. медленно вышел в коридор. По пути мимо кроватей и стола он продолжал чувствовать, что внимание всех предметов было остро направлено на него. В то же время он умом понимал, что все, что было в этой палате, в действительности от него ничего не требует. Это скорее не ожидание, чтобы их использовали, а потребность быть использованными по назначению.

И первый, и второй случай, описанные здесь, внезапно завершились нормализацией восприятия, и никакого врачебного вмешательства не потребовалось.

В четвертой фазе, когда ум продолжает оставаться однонаправленным, он постепенно затихает и останавливается, раскрытый к восприятию внешних объектов. В этот период вибрации, поступающие от наблюдаемого объекта, воспринимаются как нечто переживаемое нами самими. Это фаза глубокого отождествления.

Но на этом процесс не заканчивается. При углублении отождествления, когда сознание сосредоточивается на переживаниях, идущих из подсознания, органы чувств перестают воспринимать какие-либо внешние объекты и воспринимающий становится одним целым с объектом восприятия – это пятая фаза полного отождествления.

То, что мы называем захваченностью, например какой-либо эмоцией, является не чем иным, как отождествлением нашего сознания с этой эмоцией. Более или менее полное слияние с эмоцией может произойти почти мгновенно в том случае, когда эмоция достигает своей кульминации. Любое ярко эмоционально окрашенное событие создает состояние захваченности и этим самым суживает сознание и снижает контроль за поведением. Например, отождествление с эмоцией страха может парализовать волю к противостоянию источнику страха и включить механизм «двигательной бури» или «мнимой смерти». В первом случае мы бежим, сломя голову, или совершаем какие-либо хаотические нецелесообразные действия, во втором – сжимаемся, застываем, окаменеваем, становимся точно парализованными.

Отождествление с гневом заставляет нас совершать необдуманные разрушительные поступки, о последствиях которых мы потом горько сожалеем.

Поведение и даже деятельность большинства людей обусловлены желаниями и в значительно меньшей степени – ментальными интересами.

Близко к витальной захваченности стоит физическое отождествление. И здесь большое значение имеют ритмы. Ритмичные песни под мелодию какого-либо марша или вообще какие-то музыкальные и немузыкальные ритмы, захватывая состояние физического тела, заставляют его совершать ритмичные движения. При этом сознание вовлекается в эти ритмы и суживается до такой степени, что кроме них весь окружающий мир воспринимается очень смутно. Человек начинает жить в этих ритмах, иногда теряя ощущение своей индивидуальности. Под сужением сознания в этом и в любом другом случае мы понимаем не только снижение контроля над своим состоянием, но и снижение осознавания всего, что не имеет отношения к объекту захваченности. Возникает эффект «трубчатого сознания».

При коллективном отождествлении с какими-либо ритмами или же эмоциональными состояниями захваченность становится более глубокой и устойчивой. В этом случае дополнительно возникает «эффект резонанса», при котором состояние захваченности суммируется и на ее волне поглупевшая толпа может совершать иногда самые непредсказуемые действия. Отсюда неистовство зрителей на выступлениях звезд эстрады, неудержимая паника обезумевшей от страха толпы, необузданная агрессия при бунтах. Но во всех этих случаях должен быть кто-то, кто должен поддерживать поднявшуюся волну напряжения или хотя бы дать направленный толчок закипающим эмоциям.

Состояния суженного сознания, в рассматриваемых здесь случаях могут считаться гипнотическими, хотя гипнотизирующим фактором является не только какое-то внешнее воздействие, но и одновременно крайне напряженное внутреннее состояние.

В противоположность витальным реакциям – желаниям и эмоциям и физическим ритмам, нередко их сопровождающим, ментальное отождествление возникает постепенно. Иногда на это требуются годы. Некоторые изобретения и открытия, социальные и философские идеи становятся делом и смыслом всей человеческой жизни только к ее концу.

Между любыми объектами проявленного и непроявленных миров существуют барьеры, благодаря которым сохраняется индивидуальность этих объектов. Многоплановую вселенную, в которой мы живем, можно сравнить со стройным прекрасным оркестром, в котором каждый объект является неповторимым в своих особенностях музыкальным инструментом, исполняющим бесконечно совершенствующуюся космическую мелодию.

Отождествление – это частичное или полное проникновение за пределы этих барьеров, когда два становятся одним. И не может быть такого случая, когда это проникновение осуществляется только с одной стороны. Отождествление всегда двухстороннее. В этом секрет не только безусловной подчиненности загипнотизированного человека гипнологу, но и любого типа медитации, когда исчезает граница между субъектом и объектом. При глубоком медитативном состоянии могут полностью исчезнуть границы между Богом и человеком. Если при поверхностных контактах объектов друг с другом внутреннее содержание их остается неизменным, то при отождествлении они могут измениться радикально.

Можно отождествиться и с фантомом, созданным нами самими. То состояние психологической готовности, о котором мы собираемся говорить дальше, есть отождествление с образом (или состоянием), который был создан нами прежде. Занимаясь аутотренингом, мы создаем образы, направленные на самих себя, и, слившись с ними, сознательно меняем или свою внутреннюю структуру, или состояние своего физического тела. Наши привычки и необъяснимые умом привязанности – это симптомы наших отождествлений.

Когда нас притягивает что-либо или когда мы сами стремимся к чему-либо – это уже начало отождествления. Будьте внимательны, посмотрите, что вас влечет к себе. Возможно следует остановиться, пока не поздно. Запомните, вы внутренне перестраиваетесь в соответствии с вашими отождествлениями.