Текст книги "Буколики. Георгики. Энеида"

Книга вторая

О хлебопашестве я рассказал и созвездьях небесных.

Ныне тебя воспою, о Вакх, воспою и деревья

Дикие леса, и плод неспешно растущей маслины.

К нам, о родитель Леней[185]185
  Стих 4. Леней – греческий эпитет Вакха-Диониса.


[Закрыть]! Кругом твоими дарами

5 Полнится все, для тебя созревшими гроздьями поле

Отягчено, и пенится сбор виноградный в точилах.

К нам, о родитель Леней, приди и вместе со мною

Суслом новым окрась себе голени, скинув котурны[186]186
  Стих 8. Котурны – древняя обувь охотников, а впоследствии трагических актеров. На древних изображениях Вакх часто предстает в котурнах.


[Закрыть]!

Прежде всего, дерева создает различно природа.

10 Много таких, что совсем человеческой воли не знали,

Сами собою растут, по полям широко рассеваясь

Иль по извилинам рек: ветла мягколистная, тополь,

Гибкий дрок и с листвою седой серебристая ива.

Часть же деревьев растет, коль посажено семя: каштаны

15 Стройные, и в лесу высочайший Юпитеров эскул

С пышною кроной и дуб, что у греков оракулом признан.[187]187
  Стих 16. Эскул – разновидность дуба, священного дерева Юпитера.


[Закрыть]

Целый лес прегустой иные от корня пускают:

Вишня иль вяз, например; сам лавр парнасский[188]188
  Стих 18. Лавр – дерево, посвященное Аполлону. Святилище бога находилось в лавровой роще у подножия горы Парнаса.


[Закрыть] – он тоже,.

Маленький, тянется вверх, осенен материнскою тенью.

20 Так природой самой устроено, чтоб зеленели

Всякого рода леса, и кусты, и священные рощи,

Есть и другие пути, добытые опытом долгим.

Этот, срезав побег с материнского нежного тела,

Сунет его в борозду; тот вроет пенек или всадит

25 Колышек с острым концом; расщепленную накрест, сажают

Ветку, а иногда сгибают податливый отпрыск

Аркой и садят его отводкой в родимую землю.

Вовсе не надо корней для иных, и смело садовник

Той же земле черенок, с макушки срезав, вверяет.

30 Даже, коль ствол обрубить, и то – непостижное дело! –

Корень маслины опять из засохшего дерева лезет.

Видели мы: дерева без ущерба сменяют чужими

Ветви свои, и глядишь – привитые зреют на груше

Яблоки, сливы меж тем каменистым кизилом алеют.

35 Так изучайте ж, когда и какие потребны приемы,

О земледельцы! Плодов смягчайте грубость уходом.

Земли пускай не лежат без дела: с Вакхом полезно

Исмар сдружить, а Табурн одеть обширный в маслины.[189]189
  Стих 38. Исмар, Табурн – непригодные для сева злаков горы во Фракии и Самниуме; Вергилий приводит их как пример разумного использования земли.


[Закрыть]

Будь же со мной и моей начатой сопутствуй работе,

40 О украшенье, о часть моей величайшая славы,

Ты, Меценат! Полети с парусами в открытое море!

Нет, я все охватить не стремлюсь моими стихами,

Нет, если даже я сто языков, сто уст возымел бы,

Голос железный.[190]190
  Стихи 43-45. И…нет, если даже я сто языков… – Эти стихи, воспроизводящие стихи Гомера («Илиада», II, 488-490), повторяются в «Энеиде», VI, 625.


[Закрыть] Скользи полосою прибрежною рядом,

45 Не отходя от земли. Тебя поэтической басней

Не задержу, ни двусмыслием слов, ни приступом долгим.

Те дерева, что привольно взросли на свету и просторе,

Хоть и бесплодны, зато возвышаются бодры и крепки,

Мощь им почва дает. Но если б такие деревья

50 Кто-нибудь стал прививать и доверил их вырытым ямам,

Дикость пропала б у них и, чуя уход постоянный,

Стали послушно б они подчиняться любому искусству.

То же и с хилым ростком, взошедшим у самого корня,

Будет, коль всю рассадить по пространству широкому поросль,

55 Здесь же глубокую тень материнские ветви бросают,

Здесь не даст он плода, для завязей соков не хватит.

Ежели, знай, принялось от семени дерево, будет

Медленен рост его, тень оно даст лишь далеким потомкам.

Будет и плод вырождаться, забыв о сочности прежней,

60 Будут и гроздья хиреть, незавидная птицам добыча.

Стало быть, надобно труд прилагать к любому растенью,

И к бороздам приучать, и ходить за каждым прилежно.

Все же маслину от пня разводить, лозу же отводкой.

Лучше, пафосский же мирт[191]191
  Стих 64. Пафосский мирт – мирт, посвященный Венере, центром культа которой был Пафос, город на острове Кипре.


[Закрыть] от крепкой желательно ветки.

65 Лучше с корнями сажать орех крепкоствольный, и ясень

Мощный, и с пышным венцом громадное древо Геракла.[192]192
  Стих 66. Древо Геракла – тополь.


[Закрыть]

Так же и дуб Отца Хаонийского;[193]193
  Стих 67. Отец Хаонийский– Юпитер, названный так по месту своего Додонского оракула – области Хаонии в Эпире.


[Закрыть] стройная пальма

Так же родится, и ель, – для грядущих кораблекрушений!

Почку привить миндаля к земляничному дереву можно.

70 Яблоки сочные вдруг на бесплодном зреют платане,

Бук – каштаны дает; на ясене диком белеет

Грушевый цвет, и свинья под вязом желуди топчет.

Способ же есть не один прививки отводов и почек:

Можно в толще коры, в том месте, где почки выходят

75 И уже тонкую ткань прорывают, надрез неширокий

Сделать в самом узле и дерева чуждого отпрыск

В щелку вставить, уча с корой постепенно срастаться.

Или ж стволы без сучков надсекают и клином глубоко

В толщу проводят пути; потом черенок плодоносный

80 Вводят в надрез, и пройдет немного времени – мощно

Тянет уже к небесам благодатное дерево ветви,

Юной дивится листве и плодам на себе чужеродным.

Помни при этом, что вид не один существует могучих

Вязов, лотосов, ив иль идейских дерев, кипарисов.[194]194
  Стих 84. Идейские кипарисы. – Гора Ида на Крите славилась кипарисами.


[Закрыть]

85 Также и жирных маслин имеются разные виды:

Круглые, длинные есть и горькие – эти для масла.

Те же в плодовых садах Алкиноя[195]195
  Стих 87. Алкиной – в «Одиссее» царь легендарных феаков. Его плодоносные сады вошли в пословицу.


[Закрыть] известны различья

Груш крустумийских,[196]196
  Стих 88. Крустумийские груши. – Крустумий (или Крустумерий) – город в Италии, в округе сабинян.


[Закрыть] и груш сирийских, и грузных волемов.

Гроздья с деревьев у нас иные свисают, чем гроздья,

90 Что с метимнейской лозы собирает по осени Лесбос;

Фасский есть виноград и белый мареотидский, —

Первому лучше земля пожирней, второму – полегче;

Псифия – лучший изюм для вина, лагеос – этот

Пьется легко, но свяжет язык и в ноги ударит.

95 Как не прославить мне вас, скороспелый, красный, ретийский?

Все-таки спора о них не веди с погребами Фалерна.

Есть аминейский – дает он самые стойкие вина;

Тмол уступает ему и царь винограда – фанейский.

Мелкий аргосский еще, – ни один у него не оспорит

100 Ни многосочья его, ни способности выстоять годы.

Нежный родосский, приличный богам и второй перемене,

Не обойду и тебя, ни тебя, бумаст полногроздый!

Но чтобы все их сорта перечислить и все их названья,

Цифр не хватит, да их и подсчитывать незачем вовсе,

105 Ибо число их узнать – все равно, что песок по песчинкам

Счесть, который Зефир подымает в пустыне Ливийской,

Иль, когда Эвр на суда налегает, узнать попытаться,

Сколько о берег крутой разбивается волн ионийских.

Земли же производить не всякие всякое могут:

110 Ивы растут по рекам, по болотам илистым ольхи.

На каменистых горах разрастается ясень бесплодный,

Благоприятно для мирт побережье, открытые солнцу

Любит холмы виноград, а тис – Аквилонову стужу.

Ты посмотри, как в дальних краях земледел покоряет

115 Мир, – на арабов взгляни, на гелонов с расписанным телом,[197]197
  Стих 115. Гелоны – племя сарматов, населявшее степи Причерноморья. Римляне считали, что все варвары раскрашивают тело.


[Закрыть]

Родина есть у дерев. Эбен лишь Индия знает,

Ветви, которые жгут в курильницах, – только сабеи.

Упоминать ли еще о бальзамных деревьях, точащих

Смолы, иль о плодах зеленого вечно аканфа?

120 О эфиопских лесах, белеющих мягкою шерстью?[198]198
  Стих 120. О эфиопских лесах, белеющих мягкою шерстью? – Имеется в виду хлопок.


[Закрыть]

Иль как серийцы с листвы собирают тончайшую пряжу?[199]199
  Стих 121. Серийцы – вероятно, китайцы, от которых к римлянам доходили шелка. Шелковую нить и имеет в виду Вергилий, говоря о тончайшей пряже.


[Закрыть]

Что о лесах я скажу, где крайний предел Океана,

В Индии, где никогда, взлетев, вершины древесной

Не достигала стрела, откуда б ее ни пустили?

125 Люди, однако же, там ловки, как схватят колчаны!

Мидия горький сок доставляет с устойчивым вкусом, —

Плод благодатный,[200]200
  Стих 127. …плод благодатный… – Описываемый Вергилием плод, вероятнее всего, лимон.


[Закрыть] и нет действительней помощи телу,

Ежели чашу с питьем отравят мачехи злые,

Всяческих трав намешав и к ним заклинаний добавив

130 Пагубных, – лучше ничем не выгонишь злостного яда.

Дерево то велико и очень походит на лавры.

Если б широко вокруг иной оно запах не лило,

Счел бы за лавр; листвы никогда не сорвет с него ветер;

Цвет его крепко сидит. Устраняют тем соком мидяне

135 Запах из уст и еще – стариковскую лечат одышку.

Но ни индийцев земля, что всех богаче лесами,

Ни в красоте своей Ганг, ни Герм, от золота мутный,[201]201
  Стих 137. Герм – река в Лидии, считавшаяся золотоносной.


[Закрыть]

Все же с Италией пусть не спорят; ни Бактрия[202]202
  Стих 138. Бактрия – царство около Индии.


[Закрыть] с Индом

Ни на песчаных степях приносящая ладан Панхайя[203]203
  Стих 139. Панхайя – легендарный остров в аравийских морях, славившийся изготовлением благовоний.


[Закрыть].

140 Пусть не вспахали быки, огонь выдыхая ноздрями,

Эти места, и зубов тут не сеяно Гидры свирепой,[204]204
  Стихи 140-141. Пусть не вспахали быки…– Намек на миф об аргонавте Ясоне, который вспахал землю Колхиды плугом, запряженным изрыгающими пламя меднокопытньши быками, и засеял зубами дракона.


[Закрыть]

Дроты и копья мужей не всходили тут частою нивой, —

Но, наливаясь, хлеба и Вакха массийская влага[205]205
  Стих 143. …массийская влага… – вино из знаменитого сорта винограда, росшего на склонах горы Массик в Умбрии.


[Закрыть]

Здесь изобильны, в полях и маслины, и скот в преизбытке.

145 Здесь и воинственный конь выходит на поле гордо.

Белы твои, о Клитумн[206]206
  Стих 146. Клитумн – приток Тибра.


[Закрыть], стада, постоянно омыты

Влагой священной твоей, а бык, драгоценная жертва,

Римским триумфам не раз до божьих сопутствовал храмов.[207]207
  Стихи 147-148. …бык, драгоценная жертва, римским триумфам… сопутствовал… – Быков приносили в жертву Юпитеру; белые быки везли колесницу полководца-триумфатора.


[Закрыть]

Здесь неизменно весна и лето во время любое,

150 Дважды приплод у отар, и дважды плоды на деревьях.

Хищных тигров тут нет, ни львиного злого потомства,

Здесь собирателей трав аконит[208]208
  Стих 152. Аконит – ядовитое растение, в Италии не встречающееся.


[Закрыть] не обманет злосчастных,

Нет и чешуйчатых змей, огромные кольца влачащих

И, проползая тайком, вращающих тело спиралью.

155 Столько отменных прибавь городов и труд созиданья,

Столько по скалам крутым твердынь, людьми возведенных,

Столько под скалами рек, обтекающих древние стены!

Море напомню ли, к ней подступившее справа и слева?

Множество разных озер; напомню ли Ларий обширный

160 Или тебя, о Бенак, как море, вздымающий волны?[209]209
  Стихи 159-160. Ларий – сейчас озеро Комо, Бенак – озеро Гарда.


[Закрыть]

Упомяну ли еще о портах и молах Лукрина

Или о море, что, вдаль плотиной отогнано мощной,

В негодованье шумит и у гавани Юлия ропщет,

А закипевший Тиррен мешается с влагой Аверна?[210]210
  Стихи 161-164. Гавань Юлия – порт, построенный Августом и названный в честь Юлия Цезаря; для его постройки бухта Лукрин близ Неаполя была соединепа с озером Аверн, а гавань со стороны моря ограждена молом.


[Закрыть]

165 Не у нее ли ручьи серебра и залежи меди

В недрах, течет не она ль изобильно золотом чистым?

Крепких она и мужей, сабинских потомков и марсов,

И лигурийцев, трудом закаленных, и с копьями вольсков[211]211
  Стихи 167-168. Сабинские потомки (сабины), марсы, вольски – народности, населявшие Апеннинский полуостров.


[Закрыть]

Родина, Дециев всех и Мариев, сильных Камиллов,

170 И Сципионов, столпов войны,[212]212
  Стихи 169-170. Деции – римский патрицианский род, из которого вышли многие знаменитые полководцы. Фурий Камилл – римский военачальник и диктатор (V-IV вв. до н. э.). Сципионы – патрицианский род, из которого вышли Корнелий Сципион, начавший войну с Ганнибалом, его сын Сципион Африканский Старший, успешно ее завершивший, и приемный сын последнего, Сципион Африканский Младший, разрушивший Карфаген (конец III – начало II в. до н. э.). Как собирательный образ римской доблести упоминается и римский полководец конца II – начала I в. до н. э. Гай Марий.


[Закрыть] и твоя, достославный

Цезарь, который теперь победительно в Азии дальней

Индов, робких на брань, от римских твердынь отвращает.[213]213
  Стихи 171-172. …Цезарь, который теперь победительно… – Имеется в виду поход Октавиана через Сирию до берегов Евфрата.


[Закрыть]

Здравствуй, Сатурна земля,[214]214
  Стих 173. Сатурна земля – Италия, куда, по местным преданиям, удалился Сатурн, свергнутый Юпитером. В Италии Сатурн стал родоначальником царского дома (см. «Энеида», VII, 46-49).


[Закрыть] великая мать урожаев!

Мать и мужей! Для тебя в искусство славное древних

175 Ныне вхожу, приоткрыть святые пытаясь истоки.

В римских петь городах я буду аскрейскую песню.[215]215
  Стих 176. Аскрейская песни – дидактический эпос о земледелии, написанный по образцу Гесиода из Аскры (см. примеч. к «Буколикам», VI, 70).


[Закрыть]

Свойства земли изложу, – какое в какой плодородье,

Цвет опишу, и к чему различные почвы пригодней.

Первым делом: земля неудобная, горки скупые,

180 Где и суглинок залег, и камни на поле кустистом, —

Те для Палладиных рощ хороши, для живучей маслины.

Признак тому, что растет маслина и дикая там же

И покрывает своей опадающей ягодой землю.

Если же почва жирна и смягчающей влагой богата,

185 Если на почве сырой трава вырастает обильно,

Как наблюдаем подчас среди гор в углубленной долине,

Ибо туда от высот скалистых льются потоки,

Ил благотворный неся; если поле открыто на Австры,

Ежели папоротник питает, плугам ненавистный, —

190 Значит, с годами оно тебе вырастит мощные лозы.

Много получишь вина; принесут в изобилии гроздья

Сок, который потом золотой возливаем мы чашей, —

Жирный тирренец меж тем на кости слоновой играет

У алтаря, и несут на блюдах дымящийся потрох.[216]216
  Стихи 193-194. …жирный тирренец меж тем на кости слоновой играет у алтаря… – Тирренские (этрусские) флейтисты принимали участие в культовых церемониях. Жирные – презрительное прозвище этрусков у римлян.


[Закрыть]

195 Если же крупный скот и телят разводить ты захочешь,

Или ягнят, или коз, грозу насаждений, то лучше

Перебирайся в леса, подальше, к равнинам Тарента[217]217
  Стих 197. Тарент – город и порт на юге Италии.


[Закрыть]

Злачным, как те, что теперь утрачены Мантуей бедной,

Где в камышах на реке лебединые плещутся стаи.

200 Много там чистых ручьев, и пастбищ для стада достанет.

Сколько за день травы скотина твоя нащипала,

Столько в недолгую ночь возместят прохладные росы.

Черного цвета земля жирна и плугу послушна,

Рыхлая (этого мы достигаем, ее обработав),

205 Лучше всего для хлебов; не видали, чтоб с поля иного

Столько к дому возов на неспешных волах возвращалось.

Ежели где-нибудь лес сведет в нетерпении пахарь,

Рощи, что столько годов бесполезными были, повалит,

Ежели древние он с корнями вырвет жилища

210 Птиц и те в высоту устремятся, гнезда покинув,

Новая эта земля заблещет под тяжестью плуга!

А худосочный песок с камнями, на поле наклонном,

Разве лишь пчел угостит розмарином да скромной лавандой.

Пористый туф, говорят, и хелидрой[218]218
  Стих 214. Хелидра – ядовитая змея с твердой кожей (букв.: водяная черепаха).


[Закрыть] изъеденный черной

215 Мел, – обиталище змей, никакая им местность иная

Пищи приятней не даст и подземных удобней извилин.

Почва, с которой туман испаряется дымкой летучей,

Та, что, влагу, испив, с охотой обратно выводит

И постоянно, весь год, зеленеет свежей травою

220 И не язвит сошника солонистою едкою порчей, —

Вязы тебе оплетет благородной лозой виноградной,

Много маслин принесет – увидишь по опыту, – эта

И хороша для скота, и выгнутый лемех приемлет.

Пашет такие поля богатая Капуя[219]219
  Стих 224. Капуя – город в Кампании на юге Италии. Сервий сообщает, что в этой строке первоначально стояло вместо слова «берег» название города Нолы; однако ноланны отказали поэту в воде для орошения участка, и он вычеркнул упоминание о Ноле.


[Закрыть], берег

225 Возле Везувия, где немилостив Кланий к Ацеррам.[220]220
  Стих 225. …немилостив Кланий к Ацеррам. – Имеются в виду частые разливы реки Клания, протекавшей в Анеррах близ Неаполя.


[Закрыть]

Ныне скажу, как узнать любую почву ты сможешь.

Почва рыхла иль чрезмерно плотна, сначала исследуй,

Ибо одна для хлебов подходяща, другая – для Вакха:

Та, что плотней, Церере мила, полегче – Лиэю.

230 Высмотришь место сперва, потом прикажешь глубокий

Вырыть колодезь и весь засыпать доверху снова

Той же землей, и ее притопчешь крепко ногами.

Если не хватит земли, – легка, скотине и лозам

Больше подходит она; откажется ж если вместиться,

235 Ежели выше краев над полной подымется ямой, —

Почва плотна; упористых глыб, тяжелых и жирных,

Жди и землю взрезай на волах молодых и могучих.

Почва соленая есть, ее называем мы «горькой».

Хлеб не родится на ней, ибо вспашка ее не смягчает.

240 Не сбережет ни качеств лозы, ни названья плодовых.

Вот как ее распознать: плетенья тугого корзину

Или от жома достань цедилку с задымленной кровли,

Землю соленую в них родниковой пресной водою

Ты замешай, и вода с трудом просочится оттуда,

245 Вскоре, как быть и должно, закапают крупные капли.

Вкус указание даст очевидное, привкусом горьким

Жалостно рот искривив любого, кто пробовать станет.

Почву жирную мы, наконец, и таким отличаем

Способом: если в руках ее мять, не становится пылью,

250 Но наподобье смолы прилипает, клейкая, к пальцам.

Влажная почва растит высоченные стебли – чрезмерно,

Значит, богата она. Земли нам столь пышной не надо, —

Пусть такая земля не вредит неокрепшим колосьям.

Тяжесть и легкость свою безмолвно земля обнаружит

255 Весом; легко и на глаз угадать, черноземна ли почва

Или же нет. А мороз окаянный предвидеть заране –

Трудно: ели одни да еще вредоносные тисы[221]221
  Стих 257. Вредоносные тисы. – Считалось, что плоды тиса ядовиты и одурманивают человека.


[Закрыть]

Могут нам дать иногда указанья да плющ темнолистый.

Все во вниманье приняв, позаботься землю пораньше

260 Выжечь, рядами канав изрезать покатые склоны;

Глыбы земли отвалив, Аквилону их надо подставить,

Раньше чем станешь сажать благодатные лозы. Всех лучше —

С рыхлою почвой поля; на пользу им изморозь, ветер

И здоровяк земледел, перепахивать землю охочий.

265 Те из хозяев, кому не чужда никакая забота,

Место сначала найдут подходящее и заготовят

Саженцы, после же их по порядку рассаживать будут,

Чтоб не узнали они, что мать у детей подменили.

Боле того, на коре отмечают и сторону света,

270 Чтобы стояли они, как прежде, бок подставляя

Австру со зноем его или к северу тыл обращали:

Надобно всё сохранить – так прежние важны привычки.

Раньше узнай, где лозы сажать, по склонам ли горным

Иль на равнине. Разбив на участки тучное поле, —

275 Тесно сажай: в тесноте не ленивей лоза плодоносит.

Если ж на склоне горы у тебя расположен участок,

Можешь ряды выверять не так уже строго, но все же

Свой виноградник сперва поровнее разбей на квадраты.

Так на войне легион, растянувшись, строит когорты,

280 И на открытой стоит равнине пешее войско,

В строгих и ровных рядах, и широкое зыблется поле

Медью горящей, но бой пока не завязан, и бродит

Марс между вражеских войск, еще не принявший решенья.

Все пусть равным числом дорожек измерено будет

285 Не для того, чтобы вид утешал лишь праздную прихоть,

Но потому, что земля не даст иначе всем равной

Силы, и отпрыски лоз протянуться не смогут в пространство,

Может быть, как глубоко сажаются лозы, ты спросишь?

Я бы решился лозу борозде неглубокой доверить.

290 Глубже намного сажать деревья следует в землю,

Эскул прежде всего, который настолько вершиной

Тянется в ясный эфир, насколько в Тартар корнями.

И никогда-то его ни стужи, ни ветры, ни ливни

Не сокрушат, – стоит недвижим; он много потомков

295 И поколений навек проводил, победив долголетьем,

Вширь туда и сюда простерев могучие ветви,

Сам над собой на руках он огромную тень свою держит.

Так же пускай на закат у тебя не глядит виноградник.

Да не сажай между лоз ореха; верхних побегов

300 Не обрывай, черенков у деревьев не сламывай сверху, —

Дерево дружно с землей. Ножом притупившимся бойся

Ранить росток. Не сажай между лозами дикой маслины:

Неосторожный пастух нередко искру роняет –

И потаенный огонь, под жирною скрытый корою,

305 Ствол забирает, потом, в листву перекинувшись, громкий

Треск в высоте издает и, набег по ветвям продолжая,

Победоносный, уже над вершинной листвой торжествует.

Рощу он пламенем всю охватил, над нею вздымает

Черную к небу, клубясь смолянистою копотью, тучу –

310 А особливо, когда на деревья вдобавок нагрянет

Буря, и ветер, несясь, перекидывать станет пожары.

Лозы хиреют тогда с корневищем своим сокрушенным

И не подымутся вновь, зеленея роскошной листвою.

Выжить одной лишь дано горьколистной меж ними маслине.

315 Пусть не внушает тебе какой-нибудь умный советчик,

Чтобы ты землю копал под холодным дыханьем Борея.

Почву зима леденит и сжимает, корням при посадке,

Слипшимся между собой, в глубину проникать не давая.

Лучше сажать виноград, лишь только весною румяной

320 Белая птица к нам прилетит, ненавистная змеям,

Иль как придут холода, но пока еще знойное солнце

Не донеслось на конях до зимы, а уж лето проходит.

Благоприятна весна и лесам, и рощам кудрявым,

Земли взбухают весной и просят семян детородных,

325 Тут всемогущий Отец Эфир, изобильный дождями,

Недра супруги своей осчастливив любовью, великий,

С телом великим ее сопряжен, все живое питает.

Чащи глухие лесов звенят голосами пернатых;

Снова в положенный срок Венеру чувствует стадо;

330 Нива родит и растит. С дыханием теплым Зефира

Лоно раскрыли поля. Избыточна нежная влага.

Новому солнцу ростки уже не страшатся спокойно

Ввериться, и виноград не боится, что Австры задуют

Или что с неба нашлют Аквилоны могучие ливень.

335 Гонит он почки свои, всю сразу листву распуская.

Быть лишь такими могли недавно возникшего мира

Дни, не могло быть иной, столь устойчивой ясной погоды.

Верится мне, что была лишь весна, весну неизменно

Праздновал мир, и весь год лишь кроткие веяли Эвры

340 Вплоть до поры, когда свет увидела тварь и железный

Род людской из земли впервые голову поднял,

Хищные звери в лесах показались и звезды на небе.

И не могли бы стерпеть испытаний подобных растенья,

Если б такой перерыв между зноем и стужей покоя

345 Не приносил, и земля не знала бы милости неба.

Вот что еще: какие б кусты на полях ни сажал ты,

Больше навоза клади да прикрой хорошенько землею,

Пористых сверху камней наложи да немытых ракушек, —

Воды меж них протекут и воздушные струйки проникнут.

350 Лучше тогда насажденья взойдут. Иной из хозяев

Груду навалит камней, а иной тяжелой плитою

Землю придавит, ища от стремительных ливней защиты,

Также от знойного Пса, калящего яростно почву.

Порассадив черенки, окучивать надобно лозы,

355 Чаще у самых корней мотыгой взмахивать крепкой

Иль, налегая на плуг, разрыхлять между лозами землю,

А иногда и упорных волов проводить в междурядьях.

Тут припаси камыши, из ободранных веток подпорки;

Колышков вязовых впрок наготовь и рогаток-двурожек,

360 Чтоб, опираясь на них, научились выдерживать лозы

Ветра налеты и вверх по лесенке сучьев взбирались.

Нежной покамест листвой зеленеет младенческий возраст,

Юную надо щадить. Пока жизнерадостно к небу

Веточки тянет она и, свободная, в воздух стремится,

365 Листьев касаться серпом не следует острым, а нужно

Только рукой обрывать, – однако же часть оставляя.

А как начнут обнимать, понемногу окрепнув корнями,

Вязы, срезай им излишек волос, укорачивай руки.

Раньше им боязен серп, теперь же властью суровой

370 Смело воздействуй на них и сдерживай рост их чрезмерный.

Надо ограду сплести, не пускать в виноградник скотину,

Зелень пока молода и бедствий еще не знавала.

Лозам, кроме зимы непогожей и жгучего лета,

Тур лесной и коза, охочая к ним особливо,

375 Пагубны; часто овца и корова их жадная щиплет.

Даже от холода зим в оковах белых мороза

Или от летней жары, гнетущей голые скалы,

Меньше беды, чем от стад, что зубом своим ядовитым

Шрам оставляют на них – прокушенных стволиков метку.

380 Козья вина такова, что у всех алтарей убивают

Вакху козла и ведут на просцении древние игры.[222]222
  Стихи 380-381. Козья вина такова… на просцении древние игры. – Трагедия возникла из обрядов культа Вакха; важное место среди них принадлежало обрядам, связанным с козлом (само слово «трагедия» означает «песнь козла»). Просцений – передняя часть сцены, где находились актеры.


[Закрыть]

Вот почему в старину порешили внуки Тесея[223]223
  Стихи 382-384. Вот почему… порешили внуки Тесея… – Имеются в виду деревенские обрядовые игры, посвященные Вакху. Козел служил наградой в различных состязаниях, среди которых было и состязание в прыжках на надутый мех (вспрыгнувший должен был дольше на нем удержаться). Внуки Тесея – потомки мифического царя Афин, здесь в значении «афиняне».


[Закрыть]

Сельским талантам вручать награды, – с тех пор они стали

Пить, веселиться в лугах, на мехе намасленном прыгать.

385 У авзонийских селян[224]224
  Стих 385. Авзонийские селяне – то есть италийские крестьяне.


[Закрыть] – троянских выходцев – тоже

Игры ведут, с неискусным стихом и несдержанным смехом,

Страшные хари надев из долбленой коры, призывают,

Вакх, тебя и поют, подвесив к ветви сосновой

Изображенья твои, чтобы их покачивал ветер.[225]225
  Стихи 388-389. …Вакх… подвесив… изображенья твои… – Изображение бога подвешивалось к деревьям на межах, и по тому, как оно поворачивалось в ту или другую сторону, судили о расположении божества, о грядущем благополучии этой земли.


[Закрыть]

390 После того изобильно лоза, возмужав, плодоносит.

В лоне глубоких долин – виноград и в рощах нагорных,

Всюду, куда божество обратило свой лик величавый.

Будем же Вакху почет и мы воздавать по обряду

Песнями наших отцов, подносить плоды и печенье.

395 Пусть приведенный за рог козел предстанет священный,

Потрох будем потом на ореховом вертеле жарить.

При разведении лоз и другой немало заботы;

Не исчерпаешь ее! В винограднике следует землю

Трижды-четырежды в год разрыхлять и комья мотыгой,

400 Зубьями книзу, дробить постоянно; кусты от излишней

Освобождать листвы. По кругу идет земледельца

Труд, вращается год по своим же следам прошлогодним.

В дни, когда виноград потерял уже поздние листья

И украшенье лесов снесено Аквилоном холодным,

405 Дельный заботы свои уж на будущий год простирает

Сельский хозяин: кривым сатурновым зубом[226]226
  Стих 406. Сатурнов зуб – серп или кривой нож виноградаря, атрибут Сатурна.


[Закрыть] останки

Он дочищает лозы, стрижет и подрезкой образит.

Первым землю копай; свози и сжигай, что обрезал,

Первым, и первым спеши запасти подпорки и колья.

410 Самым последним сбирай. Два раза лозу затеняют

Листья, два раза трава грозит заглушить насажденья.

С этим борьба не легка. Восхваляй обширные земли, —

Над небольшою трудись. Чтобы лозы подвязывать, надо

Веток терновых в лесу понарезать, набрать очерету

415 По берегам, не забыть при этом и вербу простую.

Вот привязали лозу, вот серп от листвы отдыхает,

И виноградарь поет, дойдя до последнего ряда.

Все ж надо землю еще шевелить, в порошок превращая,

И хоть созрел виноград, Юпитера все же страшиться.

420 Наоборот, для маслин обработки не надо, маслины

Не ожидают серпа, не требуют цепкой мотыги.

Лишь укрепятся в земле и ко всяким ветрам приобыкнут,

Выделит почва сама, коль вскрыть ее загнутым зубом,

Влаги им вдоволь. Вспаши – и обильные даст урожаи.

425 Стоит трудиться над ней, многоплодной оливою мира!

Что до плодовых дерев, то, ствол почувствовав крепким,

В силу войдя, они сами собой подымаются быстро,

К небу стремясь, – никакой им помощи нашей не надо.

Да и в лесу дерева увешаны густо плодами;

430 Каждый пернатых приют краснеет от ягод кровавых.

Щиплет скотина китис. На хвойных смолу добывают,

Ею ночные огни питаются, свет разливая.

Так сомневаться ль еще в благородном труде плодоводства?

Но о больших деревах не довольно ли? Ветлы и дроки

435 Скромные корм скоту и тень пастухам доставляют,

Эти идут на плетни, те сок накопляют для меда.

Видеть отрадно Китор[227]227
  Стих 437. Китор – гора в Малой Азии, поросшая буксом (самшитом).


[Закрыть], волнуемый рощами буксов,

Нарика[228]228
  Стих 438. Нарик – город на юге Италии.


[Закрыть] бор смоляной; просторы нам видеть отрадно,

Что не знавали мотыг, никаких забот человека.

440 Хоть не приносят плодов нагорные пущи Кавказа,

Где их неистовый Эвр и треплет, и, вырвав, уносит,

Разного много дают: немало полезного леса,

Для мореходов – сосну, для стройки – кедр с кипарисом,

Спицы обычных колес и круги для сельских повозок.

445 Рубят из тех же дерев кузова кораблей крутобоких.

Вязы богаты листвой, а прутьями гибкими – ветлы;

Древки мирта дает и кизил, с оружием дружный.

Тисы гнут, чтобы их превращать в итурейские луки;[229]229
  Стих 448. Итурейские луки – от названия арабского племени итурейцев, славившихся как лучники.


[Закрыть]

Легкая липа и букс, на станке обработаны, форму

450 Могут любую принять, – их острым долбят железом.

Легкая также ольха по бушующим плавает водам,

Спущена в Пад; рои скрывают пчелы по дуплам

Иль в пустоте под корой загнившего дерева прячут.

Что же нам Вакха дары принесли, чтобы тем же их вспомнить?

455 Вакх и причиной бывал преступлений различных: он смертью

Буйных кентавров смирил – и Рета, и Фола; тогда же

Пал и Гилей, что лапифам грозил кратером огромным.[230]230
  Стихи 455-457. Вакх и причиной бывал… – В этих стихах, которые многие ученые считают интерполяцией, упоминается схватка фессалийских лапифов с кентаврами на свадьбе царя лапифов Пирифоя, где пьяные кентавры бросились похищать женщин. Рет, Фол, Гилей – имена кентавров.


[Закрыть]

Трижды блаженны – когда б они счастье свое сознавали! –

Жители сел. Сама, вдалеке от военных усобиц,

460 Им справедливо земля доставляет нетрудную пищу.

Пусть из кичливых сеней высокого дома не хлынет

К ним в покои волна желателей доброго утра,[231]231
  Стих 462. …волна желателей доброго утра… – Имеются в виду клиенты, зависимые свободные граждане, по обязанности приходящие по утрам приветствовать своего патрона.


[Закрыть]

И не дивятся они дверям в черепаховых вставках,

Золотом тканных одежд, эфирейской бронзы не жаждут;[232]232
  Стих 464. …эфирейской бронзы не жаждут… – Эфира – древнее название Коринфа. Коринфские вазы из особого сплава ценились в Риме больше золотых и серебряных.


[Закрыть]

465 Пусть их белая шерсть ассирийским не крашена ядом,[233]233
  Стих 465. Ассирийский – у Вергилия в значении «сирийский», «финикийский», «пунический». Финикийские города славились своим пурпуром – алой краской, изготовляемой из сока особых морских моллюсков.


[Закрыть]

Пусть не портят они оливковых масел корицей,[234]234
  Стих 460. …не портят они оливковых масел корицей… – Порошок корицы, смешанный с оливковым маслом, употреблялся как благовонное притирание.


[Закрыть] —

Верен зато их покой, их жизнь простая надежна.

Всем-то богата она! У них и досуг и приволье,

Гроты, озер полнота и прохлада Темпейской долины,[235]235
  Стих 469. Темпейская долина в Фессалии была настолько прославлена своими красотами, что имя ее стало нарицательным.


[Закрыть]

470 В поле мычанье коров, под деревьями сладкая дрема, —

Все это есть. Там и рощи в горах, и логи со зверем;

Трудолюбивая там молодежь, довольная малым;

Вера в богов и к отцам уваженье. Меж них Справедливость,

Прочь с земли уходя, оставила след свой последний.

475 Но для себя я о главном прошу: пусть милые Музы,

Коим священно служу, великой исполнен любовью,

Примут меня и пути мне покажут небесных созвездий,

Муку луны изъяснят и всякие солнца затменья.

Землетрясенья отколь; отчего вздымается море,

480 После ж, плотины прорвав и назад отступив, опадает;

И в океан почему погрузиться торопится солнце

Зимнее; что для ночей замедленных встало препоной.[236]236
  Стихи 481-482. …и в океан почему погрузиться… – Эти стихи повторяются в «Энеиде», I, 745-746.


[Закрыть]

Пусть этих разных сторон природы ныне коснуться

Мне воспрепятствует кровь, уже мое сердце не грея, —

485 Лишь бы и впредь любить мне поля, где льются потоки,

Да и прожить бы всю жизнь по-сельски, не зная о славе,

Там, где Сперхий, Тайгет,[237]237
  Стих 487. Сперхий – река в Фессалии, Тайгет– лесистый горный хребет, тянущийся из Аркадии через всю Лаконию.


[Закрыть] где лакедемонские девы

Вакха славят! О, кто б перенес меня к свежим долинам

Гема и приосенил ветвей пространною тенью!

490 Счастливы те, кто вещей познать сумел основы,[238]238
  Стих 490. Счастливы те… – то есть философы. Стих заимствован из поэмы Лукреция «О природе вещей», где посвящен Эпикуру. Намек на Эпикура, проповедовавшего «довольство малым» и «незаметную жизнь», делает естественной параллель между счастливой жизнью селянина и философа.


[Закрыть]

Те, кто всяческий страх и Рок, непреклонный к моленьям,

Смело повергли к ногам, и жадного шум Ахеронта.

Но осчастливлен и тот, кому сельские боги знакомы, —

Пан, и отец Сильван, и нимфы, юные сестры.

495 Фасци[239]239
  Стих 495. Фасцы (фасции) – пучки прутьев с продетыми в них топорами, знаки консульского и преторского достоинства.


[Закрыть] – народная честь – и царский его не волнует

Пурпур, или раздор, друг на друга бросающий братьев;

Или же дак[240]240
  Стих 497. Даки – племя, жившее за Истром (Дунаем) и совершавшее частые набеги на территорию империи. Истр как бы становится союзником даков, разрешая им переправляться по льду.


[Закрыть], что движется вниз, от союзника Истра;

Рима дела и падения царств его не тревожат.

Ни неимущих жалеть, ни завидовать счастью имущих

500 Здесь он не будет. Плоды собирает он, дар доброхотный

Нив и ветвей; он чужд законов железных; безумный

Форум[241]241
  Стихи 501-502. …безумный Форум… – Форум как средоточие всей общественной жизни Рима; у Вергилия – символ безумия, в противоположность счастливому покою сельского жителя.


[Закрыть] ему незнаком, он архивов народных не видит.

Тот веслом шевелит ненадежное море, а этот

Меч обнажает в бою иль к царям проникает в чертоги,

505 Третий крушит города и дома их несчастные, лишь бы

Из драгоценности пить и спать на сарранском багрянце.[242]242
  Стих 506. Сарранский багрянец – тирийский пурпур. Сарры – древнее название Тира, города в Финикии.


[Закрыть]

Прячет богатства иной, лежит на закопанном кладе;

Этот в восторге застыл перед рострами[243]243
  Стих 508. Ростры – здесь ораторская трибуна на Форуме; она была украшена рострами – медными носами, снятыми с потопленных вражеских кораблей.


[Закрыть]; этот пленился

Плеском скамей, где и плебс, отцы, в изумленье разинут

510 Рот;[244]244
  Стих 509. …плеском скамей…– то есть зрителей в амфитеатре. Отцы – римские сенаторы; имеется в виду обычай приветствовать знаменитых граждан рукоплесканиями, когда они входили в амфитеатр.


[Закрыть] приятно другим, облившись братскою кровью,

Милого дома порог сменить на глухое изгнанье,

Родины новой искать, где солнце иное сияет.

А земледелец вспахал кривым свою землю оралом, —

Вот и работы на год! Он краю родному опора,

515 Скромным пенатам своим, заслужённым волам и коровам.

Не отдохнешь, если год плодов еще не дал обильных,

Иль прибавленья скоту, иль снопов из Церериных злаков,

Не отягчил урожаем борозд и амбаров не ломит.

Скоро зима. По дворам сикионские ягоды[245]245
  Стих 519. Сикионские ягоды – маслины (от города Сикиона около Коринфа, славившегося маслинами).


[Закрыть] давят.

520 Весело свиньи бредут от дубов. В лесу – земляничник.

Разные осень плоды роняет с ветвей. На высоких,

Солнцу открытых местах виноград припекается сладкий.

Милые льнут между тем к отцовским объятиям дети.

Дом целомудренно чист. Молоком нагруженное, туго

525 Вымя коровье. Козлы, на злачной сойдясь луговине,

Сытые, друг против друга стоят и рогами дерутся.

В праздничный день селянин отдыхает, в траве развалившись, —

Посередине костер, до краев наполняются чаши.

Он, возливая, тебя, о Леней, призывает. На вязе

530 Вешают тут же мишень, пастухи в нее дротики мечут.

Для деревенской борьбы обнажается грубое тело.

Древние жизнью такой сабиняне жили когда-то,

Так же с братом и Рем. И стала Этрурия мощной.

Стал через это и Рим всего прекраснее в мире, —

535 Семь своих он твердынь[246]246
  Стих 535. Семь твердынь– намек на семь холмов, на которых стоит Рим. Стих повторяется в «Энеиде», VI, 783.


[Закрыть] крепостной опоясал стеною.

Раньше, чем был у царя Диктейского скипетр,[247]247
  Стих 536. Раньше, чем был у царя Диктейского скипетр… – то есть в золотом веке, до того, как воцарился Юпитер, рожденный в Диктейской пещере на Крите.


[Закрыть] и раньше,

Чем нечестивый стал род быков для пиров своих резать,[248]248
  Стих 537. …нечестивый стал род быков… резать… – Римский теоретик сельского хозяйства Колумелла пишет: «Бык так высоко почитался у древних, что за убиение быка карали так же, как за убиение гражданина».


[Закрыть]

Жил Сатурн золотой на земле подобною жизнью.

И не слыхали тогда, чтобы труб надувались гортани,

540 Чтобы ковались мечи, на кремневых гремя наковальнях.

Но уж немалую часть огромной прошли мы равнины, —

Время ремни развязать у коней на дымящихся выях.