Текст книги "Социология. Конспект лекций. Учебное пособие"

Р. Т. Мухаев
СОЦИОЛОГИЯ
Конспект лекций

[email protected]

Вопрос 1
Предмет и метод социологии

1. Предмет социологии

2. Метод социологии

1. Социология – это наука, изучающая законы строения (структуры), функционирования и развития исторически конкретных обществ, реализующиеся в действиях и взаимодействиях индивидов, групп и общностей. Социология дает наиболее целостное представление о структуре и причинах социальных взаимодействий людей, социальных групп, общества и индивида, исходя из того, что поведение конкретного индивида обусловлено занимаемой им строго определенной позицией или социальным статусом.

Основоположником социологии (от лат. societas – общество и греч. logos – учение) считается французский ученый Огюст Конт (1798–1857), который ввел термин «социология», а также определил предмет и метод этой науки.

В целом существует три точки зрения на проблему определения предмета социологии:

• социология – совокупность всех общественных наук, изучающих мир социальных явлений;

• социология – наука о социальных процессах, существующих наряду с экономическими, политическими, духовными и не изучаемых другими науками;

• социология изучает целостность общественной жизни в системном единстве всех ее компонентов.

Предмет социологии имеет специфические признаки:

• статическая сторона предмета изучает структуры общества, их элементы и условия существования;

• динамическая сторона предмета исследует характер и формы взаимодействия индивидов и групп, посредством которых осуществляется воспроизводство социальной структуры;

• социология познает социальные процессы и объясняет их природу путем анализа фактов, формулирования гипотезы и построения теории.

2. Содержание социологического метода составляет система познавательных средств и приемов. Социологическое знание включает в себя три элемента:

• социологические факты;

• гипотезы;

• теории.

Социология опирается на эмпирические факты. Социологическое исследование начинается с предположения – гипотезы. После выдвижения целей и гипотез, построения теоретической модели переходят к отбору инструментов познания: наблюдения, опроса, анкеты, анализа официальной статистики и т. д. Обобщение полученных данных позволяет построить научную теорию, то есть систему знаний и принципов, которая либо подтвердит, либо опровергнет выдвинутую гипотезу.

Метод социологии рассматривается в собирательном смысле и состоит из конкретных приемов: наблюдения, опроса, эксперимента, анализа документов, интервью и т. д.

Социологический опрос – метод систематического сбора данных о поведении и установках людей с помощью специально сформулированных вопросов, которые адресованы отобранной по научной методике группе респондентов (опрашиваемых), выражающих свое мнение по различным вопросам.

Опрос проводится в несколько этапов:

• определяется группа людей – генеральная совокупность, которую составляют все члены общества, обладающие заданным социальным признаком. С помощью выборки определяют достаточное число опрашиваемых, позволяющее составить достоверные представления обо всей генеральной совокупности;

• формулируются вопросы;

• проведение опроса и обработка полученных результатов;

• регистрация результатов исследований.

В зависимости от количества респондентов опрос может быть:

• сплошным (перепись населения);

• выборочным (включает в число опрашиваемых лишь тех, кто соответствует признакам генеральной совокупности).

Анкета – расположенные в соответствии с целью исследования вопросы, обращенные к респондентам и содержащие готовые варианты ответов, на которые необходимо ответить согласно прилагаемой инструкции.

Виды анкет:

• закрытые (опрашиваемому предлагают исчерпывающий перечень ответов);

• открытые (респонденту после некоторых вариантов ответов предлагают сформулировать собственный вариант).

Наблюдение – процесс непосредственного изучения поведения людей — бывает двух видов:

• скрытое (невключенное) наблюдение «со стороны»;

• включенное (полевое) наблюдение «изнутри».

Эксперимент применяется для анализа поведения малых групп (численность до 15 чел.) либо выявления мотивации лидерства.

Вопрос 2
Уровни социологического знания

1. Фундаментальное направление

2. Прикладное направление

3. Теории среднего уровня

1. В развитии социологической науки выделяют два основных направления: фундаментальное и прикладное.

Фундаментальное направление формулирует общие закономерности строения, развития и функционирования общества. В центре внимания находятся наиболее общие вопросы развития и функционирования общества и места в нем личности; вопросы познания, проблемы построения структур социальных ассоциаций, конструирования математических моделей социальных общностей и процессов; разработки методов изучения социальных процессов и явлений и т. д. Результатом подобного анализа являются социологические теории и концепции, имеющие высокую степень абстракции. Этот уровень социологического познания называют общесоциологическим, а теории, возникающие на этом уровне, – общесоциологическими.

2. Прикладное направление связано с необходимостью практического решения социальных проблем современного общества и составляет эмпирический уровень знания. Этот уровень формируется посредством сбора многочисленных фактов, сведений, мнений членов социальных групп, их последующей обработки, а также обобщения и формулирования первичных выводов относительно конкретных явлений социальной жизни.

3. Теории среднего уровня (введены в научный обиход американским социологом Робертом Мертоном) занимают промежуточное положение между теоретическим и эмпирическим уровнями. Они обобщают эмпирические факты в пределах отдельных областей социологического знания: социологии города, экономической социологии, социологии права, социологии семьи, социологии культуры и др.

Все теории среднего уровня объединяются в три группы:

• теория социальных институтов (семья, наука, образование, политика и т. д.);

• теория социальных общностей (социология малых групп, страт, слоев, классов и т. д.);

• теория социальных изменений и процессов (социология процессов дезорганизации общества, социология конфликтов, социология урбанизации и т. д.).

Вопрос 3
Функции социологии и ее место в системе других общественных наук

1. Функции социологии

2. Место социологии среди других общественных наук

1. Можно выделить следующие функции социологии:

• теоретико-познавательная функция формирует научное представление об обществе, его закономерностях, механизмах развития и функционирования. Данная функция осуществляется путем накопления эмпирических фактов о различных сторонах жизни общества и их обобщения, формулирования научных теорий;

• практически-политическая функция воплощается в том, что социология вырабатывает конкретные рекомендации по совершенствованию общественных отношений, повышению управляемости социального развития; выявляет причины негативных социальных явлений и разрабатывает эффективные способы их решения;

• гуманистическая функция состоит в утверждении ценностей гуманизма, прав человека, всестороннего развития личности, ее свободы и др.;

• прогностическая функция выражается в ее способности на основе эмпирического материала и теоретических обобщений предвидеть возможные варианты развития социальных процессов, вырабатывать практические меры по предотвращению негативных явлений;

• идеалистическая функция состоит в том, что обобщения и выводы социологии по своему содержанию являются нейтральными относительно интересов тех или иных групп.

2. Социология изучает поведение людей в обществе и функционирование социальных структур наряду с другими науками, имеющими сходный объект исследования:

• антропология использует методы исследования, характерные для социологии (например, наблюдение), но отличается от нее по предмету. Обе науки анализируют исторически различные типы обществ: антропология занимается изучением локальных, простых, доиндустриальных культур и обществ для определения происхождения и процессов развития человеческого рода и человеческой культуры, но не изучает сложные общества с развитыми индустриальными культурами и институционализированными взаимоотношениями;

• социальная психология исследует индивидуальное поведение, процессы овладения навыками речи и чтения, формирование отношения людей к окружающему миру, влияние социальных групп, становление отличительных черт характера личности. Социология, изучая общение людей в повседневной жизни, ограничена отдельной позицией, которую занимают индивиды в соответствии со своим социальным статусом;

• социальную философию и социологию сближает стремление к системному, целостному анализу общества. Социальная философия – философская наука, рассматривающая общество как часть всего мироздания и описывающая его с помощью наиболее общих понятий, категорий, законов. Социальная философия анализирует развитие общества, используя общефилософские законы, и в этом качестве выступает методологической основой социологии. Социология же исследует, как эти законы проявляются в деятельности структурных единиц общества, какие процессы в них происходят;

• политология связана с социологией, так как структурные единицы общества (классы, партии, слои, группы и т. д.) представляют собой субъекты политики. Политология изучает, каким образом люди приходят к власти, как ее используют, каким образом она распределяется в обществе. Социология также рассматривает феномен власти и его субъекты, но с позиций анализа социальных статусов классов, групп, личностей;

• экономика изучает процессы производства, распределения, потребления и обмена материальных благ. При этом главное внимание уделяется моделям экономического развития, процессам общественного воспроизводства; анализу макроэкономических показателей, динамики цен, международной торговли. Социология же рассматривает не одну сферу, а общество как целое в единстве и взаимосвязи всех его сфер.

Вопрос 4
Основные парадигмы социологии

1. Понятие парадигмы

2. Макросоциологические парадигмы

3. Микросоциологические парадигмы

4. Интегральные парадигмы

1. Парадигма – совокупность основных методологических положений, принципов, формирующих изначальные критерии и установки на определенное понимание социальных явлений, соответствующий подбор и интерпретацию эмпирических факторов.

Термин «парадигма» ввел в научный оборот американский ученый Т. Кун в 20-е гг. XX в. Модель истолкования группы социальных явлений рассматривается социологами в качестве образца. Эта модель перестает быть таковой, если она не способна объяснить новые явления. Происходит смена парадигм, что влечет изменение научных концепций, приоритетов, принципов, объекта исследования.

Парадигмы социологии можно разделить на две основные группы: макросоциологические и микросоциологические. Различия между ними обусловлены тем, что следует понимать под обществом:

• общество как целостная система, состоящая из внутренне упорядоченных взаимодействий общественных структур;

• общество рассматривается в контексте повседневного взаимодействия индивидов.

2. Макросоциологические парадигмы называют объективистскими, так как социальные явления рассматриваются как объективно существующие, не зависящие от идей и мнений членов общества. В анализе общества сторонники подобного подхода главное внимание уделяют выявлению социальных структур, определению характера их взаимодействия. Первичной клеточкой общества выступают социальные институты, которые обусловливают поведение индивидов, входящих в них с момента рождения. Эти парадигмы выявляют законы строения, развития и функционирования общества, которые проявляются во взаимодействии его структур. В основе их взаимодействия может быть либо консенсус (согласие), либо конфликт интересов. Поэтому среди макросоциологических парадигм выделяют две теории:

• теория функционализма (основоположник – Герберт Спенсер) акцентирует внимание на способах достижения социальной интеграции, устойчивости общества как системы, преодоления дисфункциональности в деятельности социальных институтов. Вы двигается тезис о постепенности, эволюционном характере изменений в обществе, который исключает революцию как способ преобразования;

• теория конфликта считает движущей силой социального прогресса конфликт как состояние скрытого или открытого столкновения конкурирующих сторон. Причины и характер такого противоборства объясняются по-разному, поэтому существуют различные версии конфликтологической парадигмы:

– основоположник теории социального конфликта Карл Маркс рассматривал общество как целостность, состоящую из групп людей – классов. Интересы различных классов не совпадают, что порождает классовый конфликт, который должен быть разрешен с помощью социальной революции;

– социология конфликта Р. Дарендорфа основана на тезисе о том, что каждое общество в каждой своей точке пронизано рассогласованием и конфликтом. Существование конфликтующих групп связано с наличием у одних возможности властвовать и господствовать над другими, поэтому и структурирование общественных групп основано на отношениях господства и подчинения. Система ценностей предохраняет общество от распада.

3. Микросоциологические парадигмы интерпретируют общество как совокупность форм повседневного взаимодействия индивидов, акцентируя внимание на специфичности социального поведения человека, отличающего его от животного. Эти парадигмы трактуют социальные явления субъективно, как существующие благодаря идеям и мнениям людей.

Виды микросоциологических парадигм:

• теория социального действия немецкого социолога Макса Вебера. Социальными он называет такие действия, которые содержат субъективно подразумевающийся смысл, доступный пониманию других индивидов. Понять и интерпретировать поведение людей можно, лишь раскрывая значения и смыслы, которые сами индивиды ему придают. Следовательно, действия и взаимодействия людей всегда сознательны, опосредованы определенными мотивами или намерениями;

• теория символического интеракционизма (автор – американский социолог Джордж Мид) исходит из того, что в совокупности межиндивидуальных взаимодействий формируется общество и происходит становление индивидуального сознания. Люди наделяют воздействующие на них стимулы определенным значением и реагируют в первую очередь на эти значения или символы, а не на сами стимулы внешнего мира;

• теория социальной феноменологии (основоположник – австрийский социолог Альфред Щюц) акцентирует внимание на способах, которые используют люди для осмысления окружающего мира и классификации его явлений. Чтобы понять социальную роль жизни, необходимо изучить способ, с помощью которого люди дифференцируют конкретные явления по определенным категориям;

• этнометодологическая парадигма (сформулирована американским социологом Гаральдом Гарфинкелем) при анализе общества акцентирует внимание на методах, используемых индивидами для воспроизводства социальной жизни. Упорядоченность межличностных взаимодействий достигается с помощью принятия на веру правил и понятий, определяющих поведение людей в процессе их взаимодействия.

4. Интегральные парадигмы (П. А. Сорокин) рассматривают общество в контексте его взаимоотношений с индивидами и группами, которые обусловлены культурой. Ни структура, ни действия не могут существовать независимо друг от друга.

Вопрос 5
Основные этапы развития социологии

1. Причины возникновения социологии

2. Периоды развития социологии

3. Социология на современном этапе

1. Как наука, изучающая строение, развитие и функционирование человеческого общества, социология появилась в XIX в. в Европе. Возникновение социологии как самостоятельной науки обусловлено рядом факторов:

• выделение ее из обществознания;

• промышленное развитие западных стран в первой половине XIX в. заметно активизировало внимание к социальным последствиям промышленной революции, как позитивным, так и негативным;

• рыночные отношения сформировали новую социальную структуру, основанную на экономическом неравенстве. В условиях нарастающего антагонизма классовых интересов возрастает потребность в социальном порядке, выработке механизмов управления социальными процессами.

2. Процесс превращения социологии в самостоятельную науку можно разделить на три периода:

• предыстория социологии, когда социальная мысль не существовала самостоятельно, а представления о человеке и обществе развивались в рамках социальной философии;

• возникновение социологии как самостоятельной науки, имеющей свои предмет и метод;

• классический период признания социологии как самостоятельной науки, когда были разработаны основные научные концепции, позволяющие объяснить природу социальных явлений.

3. Мысль социологов XX–XXI вв. в первую очередь направлена на осмысление последствий перехода от аграрной цивилизации к промышленной, от индустриальной цивилизации к постиндустриальной (информационной). Переход во второй половине XX в. промышленно развитых стран в постиндустриальную стадию поставил перед социологией следующие задачи:

• выявить механизм структурирования социальных групп, формы их взаимодействия и согласования разнородных интересов, поведение индивида в условиях нарастающей неоднородности;

• определить причины и механизмы обеспечения стабильности, поддержания динамического равновесия, выявления и предупреждения социальных конфликтов.

В ХХ в. существовало два основных направления социологии:

• эмпирическое направление в социологии преобладало до 40-х гг. XX в. Оно позволяло понять и решить прагматические задачи (как бороться с безработицей, нищетой, неграмотностью, преступностью и т. д.);

• фундаментальное направление возобладало в 50-60-е гг. XX в., так как возросший уровень эмпирических исследований требовал универсального аппарата для объяснения результатов теоретических изысканий. Основные разновидности фундаментализма: функционализм и конфликтология.

Вопрос 6
Социальная мысль античности

1. «Идеальное» государство Платона

2. Социальные взгляды на общество Аристотеля

1. Социальная мысль античности в основном представлена работами Платона и его ученика Аристотеля.

• Платон одним из первых пытался сформулировать закономерности развития отдельных социальных институтов: государства, семьи, права, используя логико-понятийный метод. Его работу «Государство» можно считать первым трактатом по общей социологии. Основу воззрений на общество у Платона составляет конструкция «идеального государства». При этом он отождествлял понятия «государство» и «общество»:

• идеальное государство понимается как отражение вечных идей (эйдосов) – идей справедливости, всеобщего блага. Справедливость состоит в том, чтобы каждому гражданину было отведено занятие, наиболее соответствующее его природе;

• определенные социальные различия между людьми носят характер иерархии (теория социальной стратификации). Все население делится на три сословия в соответствии с тремя началами человеческой души: разумным, яростным, вожделеющим: философы-правители (управляют государством), воины-стражи (охраняют государство от беспорядков и агрессии) и ремесленники-земледельцы (обеспечивают первые два сословия предметами первой необходимости);

• развитие и функционирование идеального государства обусловлено наличием четырех добродетелей у граждан: мудрости (ее носителями выступают философы-правители); мужества (ее олицетворяют воины-стражи); рассудительности и справедливости, свойственных всем гражданам;

• назначение государства видел в том, чтобы создавать условия для добродетельной жизни максимального числа граждан. В идеальном государстве отсутствуют частная собственность, имущественное неравенство, поскольку их наличие противопоставляет частный и общественный интересы и приводит к конфликтам.

2. Аристотель, используя эмпирико-сравнительный метод, анализировал общество на примере городов-полисов, которые описал в своей работе «Политика»:

• выдвинул тезис о человеке как существе общественном («политическое животное»);

• государство считал самой совершенной формой человеческого общения, которая ограничивает проявления животных инстинктов у людей. Оно создается для достижения всеобщего счастья, воплощения справедливости и права. Поэтому государство первично по отношению к индивиду и семье;

• первичной «клеточкой» государства считал гражданина. Граждане – свободные люди, которые занимаются управлением, военными и судебными делами. Им он противопоставлял рабов, удел которых – физический труд;

• выявил обусловленность форм государства социальными различиями между людьми, общественным разделением труда;

• определил форму государства, которая отличалась бы стабильностью (полития), в основе которой лежат добродетель аристократии, богатство олигархии и свобода демократии. Социальной базой политии является средний класс, который объединяет интересы бедных и богатых и тем самым предохраняет общество от социальных столкновений.