Текст книги "Свет вдали. Новые исследования жизни после жизни"

Одна женщина описала это место как большой университет, где люди вовлечены в серьезные разговоры о мире вокруг них. Другой мужчина описал эту сферу как состояние сознания, где доступно все, чего ни пожелаешь. Если ты подумаешь о чем-то, что хотел бы узнать, оно появляется перед тобой, и можно о нем все узнать. Он сказал, это было похоже на то, как если бы информация предъявлялась как пучок мыслей.

Это относится к информации любого рода. Например, если бы я захотел узнать, каково быть президентом США, мне бы осталось только пожелать получить такой опыт, и все бы исполнилось. Если бы я хотел знать, на что похожа жизнь насекомого, мне понадобилось бы только «заказать» это, высказав соответствующее желание, и все бы сбылось.

Этот краткий, хоть и мощный, опыт познания изменил жизнь многих людей, испытавших околосмертные переживания. То недолгое время, в течение которого им было доступно глобальное познание, после возвращения в тело вызывает у них жажду знаний.

Они часто осваивают новую профессию или получают новое серьезное образование. Однако никто из тех, с кем я знаком, не гонялся за знанием ради самого знания. Они скорее считают, что знание важно только тогда, когда оно делает человека более целостным. И вновь проявляется чувство взаимосвязанности со всем и вся: знание хорошо тогда, когда оно помогает что-то исцелить. Бизнесмен, которого я цитировал в предыдущем разделе, сказал об этом лучше, чем любой исследователь:

Доктор, я должен признаться вам, что до остановки сердца я ученых только презирал. Я добился успеха, хотя очень мало учился, я тяжело работал. Неподалеку есть университет, и раньше я думал, что профессора всего лишь ленивые люди, которые не делают ничего ценного с практической точки зрения, но при этом имеют все самое лучшее. Я неоднократно говорил им, что меня это возмущает, что, по-моему, я тружусь порой по семь дней в неделю, от 10 до 12 часов в день, только для того, чтобы они могли проводить свои исследования и писать книжки, которые не имеют никакого отношения к реальности.

Но, когда врачи объявили, что я умер, тот человек, с которым я тогда был, этот свет, Христос, показал мне измерение знания – я назову его так. Я никак не могу это вам объяснить, но это нормально, потому что каждый человек на Земле вскоре увидит это своими глазами, верит он в это или нет.

Для меня это был поучительный опыт. Теперь, как видите, я больше не презираю профессоров. Знание важно. Теперь я читаю все, что попадается мне под руку, правда. Не то чтобы я жалею, что выбрал в жизни такой путь, но я рад, что у меня сейчас есть время учиться. История, точные науки, литература. Мне все интересно. Моя жена волнуется, что у нас в комнате столько книг. Надо сказать, некоторые из них помогают мне лучше понять свой опыт. Так или иначе все они помогают, потому что, как я говорю, когда переживешь такое, понимаешь, что все взаимосвязано.

Новое чувство контроля

Все люди после ОСО чувствуют бóльшую ответственность за свою жизнь. Они также остро воспринимают как непосредственные, так и долгосрочные последствия своих действий. Объективно проанализировать свою жизнь им позволяет драматический обзор жизни с возможностью взглянуть на нее со стороны.

Люди, перенесшие околосмертные переживания, рассказывали мне, что во время обзора жизни они смогли посмотреть на свою жизнь так, как если бы это был фильм на экране. Они часто могут чувствовать эмоции, связанные с наблюдаемым действием, не только свои, но и эмоции окружающих. Они видят, как связаны, казалось бы, разрозненные события, как с кристальной ясностью проявляются и добрые, и злые поступки. Этот опыт научил их, что в конце жизни человеку придется как действовать, так и ощущать последствия каждого своего поступка.

Я еще не встречал людей, которые перенесли бы ОСО и не признали бы, что в результате они стали более осознанно выбирать, как им поступать. Я не имею в виду, что у них развивается невротическое чувство вины. Чувство ответственности – вполне позитивное явление, оно не проявляется как осознание вины.

Женщина, которой пришлось испытать околосмертные переживания в тот день, когда ей исполнилось 23 года, вскоре после того как она получила диплом в области социологии, рассказала мне:

Самое важное, что я вынесла из этого опыта, – это то, что я несу ответственность за все, что делаю. Оправдания и попытки уйти от ответа были невозможны, когда я была там с ним [с этим существом], разбирающим мою жизнь. Но этим дело не ограничивается; я увидела, что ответственность – это ни в коей мере не плохо, что нельзя искать отговорки или перекладывать вину за свои промахи на кого-то другого. Забавно, но в каком-то смысле все мои промахи стали мне очень дороги, потому что эти промахи мои, и, черт возьми, я собираюсь учиться на этом опыте, чего бы мне это ни стоило.

В этом обзоре мне запомнилось одно событие: в детстве я выдернула из рук младшей сестренки подаренную ей пасхальную корзинку, потому что там была игрушка, которую я хотела. В обзоре я смогла прочувствовать ее разочарование, чувство утраты и обиду.

О, какую боль мы причиняем людям, когда действуем без любви! Но замечательно, что нам суждено это все осознать. Если мне кто-то не поверит, что ж, хорошо, я встречусь с ним в загробной жизни, когда у него будет возможность это пережить, и тогда мы сможем это обсудить.

…

Все, что вы сделали, проявляется (в обзоре), чтобы вы могли это оценить, и, как бы вам ни было неприятно видеть некоторые фрагменты, выплеснуть все это очень приятно. В жизни вы можете подтасовывать факты, находить для себя отговорки и даже скрывать свою вину и можете, если хотите, оставаться жалким, продолжая все утаивать. Но в этом обзоре утаить что-либо невозможно. Я и была теми людьми, которым причинила боль, и теми людьми, которым помогла. Я хотела бы найти способ донести до всех, как приятно осознавать свою ответственность и пережить нечто подобное, когда от этого невозможно увернуться.

Это самое раскрепощающее ощущение в мире. Это настоящий вызов – каждый день своей жизни знать, что, когда я умру, мне придется снова увидеть каждое свое действие, только на этот раз по-настоящему ощутив влияние, которое мои поступки оказали на других. Это действительно заставляет меня останавливаться и думать. Я этого не боюсь. Я этим наслаждаюсь.

Ощущение безотлагательности

«Ощущение безотлагательности» – эти слова всплывают в моих беседах с людьми, у которых был ОСО, снова и снова. Они часто говорят об этом чувстве, упоминая о том, насколько коротка и хрупка наша жизнь. Нередко они также говорят о безотлагательности, подразумевая, что в нашем мире в руках обычных людей находятся мощные разрушительные силы.

Почему у них возникают такие чувства, мне неизвестно. Но кажется, эти факторы поддерживают в людях, имевших ОСО, стремление глубоко ценить жизнь. После такого опыта люди склонны заявлять, что жизнь драгоценна, что в ней важны «мелочи» и что нужно жить максимально полной жизнью.

Одна женщина рассказала мне, что во время обзора жизни показаны не только важные события, как можно было бы предположить. По ее словам, там также воспроизводятся и мелочи. Например, в ее обзоре уделили немало внимания случаю, когда она нашла маленькую девочку, потерявшуюся в универмаге. Крошка плакала, а женщина поставила ее на прилавок и говорила с ней, пока не появилась ее мать.

Именно такие вещи – мелочи, которые мы делаем, даже не задумываясь, – оказываются в обзоре важнее всего.

Многим Существо задает вопрос: «Что было у вас на сердце, когда это происходило?» Оно будто говорит людям, что простые добрые поступки, которые мы совершаем от всего сердца, важнее всего, потому что они самые искренние.

Лучше развитая духовная сторона

Околосмертные переживания почти всегда приводят к духовному любопытству. Многие люди, перенесшие ОСО, изучают и принимают духовные учения великих религиозных мыслителей.

Однако это не означает, что они становятся столпами местной церкви. Напротив, они склонны отказываться от религиозных доктрин, существующих исключительно ради доктрин. Очень емкий и наводящий на размышления рассказ о таком отношении я услышал от человека, который до ОСО учился в духовной семинарии:

Мой врач сказал мне, что во время операции я «умер». Но я ему ответил, что я ожил. Благодаря этому видению я понял, каким чванливым ослом я был со всей этой теологией, когда глядел свысока на всех людей другого вероисповедания и на тех, кто не разделял тех теологических убеждений, которых придерживался я.

Многие мои знакомые очень удивятся, когда узнают, что Господь не интересуется теологией. На самом деле Он, кажется, находит некоторые моменты забавными, и Его совсем не интересовало мое вероисповедание. Он хотел знать, что у меня в сердце, а не в голове.

Новый вход в «реальный» мир

Некоторые исследователи назвали адаптацию к обыденному миру после околосмертных переживаний «синдромом возвращения». Почему у людей, перенесших такое, не должно быть проблем с адаптацией? После того как побываешь в духовном раю, разве не затоскуешь, вернувшись в этот мир?

Более 2000 лет назад Платон описал этот синдром в диалоге «Государство». В этой книге он предлагает нам представить себе подземный мир, в котором заключенные содержатся с рождения, прикованные к своим местам лицом к задней стене пещеры, так что им видны лишь тени от объектов, которые движутся перед огнем, пылающим за их спинами.

Предположим, рассуждает философ, одного из заключенных освободили от оков и, подняв на поверхность, выпустили из пещеры в наш мир, чтобы показать всю его красоту. По словам Платона, если бы заключенный был вынужден затем вернуться в мир теней, его товарищи, которые никогда не выходили из пещеры, высмеяли бы его и принялись бы над ним издеваться, если бы он стал рассказывать им о своих переживаниях. Вдобавок к насмешкам ему было бы трудно вновь приспособиться к догматам прежнего мира, который его ограничивает.

С такими проблемами мне и приходится иметь дело в своей психиатрической практике. Я начал свою «духовную практику», как я ее называю, в 1985 г., когда осознал, что многие из людей, имевших необычный духовный опыт, с трудом могут интегрировать его в повседневную жизнь.

Например, мало кто желает слушать о переживаниях, которые выпали людям во время ОСО. Эти события беспокоят слушателей, возможно, они даже считают рассказчиков ненормальными. Но с точки зрения человека, пережившего это, случилось нечто очень важное, нечто, изменившее всю его жизнь, и при этом никто не готов благожелательно его выслушать. Поэтому таким людям просто необходимо, чтобы их выслушал кто-то, кто понимает такой опыт.

Невероятно, но супруги и родные редко поддерживают людей, перенесших ОСО, когда доходит до рассказов об этих переживаниях. Зачастую заметные изменения в характере, которые становятся результатом околосмертного опыта, приводят к тому, что отношения в семье накаляются. Например, некоторые люди, годами подавлявшие свои эмоции в браке, после ОСО вдруг становятся очень откровенными. Для супруга это может оказаться весьма неудобным. У него возникает ощущение, что он вступал в брак совсем с другим человеком. Один мужчина рассказал:

Когда я «вернулся», никто не понимал, как со мной быть. До того как у меня случился сердечный приступ, я был весьма целеустремленным и сердитым, психологически это называется «тип А». Если что-то шло не по-моему, со мной было невозможно общаться [6]6
  В психологии противопоставляются два типа личности и/или поведения, тип A и тип B (теория выдвинута кардиологами М. Фридманом и Р. Розенманом в 1959 г.). Для типа A характерны активность, амбициозность, повышенная ответственность, агрессивность, раздражительность. Тип B характеризуется терпеливостью, спокойным характером, креативностью, терпимостью, склонностью к рефлексии. – Прим. перев.


[Закрыть]– как дома, так и на работе. Если мы куда-то собирались с женой и она не успевала вовремя одеться, я раздражался и портил ей весь оставшийся вечер.

Не знаю, почему она с этим мирилась. Наверное, просто за годы совместной жизни она к этому привыкла, потому что после моей встречи со смертью она с трудом могла принять мою мягкосердечность. Я больше на нее не орал. Я не торопил ее – и других тоже, не заставлял их что-то делать. Со мной стало очень легко жить, и эта перемена оказалась для нее почти непереносимой. Мне потребовалось быть очень терпеливым – хотя раньше это качество было мне совершенно несвойственно, – чтобы сохранить наш брак. Она все время повторяла: «Ты так изменился после сердечного приступа». Думаю, на самом деле она хотела сказать: «Ты с ума сошел».

Чтобы облегчить этот стресс, я иногда организую совместные группы для людей, переживших околосмертный опыт, и их мужей и жен, чтобы они могли вместе обсудить, какое влияние оказал этот опыт на их семейную жизнь. Выясняется, что эти же проблемы возникают и у других людей, и тогда они стараются справиться с ними и ужиться с этим «новым» супругом.

Еще для людей, перенесших ОСО, характерно с тоской вспоминать то блаженное ощущение бытия, которое они испытали, и почти стремиться к нему вернуться. Возвращаясь в наш мир, они скучают по той реальности. Им приходится учиться жить дальше с этой тоской.

В 1983 г. я проводил конференцию по тому, как общаться с человеком после ОСО, и ее посетили десятки медработников, которые уже сталкивались с такими пациентами. В рамках конференции, которая длилась три дня, мы сформулировали несколько советов, как лучше переживать эти духовные кризисы. Я приведу их здесь, чтобы вы увидели, какие аспекты подразумевает преодоление ОСО.

• Пусть человек, переживший встречу со смертью, свободно говорит о своем опыте. Слушайте благожелательно и позвольте ему говорить об околосмертных переживаниях столько, сколько ему угодно. Не используйте эту беседу как повод отделаться от собственных тревог по поводу загробной жизни или доказать какую-то из своих теорий по поводу мира иного. Человек, перенесший ОСО, находится под сильным впечатлением, и ему необходимо, чтобы его выслушали от начала и до конца.

• Подбадривайте его, скажите, что он не один. Расскажите, что такие переживания весьма распространены. Скажите также, что мы не в полной мере понимаем, почему такое происходит, но что многие люди, перенесшие ОСО, благодаря ему стали сильнее и лучше.

• Расскажите ему, что это за переживания. Хотя ОСО выпал миллионам людей, немногие знают, как это называется. Расскажите, что это можно назвать околосмертными переживаниями. Если у человека будет медицинский термин для обозначения своего опыта, ему будет легче понять это ошеломляющее, неожиданное событие.

• Подключите родственников. Изменения, которым подвержены люди после околосмертных переживаний, зачастую осложняют их отношения с родными. Так, отец семейства, который до такого опыта был деспотичным и действовал как тип A, после может неожиданно стать мягким и вести себя как тип B. Родным может быть сложно привыкнуть к такой перемене, если прежде глава семьи был требовательным и жил в постоянном напряжении.

Важно способствовать диалогу внутри семьи и обеспечить такое положение дел, чтобы все знали о чувствах каждого из родных в связи с такой переменой характера, чтобы можно было решить возникающие проблемы до того, как отношения в семье начнут страдать.

• Встречайтесь с другими людьми, пережившими ОСО. Я часто устраиваю для человека, который недавно перенес ОСО, встречи с другими людьми с подобным опытом. За годы работы я провел несколько групповых терапевтических сессий с людьми, имевшими околосмертные переживания. Их направляет на групповые сессии врач. В идеале в группе должно быть примерно четыре человека, которые просто обсуждают между собой проблемы, которые возникли у них из-за околосмертного опыта.

Эти групповые сессии в числе самых удивительных, что мне приходилось когда-либо посещать. Во время таких сессий люди прямо говорят о распространенном событии, а не о иллюзии, фантазии или мечте. Как будто они вместе съездили в путешествие в другую страну.

Для таких групповых сессий я часто приглашаю супругов пациентов после ОСО, поскольку общение с другими пережившими ОСО и с их супругами обнадеживает. Исследователи выяснили, что за околосмертным переживанием часто следует развод, поскольку личность претерпевает множество изменений. Общаясь с другими людьми, побывавшими в такой же ситуации, люди, пережившие ОСО недавно, а также их супруги имеют возможность посмотреть, как другие встроили эти события в свою семейную жизнь.

Конечно, некоторые только рады, что их супруг стал «мягче». А другие этим недовольны. Хотя они годами говорили человеку, что хотели бы, чтобы он был спокойнее, однако, когда это происходит, на самом деле им это не нравится. В такой перемене они порой видят симптом психоза или снижения жизненных сил.

Международная ассоциация исследований околосмертного опыта (International Association for Near-Death Studies, IANDS) спонсирует группы поддержки для людей, переживших ОСО, по всей стране, в настоящее время почти в 30 городах. Для получения информации о группе рядом с вами напишите «Друзьям IANDS», факультет психиатрии, Центр здоровья Коннектикутского университета, Фармингтон, CT 06032.

• Дайте человеку, перенесшему ОСО, литературу о таких переживаниях. Такой вид терапии носит название библиотерапия, и обычно психиатры и психологи его не рекомендуют. Дело в том, что большинство пациентов не находят утешения в том, что читают о своих психологических проблемах. В конце концов, пациентов с шизофренией не успокоит перечисление их симптомов черным по белому. Однако люди после встречи со смертью совсем иные, ведь мы считаем околосмертные переживания не болезнью, а духовным опытом.

Я обнаружил, что впоследствии, после того как проходит некоторое время и они сами интегрируют свой опыт в свою жизнь, важно помочь им обратиться к хорошим книгам по этому вопросу. Так у них появится возможность на досуге оценить разнообразные виды переживаний и мыслей на эту тему.

Цель всех этих усилий – помочь человеку встроить этот опыт в свою жизнь и убедиться, что та перемена, которую привнес ОСО, будет положительной и станет способствовать росту.

По этому аспекту исследований пока немного, но те, что есть, показывают, что эти перемены действительно к лучшему. Данное исследование демонстрирует, что, чем бы ни были околосмертные переживания – путешествиями в мир иной или чем-то меньшим, – они оказывают значительное влияние на жизнь людей, которым они выпали. Или, как сказал один социолог, «явления реальны, если реальны их последствия».

Глава 3
Дети и околосмертный опыт: встреча с ангелом-хранителем

Околосмертные переживания детей имеют особое значение. Беседуя с невинными детьми, исследователи имеют возможность обследовать тех, кто пока уделял не так много времени размышлениям о жизни, смерти и потустороннем мире. Поскольку дети не погружены в рассуждения взрослых об окружающем их мире, им не известно ничего, что было бы похоже на ОСО.

Именно потому, что эти дети более свободны от культурных регулировок, чем взрослые, их переживания добавляют достоверности базовому околосмертному опыту.

Уже в очень раннем возрасте – как вы увидите ниже, уже в полгода – дети рассказывают о тех же признаках ОСО, что и взрослые представители разных культур: это ощущение, что видишь свое тело со стороны, находясь вне физического тела; панорамный обзор жизни; вход в тоннель; встреча с другими, включая живых и умерших родственников; встреча с Существом Света; ощущение присутствия божества и возвращение в собственное тело.

Устами младенца глаголет истина; эта аксиома вполне приложима и к детям, перенесшим околосмертные переживания, равно как и ко многим другим аспектам жизни.

Первый ребенок с околосмертным опытом, которого я встретил

Встреча с первым ребенком, перенесшим ОСО, удивила меня. Я тогда был ординатором в больнице в штате Джорджия, и ко мне на профосмотр пришел рядовой пациент, назовем его Сэм, девятилетний парнишка, который едва не умер год назад от остановки сердца, вызванной заболеванием надпочечников.

Я болтал с ним о его болезни, и тут он робко сказал: «Примерно год назад я умер».

Я стал уговаривать его рассказать об этом подробнее. Он сказал мне, что, после того как он умер, он парил над своим телом в воздухе и смотрел сверху вниз, как врач нажимает ему на грудь, чтобы вновь запустить сердце. Сэм в этом новом состоянии пытался остановить врача, сказать, чтобы тот перестал его бить, но врач не обращал на него внимания.

В этот момент Сэм ощутил, что очень быстро несется вверх, и увидел, что земля внизу от него отдаляется.

Затем он пролетел через темный тоннель, а на другой стороне его встретила группа ангелов. Я спросил мальчика, были ли у этих ангелов крылья, он сказал, что нет.

«Они сияли», – сказал он. Они светились и, казалось, все его очень любили.

По его словам, все в этом месте было исполнено света. Однако он все же сумел различить прекрасные пасторальные сцены. Это райское место было обнесено забором. Ангелы поведали ему, что, если он выйдет за забор, он не сможет вернуться к жизни. Затем Существо Света (Сэм называл его Богом) сказало ему, что он должен возвращаться и снова войти в свое тело.

«Я не хотел возвращаться, но Он меня заставил», – сказал Сэм.

Этот разговор был для меня особенно впечатляющим. Если человек перенес ОСО в очень раннем возрасте, этот опыт будто бы встраивается в личность. Ему приходится жить с этим всю жизнь, и этот опыт меняет его. Такие люди отныне не боятся смерти, как их ровесники. Вместо этого они ведут себя так, будто повидали жизнь на следующем этапе существования.

Такие прозрения делают их очень чувствительными и зрелыми людьми, которые смотрят на жизнь необычайно зрелым образом. На протяжении многих лет они часто выражают ностальгию по своему ОСО. А когда им приходится тяжело, они утешаются, как сказал мне один человек, «тем, что побывали в мире ином».

Один мужчина, которому в детстве выпало околосмертное переживание, рассказал, что впоследствии ему дважды угрожали смертью. Первый раз это было во время войны. Во второй раз его удерживал на полу продуктового магазина безумный вооруженный налетчик, который грабил кассу и собирался убить его, чтобы запугать остальных заложников.

Он сказал, что ни один из этих случаев не вызвал у него ужаса. Страх, который он, возможно, почувствовал, сменился воспоминаниями о встрече с Существом Света.

«Этот свет был очень ярким»

Некоторые исследователи пришли к выводу, что ОСО является защитным механизмом мозга в борьбе со страхом смерти. Однако околосмертные переживания детей опровергают эту теорию, поскольку дети представляют себе смерть совсем не так, как взрослые.

Так, дети младше 7 лет считают смерть чем-то временным, возможно, чем-то вроде каникул. По их мнению, из смерти можно вернуться. В возрасте от 7 до 10 лет смерть воспринимается как волшебное явление, а в последующие годы это представление сменяется осознанием того, что смерть подразумевает органическое разложение. В возрасте 7–10 лет дети персонифицируют смерть. Они думают, что это нечто вроде чудовища или гоблина, который их сожрет. Они полагают, что она прячется в темноте, а если она придет, от нее можно сбежать.

В любом случае детское восприятие смерти сильно отличается от взрослого. Например, многие пожилые люди боятся, что перестанет существовать их сознание, другие страшатся боли, которую, по их мнению, им придется пережить в процессе умирания. Некоторых пугает то, что они останутся в одиночестве, отрезанные от родственников и друзей, других страшит адское пламя и вечные муки. Некоторые люди боятся потерять контроль, что неизбежно после смерти: они больше не будут отвечать за свой бизнес, семью или за то, чем они хотели бы заниматься. Некоторые испытывают примитивный страх расчленения.

У детей еще нет этой культурной обусловленности. А те, у кого были околосмертные переживания, обычно не испытывают этих страхов и позже. Они мало боятся смерти и часто с нежностью отзываются о своем ОСО. Некоторые из детей, с которыми я разговаривал, выражали желание «вернуться к свету».

Одним из таких детей была девятилетняя девочка, я буду называть ее Нина. У нее случился ОСО во время операции по удалению аппендикса. Хирурги поспешили ее реанимировать, и она вдруг поняла, что наблюдает за этим процессом откуда-то со стороны.

Я слышала, как они говорят, что у меня остановилось сердце, но сама я была где-то возле потолка и наблюдала за ними. Оттуда мне было видно все. Я парила неподалеку от потолка, так что, когда я увидела собственное тело, я не поняла, что это я. А потом я это поняла, потому что я его узнала. Я вылетела в коридор и увидела, что мама плачет. Я спросила, почему она плачет, но она меня не услышала. Врачи думали, что я умерла.

Потом подошла милая дама и помогла мне, потому что она знала, что я испугалась. Мы пронеслись через тоннель и попали на Небеса. Там везде красивые цветы. Я была с Господом и Иисусом. Они сказали, что мне надо вернуться к маме, потому что она расстроена. Они сказали, что мне надо закончить свою жизнь. Поэтому я вернулась и очнулась.

Тоннель, через который я летела, был длинным и очень темным. Я пронеслась сквозь него очень быстро. В конце его был свет. Когда мы увидели свет, я сильно обрадовалась. Я долго хотела вернуться [туда]. Я и сейчас хочу вернуться к этому свету, когда умру. … Этот свет был очень ярким.

Я общался еще с одним мальчиком, который с ностальгией вспоминает о своем ОСО, назову его Джейсон. Его сбила машина, когда он ехал на велосипеде, так он и оказался на грани смерти. Это полноценное околосмертное переживание: оно было очень ярким и включает многие основные аспекты ОСО.

Я беседовал с ним, когда ему было 14 лет, а сама авария случилась тремя годами раньше. Хотя его состояние после аварии было тяжелым, оказалось, что мозг не был поврежден. Как вы сами увидите, его ответы весьма умные и точные.

Джейсон: Это случилось, когда мне было 11 лет. На день рождения мне подарили новый велик. На следующий день я ехал на велике, не увидел, что приближается машина, и она меня сбила.

Я не помню удара, но помню, как вдруг стал смотреть на себя сверху. Я увидел свое тело под велосипедом, нога была сломана, шла кровь. Помню, что я посмотрел и увидел, что глаза у меня закрыты. Я был сверху.

Я парил в воздухе примерно в полутора метрах над телом, вокруг него были люди. Один человек пытался мне помочь. Приехала «скорая помощь». Я не понимал, почему люди так волнуются, ведь я прекрасно себя чувствовал. Я наблюдал, как они загружают мое тело в карету «скорой помощи», и пытался им сказать, что все в порядке, но никто меня не слышал. До меня доносились их слова. «Помогите ему», – сказал кто-то. «Думаю, он умер, но надо проверить», – отозвался кто-то еще.

«Скорая» отъехала, и я постарался последовать за ней. Я летел над машиной. Я думал, что я умер. Я оглянулся и оказался в тоннеле, а в конце его горел яркий свет. Тоннель вроде бы шел вверх и вверх. Я вылетел с другого конца тоннеля.

В свете было много людей, но я никого из них не знал. Я им рассказал об аварии, а они сказали, что мне надо вернуться. Они сказали, что мне еще не пора умирать, мне нужно возвращаться к папе, маме и сестре.

Я долго находился там, в свете. Мне казалось, что долго. Я чувствовал, что там меня все любят. Все были счастливы. Я чувствую, что этот свет был Бог. Тоннель завихрился вверх, к свету, как водоворот. Я не знаю, почему я оказался в тоннеле, куда я направлялся. Я хотел добраться к этому свету. Когда я был в свете, я не хотел возвращаться. Я почти забыл о своем теле.

Когда я летел вверх по тоннелю, мне помогали двое людей. Я увидел их, когда они вышли в свет. Они были со мной все время.

Потом они сказали мне, что мне надо возвращаться. Я вернулся через тоннель и обнаружил, что я в больнице, а меня пытаются привести в чувство двое врачей. Они говорили: «Джейсон, Джейсон». Я увидел, что мое тело лежит на столе, оно было синее. Я знал, что вернусь, потому что так мне сказали люди в свете.

Врачи волновались, но я пытался донести до них, что все в порядке. Один из них положил мне на грудь электроды дефибриллятора, и мое тело подскочило кверху.

Когда я очнулся, я сказал врачу, что видел, как он клал электроды мне на грудь. Я пытался рассказать об этом и маме, но никто не хотел об этом слушать. Однажды я рассказал учительнице, а она передала вам.

Моуди: Джейсон, как ты думаешь, что это было? Это ведь произошло три года назад. Изменило ли это тебя? Как ты думаешь, что это значит?

Джейсон: Ну, я об этом много думал. Я так считаю, что я умер. Я видел то место, куда уходишь, когда умираешь. Я не боюсь умереть. Я узнал там, что самое важное в жизни – это любить.

В прошлом году умер один мальчик из моего класса. У него была лейкемия. Никто не хотел об этом говорить, но я сказал, что Дону хорошо там, где он сейчас, что смерть не так уж и страшна. Я рассказал им о том, что было, когда я умер, и поэтому учительница связалась с вами.

Моуди: Джейсон, какими были люди, которые были с тобой в тоннеле?

Джейсон: Те двое, что были со мной в тоннеле, помогли мне сразу, как только я туда попал. Я не знал, где я нахожусь, но хотел добраться до того света в конце тоннеля. Они мне сказали, что все будет хорошо, что они помогут мне добраться до света. Я чувствовал, что они меня любят. В тоннеле я не видел их лиц, только очертания. Когда мы вышли в свет, я увидел их лица. Это трудно объяснить, потому что это очень отличается от жизни в этом мире. У меня нет слов, чтобы это описать. Как будто на них были очень белые одежды. Все было подсвечено.

Моуди: Ты упоминал, что они с тобой разговаривали. Что они говорили?

Джейсон: Нет. Я понимал, о чем они думают, а они понимали, о чем думаю я.

Моуди: Ты сказал, что умирал. Можешь мне об этом рассказать?

Джейсон: Вы имеете в виду, когда я летел над «скорой помощью»? Я смотрел вниз, а сам был над машиной. Я знал, что мое тело внутри, в машине, а сам я наверху. Один из мужчин, которые сидели в «скорой помощи», сказал, что он считает, что я умер, а когда я пытался с ними заговорить, никто меня не слышал, так я и понял, что умер. Как только я это понял, сверху открылся тоннель, и я увидел свет в его глубине. Влетев в тоннель, я пронесся по нему со свистом. Там было весело.

Как видно, дети вспоминают о своем ОСО с положительными эмоциями, и это нормально. Очень часто такие дети привязываются к людям, которых встретили «на той стороне». Вернувшись, они рассказывают о красивой женщине, которая заботилась о них, когда они умерли.

Для меня это еще один признак того, что ОСО производит благоприятный эффект, даже на тех, чье восприятие не определяется «культурными стереотипами». Этот опыт не пугает детей, не влияет на них подобно психическому заболеванию; обычно дети, испытавшие околосмертные переживания, вспоминают о них скорее с теплом. Эта «тоска по прекрасному свету», как сказал мне один пациент, приводит к тому, что, вырастая, такие дети становятся добросердечнее и мягче. Повторю, добрее и терпеливее их делает именно это особое знание.