Текст книги "Звезды. Легенды и научные факты о происхождении астрономических имен"

Гончие Псы

 
Спустил Боотес с поводка
Своих свирепых псов.
 

Оуэн Мередит. «Клитемнестра»

Созвездие Гончих Псов расположено между Боотесом и Большой Медведицей. Птолемей считал, что звезды этого созвездия относятся к Большой Меведице. В современной форме Гончие Псы появились в «Продромусе» Гевелия, который их и выделил. Астерион (Звездный), состоящий из небольших звезд, образует тело пса и располагается севернее Чары (Дорогой), состоящей из двух более ярких звезд. Она дороже сердцу своего хозяина, чем Астерион. Эти названия находим и у Флемстида. В наши дни широко используется название Гончие Псы, впрочем, это относится к большинству созвездий, выделенных Гевелием, ибо он помещал их где нужно.

Проктор, стремясь упростить номенклатуру созвездий, называл их Щенками, но обычно это созвездие изображалось в виде двух гончих, которых держит на поводке Боотес, готовясь броситься в погоню за Медведицей вокруг Полюса. Гевелий, выделяя это созвездие, руководствовался идеей о том, что Боотес был охотником.

Он насчитывал в Гончих Псах 23 звезды, Аргеландер – пятьдесят четыре, а Хейс – восемьдесят восемь.

Китайцы называли группу из трех звезд на голове Астери-она или рядом с ней Сань Гуном (Три Почетных Стража Истинного Наследника).

Ассемани ссылался на квадратную фигуру на глобусе Бор-джиа, ниже хвоста Большой Медведицы, называя ее Аль Карб аль Ибл (Ноша Верблюда) – а это не что иное, как звезды, составляющие головы Гончих Псов.

Бартшиус изобразил на своей карте этой части звездного неба реку Иордан – Иорданис или Иорданус, которую теперь никто не выделяет, да и не помнит. Она начиналась у Кор Кароли (Сердце Карла), текла под Медведицей и выше Льва, Рака и Близнецов, через скопление звезд, из которых Гевелий позже «создал» созвездия Малого Льва и Рыси, и заканчивалась у Жирафа. Однако изображение этой реки было весьма расплывчатым, вроде того, как картографы тридцать и более лет назад изображали реки Центральной Африки. Впрочем, эта река существовала еще до того, как появились французские карты и глобусы звездного неба.

α, двойная, 3,2 и 5,7; вспыхивает белым и бледно-лиловым цветом

Эта звезда, приведенная в флемстидовом списке звезд Гончих Псов под номером 12, располагается отдельно от других, образуя загривок Чары. Ее выделил Хейли в 1725 году, в ту пору королевский астроном. Он назвал ее Кор Кароли (Сердце Карла), а не Кор Кароли II в честь Карла II. Это было сделано по предложению придворного врача Чарльза Скарборо, который говорил, что она засияла особенно ярко 29 мая 1660 года, как раз накануне возвращения короля Карла II в Лондон. Эту звезду иногда изображали на картах в центре фигуры, имеющей форму сердца, увенчанного короной, и ее название встречается в популярных списках, однако Флемстид не поместил ее на своей пластинке с Гончими Псами, хотя и упоминал ее под этим названием в своей рукописи. Сердце, возможно, было изображено в конце предисловия к «Небесному атласу».

Улугбек называл эту звезду Аль Кабд аль Асад (Печень Льва) – это технический термин, обозначающий наивысшее положение любой звезды на окружности фигуры, считая от экватора.

В Китае это была Чан Чжень (Сиденье).

За этой звездой очень любят наблюдать астрономы-любители; ее компоненты располагаются на расстоянии 20″ друг от друга. Эспин утверждает в «Небесных объектах» Вебба за 1893 год, что в течение 75 лет они были относительно стабильными, хотя и обладали своим собственным движением. Возможно, это неодинаковые звезды, располагающиеся примерно на одном и том же расстоянии от нас; он приводит мнения разных наблюдателей о том, какого они цвета. Мисс Кларк утверждает, что они бледно-желтые и желтовато-коричневые. Их современный позиционный угол составляет примерно 230°, но он медленно изменяется.

Кор Кароли кульминирует 20 мая.

На линии, соединяющей Кор Кароли и Арктур, ближе к последнему, в треугольнике небольших звезд имеется прекрасное шаровидное скопление звезд, в центре которого располагаются самые яркие звезды. Это скопление N.G.C. 5272, 3 М, давно уже всем известный небесный объект. В 1895 году Бейли обнаружил на фотографии, сделанной гарвардскими астрономами в обсерватории Арегипы (Перу), не менее 96 переменных звезд в пределах этого скопления – почти десять процентов от общего числа звезд в нем. Обычное количество переменных среди звезд, видимых невооруженным глазом, составляет менее одного процента. Звезды, находящиеся в центре скопления, движутся вместе, и сосчитать их невозможно, но общее число звезд в скоплении, вероятно, составляет несколько тысяч.

β, 4,3 – Чара, звезда под номером 8 у Флемстида, и после Кор Кароли является самой яркой в Южной Гончей.

152 Шьелеруп, 5,5, бриллиантово-красная

Секки назвал эту звезду Суперба из-за превосходных ярких вспышек ее призматических лучей. Она является самой яркой в своем классе звезд со спектром 4-го типа. В наших широтах таких звезд всего около ста двадцати, и только семь или восемь из них видны невооруженным глазом. Предполагают, что ее яркость является переменной.

Она находится примерно в 7° севернее и 2,5° западнее Кор Кароли.

В 3° юго-восточнее Аль Кайды (η в созвездии Большой Медведицы) в созвездии Гончих Псов можно разглядеть туманное пятно. Это – Спиральная туманность лорда Росса, или Вихревая туманность, N.G.C. 5194, 51 М. Она была известна уже давно, но фотография, сделанная Исааком Робертсом после четырех часов выдержки, позволила получить дополнительные данные о характере этой туманности. Выяснилось, что она состоит из двух закругляющихся полос, начинающихся на противоположных выступах центрального тела, которое имеет форму овала. Одна из этих полос соединяется с другим ядром – новой системой, находящейся в процессе формирования.

Большой Пес

 
Звезда собачья ярко перед ней сверкала.
 

Сэмюэл Т. Кольридж. «О Французской революции»

Это созвездие, которое можно наблюдать в Южном полушарии (его еще называют Южным Псом), располагается юго-восточнее Ориона. В самом центре его пересекает тропик Козерога, а в восточной части – Млечный Путь.

В раннюю классическую эпоху это было созвездие Пса, которое олицетворяло Лелапса, гончую Актеона или собаку нимфы Проктис, входившей в свиту Дианы, или гончую, подаренную Авророй Цефалу. Она прославилась скоростью своих ног, и восхищенный Юпитер вознес ее на небо. Но с древнейших времен это созвездие носило и другое название – Гончая Ориона, на которую Аратос ссылался в своей «Прогностике» и писал в «Феноменах», рассказывая о Зайце:

 
И Быстроногий Пес преследует ее,
Вставая вместе с ней.
 

Гомер много писал о Псе, но, вне всякого сомнения, называл этим именем одну лишь звезду Сириус, как и большинство древних астрономов. Позже (впрочем, неизвестно, в каком веке) было выделено созвездие Пса, в том виде, в каком мы знаем его сейчас, однако долгое время после этого появлялись ссылки на Пса – и мы до сих пор не можем понять, к чему они относятся – к созвездию в целом или к самой яркой его звезде. Это название встречается у Гесиода и Аратоса, но они же употребляли и имя Сейриос, а Аратос добавлял еще слово «мегас» (большой). Впрочем, этим прилагательным он обозначал яркость звезды, а вовсе не ее отличие от Малого Пса. Таким образом, у греков не было двух Псов – они появились не раньше эпохи Витрувия. Птолемей и его соотечественники знали это созвездие под тем именем, каким называл его Гомер, и часто употребляли название Астрокнон. Удивительно, но у Птолемея мы нигде не встречаем названия Сейриос.

Римляне восприняли название Пес (Канис) от греков, и с тех пор это созвездие носило это название. Иногда употребляли уменьшительную форму «Каникула» (с прилагательным candens – сияющий). Называли это созвездие также Эригонас и Икар – эти два имени были взяты из басни о собаке Маере (это слово тоже означает сияющая). Хозяйка Маеры Эригона была переименована в Деву, а хозяин Икар – в Боотеса. Овидий упоминает это название в своем Icarii Stella proterwa canis, а Статий говорит о звезде Икара, хотя Гитин относил это название к Малому Псу.

У лучших латинских авторов иногда встречаем имена Сирион и Сириус, а в «Альфонсовых таблицах» 1521 года – Канис Сириус (Пес Сириус).

Вергилий в своей «Первой георгике» пишет о Сириусе, как о календарном знаке: «Adverso cedens Canis occidit astro» («Враждебности подверглась падающая звезда Канис»).

Название Кустос Европы напоминает нам миф о быке, который, обманув бдительность Пса, украл красавицу Европу. Другое название Янитор Лефеус (Хранитель Ада) превращает Пса в Южного Цербера, сторожевого пса нижних небес, который в древней мифологии считался обиталищем демонов. Это название гораздо больше подходит к южному созвездию Пса, чем к современному созвездию Е(ербера, расположенному на северных верхних небесах.

Байер ошибочно превращает слова Декстер Правый, Магнус (Большой) и Секундус (Второй) в имена собственные. Другие авторы поступают аналогичным образом со словами «Альтер» (Другой) и «Секвенс» (Следующий), однако этими эпитетами первоначально обозначали положение, размеры и время восхода Большого Пса по сравнению с его младшим братом.

«Эстифер» Пщцерона и Вергилия обозначал яркую звезду Сириус как причину летней жары. Байеровская ксенофобия породила абсурдное утверждение, что собачье бешенство возникает исключительно из-за жары, вызванной Собачьей звездой. Эту мысль впервые высказал Асклепиад в V веке до н. э. А может быть, Байер был не слишком добросовестным компилятором и спутал ее с Ксерогогоном – так Плутарх называл Сириус в своей книге De Isidoro («Приносящий дождь»), считая появление Сириуса причиной разливов Нила.

Аратос обозначал созвездие Пса термином «пойкилос» (пестрый) – из-за того, что разные части тела Пса располагаются как в пределах Млечного Пути, так и вне его и имеют различную яркость.

В Древней Аравии, как и в других местах, созвездие называлось по имени самой яркой своей звезды. Слово «Сириус» произошло от Аль Шира аль Абур аль Джаманийя, что означает Ярко Сияющая Звезда на пути в Йемен. Среди прочих названий мы находим в «Латинском Альмагесте» 1515 года и «Пса»: et est asehere alahabor aliemenia; в издании 1551 года встречаем название Элшеере; в байеровской «Уранометрии» – Элсейри (которое Гроций считал производным от Сейриоса), Элсере, Сцеара, Сцера, Шеерелис мини. В «Трактате» Чилмеда – Альсахаре алиемалья, и Элыпабар – у Лаланда. Это название Лаланд в своей «Астрономии» вполне логично выводил из Аль Кабира (Большой).

Арабские астрономы называли это созвездие Аль Кальб аль Акбар (Большой Пес), следуя в этом примеру римлян; Чилмед писал это название как Алыпелеб Альакбар, а аль-Бируни – как Аль Колб аль Яббар (Пес Великана), опираясь на греческую фигуру этого созвездия. У персов это был Келбо Гаворо.

Это созвездие было известно и у астрономов долины Евфрата – его изображение сохранилось на остатках храмов и курганов. Большого Пса изображали по-разному, чаще всего так, как описал его Аратос или как оно рисуется на современных картах – Пес стоит на задних лапах, наблюдая за Зайцем, или гонится за ним. Профессор Янг описывал эту фигуру так: Пес «сидит, глядя на своего хозяина, Ориона, и краем глаза присматривает за Зайцем».

Байер и Флемстид, в отличие от других авторов, изображали Пса в виде бульдога.

Ученые предполагают, что Пес вместе с соседним созвездиям изображен на диске из слоновой кости, который Шлиман обнаружил там, где, по его мнению, находилась древняя Троя. На этрусском зеркале неизвестного возраста мы видим созвездия Ориона, Зайца, серп растущей Луны и соседние звезды, положение которых передано очень точно. Оба Пса, Дракон, Рыбы, Лебедь, Персей, Близнецы, Орион и Заяц, изображенные на Щите Геракла, описаны в древней поэме под этим же названием, которую приписывают Гесиоду. Индусы называли созвездие Пса Мригаведха (Преследующий Оленя) и Лубдхака (Охотник). Этот Охотник пустил стрелу (наш Пояс Ориона) в негодяя Прайа-пати – она до сих пор торчит в его теле. Еще раньше, у доисторических предков индусов, это был Сарама, один из двух Сторожевых Псов Млечного Пути.

Все эти названия, вне всякого сомнения, относились к Сириусу.

Новидий, который во всех звездных скоплениях видел библейских персонажей, утверждал, что это был Пес Тобиаса из «Книги о Тобите», V, 16. Моксон объяснял это тем, что «у него есть хвост», но Джулиус Шиллер, другой автор той же самой школы, видел в том созвездии святого Давида.

Гулд считал, что в созвездие Большого Пса входит 178 звезд вплоть до звезд 7-й величины.

α, двойная, 1,43 и 8,5, сверкающая белая и желтая

 
Славься, могучий Сириус, король среди Солнц!
Можем ли мы с нашей жалкой планеты
Обращаться к Тебе?
 

Миссис Сигурни. «Звезды»

Название Сириус (Собачья Звезда), по общему мнению, произошло от слова «сейриос» (сверкающий или палящий). Первым так назвал эту звезду Гесиод, хотя он относил это определение и к Солнцу, а Абихос – ко всем звездам. Многие древние греческие авторы характеризовали этим словом Сириус. Эратосфен пишет: «Подобные звезды астрономы называют сейриос из-за дрожащего характера их света».

По-видимому, словом «сейриос», в форме «сейр», «сейро» и «сейриос» – Суидас использовал все три формы для характеристики солнца и звезд – первоначально называли любой яркий, сверкающий небесный объект, но с течением времени оно превратилось в название самой яркой из звезд. Однако Лэмб полагал, что слово «Сириус» произошло от финикийского слова, обозначавшего Главный, и в Финикии им первоначально обозначали Солнце. Якоб Брайан, мифолог, считал, что «Сириус» произошел от египетского Кахен Сихор, а Браун полагал, что это транскрипция имени хорошо известного египетского бога Хесири, по-гречески Озириса. Дюпюи же был уверен, что в основе слова «Сириус» лежит кельтское имя Сир.

Плутарх называл эту звезду Пронтес (Лидер), что вполне соответствует ее статусу и является почти дословным переводом ее персидского, финикийского, месопотамского и ведического титулов. В древнегреческой поэзии Сириус имел другие имена: Кнон, Кнон Сейриос, Кнон Астер, Сейриос Астер, Сейриос астрон или просто «То астрон». Галлей также называл Сириус Проционом, хотя это имя относили чаще к Малому Псу и самой яркой звезде этого созвездия.

Гомер в Илиаде называл Сириус Опориносом или Осенней Звездой[58]58
  У греков не было слова, эквивалентного нашему слову «осень», до V века до н. э. Оно появилось только в трудах, приписываемых Гиппократу.


[Закрыть], но к осеннему сезону греки относили последние дни июля, весь август и часть сентября, то есть последние месяцы лета.

У Гомера Приам сравнивает Ахилла с Осенней звездой:

 
Осенняя звезда, чьи яркие лучи
Сияют ярко в темноте ночной,
И ту звезду Собачьей называют.
 

Римские крестьяне во время трех праздников приносили в жертву Сириусу желто-коричневую собаку. Эти праздники отмечались в мае, когда Солнце начинало приближаться к Сириусу. Они появились в 238 году до н. э. Первый праздник назывался робигалия – римляне приносили жертву богине Робига, прося ее уберечь посевы от мучнистой росы и ржавчины. Второй и третий носили названия флоралия и виналия, и приносимые им жертвы должны были уберечь от гибели цветы и виноград.

У римлян звезда называлась так же, как и само созвездие, а может быть, созвездие называли по имени звезды. Иногда Сириус называли Каникулой; так, еще в 1420 году в книге «Оплот сельского хозяйства» утверждалось, что определенные работы должны проводиться тогда, когда восходит звезда Каникула. Более ста лет спустя Эден в книге «История путешествия в Московию и Китай» писал: «Сириус иначе называют Каникулой, что означает «собака», отсюда каникулярные дни и получили свое название».

Существует мнение, что Овидий и Вергилий в книге «Ла-тратор Анубис» имели в виду Сириуса, описывая божество с головой шакала или волка. Это был страж видимого горизонта и солнцестояний; в Риме он превратился в богиню погони, однако вряд ли Овидий и Вергилий имели в виду саму звезду или созвездие.

Хорошо известное арабское название Аль Шира или Аль Сира (с добавлением аль Абур аль Джаманийя), очень похоже на египетское, персидское, греческое, финикийское и римское название звезды, в связи с чем Ид ел ер полагал, что все они произошли от какого-то общего древнего слова, быть может, от санскритского «Сурья» (Сияющий) – так на этом языке называлось Солнце. Слово «абур» или «переход» напоминает нам о мифе, в котором рассказывается о бегстве Канопуса на Юг. Прилагательное от слова «Джаманийя» обозначает южное положение Сириуса – ближе к Йемену, в отличие от Аль Гу-майсы, звезды Малого Пса, расположенной ближе к Шам (Сирии), а значит, к северу. От этих географических названий образовались арабские прилагательные «Джаманийя» (Южный) и «Шамалийя» (Северный), хотя первое буквально переводится как «с правой стороны» (от наблюдателя, глядящего на восток, в сторону Мекки).

В «Таблицах» Хризококки Сириус назван «Сайер Ямана», а в переводе «Хронологии» аль-Бируни, выполненном Эдвардом Сачау, эта звезда именуется Сириус Йеменикус. У Риччиоли это Халабор, а в «Альмагесте» 1515 года это название относится ко всему созвездию, у Чилмеда – Габбар, Эчер и Хабор. В «Египетской принцессе» Эбера Сириус именовался Шаари лобур (еще одна сильно искаженная форма). В «Альфонсовых таблицах» арабское название превратилось в Асцехер или Асшере Алимини; Байер называет и звезду и созвездие просто Асшере или Элешеере. У Гроция Сириус назван Сцерой, а созвездие – Сцеарой (эти названия были взяты из старого лексикона). Встречается еще и третье название – Альсере, но Гроций считает, что все они произошли от одного слова – «Сейриос».

В современном арабском эта звезда называется Сухайль – общее обозначение всех ярких звезд.

Финский поэт Закрис Топелис подтвердил исключительную величину Сириуса тем, что любовники Зуламиф (Храбрый) и Салами (Светлая), прожившие тысячу лет в разлуке и перенесшие много невзгод во время строительства Млечного Пути, моста, позволившего им соединиться,

 
Бросились в объятия друг друга
И тут же, став единым целым,
В ярчайшую звезду оборотились.
Другой такой звезды не знает небо —
То – Сириус Великий, что сиял
Под поясом широким Ориона.
 

Коренные австралийцы называют Сириус Орлом (это одновременно и созвездие). У жителей островов Гервея эта звезда носит название Мере и связана в их фольклоре с Альдебараном и Плеядами.

На санскрите звезда и созвездие назывались Охотник на Оленя или просто Охотник. В Ведах встречаем и другие наименования: Тишия, Тишига, Тистрия, Титря, Тистар или Звезда Вождя. Подобные названия находим и у персов, кроме того, у них бытовало название Сира. В более позднем персидском языке и в Пахлави существовало название Тир (Стрела).

Тем не менее Эдкинс считал, что Сириус или Процион назывались Вонандом, а Арктур – Тистаром.

Хьюитт видел в Сириусе Сиванама (Пса). Этот Пес в Риг-веде будил Рибхусов, богов среднего воздуха, «призывая их исполнить свой долг – послать дождь». Таким образом, у индусов эта звезда «выполняла» совсем другую обязанность, чем у римлян. Однако, с точки зрения филолога, эти боги имели отношение к Риму, ибо профессор Фридрих Максимилиан Мюэллер считал, что латинское имя Орфей произошло от Арбху (так он писал слово «Рибху»). Хьюитт утверждал, что в древней индийской мифологии Сириус звался Сукра (Бог дождя), еще до того, как им стал Индра, и что в Авесте он обозначил одну из четырех четвертей неба.

Хотя вавилонские небесные имена многих созвездий и звезд еще не до конца изучены, особенно имена Сириуса, некоторые исследователи установили более или менее вероятные названия этой великой звезды.

Бертин и Браун полагают, что ее называли Как-шиша (Собачий Вожак) и Южная звезда, а Как-шиди (так писал ее Сейс) первоначально означало Источник Изобилия – эту роль приписывали Сириусу и персы. У аккадийцев это был Ду-шиша (Руководитель) – у ассирийцев его звали Мес-ри-е. Эпинг и Штрасмайер приводят название Как-бан, считая его поздне-халдейским; Браун передает его как Кол-бу (Пес), «именно то название Сириуса, которое мы и ожидали». Йенсен приводит Каккаб лик-ку (Собачья звезда), возрождая Гомерово название шон; у ассирийцев, вероятно, Сириус назывался Кал-бу Са-мас (Солнечный Пес), а у аккадийцев – Мул-лик-уд (Звездный Пес Солнца). У Йенсена встречается и другое название – Каккой Касти (Звезда Лучника), хотя такое имя весьма сомнительно; у Брауна встречаем ассирийское Су-ку-ду (Беспокойная, Порывистая, Сверкающая) – это название очень удачно характеризует пульсацию блеска и цвета этой звезды. Хьюитт приводит аккадийское название Тискху.

Восходы и закаты Сириуса регулярно отмечались в халдейских таблицах еще за три столетия до нашей эры, а Опперт недавно заявил, что вавилонские астрономы никогда бы не выделили определенных астрономических периодов (а они их выделили), если бы не наблюдали за Сириусом с острова Зилос, расположенного в Персидском заливе, начиная с 29 апреля 11 542 года до н. э.!

Это единственная из известных нам звезд, название которой постоянно встречается в египетских источниках, – обозначавший ее иероглиф (собака) часто находят на монументах и стенах храмов по всей Нильской стране. Поклонение Сириусу, особенно на севере этой страны, началось в 3285 году до н. э., когда ее гелиакический восход в день летнего солнцестояния отметил начало египетского Нового года, совпадающего с началом разлива Нила. В наши дни, в результате прецессии, гелиакический восход Сириуса переместился на 10 августа. В то далекое время, если верить Локьеру, Сириус сменил у Дракона в качестве небесного ориентира, особенно для Фив и для великого храма царицы Хатшепсут, сооруженного в этом городе. Этот храм называется сейчас Аль Дер аль Базхари – так звучит по-арабски название современного коптского женского монастыря на севере Египта. Здесь Сириус изображали в виде коровы с диском и рогами, которая появлялась из-за западных гор. Эту корову звали Изида Хатхор. Ту же самую корову, имевшую титул Ее Дендерское Величество, мы видим в небольшом храме Изиды, воздвигнутом за 700 лет до начала нашей эры, который был ориентирован на восход Сириуса, а также на стенах великого Мемнониума, Аль-Кур-неха в Фивах, сооруженного, вероятно, примерно в то же самое время, когда началось обожествление Сириуса. Локьер утверждает, что он обнаружил семь храмов, ориентированных на восход Сириуса. Его символ можно также увидеть стенах недавно обнаруженного ступенчатого храма Саккара, воздвигнутого около 2700 года до н. э., как полагают, в честь этой звезды.

В квадратном зодиаке Дендеры Сириус изображен в виде коровы, лежащей в лодке. Голова ее увенчана звездой. Сразу же за этим Сириус изображен в виде богини Сотис, которую сопровождает богиня Ангет, несущая две вазы, из которых течет вода. Это – символ разлива Нила, начинающегося после восхода Сириуса. Но в древности, когда в храме Дендеры шли службы, Сириус носил имя Изида Сотис, а в Филах – Изида Сати или Сатий. Долгое время египтяне верили, что Дендеровский храм является местом пребывания души этой богини и что Сириус – это звезда, приносящая удачу. Об этом писал еще Плутарх, хотя следует отметить, что словом «Изида» временами обозначали любую звезду, расположенную восточнее и возвещавшую восход Солнца. Позже Сириус стали называть

Озирисом; это был брат и муж Изиды, но этим словом обозначали также любое небесное тело, которое становилось невидимым после захода Солнца. Таким образом, в течение долгой истории Египта Сириус неоднократно менял свое название.

В качестве Тота, наиболее почитаемого небесного объекта в Египте (поскольку гелиакический восход Сириуса приходился на месяц Тота), эту звезду связывали с не менее почитаемой птицей ибисом, которая была символом Изиды и Тота. Это подтверждается тем, что изображения птицы и звезды встречаются вместе на монументах, стенах храмов и в зодиаках этой страны.

Сириус называли еще Сихором (Звездой Нила), чаще всего Соти и Сотис, а также Ярко Сияющей Звездой и Светлой Звездой Вод; но в народном языке он был Септом, Сепетом, Сопетом и Сопдитом, а еще Седом[59]59
  Если верить Мюэллеру, это Сед или Шед иероглифических надписей на иврите, обнаруженных в Эль-Шеддаре.


[Закрыть].

На основе наблюдений за Сириусом был создан Каникулярный, Сотический или Сотиакский период, названный в честь этой звезды. Этот период привлек внимание историков, антикваров и хронологов, которые до сих пор пытаются разгадать его загадку. Прекрасная дискуссия по этому вопросу приведена в книге Локьера «Рассвет астрономии».

 
Когда же Кнефская звезда открыла лету дверь,
А воды затопили иссохшие поля, —
 

писал Эдвин Арнольд в своей книге «Египетская принцесса». Египтяне верили, что именно появление Собачьей звезды вызывает разлив Нила, который начинался во время летнего солнцестояния. Некоторые утверждают, что Эфиопский Нил получил свое название Сирис от Сириуса, хотя другие полагают, что дело обстояло как раз наоборот. Миншо, который в своей книге посвятил много внимания этому вопросу, заключает: «Некоторые думают, что Собачья звезда была названа Сириусом потому, что, когда царствует Собачья звезда, Нил выходит из своих берегов, словно ведомый этой звездой». И вправду, считалось, что «собачий» титул звезды возник в Египте, «из-за того, что она сопутствует интересам земледельца – ее восход дает ему знак о том, что разлив Нила приближается».

Цезий приводил название Солечин (Звездный Пес), появившееся, по его мнению, в Египте. Он считал, что это имя произошло от египетско-греческого слова «Солекен».

Возможно, то значение, какое имела Собачья звезда для долины Нила, и породило очень распространенное в народе имя Египетский X – по фигуре, которую образуют звезды Процион и Бетельгейзе, Наос и Фает с Сириусом на вершине двух треугольников и в центре буквы X. На современных картах Сириус отмечает нос Пса.

Финикийцы, как утверждают знатоки, называли эту звезду Ханнобеа (Лающий).

Астрономы Китая уделяли Сириусу гораздо меньше внимания, чем ученые других стран. Вместе с другими звездами Большого Пса у китайцев она входила в состав созвездия Лонг Ху. Ривз пишет, что в китайских источниках Сириус именовали Цин Лонг (Небесный Волк). Астрологи Китая утверждали, что необычно яркий блеск этой звезды предвещал вторжение воров.

Некоторые полагали, что Сириус – это Мазарот из Книги Иова, другие считали, что это – еврейская звезда Х-асил. Однако евреи знали Сириус и под его египетским именем Сихор. Ид ел ер полагал, что поклонение Серимам или «дьяволам» из авторизованной версии нашей Библии, а также «Козлам» из ее пересмотренного издания, которое мы знаем как Левитик, XVII, 7, было категорически запрещено для евреев, могли иметь отношение к Сириусу или Проциону, Двум Сириям или Ши-райанам. Эти две звезды были хорошо известны там, где евреи долго томились в рабстве, – им поклонялись их надсмотрщики.

Кульминация Сириуса в полночь праздновалась в храме Цереса в Элевсисе; возможно, в начале элевсинских мистерий. По звезде Кеан из созвездия Киклад, появлявшейся при гелиакическом восходе Сириуса, судили о том, будет ли год удачным или нет. В Аравии Сириус тоже был объектом поклонения, особенно у племени Каис и, вероятно, у племени Кадха-а, хотя Мухаммед строго запрещал части своих последователей обожествлять эту звезду. Однако он сам воздавал почести некой «звезде» на небесах – возможно, это был Сириус.

В древней астрономии и поэзии Сириусу приписывали бесконечное число бед, которые он насылал на людей.

Гомер писал:

 
Он ярче всех, но смертным предвещает бесчисленные беды.
 

А строчки Александра Поупа, говорящие о том же самом:

 
Ужасна его слава! А дыханье
Чумой и смертью воздух наполняет, —
 

похоже, взяты прямо из «Пастушьего календаря» на июль:

 
Свирепый Лев преследует его
С собакой, чье дыханье смертоносно,
Чей лай свирепый предвещает боль,
Чуму и смерть несчастному народу.
 

Спенсер позаимствовал характеристику Сириуса из «Энеиды»: «Эта Собачья звезда, это пылающее созвездие, насылая засуху и болезни на слабых смертных, восходит с ослепляющим блеском, и небо мрачнеет».

Им вторит Мередит в своем «Изложении» Вергилиевых «Пчел Аристея»:

 
А быстрый Сириус на небе полыхал,
Испепеляя Инд, томящийся от жажды.
 

Гесиод давал соседям своей страны такой совет: «Когда Сириус обжигает голову и колени и тело высыхает от жары, лучше всего сесть в тени и попить» – этому совету следовали повсюду и следуют сейчас, совсем не вспоминая при этом о Сириусе. Гиппократ в своих трудах «Эпидемии» и «Афоризмы» много страниц посвятил воздействию этой звезды на погоду и тому, какое влияние оказывает она на людей. Некоторые из его теорий были популярны в Италии еще в XVIII веке, хотя считалось, что здоровье людей зависит в основном от того, в каком из знаков зодиака находится Солнце. Манилий писал о Сириусе:

 
От его природы проистекают
Самые вредные силы, правящие на земле.
 

Однако вера в зловредный характер Собачьей звезды могла в какой-то мере проистекать от плохой репутации собак в странах Востока.

В 400 году до н. э. гелиакический восход Сириуса наблюдался в то время, когда Солнце входило в созвездие Льва – то есть в самое жаркое время года. Это наблюдение, сделанное в Древнем Египте, было воспринято римлянами на веру, а римляне были совсем неопытными астрономами и не задумывались о том, справедливо ли это явление для их страны и для той эпохи, в которую они живут. Они назвали самое жаркое время «собачьими днями» (dies caniculariae) и решили, что это Небесный Пес и Лев приносят в середине лета жару. В древности считалось, что жаркий период начинается 3 июля и заканчивается 11 августа, хотя в разных местах продолжительность этого периода и время его начала и конца были разными. В Италии собачьи дни считались неблагоприятными для здоровья, а причиной этого называли Сириус. Греки же полагали, что влияние Собачьей звезды продолжается 50 дней. Однако существовал и другой взгляд на эти вещи, более соответствовавший реальности. Геминос, например, писал: «Большинство людей искренне верят, что жару во время собачьих дней приносит Сириус, но это не так, ибо эта звезда просто отмечает тот период года, когда Солнце отдает Земле больше всего тепла».

Но Геминос не был астрономом.

Однако люди продолжали верить в «виновность» Сириуса – даже великий Данте писал о том, что тот обрушивает на Землю свой «грозный гнев в каникулярные дни». Мильтон, в свою очередь, называет Сириус «смуглой звездой». Это заблуждение сохранилось и до наших дней. Особый характер Сириуса, несомненно, отражен на глобусе Фарнезе, где голова Пса окружена солнечными лучами.

Впрочем, Плиний относится к этой звезде добрее. Это видно из хп главы xi книги «Истории природы», где он говорит о том, как рождается мед: «Он появляется из воздуха от сияния определенных звезд, в особенности от сияния Сириуса, и не раньше, чем засияют Вергилии (это семь звезд, называемых Плеядами) в весенние дни».