Текст книги "Рождество. Полная и достоверная история"

Из Назарета в Вифлеем – Бог осуществит Свой план!

Эта удивительная история продолжается в Евангелии от Луки (Лк.2:4): «Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова». Используя слова «пошел Иосиф» Лука подразумевает, что Иосиф отправился на возвышенность примерно в шести милях (9,6 километра) от Иерусалима, в Вифлеем, который был расположен географически выше, чем Назарет.

Путешествие, которое предстояло совершить Иосифу и Марии, было длинным и утомительным для любого человека, а особенно для женщины на девятом месяце беременности, готовой родить в любую минуту. Расстояние между Назаретом и Вифлеемом составляет от 70 до 90 миль (от 112 до 145 километров) в зависимости от выбранного маршрута.

Человеку в хорошей физической форме, способному пройти 20 миль в день, требовалось примерно четыре дня, чтобы преодолеть весь путь. А беременной женщине, тем более на таком позднем сроке, могло потребоваться от семи до десяти дней. Ей нужно было часто отдыхать, поэтому по пути в Вифлеем Марии и Иосифу приходилось много раз останавливаться.

Очевидно, что путешествие оказалось непростым, но это была часть Божьего плана для Марии, Иосифа и Иисуса. Это говорит о том, что ради исполнения Своей воли Бог может создать неудобства и изменить планы не только в жизни других людей, но и в вашей жизни, чтобы вы оказались там, где вам нужно быть, и исполнили свое предназначение.

Подумайте о более позднем периоде жизни Иисуса, когда Он предстал перед Крестом, когда Он переживал ужасы бичевания и умер мучительной смертью. Это было очень страшно, но это был Божий план искупления человечества через Иисуса Христа. Когда вы служите Богу, иногда вам приходится сталкиваться с серьезными трудностями, чтобы оказаться там, где вы должны быть. Но если вы будете послушными Богу, Он даст вам невероятные силы, чтобы вы смогли исполнить Его волю в своей жизни.

Иосиф и Мария приняли решение поступать именно так. Они были готовы повиноваться Богу и всем сердцем следовать за Ним, и Бог сделал все необходимое, чтобы они оказались там, где нужно. В данном случае это был маленький город Вифлеем.

Важно отметить, что название «Вифлеем» значит Дом Хлеба. В Евангелии от Иоанна Иисус неоднократно повторял: «Я есмь хлеб, сшедший с небес» (Ин.6:41). Иисус – это «Живой Хлеб», Который сошел с Небес и родился в городе Вифлееме, или в Доме Хлеба. С поразительной точностью Бог исполнил Свое пророчество, данное через Михея: в Вифлееме сверхъестественным образом родился Его Сын, Иисус Христос, Который принес спасение и освобождение всему миру.

Младенец родился для нас

Иосиф подчинился римскому указу и пришел в Вифлеем «записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна (Лк.2:5). Фраза «была беременна» в оригинальном греческом тексте значит, что Она была на позднем сроке беременности или должна была вот-вот родить. В 6-м стихе написано: «Когда же они были там, наступило время родить Ей».

И это случилось! Произошло чудо, которое люди до сих пор празднуют и за которое славят Бога уже более 2000 лет.

В Евангелии от Луки (Лк.2:7) читаем: «И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». Слово «первенец» – греческое слово, которое буквально значит первенец или старший ребенок в семье. Согласно устоявшимся религиозным взглядам, у Марии был только один Ребенок, Иисус. Однако, Библия говорит совершенно иное.

Сам факт, что Иисус назван Первенцем, указывает на то, что были и другие дети, рожденные после Него. Как упоминалось в первой главе, братьев Иисуса, рожденных после Него, звали: Иосий, Иаков, Иуда и Симон. Также у Него было по меньшей мере две сестры (Мф.13:55,56).

В Евангелии от Луки (Лк.2:7) говорится о том, что, когда Иисус родился в пещере в Вифлееме, Мария «…спеленала Его и положила Его в ясли…»

Взрослые и дети часто цитируют эти строки, рассказывая Рождественскую историю. Снова и снова эти радостные слова звучат в церквях, школах и по домам. Но я хочу задать вам вопрос. Знаете ли вы, что такое «пелены» и как на самом деле выглядели ясли, куда положили Иисуса?

Многие получают представление о Рождественской истории на основе картинок на поздравительных открытках и считают, что увиденное ими является точным изображением этого святого момента. Поскольку художники хотят уместить как можно больше событий этой истории на одном полотне или на одной поздравительной открытке, они рисуют ангелов, пастухов, волхвов и животных всех вместе в хлеву, где центральной фигурой иллюстрации является Иисус, лежащий в деревянных яслях.

Однако, если мы глубже изучим эту историю, то обнаружим, что большинство этих иллюстраций, несмотря на их красоту, к сожалению, ошибочны.

Что такое «пелены»?

Давайте начнем с того, что нам известно о «пеленах». Слово «пелены» образовано от греческого слова, которое означает повязки или лоскуты ткани, их использовали для пеленания младенцев. Однако исходное слово относилось и к процессу перевязывания ног у новорожденных ягнят. Это объясняет, как лоскуты ткани оказались в пещере, где родился Иисус.

Такого рода пещеры в Вифлееме главным образом служили хлевами и загонами. Даже пещеры в окрестностях города пастухи использовали, чтобы переночевать там вместе с овечками или укрыться в непогоду. Соответственно, не было ничего странного в том, что в этих пещерах оказались такие подручные средства.

В ту ночь, когда родился Иисус, в пещерах близ Вифлеема, как обычно, находились животные. Скорее всего, среди них были и новорожденные ягнята. Поэтому, вероятно, там лежали лоскуты ткани, или «пелены», которыми обычно перевязывали ноги ягнят, и Мария завернула в них Иисуса.

Мария воспользовалась лоскутами ткани, чтобы спеленать Младенца Иисуса – Агнца Божьего!

Таким образом, само появление Иисуса на этой земле символически предвозвестило о цели Его пришествия – Он был рожден, чтобы стать Агнцем Божьим и взять на Себя грех мира. Иоанн Креститель пророчески провозгласил, что Иисус – это «Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира» (Ин.1:29).

В Первом Послании Петра (1Пет.1:19) Иисус назван «непорочным и чистым Агнцем». А в Книге Откровение (Откр.5:12) о Нем написано, как о «закланном Агнце, достойном принять …честь и славу и благословение». Также в Книге Откровение (Откр.13:8) написано, что Иисус – это «Агнец, закланный от создания мира».

Этот отличительный титул нашего Спасителя, «Агнец Божий», он придает слову «пелены» особый смысл в Рождественской истории, потому что новорожденного Иисуса, как маленького Агнца Божьего, завернули в «пелены».

Что такое «ясли»?

В ту ночь, когда ангел возвестил пастухам о рождении Иисуса в Вифлееме, они пришли на место, указанное ангелом, и увидели Младенца, который подобно ягненку был завернут в «пелены» и лежал в яслях. Для них это был особенный знак, и вы прочитаете об этом чуть позже на страницах этой книги.

Библия говорит, что Мария положила Иисуса в ясли. Поскольку, рисуя в воображении это святое событие, люди ориентируются на картинки и поздравительные открытки, их представления оказываются далекими от реальности. По этой причине хочу спросить вас, знаете ли вы, что такое «ясли» и какими были ясли Иисуса?

Слово «ясли» в оригинальном тексте означает кормушку для животных. В 248 году н. э. теолог Ориген написал о пещере, где родился Иисус, следующее: «…Есть в Вифлееме пещера, где Он (Христос) родился, и ясли, где Он лежал в пеленах. И об этом зрелище много говорили в окрестных местах…»[33]33
  Origen, Against Celsus, I.51.


[Закрыть]

Ориген писал, что в его время многие христиане все еще посещали это святое место, чтобы увидеть «ясли», в которых Христос лежал в пеленах. Невероятно, что в 248 году н. э. их еще можно было увидеть.

Однако, если бы ясли были сделаны из дерева, как думает большинство людей, то вряд ли они смогли бы просуществовать почти 250 лет. Они бы давно сгнили или их просто убрали бы оттуда.

Типичные для иудейских пещер ясли, как и ясли, о которых писал Лука, не были сделаны из дерева, как думают многие. В пещерах, используемых в то время в качестве загонов и хлевов, ясли представляли собой углубления, выдолбленные в стенах пещеры.

Это удивительно, но даже сегодня, спускаясь по ступеням в пещеру под Базиликой Рождества Христова, можно увидеть древнюю каменную кормушку. Если это не та самая кормушка, в которой лежал Иисус, то, по крайней мере, похожая на нее.

Почему «не было места в гостинице»?

В Библии говорится, что, когда Мария и Иосиф пришли в Вифлеем, «…Не было им места в гостинице» (Лк.2:7). Традиционные религиозные представления указывают на то, что Мария и Иосиф оказались в пещере с животными, потому что у них не было денег заплатить за комнату. Однако это не так.

Из третьей главы мы узнали, что, вопреки сложившимся религиозным представлениям, Иосиф не был бедным. Судя по всему, он получал высокую плату за свою работу и являлся обеспеченным человеком. Почему же по прибытии в Вифлеем им «не было места в гостинице»?

Причина заключается в том, что они пришли в Вифлеем очень поздно. К тому времени, когда Иосиф и Мария добрались до города, свободных комнат уже не осталось из-за большого количества людей, прибывших в Вифлеем для переписи. В маленьком городе «гостиницами» в то время служили верхние этажи больших домов, которые к моменту прибытия Иосифа и Марии все уже были заняты.

Мы знаем, что Мария была на позднем сроке беременности и могла родить в любой момент, поэтому Иосиф начал искать теплое и сухое место для ночлега. Вместе с Марией они разместились в самой дальней части пещеры, которую обычно использовали в качестве хлева или загона для животных. Это все, что они смогли найти.

Я побывал во многих пещерах, расположенных в окрестностях Иудеи, которые служили укрытием для пастухов и их стад. Когда вы видите эти пещеры, вам не трудно понять, почему одна из них стала идеальным приютом для Иосифа, Марии и Иисуса.

Сегодня люди радостно поют песню «Тихая ночь», но в действительности святой момент рождения Иисуса едва ли был тихим. Иисус родился в пещере, где находились животные, издающие громкие звуки, и путники, которые тоже пришли туда в поисках ночлега. Скорее всего, там было очень шумно, ведь их окружали животные, пастухи и, возможно, другие усталые путники.

Как мы узнали ранее, место рождения Иисуса расположено непосредственно под зданием Базилики Рождества Христова в Вифлееме. Туда по-прежнему могут попасть посетители, спустившись по одной из лестниц по обе стороны от главного уровня собора. Бронзовой звездой на полу отмечено то место, где 2000 лет назад родился Иисус.

Несмотря на то что сейчас пещера наполнена разнообразными религиозными предметами и богато украшена стараниями верующих, которые посещали ее на протяжении двух тысячелетий, христианские писатели с древнейших времен утверждают, что Иисус родился именно здесь.

В следующей главе мы более подробно рассмотрим чудо, случившееся в тот святой момент.

Поразмышляйте над этими вопросами

1. Какой главный вывод вы можете сделать относительно всемирной переписи, проведенной по указу Рима, и последующего долгого путешествия Иосифа и Марии в Вифлеем?

2. Когда вы услышали, что Иисус, Божий Сын, родился в шумной пещере, которая обычно служила убежищем для пастухов и их стад, как это изменило ваше привычное восприятие Рождественской истории?

3. Одним из величайших фактов о пещере под Базиликой Рождества Христова является то, что начиная со второго столетия ранние отцы церкви в своих трудах упоминали ее как место рождения Спасителя. Невероятно, что ее можно увидеть и сегодня. Как эти знания повлияли на ваше понимание истории Рождества?

4. Люди в разных точках земного шара по-разному празднуют Рождество. Как вы празднуете Рождество в вашей семье? Есть ли в вашей семье какие-то традиции? Несмотря на занятость и деловую предпраздничную суету, научились ли вы обращать свое внимание на Иисуса как на главного героя праздника?

5. В Библии написано, что, когда Иисус родился, Его завернули в «пелены», то есть в повязки или лоскуты ткани, которыми перевязывали ноги новорожденных ягнят. Иисус явился на эту землю как Агнец Божий, и это символически предвозвестило цель Его пришествия. Когда вы думаете, что Иисус стал жертвенным Агнцем и умер на Кресте именно за вас, касается ли это вашего сердца? Поразмышляйте над Первым Посланием Петра (1Пет.1:18–21).

Когда Иосиф и Мария добрались до Вифлеема, свободных комнат в гостиницах уже не осталось из-за большого количества людей, прибывших на перепись. Иосиф с Марией разместились в самой дальней части пещеры, которую обычно использовали в качестве загона для животных. Многие пещеры, расположенные в окрестностях Иудеи, служили укрытием для пастухов и их стад.

Животные бродили по пещере, не подозревая, что в этот святой момент среди них на свет появляется их Создатель. Вокруг было много шума от животных и других путников, которые тоже расположились в пещере, поскольку не смогли найти более подходящего места для ночлега. Животные и их хозяева были погружены в свои мысли, как вдруг раздался пронзительный плач Младенца; но никто не знал, что в этот момент Сам Бог пришел в мир.

Глава 5
Святой момент

В Евангелии от Иоанна (Ин.3:19) сказано, что, когда Иисус родился, «свет пришел в мир». Это объясняет слова теолога и ученого Оригена, написавшего в 248 году: «Народ, сидящий во тьме (язычники), увидел свет великий». За 2000 лет Базилика Рождества Христова и пещера под ней претерпели множество изменений и реставраций – но именно там Творец всей Вселенной стал человеком и прожил среди нас 33 года. Величайшее чудо всех времен произошло в ту святую ночь.

Верующие всего мира празднуют Рождество Иисуса Христа – тот момент, когда Всемогущий Бог временно отказался от Своей славы и пришел в этот мир в образе человека. Как замечательно, как прекрасно и чудесно думать о том, что Бог на мгновение сбросил с Себя Свой божественный облик, чтобы облечься в человеческую плоть! Это чудо произошло, когда в Вифлееме родился Иисус.

Такое невероятное чудо называется воплощением. Это слово описывает великое таинство, когда Слово стало плотью (Ин.1:14). Один из ранних отцов Церкви, Ириней Лионский, использовал греческое слово karkousthai, чтобы описать этот священный момент. Также слово karkousthai было использовано на Первом Никейском соборе для описания Слова, ставшего плотью в Личности Иисуса Христа. Ранние отцы церкви Иероним, Амвросий (и другие) позже употребляли латинское слово «воплощение», описывая тот момент, когда Слово воплотилось или стало плотью. С того времени и до наших дней слово «воплощение» используют для описания того момента, когда Бог явился во плоти, приняв человеческий облик и став человеком в образе Иисуса Христа, Сына Божьего.

Эта основополагающая доктрина христианской веры гласит, что божественная природа Бога была непостижимым образом соединена с человеческой природой в одной Личности, что сделало Иисуса на сто процентов Богом и на сто процентов Человеком. Воплощение – это и есть чудо Рождества. Бог облекся в физическое тело и стал человеком в Личности Иисуса Христа. В ночь, когда родился Иисус, случилось невиданное ранее чудо.

Вы только представьте, Иосиф и Мария приходят в Вифлеем, в город, откуда были родом предки Иосифа по линии Давида, чтобы принять участие в переписи. Они пришли намного позже остальных и вынуждены были искать место для ночлега. Они переходят от одного дома к другому в поисках свободной комнаты. День близится к концу. Последние лучи солнца отбрасывают сиреневые и золотые блики на холмы Вифлеема, воздух становится прохладным. Находиться на улице уже некомфортно, и пара решает остановиться в ближайшей пещере, где уже нашли приют пастухи и другие путники.

Вход в пещеру освещен тусклым светом. Иосиф и Мария входят внутрь, чтобы накормить и напоить своего осла и дать ему немного отдохнуть. Они пробираются через столпившихся в пещере овец и других животных, пока, наконец, не находят безопасное место для ночлега.

В полумраке Иосиф и Мария минуют других «постояльцев» и находят место, где можно расстелить постель, разложить вещи и устроиться на ночь. И вот, наконец, по Божьему провидению все складывается наилучшим образом для этой избранной пары. Внезапно начинаются роды: повторяющиеся схватки в теле Марии свидетельствуют о том, что вот-вот на свет появится Ее Ребенок.

Представляю, как Иосиф начал хлопотать рядом с Марией, стараясь создать хорошее освещение, принести Ей полотенца и воду, подготовить постель для Ребенка в кормушке для скота. Невидимые ангелы парят рядом, чтобы Иисус мог прийти в этом мир в полной безопасности. Вскоре Иосиф и Мария слышат плач новорожденного Младенца, когда Он наполняет Свои маленькие легкие воздухом, приспосабливаясь к жизни на воздухе, вне утробы Матери.

Так исполнилось пророчество о самой необычной беременности и самом необычном Рождестве, сказанное Гавриилом Марии девять месяцев назад. Но это было только начало. Так начал исполняться удивительный план Бога – план спасения человечества от греха и примирения мира с Собой через жертву Своего Сына, Агнца Божьего, закланного от создания мира (Откр.13:8).

В той пещере толклись животные, не представляя, что среди них только что родился их великий Создатель. В предыдущей главе мы узнали, что пещеру наполняло блеяние овец, шумели другие животные. Там раздавались голоса путников, которым тоже не нашлось места в гостинице.

Посреди суматохи, создаваемой животными и их хозяевами, вдруг раздался детский плач, истинное значение которого окружающие не осознали. Они не подозревали, что Сам Бог пришел в мир, как один из них, в скромном обличии маленького Ребенка.

В начале…

В Евангелии от Иоанна (Ин.1:1) мы читаем: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». «Слово» в этом стихе описывает Иисуса до Его воплощения. Говоря о Нем, Иоанн пишет, что «…Слово было у Бога…» В оригинальном тексте использованы слова pros ton theon, которые обозначают близкие взаимоотношения и описывают единство, которое существовало в Троице до того, как Иисус родился в человеческом обличии в Вифлееме. Это недвусмысленно указывает на то, что Иисус не является просто составляющей Бога или символом Бога, Он Сам есть Бог. Как Отец существовал всегда, так и Иисус, названный Словом, тоже существовал всегда.

Продолжая описывать Иисуса до Его воплощения, Иоанн говорит: «Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин.1:3). Таким образом, мы видим, что Иисус Сам был Творцом. Апостол Павел повторяет эту истину в Послании к Колоссянам (Кол.1:16): «Ибо Им (Иисусом) создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое… все Им и для Него создано».

И мир «Его не познал»

В Евангелии от Иоанна (Ин.1:10) написано: «В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал». Это удивительным образом означает, что, когда Иисус пришел в мир, который Он создал, люди, которых Он создал, не узнали Его. Однако…

• Когда Учитель обратился к ветру и волнам, они узнали голос Творца и подчинились Ему (Мф.8:26; Мк.4:39).

• Когда Иисус увидел толпы голодных и появилась необходимость приумножить хлеб и рыбу, чтобы накормить их, частицы еды узнали голос Творца и чудесным образом умножились. В результате Он смог накормить всех (Ин.6:5-13).

• Когда Иисус обратился к смоковнице, которая не плодоносила, она узнала голос Творца и засохла от корня, когда Он приказал ей (Мф.21:18–19).

• Когда Иисусу нужно было добраться до учеников, попавших в шторм, воды моря узнали Творца и частицы воды затвердели, чтобы Учитель мог пройти по морю, которое Он создал (Мф.14:25).

В Евангелии от Иоанна (Ин.1:14) написано: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца». Слово «обитало» в оригинальном тексте описывает шатер или скинию. Пока Иисус жил на этой земле, Его физическое тело было «скинией», в которой обитал Бог. Облекшись в физическое тело Иисуса, Бог буквально раскинул шатер, чтобы обитать в нем, находясь среди нас. Иоанн сказал: «…Полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин.1:14).

Идеальный замысел Бога прийти на землю и жить среди людей

Когда Мария родила Младенца, в созданный Богом мир пришел его Творец. Как бы ни было трудно в это поверить, Всемогущий Бог пришел в материальный мир, облекся в человеческую плоть в утробе Девы Марии и в определенный момент времени родился как человек.

Павел описывает это чудо в Послании к Филиппийцам (Флп.2:6–7): «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек».

Обратите внимание, что, описывая воплощение, Павел говорит о том, что Иисус существовал еще до того, как пришел на эту землю в человеческом обличии. Написано: «Он, будучи образом Божиим…» Слово «будучи» – это перевод греческого слова, которое описывает то, что существовало всегда. Используя это слово, которое подразумевает вечное существование, Павел утверждает, что Иисус существовал всегда.

Таким образом, 6-й стих 2-й главы Послания к Филиппийцам можно перевести так: «Он, вечно являющийся образом Божиим…» Совершенно точно рождение Иисуса в Вифлееме не является началом Его существования, это лишь воплощение – тот момент, когда Он появился на этой земле в человеческом обличии в определенный период Своего вечного существования.

Павел пишет, что до этого Иисус был «образом» Божиим. Слово «образ» обозначает внешнюю форму, и это значит, что до воплощения Иисус выглядел как Бог. Повторю, что Он не был одной из составляющих Бога или символом Бога. Он был Богом. Будучи Богом, Иисус обладал самой формой и обликом Бога, которые по сей день включают в себя не только величие, силу и славу, но и такое сильное присутствие, которое не может выдержать никакая плоть.

До того как Иисус пришел к людям как Агнец Божий, Его облик и присутствие были настолько сильными, что человек не смог бы вынести этого. Поэтому, чтобы прийти на землю, Бог решил изменить Свой облик. Он принял новое обличие, чтобы иметь возможность физически находиться среди нас.

В Послании к Филиппийцам (Флп.2:7) написано, что Он «…уни– чижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам». Фраза «уничижил Себя Самого» происходит от греческого слова, которое значит опустошить, освободить, покинуть, лишить, избавиться или отказаться. Поскольку Бог не мог явиться человеку в Своем обычном образе, Он добровольно принял осознанное решение на время отказаться от всех внешних характеристик, которые в нашем представлении принадлежат славному, величественному Богу.

Бог лишил Себя всей небесной славы на 33 года «…приняв образ раба» (Флп.2:7). Слово «приняв» описывает тот чудесный момент, когда Бог протянул руку, чтобы облечься в человеческую плоть и явиться на землю в образе человека.

Слово «приняв» образовано от слова, означающего взять, схватить, поймать, зацепиться за что-то, сжать, захватить. Бог в Своем вечном существовании буквально протягивает руку к созданному Им материальному миру и облекается в человеческую плоть, в «образ раба».

Слово «образ» в 7-м стихе, где написано, что Иисус «принял образ раба», – это то же самое слово, которое мы встречаем в 6-м стихе во фразе «будучи образом Божиим». Это значит, что до Своего воплощения Иисус обладал всеми внешними признаками Бога, а в момент Своего земного рождения в Вифлееме Он принял точный образ человека – Он родился и жил на земле как обычный человек. На короткое время в Своем вечном существовании Иисус физически стал человеком.

Бог не просто стал человеком, Он принял образ «раба». Греческое слово «раб» описывает того, чья воля полностью подчинена воле другого человека. Павел использует это слово, чтобы показать нам, что Иисус пришел как раб, готовый делать все, что Ему скажет Отец, включая Его жертвенную смерть на Кресте.

Далее в Послании к Филиппийцам (Флп.2:7) написано: «…сделавшись подобным человекам». Слово «сделавшись» описывает чудо Рождества, когда Иисус был буквально сформирован в утробе Девы Марии и стал человеком. Когда Мария сказала ангелу Гавриилу: «…Да будет Мне по слову твоему…» (Лк.1:38), Святой Дух осенил Ее, и Она зачала во чреве Иисуса, Сына Божьего – и Он «сделался» подобным человекам.

Слово «сделался» указывает на то, что это не было первоначальным образом Иисуса, но это стало Его новым образом, когда Бог буквально облек Его в «подобие человекам». Слово «подобие» на языке оригинала описывает облик или сходство. Это говорит о том, что Иисус не только стал выглядеть как человек, но и обрел человеческую природу. Иисус пришел на эту землю, приняв облик человека и став подобным человеку.

Когда Бог Отец послал Своего Сына в этот мир, Иисус оставил Свой небесный дом и облекся в человеческую плоть. Благодаря этому великому обмену люди смогли «видеть Христа своими очами, и осязать Его своими руками» (1Ин.1:1), а Он может сострадать нам в наших немощах. Он был на нашем месте; Он чувствовал то, что чувствуем мы; Он испытывает сострадание к нам и ходатайствует за нас как Первосвященник.

Поэтому в Послании к Евреям (Евр.4:15) написано: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха». Друзья, Иисус понимает нас, Он пережил все эмоции и все искушения, с которыми мы столкнулись или еще столкнемся в своей жизни. Он уже испытал все это – но ни разу не согрешил! Поэтому Бог призывает нас «приступать с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр.4:16).