Книга: Иов, или Комедия справедливости - Роберт Хайнлайн

Начнем с базовых основ. Хайнлайн качественно интерпретировал историю праведника Иова на современные рельсы. Ну, во-первых, не такой уж он и праведник, он просто живет в соответствии с собственными догматами. Во-вторых, ну кто будет читать про мучения и несчастья в сатирическом произведении? Вместо потери собственных потомков, «белого человека» стоит погрузить в состояние постоянного дискомфорта. Постоянное отсутствие денег, сменяемость формаций и режимов. Для человека, привыкшего к обыденному развитию, это сравни Аду на Земле.

От основ перейдем к частностям. Данное произведение в каком-то смысле можно назвать циничным катехизисом ко всем религиозным течениям. Автор основательно изучил материал и сравнил его с применением в современных реалиях. Особенно ярко это проявляется в забавных теологических диспутах между адептом христианства и поклонницей Одина. Да и «святой» Александр неплохо справлялся со своими обязанностями в мирской оболочке. На его примере, автор показывает, как американские секты и религиозные организации воздействуют на социум: от запрета абортов и до лоббирования законов по налогообложению научных организаций (в частности, обсерваторий). Перед нами сатира на все то религиозное сообщество, которое сформировалось в США до середины восьмидесятых годов прошлого века.

Но автора не останавливается и возносится до врат Рая. И что мы видим? Достаточно скучное и излишне бюрократичное местечко. Ангелы и не рассчитывали, что в их дом придут бесконечные потоки мигрантов. Спасает ситуацию лишь иерархичность общества. И в этой иерархии даже Люцифер может быть рядовым сотрудником глобальной корпорации.

Забавный момент, по книге у святого Петра есть программный комплекс, который учитывает все ваши грехи с точки зрения религиозных догматов. Получается, что авраамические религии сравни программному коду, где любое отклонение от канонов является ошибкой и вылетом из божественной системы. Таким образом, основная мысль книги, что мораль должна идти от души, а не от прописанных юридических норм. Сатира и знание религиозного базиса помогают Хайнлайну качественно раскрыть эту идею интеллигентным образом. Это ещё не Докинз, это просто мягкий щелчок по носу для обращения внимания. Must read.

С самим образом героя у Хайнлайна беда - пытался создать нового персонажа яростного догматика, а по итогу описал одного из трёх своих классических персонажей - и лично у меня по тексту довольно часто шёл диссонанс с отождествлением речей и поведения героя с его якобы профессией и изначальной жизнью. Да и вообще - диалоги довольно шаблонны - люди так не разговаривают в жизни.

Наверно Хайнлайн хотел показать что святость получают при соблюдении заповедей "юридически", а не от души.

А вообще концовка довольно странная - во-первых непонятно с чего вдруг Сверхбог решил таки помочь Сатане и главному герою, когда ему-то вообще чхать - план выполняется - и хорошо, а мелкие детали на усмотрение местных божеств. Делегирование для того и придумано.

И получил герой свой догматический Эдем - иллюзорное пространство - вырванный Люцифером кусок Земли. Вот мне интересно, они теперь бессмертны, когда у героя начнут появляться вопросы о долголетии, о границах мирах и о том, что творится вокруг?

Наверно книга всё-таки больше для американского сознания и религиозного.

Точнее на истории Иова, чье благочестие было испытано сатаной, с разрешения бога. В том споре победил бог, а Иов был вознагражден за свои страдания, а уж справедливо ли все это было, это другая дилемма.

Главному герою, Алексу Хергенсхаймеру, как и другим героям писателя, тоже приходится много путешествовать, найти свою возлюбленную женушку и противостоять бюрократии. Но все это происходит уже на одной планете, Земле, но… в разных вселенных. Да вот беда, с собой ничего не взять, в параллельных вселенных багаж не предусмотрен, поэтому снова и снова нашим героям приходится начинать все сначала, иногда даже в чем мать родила.

В конце каждого романа закономерно читать послесловие о трудностях, с которыми Хайнлан издавал свои книги. И неудивительно: уж очень Хайнлайн бывает радикальным. И этот роман не исключение: здесь сатана и бог спокойно беседуют с друг другом, а местные секты называются церковью Божественного Оргазма. Даже меня, человека очень далекого от религии, автор смог немного смутить.

В целом роман неплохой: новый сюжет, блестящее знание автора религиозного материала, и оттого такая превосходная сатира. А вот герои, пожалуй, подкачали, слишком они типичные для автора.

А причем тут Азимов, спросите вы? А было дело так: юный химик, он же Айзек Азимов, как-то написал писателю о том, что сатане, в отличие от других религиозных персонажей, не так уж и повезло с пиар-компанией. Подумав несколько десятилетий над этим, Хайнлайн решил это исправить.