Текст книги "Три высших закона кармы"

Нечистый дух

Мое эго – это моя индивидуальность. Моя индивидуальность ограничена кармой. Кундалини[5]5
  Кундалини означает «свернутый кольцом», «свернутый в форме змеи», также «локон возлюбленного». С Кундалини связано эзотерическое представление об определенного рода энергии, сосредоточенной в основании позвоночника. Существуют различные методы и практики, цель которых «пробудить змею», осуществив подъем энергии по позвоночнику.
  Из опыта древней и сакральной йоги пробуждение Кундалини может произойти в результате духовной практики восточных традиций. В представлениях западного оккультизма пробуждение Кундалини может вызвать сильный психологический шок, состояния влюбленности или медитации – психологической работы над собой. Особенное значение Кундалини придается в индуистской тантре.


[Закрыть]это потенция моего эго. Эго не позволяет мне быть разрушенным Кундалини-Шакти и одновременно ограничивает мое проявление, что напрягает и не позволяет вспомнить себя. Все, с чем я себя отождествляю, это воспоминания. Это моя память. Благодаря воспоминаниям я думаю, что это я. Поэтому моя индивидуальность живет прошлыми воспоминаниями. Как только эго будет побеждено, я забуду свои тревожные мысли об ушедшем. То, к чему я стремлюсь, находится в будущем. Там – реализовавшаяся личность. В настоящем – самоосознающем сознании, я нахожусь крайне редко. За что и идет беспощадная борьба. Борьба идет за присутствие здесь и сейчас.

Ученые установили, что все проблемы организма вытекают из антагонизма клеток и даже органов по отношению друг к другу. Клетки зачастую просто дерутся друг с другом. Все это вызывает быстрое старение, болезни и деградацию. Причиной подобного поведения служат наши неконтролируемые мысли, действия, спрятанная в подсознание агрессия, чувство вины, страх, потеря надежд и другие проявления нашего эго. Где под эго понимается не личность, а эгоистическая природа человека.

Важно победить (взять под контроль) свой разум, чтобы увидеть свое высшее «Я». Наш разум это могущественный и практически непобедимый министр. И лишь взяв его под контроль, можно увидеть царя – наше высшее «Я», ради кого и чего все вокруг вершится. Если вы увидите хотя бы один раз царя, то министр станет послушным вашей воле. Министр служит только тем, кто увидел и признал царя. Работа эта длиной в миллиарды жизней. От самых примитивных форм жизни до самых высших.

По представлениям древней индийской медицины аюрведы и йогов, источник энергии Кундалини расположен в основании позвоночника. Символически изображается в виде змеи, свернутой спиралью в три с половиной оборота, спящей в основании позвоночника (муладхара-чакре). По данным ряда источников, располагается приблизительно в области крестца или в основании туловища. Считается, что активация Кундалини связана с опытом физического биоэнергетического феномена, испытываемого практикующим.

Основные признаки Кундалини:

1. Переживание «внутреннего огня». Это ощущение особого «духовного жара», которое охватывает все тело. Обычно это состояние крайнего удовольствия, но иногда, в случае сопротивления эго, и мучение.

2. Появление парапсихологических феноменов. Ясновидение, предвидение, телепатия, вещие сны, юнговская синхронность, неожиданное видение ауры, чакр, спонтанное вспоминание прошлых жизней – обычный феномен Кундалини, внетелесные переживания. Правда, следует сказать, что в каждом конкретном случае активируется что-то свое.

3. Ощущение единства всего со всем. Трудно передаваемое на языке слов состояние расширения сознания, когда человек чувствует себя частью единого потока и это дарует непередаваемое наслаждение.

4. Обострение интуиции. Это тесно связано с пунктом три. Человек, испытавший подъем Кундалини, чувствует, что его ведет некая высшая по отношению к нему сила.

5. Резкие перепады настроения. От абсолютного восторга до крайней депрессии вплоть до суицидальных импульсов, причем переход может происходить в короткий период времени. Потому очень часто признаки Кундалини интерпретируются как маниакально-депрессивный психоз, что, с точки зрения духовных традиций, в корне ошибочно.

6. Изменение сексуального темперамента. Бывает совершенно различным. От полной потери интереса к сексу до внезапного взрыва бешеной сексуальной активности.

7. Переживание всеобщей любви. Более глубокое чувствование духовных текстов, до состояния инсайта.

8. Видение в воображении определенных символов.

К примеру, появление в сновидениях образа змеи иногда может свидетельствовать об активности Кундалини.

9. Согласно некоторым преданиям, Кундалини – энергия, которая побуждает вас пойти на величайшее приключение.

Понятия, связанные с пребыванием Кундалини в седьмой (теменной) чакре:

1. Прижизненное освобождение – понятие в индуизме и буддизме, констатирующее факт того, что человек имел хотя бы однократный опыт удержания энергии Кундалини в седьмой (теменной) чакре.

2. Сиддхи – Сиддха – это человек, достаточно стабильно удерживающий энергию Кундалини в седьмой (теменной) чакре. Вследствие этого у сиддхов возникают, как правило, различные паранормальные способности.

Движение энергии Кундалини по сушумне позвоночника Сушумна – полый канал в позвоночнике, который является путем проникновения энергии Кундалини в мозг, в седьмую (теменную) чакру. Когда энергия Кундалини входит в седьмую (теменную) чакру, то возникает связь с тонким миром, вследствие того что психика человека получает способность излучать сверхкороткие волны. Отсюда возникает возможность напрямую влиять на вакуум и элементарные частицы, переводить вакуум в материю или материю в вакуум. Отсюда и все проблемы с удержанием Кундалини в седьмой (теменной) чакре. Именно из-за проблем удержания энергии Кундалини в седьмой (теменной) чакре, сам этот факт в большинстве духовных культур называется прижизненным освобождением, что подчеркивает трудности удержания энергии Кундалини в седьмой (теменной) чакре, как практически несовместимые с жизнью.

«Всё схвачено»

Всю жизнь от начала и конца люди ищут свою целостность. Мужчины – в женщинах, а женщины – в мужчинах. Мы ищем недвойственность и свободу от эго – ограниченной страхами индивидуальности. Ограниченное сознание создает новые ограничения. Так рождаются связи между людьми, которые прорастают через все наши воплощения и сами в свою очередь уже являются причинами новых воплощений.

Мы – люди – путешествуем из жизни в жизнь целыми коллективами. Самые главные наши кармические доноры или должники – это наши родные и близкие. В Евангелиях по этому поводу есть упоминание, что ближние – это самые главные наши враги. Обиды, переживания, страх, вражда, месть, неразделенная любовь, чувство вины, сексуальные вожделения, ревность, тоска – вот самые сильные кармически обусловленные связи, с которыми мы осознанно или бессознательно отождествляемся.

Создавая индивидуальность, ахамкара (рождающая «я») одновременно присваивает прошлую карму и текущие действия этой индивидуальности. Все ранее предпринятые действия и даже бездействия в прошлых жизнях, с которыми наша индивидуальность (эго) себя отождествляла, становятся семенами кармы. События, люди, предопределения проистекают из связывающего нас кармического долга. Даже мысль является кармически обусловленной, ибо она задает направление движению нашей энергии.

Энергетический импульс, который задается нашими действиями или бездействием, порождает долг, который мы вынуждены будем взыскать, если мы чтолибо отдали объекту, или его взыщут с нас, если мы что-либо из объекта извлекли. Эти узы будут притягивать нас друг к другу вновь и вновь, пока мы полностью не обнулимся.

Семена прошлых деяний лежат в специальных хранилищах нашей памяти и ждут благоприятных событий для прорастания, чтобы в конечном итоге принести плоды. Время над ними невластно. Семена хранятся в каузальном теле – теле первопричин. Когда семена начинают прорастать, вступает в силу предопределение.

Созревшие плоды проникают в астральное тело, которое состоит из сознательного, подсознательного и бессознательного ума, побуждая его к тем или иным пристрастиям и вожделениям. Астральное тело заставляет физическое тело переживать в соответствующем месте и времени приятные или неприятные результаты своей прошлой деятельности. Физическое тело – это отражение прошлого, астральное тело – это настоящее, а каузальное тело – будущее.

Закон кармы это не что иное, как закон Ньютона: каждое действие рождает равное противодействие. Есть причина, есть и следствие. Зная причину и обладая прозорливостью, легко предвидеть последствия. И наоборот – зная последствия, легко выйти на причину. При отсутствии прозорливости – раскрытом духовном видении – все будет представляться лишь в виде «красной тряпки» для быка. Видна тряпка – следствие, но не виден тореадор – причина. На Востоке говорят: «Если вы знаете, какой потенциал скрыт в зернышке яблока, то вы знаете и саму яблоню».

Карму порождает долг связь между людьми и событиями. Это свои узы и счеты. На протяжении всей жизни судьба нас будет тянуть к определенному образу жизни, к тем или иным вожделениям и пристрастиям, а также людям, местам и предметам, с которыми мы находимся в причинно-следственных отношениях. В момент перерождения нас автоматически притянет к родителям, с которыми мы находились в кармическом родстве и с кем накоплено достаточно долгов.

Но долг всегда связан с нашим эго – самоотождествлением. Если я убил человека и не испытываю к нему агрессии или ненависти (мое эго не отождествляет себя с этими действиями), то это не карма. Убитый убил меня в одном из воплощений и по закону соответствия проявился в моем мире, чтобы оплатить свой кармический долг. Это достаточно примитивная метафора применительно к закону кармы, так как следствие могло быть вызвано тысячами совершенно не связанных друг с другом причин. Русская пословица по этому поводу гласит: «В огороде бузина, а в Киеве дядька». Тем не менее она выражает саму суть кармы.

Судьба, созданная из астрономического количества связующих нитей долга, будет снова и снова вовлекать нас в те ситуации, в которых возможна отработка кармических остатков. И здесь дело за нами – за нашей свободой воли и выбора видоизменять или компенсировать создаваемые ими следствия.

Индивидуальная карма отдельного человека обязательно влияет на карму других людей. Точно так же как члены семьи и рода делят друг с другом индивидуальную карму и карму, наработанную коллективно. Русская пословица по этому поводу гласит: «С кем поведешься, от того и наберешься». Пища и секс вот два важнейших пути, посредством которых происходит передача кармы. Но не только секс и пища, но и вибрация того или иного места в пространстве, коллектива, книги, иконы или энергетически сильного человека способны изменить направленность судьбы человека.

Согласно карма йоге, карма высветляется надлежащими мыслями и надлежащими действиями. Концентрируя свое внимание на высших ценностях, мы постепенно нарабатываем волю, осознанность, успокаиваем возбужденность и тревожность ума. В основе данной практики лежат принципы ямы-ниямы (см. ниже), механизм покаяния и поиск истинных – духовных знаний.

Эффект плацебо или создание нового коридора реальности

Исцеление души и тела – это изменение мировоззрения. Изменения происходят не так быстро, как бы нам того хотелось. Часто это болезненный процесс. Возврат старых болезней укажет на то, что они были глубоко вытеснены в подсознание. Это можно сравнить разве что с поплавком, удерживаемым под водой. Поплавок всплывает на поверхность, если перестать на него давить.

Вскрытие стрессовых ситуаций и поднятие их на-гора порой приводит в действие защитный механизм психики – человек или забывает то, чем занимается (отвлекается), или засыпает, или его накрывает волна неконтролируемого сопротивления здравому смыслу, или он перестает воспринимать информацию.

 Не секрет, что наше сознание легко отождествляется с тем, на что оно настроено. В основном настрои работают автоматически – по привычке или бессознательно. Человек живет в той картине мира, которую собирает своей бессознательной природой. Если картина мира светлая, говорят о чистой душе, если человек путанный, обидчивый и агрессивный, говорят о дурной карме и темной душе.

Для того чтобы создать себе осознанную привычку жить в позитиве, требуется глубокая вера – убеждение, что мы этого заслуживаем. Проблема лишь в том, как уверовать, ведь ум привык во всем сомневаться и докапываться до сути, даже там, где этого делать не требуется. Делать это человек будет так, как его «собрали» родители и социум, где он воспитывался.

Вынырнуть из-под гипноза «сборки» можно только поставив под сомнение «правильность» своей картины мира. Закодировать себя на позитивный взгляд на жизнь возможно лишь тогда, когда удается снять с себя гипноз своей ущербности. Тогда требуется придумать нечто новое, то, чего еще не было. Тогда новое – это то, что в бессознательном еще не нашло своего направления движения энергий.

Если бессознательное накопило энергию в виде болезней, повторов ситуаций, агрессии, потери смысла жизни, то ей – энергии – необходимо найти иное – разумное применение. Для этого важно отслеживать свои привычные мысли, действия и бездействия, которые укореняют нас в проблеме. Естественно, что мы не враги себе. Все наши действия исходят из привычек. Следовательно, потребуется на ущербные привычки создать исцеляющие привычки. Естественно, что если это делать разово, то ничего разумного происходить не будет.

Требуется создать свою систему ценностей, которую следует постоянно практиковать и в ней укореняться. Подобную систему следует отстраивать гибко и разумно, чтобы не испортить себе жизнь благими намерениями. Особенно разрушительны привычки: во всем сомневаться, не верить в свою результативность, думать, что мы недостойны. Все это создает механизм самоограничения и привлечения из пространства (по закону соответствия) негатива.

Вирусы сознания включаются автоматически, т.е. неосознанно. Если мы это уже понимаем, то стремимся обнаружить, на чем мы бессознательно фиксированы. Если нас гложет проблема, например чувство неосознанной вины, а мы даже не отдаем себе в этом отчета, то просто тупо страдаем. Отследив повторы ситуаций, важно перенаправить весь этот объем энергии на то, чего мы уже по-настоящему желаем. На то, чтобы научиться любить и быть любимыми, а также на радость и удовольствие от жизни.

Даже само осознание, во что я уже могу перенаправить свои ущербные привычки, создает мощнейший импульс к развитию. Те же энергии, которые шли в болезни и самоедство, направляются в здоровье и благополучие.

Глава 2. То, что неподвластно смертным

Вечное недостижимо ритуалами и их исполнением, посещением святых мест или богатством; оно достигается только победой над разумом, взращиванием Истины.

Поэтому все: боги, демоны, полубоги и люди, должны постоянно стараться победить ум и обрести самоконтроль, который является результатом мудрости.

«Йога Васиштха»

Перекресток трех дорог

Здоровье, творческая активность и ресурс жизненной силы зависят от нашего бессознательного фона, или вибрационной частоты, на которую мы настроены. Если наше бессознательное сконцентрировано на собирании негативных состояний, то они соответственно и собираются. Если наше бессознательное настроено на поиск позитивных эмоций, то они непременно материализуются. Для осознания того, какую картину мира вы собираете, достаточно заглянуть в свою медицинскую карточку или зеркало. Там все довольно точно отражено.

Иногда совершенно бессмысленно искать в себе причину или вину за те или иные вызовы со стороны близких людей или стечений обстоятельств. Все может быть банально просто: близкие люди или событийный ряд зачастую выступают неким катализатором нашей кармы. Они лишь инструменты подрыва внутренних опор, от которых уже нет смысла зависеть. Они могут выступать и в качестве экзаменаторов, чтобы я перепроверил себя в основных направлениях своего движения: в ту ли я иду сторону? При всем том важно ни при каких обстоятельствах не отдавать поле своей жизни другим людям. Все, что у меня есть, – это моя индивидуальность.

Проверка проста: все, что препятствует движению моего духа, вызывает депрессию и потерю смысла жизни. Интуитивно нащупав свой путь к развитию и сделав первые шаги в эту сторону, понимаешь, что вновь светит солнце.

Заблокировав отношения с одним человеком, вдруг обнаруживаешь, что событие повторяется с другим. Ситуация одна, а люди разные. Просто заело пластинку; нет оплаты по счетам.

На этом перекрестке три пути.

Первый путь принять вызов и войти в ситуацию с головой. Если есть внутренняя сила и уверенность в своей правоте, то стоять за нее требуется до конца, чтобы в этом бренном мире ни происходило. Важно понимать, что это голос нашего духа, а не просто амбиции и заблуждения.

Второй путь это отойти в сторону, дав возможность ситуации самой изжить себя. Это самый сложный для нашей природы путь. Он базируется на искренней вере в Закон высшей справедливости; в то, что все происходит вовремя и самым надлежащим образом. Во втором случае важно не отождествляться с ролью, а выступать в качестве наблюдателя. Ответственность осознанно перекладывается на Высшую Природу.

Третий путь сделать все наоборот. Например, если я терпеливо жду, когда же моя избранница изменится, то при первом же ее промахе вся сила моего обманутого ожидания обрушится ей на голову. Понимая, что других людей не переделать, я вместо ожиданий работаю над своим эго. Если я меняюсь, то меняется и отношение к ситуации и исчезает внутренняя провокация. Я перестаю своими внутренними конструкциями провоцировать близкого человека на агрессивное поведение.

Виды кармы

На Востоке условно разделяют причинно-следственные отношения на четыре категории: санчита, прарабдха, криямана и агама. Собственно, все наши действия в настоящем мало влияют на санчиту и прарабдхану, так как те обусловлены предыдущей деятельностью и в каком-то смысле неизбежны.

Агама карма это планирование будущих действий. Эта деятельность может быть как сознательной, так и бессознательной. Сознательное планирование подразумевает создание целей и смыслов, которые являются для человека еще недосягаемыми.

Семена действий, которыми мы засеяли поле подсознания, рано или поздно дают всходы. Растение, развиваясь, набирает силу и в конечном итоге приносит плод. Плод кармы и есть то настоящее, в котором мы живем.

Санчита карма (условный перевод «сваленная в кучу») – это сумма всех действий в прошлом, которые записаны в теле первопричин. Здесь совершенно неважно, помнит ли человек о своих действиях или нет, результат этих сложений практически непредсказуем. Здесь уместно высказывание, что пути Господни неисповедимы. Все эти действия включают также память прошлых воплощений, о которых нет даже воспоминаний, и коллективную карму, в том числе и генетическую. Немаловажную роль играет и воспитание. Все, что мы впитали в себя во внутриутробном периоде и до пяти лет, является фундаментом всей нашей жизни.

Прарабдха карма («движущаяся») – это та часть санчита кармы, которая готова уже проявиться в этой жизни. Именно эту карму называют зрелой, или проявленной. Это уже созревшие плоды прошлых деяний. Они проявились для того, чтобы их вкусили. «По делам Здесь агама карму можно включить в криямана карму засеваемую сейчас семенами наших действий или бездействий, а вместе их можно назвать вартамана кармой «текущей», или «живой».

Согласно высказыванию Вималананды, санчита карма будет соответствовать собранному урожаю, поступившему в зернохранилище. Прарабдха карма это часть запаса, изъятая из хранилища для еды. Криямана карма это засеваемый сейчас рис, который даст новый урожай.

Интенсивность кармы

Если человек не в состоянии заработать деньги, значит, у него нет определенных базовых качеств сознания, без которых заниматься духовными практиками и тем более медитировать преждевременно. Ведь это чревато полным отключением от социума и потерей всех возможностей для самореализации.

Карма и судьба не синонимы. Всегда вмешивается закон свободной воли и выбора. Из их взаимодействия и возникает результат – качество человеческой жизни. Совершенно невозможно управлять своей жизнью только в соответствии со своей волей, как бы мы об этом ни мечтали. И никто не следует только своей судьбе. Волевое изменение судьбы зависит от интенсивности влияния прарабдха (проявляющейся) кармы.

Если выделившаяся, или зрелая, карма сильна в данном месте нашей жизни, то любые попытки на нее воздействовать приведут лишь к пустой трате сил или усилению страдания. Стремление преодолеть натиск зрелой кармы лишь усилит страдания конкретного человека и других людей, делящих вместе с ним коллективную карму.

Веды выделяют три степени интенсивности кармы: дридха, дридха-адридха и адридха.

Дридха карма это та интенсивность проявления зрелой кармы, которую изменить невозможно. Еще ее можно назвать зафиксированной. События будут носить фатальный характер как в позитивном, так и негативном аспектах. На преодоление предопределения просто не хватит человеческих сил. Можно сказать, что в сознании конкретного индивидуума или сообщества людей еще нет инструментов разрешения стоящей задачи. И как бы человек ни сопротивлялся происходящим событиям, река дридха кармы будет нести его по течению.

Дридха-адридха карма (зафиксированная-незафиксированная) – это та интенсивность проявления, которая может быть преодолена человеком через силу воли и концентрацию усилий. Если человек не распознает направление приложения сил или проявил пассивность, то проявится запрограммированный результат дридха-адридха кармы.

Адридха карма (незафиксированная) – это та интенсивность проявления событий, которые легко осознанно перестраивать в любую сторону. Еще адридха карму называют незрелой.

Тем не менее на каждом этапе взросления за человеком остается выбор: браться или не браться за то или иное дело, доверять или не доверять тем или иным людям, следовать своему предназначению или нет. Это сравнимо разве что с движением по лезвию бритвы. В любом случае спрос только с самого себя: правильно ли я рассчитал свои силы и способности, верное ли направление выбрал, точно ли рассчитал с какой скоростью двигаться к цели, предвидел, хватит ли у меня веры и воли преодолеть возникшие трудности, чтобы обмануть судьбу.

Решающим фактором в определении интенсивности кармы является осознание. Именно оно определяет степень нашего отождествления или разотождествления со своими осознанными или неосознанными действиями. Чем более сознательны и ответственны мы за все, что с нами происходит, тем больше зрелости обретает наша душа. Чем менее мы привязываем себя к результату своих действий, тем более свободен наш дух.