Текст книги "Код доступа: Godmode 3.0. Книга первая: Великое путешествие к Реальности"

#кроличья нора квантовой реальности

Когда они обнаружили, что на границе субатомного мира происходит загадочное превращение чистой энергии сначала в кванты, а затем в частицы атомов и молекул, это было лишь началом этой норы. Дальнейшее исследование парадоксальных загадок квантовой Реальности привело физиков к ещё более невероятным открытиям. Оказалось, что квантовая Реальность не существует в пространстве и времени.

Существование квантов нелокально: квант в одной точке Вселенной в одно и то же мгновение сообщается с квантами во всех остальных точках Вселенной – квант в центре Вселенной мгновенно сообщается со всеми квантами на её границах, мгновенно содержит в себе всю полноту информации всей Вселенной и, более того, – в одно и то же мгновение содержит в себе всю полноту информации обо всех прошлых и будущих состояниях этой Вселенной.

А раз так, то получается, что, по существу, между всеми квантами Вселенной нет вообще никакой разницы, и квант в центре Вселенной, и квант на её границе, и квант в прошлом, и квант в будущем – это один и тот же Квант, одно и то же внепространственное и вневременное поле энергии, которое является основой нашего трёхмерного материального мира. То, что квантовое поле нелокально, означает, что в каждой волне этого поля, в каждом кванте в свёрнутом виде содержится информация обо всех процессах и всех возможных состояниях Вселенной – тех, которые когда-либо происходили, или ещё только будут происходить.

По существу, это означает, что Вселенная не уничтожима. Даже, если от неё останется всего лишь один квант, его будет достаточно, чтобы из него снова развернулась вся Вселенная во всей её полноте. Это удивительное свойство квантового поля подтвердило открытие голограммы, что позволило учёным и философам говорить о голографической природе Реальности99
  Удивительное свойство голографического изображения состоит в том, что даже если уничтожить большую часть носителя этого изображения, то оставшаяся часть будет всё равно воспроизводить целую картинку. Это означает, что изображение в голограмме записывается не дискретно, а целостно – каждая частица голограммы содержит информацию обо всей целостности изображения.


[Закрыть].

Другое удивительное свойство квантов заключается в том, что они проявляют себя как частицы, как электроны только тогда, когда мы смотрим на них. Благодаря хитроумным опытам, придуманным для обнаружения электрона без его наблюдения, физики установили, что, когда электрон не наблюдаем, он всегда проявляет себя как волна.

Видимый мир не существует без того, кто его видит. И он существует только в том образе, в каком наблюдатель предполагает его увидеть.

Создатель квантовой теории холодинамики Дэвид Бом объясняет это следующим образом. Поскольку наш мозг состоит из тех же квантов, из которых состоит весь окружающий нас мир, кванты, составляющие наш мозг, мгновенно сообщаются с квантами, составляющими воспринимаемый мир. В каждый миг восприятия кванты наблюдаемого поля мгновенно настраиваются на ту информацию, которую передают им кванты мозга, и эта информация оказывается нашими собственными ожиданиями и представлениями, вот почему квантовая Реальность вокруг нас мгновенно выстраивается в соответствии с нашими предположениями.

В этом и заключается принцип квантовой неопределённости – он говорит нам о том, что «объективное» исследование квантовой Реальности в принципе невозможно, поскольку наблюдатель влияет на результаты эксперимента и обусловливает их одним фактом своего наблюдения. Увидеть квантовую Реальность саму по себе так же невозможно, как сделать «хлопок одной ладонью». То, что мы видим, – это не сама Реальность, а лишь определённое подтверждение наших предположений о ней.

Мы видим то, что мы предполагаем увидеть.

Этот вывод квантовой теории перекликается с исследованиями в области психологии восприятия, проводившимися в Принстонском университете в 40-е годы ХХ века Альбертом Эймсом. Резюмируя эти исследования, можно сказать, что, согласно Эймсу, мы не воспринимаем «реальность», но лишь принимаем сигналы из окружающей среды, которые мы организуем в форме предположений, причём так быстро, что даже не замечаем, что это предположения.

Всё это натолкнуло физиков на мысль о том, что в основе видимого мира лежит тотальная неопределённость квантовой реальности.

Вселенная, по мнению физиков, представляет собой неуловимый квантовый поток, который застывает, едва на него направляется взгляд человека. Это имел в виду физик Ник Герберт, когда говорил о том, что за нашей спиной мир всегда загадочен и неясен и представляет собой беспрерывно текущий квантовый суп, но, когда мы оборачиваемся и пытаемся увидеть этот «суп», наш взор моментально «замораживает» содержимое «супа», так что нам видится лишь привычная картина. В этом смысле, говорил Герберт, все мы похожи на мифического царя Мидаса, чьё прикосновение превращало окружающие предметы в золото, с той лишь разницей, что всё, к чему бы мы ни прикоснулись, превращается в материю.

Мир не существует, а поминутно творится заново.

Станислав Ежи Лец

Итак, на самом первичном и самом глубинном уровне Реальность являет собой внепространственное и вневременное единое поле энергии.

#сингулярность

ещё одно слово для обозначения этой самой Реальности, парадоксы которой современные физики изучают как квантовую нелокальность, а святые, шаманы и мистики всех времён постигали изнутри себя как Бога, Атмана, Аллаха, Единое, Дао, Нагуаль и т. д.

#атом и атман

это две стороны одной медали, одной Тайны, одной Реальности. И мы приближаемся к постижению этой Тайны с двух сторон – изнутри и извне.

Внутренний путь – это путь углубления в природу своего собственного опыта. Идя по этому пути, человечество движется от поверхности бытия, где сознание отождествлено с внешними формами материи, в глубину, ко всё более зыбким формам организации восприятия и сознания, пока не приближается к истоку и первооснове – к изначальному полю сияющей энергии сознания, к Сущности, Подлинному Я, Богу, Атману, Аллаху, Эйн Соф, Адаму Кадмону, вахдат ал-вуджуд, татхате, unio mystica, туриятите, сознанию Христа, Духу, Нагуалю, Дао, Единому – или как ещё вы это называете?

Таков путь духовного постижения Реальности.

Внешний путь – это путь углубления в природу материи. Идя по нему, человечество движется от поверхности вещей и материальных форм, в их глубину, исследуя всё более и более глубинные формы организации материи – от молекул к атомам и субатомной глубине – к изначальному квантовому полю материи-энергии, к Сингулярности. И это путь естественнонаучного постижения Реальности.

И оба эти пути есть два русла изначального стремления человека познать природу Реальности, познать свою подлинную природу, быть единым с собой и миром. Это стремление, идущее из глубины нас самих, едино и разделяется на два потока лишь в силу нашей обусловленности человеческой ситуацией на поверхности мира: мы захвачены и обусловлены своим умом, который разделяет и отчуждает одну от другой две стороны одной медали, две половины нашего опыта, внутреннюю и внешнюю.

Но, продвигаясь в глубину и с той, и с этой стороны, человек всё ближе приближается к Тайне, которая и есть граница между внутренним и внешним – Тайне изначального Единства материи и сознания, Тайне Сингулярности.

Неудивительно, что и на том, и на другом пути человек приходит к выводам, которые выглядят столь схоже, что даже различия в языках описания – языках науки и духовного опыта – не могут скрыть их очевидного родства.

Мысль и реальность сделаны из одного и того же материала – материала, из которого состоит опыт вообще.

Уильям Джеймс

Определённые факты относительно нашего общего опыта восприятия, или того, что мы могли бы назвать внутренним миром, могут быть открыты посредством широкого изучения того, что мы, по контрасту, называем внешним миром, <так же как> широкое изучение этого внутреннего мира будет, в свою очередь, открывать факты, с которыми мы впервые встретились во внешнем мире: ибо то, к чему мы приближаемся в любом случае, с той или с другой стороны – это общая граница между ними.

Джордж Спенсер-Браун

То, что мы называем материей, физическим миром – есть внешняя, проявленная сторона этой Сингулярности, опосредованно воспринимаемая нашими телесными органами чувств.

То, что мы называем сознанием, есть внутренняя, сокрытая сторона этой же самой Сингулярности, которую мы постигаем непосредственно как свою собственную внутреннюю Суть, или Подлинность, как чистое Присутствие, сознание «Я есть». Это наше чистое присутствие, наш дух, наше индивидуальное воспринимающее я отождествляется с определёнными формами восприятия, возникающими на разных этапах нашего развития и соответствующими определённому уровню организации материи.

Как констатирует Уилбер: «такой взгляд имеет свои основания в передовой науке. Он заключаются в следующем: каждому внутреннему уровню сознания соответствует внешний уровень физической целостности. Чем выше уровень сознания, тем более сложной должна быть система, которой соответствует этот уровень»1010
  Кен Уилбер «Интегральная духовность».


[Закрыть].

Посмотрим чуть более пристально на то, что представляют собой эти

#уровни сознания

Если взглянуть на человеческую жизнь с высоты птичьего полёта, можно отчётливо разглядеть три возраста, каждому из которых соответствует свой взгляд на мир, своё уникальное самоощущение.

Канадский психиатр Эрик Бёрн, разработчик транзактного анализа, называл эти три возраста и три соответствующие этим возрастам роли (субличности) Ребёнком, Родителем и Взрослым1111
  Эрик Бёрн «Игры, в которые играют люди».


[Закрыть].

Cовременная психология развития также выделяет три основных уровня развития человека (на самом деле их больше, так как три основных уровня дробятся на более мелкие), в целом соответствующие этим трём возрастам. Три эти уровня обозначаются как до-разумный, разумный и пост-разумный (или сверх-разумный), или же как до-личностный, личностный и над-личностный (трансперсональный).

Ребёнок – это детский, эмоционально-телесный уровень сознания, он до-разумный и до-личностный.

Родитель – это уровень рационального ума, рассудка, разума и личности, он способен контролировать эмоции, поэтому он разумный и личностный.

Взрослый – это уровень, который уже начинает превосходить личность и разум, он способен контролировать свои мысли, вот почему он пост-разумный и над-личностный.

В сущности, три эти уровня были известны человечеству с незапамятных времён, просто называли их другими словами и часто путали психологию с онтологией, то есть представляли их как некие физические реальности, существующие отдельно и независимо от человека, что, как мы уже знаем, в корне неверно. Тем не менее, поскольку «каждому внутреннему уровню сознания соответствует внешний уровень физической целостности», такая путаница вполне объяснима.

Как бы то ни было, уже древние шаманы, которые, фактически, были первопроходцами нашей внутренней реальности, представляли себе эту реальность в виде трёх миров, нанизанных на центральную Ось, которую они называли Осью мира, Горой мира или Древом мира. А сами миры именовались как Нижний мир (подземный), Средний мир (земля) и Верхний мир (небеса).

Ницше называл это Зверем, Человеком и Богом в душе каждого из нас.

Современная интегральная философия в лице Кена Уилбера лаконично обозначает эти уровни как тело, ум и дух.

Разумеется, эти три уровня – лишь самый общий взгляд на карту нашей внутренней реальности. Более подробные градации, например, древнеиндийская система чакр (или вихрей сознания), могут включать в себя пять, семь и более уровней. Всё зависит от того, какой критерий выбран для этой градации.

Несмотря на то, что споры о конкретном количестве уровней или ступеней продолжаются, сам факт наличия этой лестницы бытия не подвергается сомнению ни древними, ни современными исследователями.

#великая цепь бытия

такое наименование этой лестнице дал европейский философ Артур Лавджой. В одноимённом труде, вышедшем в 1936 году, он исследует историю этой идеи, которую он называет «одним из центральных учений Запада».

Это учение, «откровенно провозглашённое большинством значительных европейских философов на ранних этапах европейской философии», начиная с Древней Греции, «в Средние века и вплоть до конца восемнадцатого века безоговорочно принималось многими философами, большинством людей науки и, более того, большинством образованных людей»1212
  Артур Лавджой «Великая цепь бытия».


[Закрыть].

Эта идея – представление о мире, как о Цепи, «связывающей бесконечное число звеньев, расположенных в иерархическом порядке: от ничтожных существ, балансирующих на грани не-существования… и вплоть до ens perfectissimum – или… до самого высокого из возможных типов сотворённого».

Причём уже Лейбниц в 1714 году определял эту иерархическую градацию, скорее, в психологических, чем материалистических понятиях, говоря, что монады, из которых состоит эта Цепь, характеризуются «уровнем сознательности» или «степенью адекватности и ясности», с которой они «отражают» или «представляют» остальную Вселенную1313
  Готфрид Вильгельм Лейбниц «Монадология».


[Закрыть].

В конце ХХ века идея Великой цепи бытия получила широкую концептуальную разработку в трудах выдающегося философа современности Кена Уилбера, которого называют Эйнштейном сознания, и стала одной из основ его интегрального подхода и интегральной модели, где и получила свою законченную психологическую трактовку как спектр сознания:

Реальность состоит из нескольких разных, но непрерывных измерений… ступеней или уровней, тянущихся от наинизших, наиболее плотных и наименее сознательных, до наивысших, наиболее тонких и наиболее сознательных. На одном конце этого континуума бытия или спектра сознания находится то, что мы на Западе назвали бы «материей» или неодушевлённым и не обладающим сознанием, а на другом конце – «дух», или «божество», или «сверхсознание».

Кен Уилбер, «Око Духа»

Таков, в первом приближении, взгляд на человеческую жизнь как на естественное развитие всё более и более высоких форм и уровней нашего восприятия и поведения. Это взгляд на жизнь, как на лестницу постепенного восхождения к раскрытию всего человеческого потенциала, где самая первая ступень – это состояние тотальной бессознательности, уровень существования амёбы, зародыша в утробе матери, а самая последняя – полное просветление, окончательное пробуждение, уровень реализации всей полноты осознания, всего потенциала возможностей, подлинная вершина человеческого бытия – уровень духа, или

#godmode

что в буквальном переводе с английского означает «режим бога» – в компьютерных играх так называется особый режим игры, в котором главный герой как бы превосходит игровую действительность и на него перестают действовать принятые в игре законы, что выражается в его владении какими-то сверхспособностями, – например, его нельзя убить или он обретает способность летать, или проходить сквозь стены и т. п.

Каждому уровню этой лестницы соответствуют свои

#инструменты восприятия мира

Инструменты восприятия – это, как следует из самого названия, то, с помощью чего мы воспринимаем окружающий мир. На уровне тела мы, что совершенно очевидно, воспринимаем мир с помощью органов чувств, и, что менее очевидно, с помощью инстинктов и эмоций.

На уровне ума нашим инструментом восприятия мира являются мысли, рациональная логика.

О том, каким именно образом инстинкты, эмоции и логика участвуют в создании нашей картины мира, я буду говорить в четвёртой главе.

Две первые ступени лестницы развития – уровни тела и ума – мы уже худо-бедно освоили, поэтому, в принципе, мы более или менее точно понимаем, о чём идёт речь – нам понятно, что такое инстинкты, эмоции, мысли и логика. С уровнем духа всё гораздо сложнее и запутаннее. Здесь много вопросов, и первый из них – есть ли этот дух вообще? Не бред ли это помутившегося рассудка?

Как станет видно чуть позже, человечество во все времена тесно соприкасалось с этой третьей ступенью нашего развития – реальностью духа, – вот только лишь очень немногие до недавнего времени оказывались способны взобраться на неё. Однако где-то в середине ХIX века наметился процесс массового проникновения человечества на эту следующую ступень нашей эволюции – процесс неторопливый с точки зрения человеческого века, но стремительный в историческом масштабе.

Пожалуй, первым провозвестником нового эволюционного перехода стал Ницше, в конце XIX века устами своего мятежного Заратустры провозгласивший учение о Сверхчеловеке:

Человек есть мост между животным и сверхчеловеком… В человеке важно то, что он мост, а не цель.

Ф. Ницше, «Так говорил Заратустра»

В русском культурном пространстве таким провозвестником примерно в то же время стал философ Владимир Соловьёв со своим учением о Богочеловечестве. Соловьёв много заочно пикировался с Ницше, противопоставляя своего богочеловека ницшеанскому сверхчеловеку, называя последнего не иначе как человекобогом, под которым он понимал раздутое человеческое эго, возомнившее себя богом, и в этом смысле его уточнения верны, однако главный смысл того, о чём возвестил и Ницше, и Соловьёв, в общих чертах одинаков: мы стоим на пороге массового освоения человечеством следующей эволюционной ступени – ступени пост-разумного духа.

XX век, впрочем, внёс свои коррективы. Как оказалось, мы стоим не только на пороге массовой эволюции к уровню духа, но и на пороге массового самоуничтожения в огне термоядерного апокалипсиса. И каким окажется наше «светлое будущее», выбирать только нам.

***

Главным открытием постмодернистской феноменологии в XX веке явилось обнаружение того факта, что воспринимаемый мир не существует отдельно от воспринимающего этот мир существа.

Конечно, имеется в виду вовсе не то, что внешнего мира вообще не существует. Нет. Имеется в виду кое-что гораздо более интересное: что Реальность, будучи изначально единой для всех воспринимающих существ, тем не менее, в каждом отдельном случае проявляется в виде потока явлений (феноменов), специфических именно для данной конкретной индивидуальной воспринимающей формы данного конкретного существа.

Как раз об этом повествует известная индийская притча о шести слепых мудрецах и Слоне.

Шесть слепых мудрецов решили узнать, что такое Слон. Первый потрогал бок Слона и решил, что Слон похож на стену. Другой нащупал хобот и заявил, что Слон это змея. Третий коснулся бивня и утверждал, что Слон напоминает копьё. Четвёртый наткнулся на ногу и вывел, что Слон более всего походит на колонну. Пятый дотянулся до уха и сказал, что Слон это опахало. Шестому достался хвост, и он решил, что Слон – верёвка.

Расшифровывается эта притча очень просто. Слон – это Мир или Реальность. Слепые мудрецы – это мы, люди. Мы воспринимаем Мир с помощью своих ограниченных инструментов познания и создаём на основе этого свои ограниченные карты реальности, а затем подменяем подлинный Мир своими представлениями о нём.

#тело

– это и есть наш базовый инструмент восприятия или воспринимающая форма, то, с помощью чего мы ощупываем Слона Реальности. Иногда я буду использовать разные термины (фильтр восприятия, линза восприятия, структура восприятия) для обозначения одного и того же. Эти термины просто обозначают различные варианты того, как эти инструменты формируют и ограничивают наше восприятие.

Например, фильтр восприятия означает, что инструмент действует как фильтр – мы принимаем извне только часть явлений, другую часть мы отсеиваем и отбрасываем, игнорируем, так что она остаётся по ту сторону нашего фильтра. Линза восприятия означает, что из принятых, прошедших через фильтр восприятия явлений одну часть мы фокусируем, т. е. придаём важность и значимость, и тогда она выходит на первый план и сознаётся нами, в то время, как другая часть остаётся в расфокусе, на периферии восприятия и не осознаётся нами, но может быть осознана, если мы переведём туда свой фокус. Структура восприятия означает, что мы упорядочиваем, структурируем воспринятые явления, то есть выстраиваем взаимосвязи, проводим параллели, создаём интерпретации.

Понятно, что мы очень по-разному будем воспринимать мир в зависимости от того, как настроен наш инструмент восприятия: какие сигналы он отфильтровывает, какие фокусирует, чему придаёт значение.

То есть Слон-то существует, но вот проявляется Он по-разному в зависимости от того, кто и как Его воспринимает и познаёт – кто с какой стороны к Нему подходит, какой инструмент восприятия использует: для одних Он проявляется как верёвка, для других – как опахало, для третьих – как копьё и т. д. На то же самое намекает и известная поговорка: когда в руках молоток, всё похоже на гвозди.

Итак, Реальность будет по-разному проявляться для нас в зависимости от того, какой инструмент восприятия мы используем, сквозь какую форму, фильтр или линзу мы её воспринимаем. И, если в руках у вас только молоток, то таки-да – Реальность для вас будет похожа на гвозди.

Если выразить эту же истину иначе, то получится формула, принятая ныне за аксиому в постмодернистской феноменологии: форма воспринимаемой реальности и форма воспринимающего существа со-возникают в акте восприятия.

Итак, тело есть наша базовая воспринимающая форма, и вместе с нею со-возникает и воспринимаемый этой формой мир – мир человеческой действительности.

Возникает то, что американский учёный-психолог, создатель экологической модели восприятия Джеймс Гибсон называет объемлющим полем (ambient array) – уникальный поток феноменов, который подобно водному или воздушному потоку объемлет находящееся в нём воспринимающее тело1414
  Джеймс Гибсон «Экологический подход к визуальному восприятию».


[Закрыть].

Так возникает множество феноменологических миров восприятия. Реальность, которую вы воспринимаете, реальна только для вас и для тех, чей инструмент восприятия настроен в точности, как у вас.

Каждое воспринимающее тело формирует вокруг себя своё собственное индивидуальное объемлющее поле феноменов, свой собственный уникальный мир восприятия – текучий пузырь явлений – неразрывно связанный с излучающей этот поток феноменов нелокальной и недвойственной Реальностью.

Разные виды живых существ, имеющие разное строение тел, живут в своих собственных мирах, возникающих вокруг этих тел в виде некого пузыря явлений.

Вот этот самый объемлющий поток феноменов или пузырь явлений я и предлагаю называть действительностью или реальностью с маленькой буквы, чтобы отличить её от нелокальной и недвойственной Реальности с большой буквы. То есть действительность – это определённым образом разворачивающаяся для воспринимающего существа нелокальная Реальность.

Реальность же сама по себе всегда остаётся за пределами этой актуализованной восприятием действительности.

И это как раз и есть именно то, что Дэвид Бом в своей теории холодинамики различает как имплицитную, то есть свёрнутую, нелокальную Реальность и эксплицитную, то есть развёрнутую, актуализованную действительность1515
  Дэвид Бом «Целостность и имплицитный порядок».


[Закрыть].

Таким образом, находясь прямо сейчас в непрерывном и самом полном непосредственном контакте с Невыразимой Реальностью, каждый из нас в то же время живёт в своей собственной проявленной действительности – в своей индивидуальной версии Реальности, в индивидуальном потоке феноменов Реальности, в пузыре явлений, который возникает в акте восприятия и целиком обусловлен той формой, которую принимает и с которой отождествляется наше воспринимающее я.

В действительности всё не так, как на самом деле.

Станислав Ежи Лец

Как уже было сказано, нашей самой первой воспринимающей формой является наше человеческое тело. А потому и Реальность, которую мы воспринимаем через это тело, это, в первую очередь, наша человеческая действительность.

Поскольку наше человеческое тело примерно одинаково у всех людей, то и наша человеческая действительность похожа в своих основных чертах – все мы воспринимаем фундаментальные физические характеристики мира примерно одинаковым образом. Наше тело, словно волшебная линза, определённым образом фокусирует излучения Реальности, формируя уникальный для нашего биологического вида пространственно-временной континуум восприятия – мир человеческой действительности, в некоторых своих фундаментальных характеристиках одинаковый для всех людей.

В то же время, разумеется, чувствующие существа других видов воспринимают Реальность совсем иначе. Линзы их тел формируют свои особые миры восприятия.

Например, кошка или собака, живущая по соседству с вами, разделяет вашу действительность лишь отчасти – их тела и органы чувств устроены иначе, они живут в своей собственной действительности.

В этой действительности, например, то, что для вас будет слышаться как лёгкий шум ветра в деревьях за окном, для собаки, лежащей у ваших ног, прозвучит как грандиозная симфония с тысячами разноцветных оттенков звука.

Или, например, в том, что вам покажется всего лишь пустым пространством, заполняющим комнату, ваша кошка может усмотреть какие-то важные движения и сигналы, за которыми она будет пристально наблюдать. Вы ведь не раз заставали свою кошку за этим занятием – пристально всматривающейся в пустоту так, словно она видит в ней что-то, верно?

Однако наше тело – не единственный инструмент восприятия, который у нас есть.

Сразу после того, как мы рождаемся на этот свет, в нашем теле начинает активно развиваться новая структура, новая форма, новый инструмент или линза восприятия – наш человеческий