Текст книги "Эйнштейн в координатах любви"

Маргарита

Она стала личностью легендарной. Вот название одной из статей: «Как советская разведчица Маргарита Конёнкова свела с ума Альберта Эйнштейна». Так и хочется уточнить: она не совсем разведчица и не совсем свела с ума знаменитого физика.

Вот что ещё пишут о ней:

«В списке её поклонников – гениальный композитор Сергей Рахманинов, великий художник Врубель, отец и сын Шаляпины – Фёдор и Борис. С Фёдором Марго как-то закрылась в спальне на глазах у изумлённой публики, собравшейся на приёме, и мужа.

Скульптор стучал, ругался, рыдал. Наконец дверь отворилась: Шаляпин выглядел смущённым, а Маргарита, решив, что лучшая защита – нападение, стала попрекать мужа: “Гости же! Успокойся, детка, ничего там не было”.

Эйнштейн и Маргарита встретились, когда Коненковой было 39, а великому физику – 56. Несмотря на свой возраст, Альберт делал всё, чтобы провести со своей ненаглядной как можно больше времени.

Маргарита обожала… ручных крыс. С ними можно было нянчиться, не боясь испортить фигуру; даже наведываясь к гениальному любовнику, она брала их с собой. Можно долго спорить, на самом ли деле Марго была агентом НКВД или же агентом влияния, знал Альберт о её задании следить за “Манхэттенским проектом” (речь идёт об атомном шпионаже) или нет. Важно ли это? Ведь, по крайней мере, его чувства были настоящими. “Я жду того момента, когда ты приедешь, мы сядем, и ты мне будешь читать “Войну и мир”. И когда ты поднимешь глаза, я увижу в них Бога”, – писал любимой дедушка атомной бомбы».

Как было уже сказано, никаким дедушкой атомной бомбы Эйнштейн не был – ни практически, ни теоретически. И не он придумал формулу перевода энергии в массу (хотя и она к созданию атомной бомбы не имеет никакого отношения). Он был отцом или, точнее сказать, одним из отцов теории относительности, обеспечившей ему всемирную известность.

Безусловно, Маргарита пользовалась успехом у мужчин. Но в чём секрет её успеха? Судя по эпизоду демонстративного уединения в закрытой комнате с Фёдором Шаляпиным, можно сделать вывод о её неистовой сексапильности. Обычно так и предполагается. Как пишут: «А стремительный роман с Фёдором Шаляпиным подтверждают очевидцы».

Что же на самом деле могло происходить в комнате, где скрылась парочка на глазах изумлённой публики? В дверь стал стучать взбешённый униженный и оскорблённый муж, а они там предавались дикой и стремительной страсти? Это уже из области психопатологии.

Ф.И. Шаляпин

Есть, по-видимому, маньяки, которым нужна экстремальная ситуация для сексуального возбуждения. Таким был серийный убийца, насильник, садист, некрофил и каннибал А.Р. Чикатило. Но Фёдор Иванович и Маргарита были нормальными людьми. И в состоянии стресса, почти прилюдно, под стуки в дверь вряд ли испытывали желание «заниматься любовью».

Эпизод можно толковать по-разному. Возможно, это была просто пикантная шутка. Фёдор Шаляпин стал оказывать Маргарите знаки внимания, Сергей Конёнков заревновал, и тогда Маргарита решила устроить такую демонстрацию.

Другой вариант: Конёнков или стал ухаживать за какой-то женщиной, или обзавёлся любовницей, и Маргарита решила ему отомстить. Наконец, не исключено, что таким образом она давала понять своему гражданскому мужу, что пора официально оформить их брак.

Каждый читатель в меру своей испорченности может выбрать какой-то из этих вариантов.

Итак, есть все основания усомниться в том, что Маргарита была внешне неотразимо привлекательна и каждого мужчину в общении с ней тотчас обуревала жгучая сексуальная страсть. Впрочем, не будем спешить. Она стала легендарной женщиной после того, как выяснилось, что она сотрудничала с НКВД и была возлюбленной Альберта Эйнштейна. Легендарные личности, как известно, тем и отличаются от прочих, что о них распространяют не просто сплетни, а легенды.

Маргарита приехала в Москву из города Сарапула, расположенного на реке Каме. Семья у неё была состоятельная; жили в трёхэтажном доме. Её отец Иван Тимофеевич Воронцов – присяжный поверенный, работал в суде, писал статьи. Мать занималась благотворительностью, руководила приютом для сирот.

Маргарита родилась в 1895 году. Окончив женскую гимназию, отправилась в Москву и поступила на Высшие женские юридические курсы мадам Полторацкой. Значит, она хотела получить высшее образование, что в те времена для девушек было не так-то просто. Их готовили почти исключительно для замужества и семейной жизни.

Мечтала ли Маргарита Воронцова стать учительницей? Неизвестно. Однако она вскоре вошла в круг богемы, познакомилась с отцом и сыном Шаляпиными, Александром Блоком, Сергеем Рахманиновым; якобы Борис Шаляпин собирался на ней жениться, но к ней воспылал страстью сам Фёдор Иванович…

Насколько верны эти сведения, сказать трудно. Доподлинно известно, что молодой скульптор Пётр Бромирский, сделавший ей предложение, поступил весьма опрометчиво, показав маститому мастеру Сергею Конёнкову фотографию своей прелестной избранницы.

(На Руси была пословица: «Дурак хвалится молодой женой, а умный – отцом-матерью».)

Сергей Тимофеевич был в восторге: «Девушка на фотографии была так прекрасна, что показалась мне творением какого-то неведомого художника. Особенно прекрасен был поворот головы. И руки – необыкновенно красивые руки, с тонкими изящными пальцами были у девушки на фотокарточке. Таких рук я не видел никогда!»

К тому времени от Конёнкова, «русского Родена», члена Императорской академии художеств, после смерти сына ушла жена и натурщица Татьяна Коняева. Он был, что называется, свободен. Его очаровала внешность девушки. Он постарался встретиться с ней.

«Я увидел, – вспоминалКонёнков, – высокую стройную девушку. Не помню, что мы говорили друг другу, когда знакомились. Потом играли в мяч. Мы перебрасывали через сетку резиновый мяч, и я любовался ею – лёгкой, стройной, изящной. Мы очень долго играли в мяч: эта картина осталась у меня в памяти на всю жизнь».

Лёгкая, стройная, изящная… Она была далека от идеала красавицы того времени. Такие модели стали популярны во второй половине ХХ века. На одной из скульптур Бромирского изображена Маргарита в образе ангела с крылышками и тоненькой фигурой с небольшой грудью.

В то время Конёнков ваял женщин массивных, дородных, приземлённых, с пышными формами. Но затем произошло преображение образа женщины – явно созданного по «канонам» Маргариты: с тонкой талией, длинными ногами, изящной фигурой.

Сергей Тимофеевич много и успешно работал, порой развлекался, играя на гармошке и распевая песни, а то и пускаясь в разгул. Теперь не только в его творчестве, но и в жизни произошёл перелом. Он решил жениться на Маргарите. Когда она уехала в Сарапул, он отправился за ней в качестве жениха. Родительского благословения они не получили. Мало того что он гуляка, богема, но и на 22 года старше дочери!

Несолоно хлебавши, вернулся Конёнков восвояси и впал в меланхолию. Маргарита проявила характер. Ослушавшись родителей, она стала музой, моделью и любовницей Сергея Конёнкова. Несмотря на возраст, он был крепким, атлетически сложённым мужчиной. В нём чувствовалась основательность, надёжность.

Как пишут Светлана Боброва и Олег Одноколенко: «Судя по письму, сохранившемуся в шаляпинском архиве, в одно время Маргарита вдруг воспылала прежней страстью к юному Борису Шаляпину и тайком бегала на свидания. Но очень скоро она сделала выбор в пользу титула “Ваше Превосходительство”, который полагался супруге действительного члена Императорской академии художеств. И первым делом устранила потенциальную, как она полагала, соперницу – Наталью Кончаловскую (мать Андрона Кончаловского и Никиты Михалкова), которая уж очень восторженно смотрела на своего крёстного отца Сергея Конёнкова.

Хроника соперничества зафиксирована в сохранившихся воспоминаниях самой Кончаловской: “И вот был выточен из дерева первый портрет Маргариты Ивановны, и с ним вошла в жизнь Сергея Тимофеевича любовь и прогнала его одиночество. Отошли в сторону мужики, мастеровые с постоянной четвертной бутылкой водки, которую я, бывало, прятала от всей честной компании, где-нибудь зарыв её в углу в стружки. Пришла забота женских рук, прелестных ручек Маргариты, пришло время заменить косоворотку свежими воротничками рубашки и галстуком, а высокие сапоги – элегантными ботинками, и незаметно я отошла от повседневного пребывания в мастерской”».

Говорят, однажды их развесёлая компания завалилась в ресторан «Стрельна»; заказали вин, коньяк. Маргарита, к изумлению окружающих, заказала стакан молока. Была ли это импровизация или продуманный ход, чтобы привлечь к себе внимание, не так уж важно. Она была оригинальна и привлекательна не из-за внешности или неадекватного поведения, а благодаря остроумию и отказу от стадного хмельного веселья.

В этом её качестве ответ на вопрос, почему после нескольких лет совместной жизни вне официальной регистрации Сергей Тимофеевич не распрощался со своей любовницей-натурщицей, а женился на ней. Он полюбил не только её тело, но и ум, душу, характер.

Мне кажется, этим в первую очередь объясняется любовь к ней и Альберта Эйнштейна.

Помимо всего прочего, Маргарита была, что называется, успешной деловой женщиной. Она активно содействовала успеху творчества её мужа и вела его финансовые дела. В 1941 году она стала одним из главных организаторов и секретарём американского Общества помощи России, в которое входили многие видные эмигранты: Сергей Рахманинов, Михаил Чехов, Яша Хейфец и другие. Она встречалась с Элеонорой Рузвельт, женой президента США. Было собрано более 500 миллионов долларов.

Сергей Конёнков был членом Центрального совета этого общества и внёс немалый финансовый вклад в фонд помощи СССР. Как успешный скульптор он два десятилетия жил в системе буржуазной демократии вполне благополучно. И всё-таки оставался патриотом Советской России, хотя о том, что происходило на Родине, знал понаслышке. Антисоветская пропаганда на него не действовала. Он оставался верен своим коммунистическим идеалам, которые без особых усилий совмещал с верой в Иисуса Христа.

То же, по-видимому, относится и к религиозности Маргариты. При её способности (или умении) быть оригинальной, а также при многолетней жизни с такой сильной и неординарной личностью как её муж, она должна была разделять его мировоззрение и политические взгляды.

Только этим объясняется то, что она деловито и спокойно покидала «роскошно-комфортную» жизнь в США, о которой в России мечтала не одна только Эллочка-людоедка из «12 стульев» Ильфа и Петрова.

Надо только представить себе: Маргарита убедила весьма умных и проницательных учёных – Альберта Эйнштейна и Роберта Оппенгеймера – помочь советской разведке проникнуть в государственную тайну «Манхэттенского проекта». Это была смертельно опасная акция. Каждый из них это понимал.

Если б Маргарита не верила в правду идеалов коммунизма, она бы ни при каких условиях не взялась бы за такую шпионскую работу. Да и не смогла бы выполнить её. Пропаганда и агитация, основанные на лицемерии, обречены на провал. Так произошло в Советском Союзе. После победы буржуазной демократии и установления капитализма многие члены КПСС и «работники идеологического фронта» тотчас сменили политическую ориентацию. Прямая аналогия с девушками с низкой социальной ответственностью.

А. Эйнштейн и Р. Оппенгеймер

Идейные взгляды четы Конёнковых отражает одна из скульптур (макет памятника) Сергея Тимофеевича: Ленин стоит, в революционном порыве вскинув руки вверх, как бы указывая путь к звёздам, к высшим идеалам. Рядом стоит Сталин. Он крепко держит одной рукой знамя, опустив другую руку, как бы придерживая сокрушительный революционный порыв, переводя его в энергию строительства нового общества.

Перед этими двумя фигурами – два альбатроса (вспоминается «Песня о Буревестнике» Максима Горького). Композиция сильная, продуманная.

Ленин и Сталин. Скульптура С. Конёнкова

Великолепная скульптурная группа Веры Мухиной «Рабочий и колхозница» олицетворяет трудовой порыв народа. У Сергея Конёнкова – два вождя, ведущие народ к победам и осуществлению высоких идеалов.

Современному человеку это может показаться наивной пропагандой, примитивной идеологией. В ту пору многие русские люди искренне верили идеалам социализма и коммунизма. Эта вера прошла жестокую проверку Великой Отечественной войной.

Дело не только в высоких идеалах. Верность политики большевиков подтверждалась на практике социалистического строительства. Несмотря на все трудности и лишения, Советская Россия после 1933 года развивалась необычайно быстро и благосостояние народа росло.

Вспоминаются опыты на животных с использованием подкрепляющих стимулов. Или принцип кнута и пряника: противникам – кнут, сторонникам – пряник. Когда после разрухи Гражданской войны и голода начала 1930-х годов началось быстрое последовательное улучшение жизни людей, когда стали провозглашать не мировую революцию, а строительство нового социалистического строя, стал укрепляться авторитет Сталина и коммунистической партии.

Конёнковы, живя в США, не представляли себе, какой страшный урон нанесла война Советскому Союзу, какие тяготы пришлись на долю народа. Но они выполнили свой долг и без сожаления расставались с окрепшими и разбогатевшими за счёт войны США.

Могла быть не менее веская причина спешно покинуть Америку. В начале 1945 года основные сведения об американской атомной бомбе были известны в СССР. Теперь имело смысл во избежание провала вернуть Конёнковых на Родину. Близкие отношения Маргариты с Эйнштейном и её знакомство с Оппенгеймером могли заинтересовать ЦРУ. Хотя, как выяснилось позже, в объёмистом досье на Альберта Эйнштейна, заведённом секретной службой США, среди огромного количества пустячных сведений о Конёнковой не было упомянуто.

Возможно, так получилось потому, что Эйнштейн не был допущен к секретным военным разработкам. В этом отношении советская разведка действовала значительно более продуманно и эффективно. На её стороне было одно важное преимущество: на неё работали люди чаще всего по идейным соображениям, тогда как буржуазная разведка использовала почти исключительно метод подкупа и шантажа.

Недавно крупный политический деятель США Генри Киссинджер на 96-м году жизни разочаровался в идеях капитализма, считая великим грехом США «планомерное уничтожение единственного справедливого мирового государства – Советского Союза». По его словам, «у нас были только деньги, а у них была искренняя человеческая благодарность. И так во всём».

Главными доводами в пользу советской системы были: власть трудящихся, а не капиталистов, более справедливое распространение благ (но не уравниловка!), готовность к мирному сотрудничеству с буржуазными государствами, интернационализм. Это вполне соответствовало убеждениям Эйнштейна.

Война, разгоравшаяся в Европе с 1939 года, не затрагивала интересы США, а с экономической циничной точки зрения была им выгодна как возможность активного производства и продажи разных видов вооружения. Торговля оружием – выгодный бизнес на крови. Успехи захватнической политики Гитлера, победа генерала Франко в Испании, укрепление Италии под руководством Муссолини демонстрировали мощь фашизма. В Америке появилось немало сторонников Гитлера. Такие настроения тревожили евреев, которые эмигрировали из Германии в США.

Вот одно из писем Конёнковой к мужу из Принстона, датированное 31 мая 1940 года. В нём упоминается приёмная дочь Эйнштейна Марго.

«Дорогуся!

Вчера я приехала к Маргоше и думаю побыть здесь до субботы. Вид у Маргот ужасный. Она потеряла 3 1/2 фунта. Эйнштейн сказал мне, что доктора подозревают у неё туберкулез гланд. Это прямо ужасно! Ведь они абсолютно в панике из-за европейских событий. Ожидают, что здесь тоже будет нацизм, и Маргот собирается продать свой дом и бежать в Калифорнию. Штат Нью-Джерси и штат Нью-Йорк они считают самыми опасными в случае вспышки здесь национализма. Погода тоже способствует – ужасно холодно и льёт дождь.

Наши мышки воюют. “Крошка” и “Snow Bаll” два раза сидели в карцере, но ничего не помогает. “Серая тучка”, как всегда, мечтает, сидя на крыше… Целую крепко. Маргарита. P.S. Эйнштейн шлёт тебе привет».

Я подчеркнул упоминание о нацизме в США. По-видимому, эту тему Маргарита специально обсуждала в семье Эйнштейна, чтобы показать достоинства советской национальной политики.

Показательна забота Маргариты о своих крысах. Было принято держать домашних кошек и собак, а она и тут проявила свою оригинальность. Вряд ли так проявилось её нарочитое желание выделиться, привлечь к себе внимание. Ей действительно нравились эти создания, вызывающие у большинства людей отвращение. Есть же любители змей.

Интересно и то, что в коротком письме мужу она дважды упоминает Эйнштейна и сообщает о вспыхнувшей взаимной любви какой-то пары, малознакомой Сергею Тимофеевичу. Любителям находить подсознательные проговорки это говорит о многом.

Тон и содержание её писем мужу заметно меняется за четыре года. Ситуация в треугольнике всё та же, она под видом отправки на лечение в санаторий проводит время с Эйнштейном. Теперь она упоминает Михайлова, советского консула, и заметно нервничает. Вот послание от 21 августа 1945 года:

«Дорогуся моя! Сейчас написала маленькое письмо Пав. П. Михайлову (консулу) с сообщением, что Эйнштейн будет рад его видеть. Я всё выжидала удобную минуту (в смысле настроения!), чтобы спросить Эйнштейна об этом. Возможно, что консул будет тебе звонить, если действительно он думает приехать. Как-то ты, мой дорогой, и как мои зверьки? Меня ужасно беспокоит вопрос с упаковкой и т. д. Неужели ты до сих пор ничего не слышал от консула? Прямо жуть берёт. Я же вот исполнила свое обещание – переговорила о нём с Эйнштейном и сразу даю ему об этом знать. <…> Интересно, приедет ли консул. Я на его месте подождала бы до сентября и поехала бы к Эйнштейну в Принстон. Всего один час езды, а чтобы доехать сюда, нужно потратить так много времени и денег…»

Здесь уже появляется многогранник, и не только в связи с появлением консула. Казалось бы, зачем ему встречаться с Эйнштейном? Но теперь мы знаем: речь идёт о секретной операции советских спецслужб с участием Маргариты.

Самый знаменитый учёный

Не будь в данном любовном треугольнике Альберта Эйнштейна, не было бы ни этой книги, ни множества статей о Маргарите Конёнковой. Сергея Тимофеевича теперь и вовсе стараются не вспоминать, несмотря на его талантище: не ту Россию и не тех великих людей он воспевал.

Эйнштейну в этом отношении повезло. Он остался вне политических страстей и пристрастий в образе самого знаменитого учёного за всю историю науки. Возник и укоренился всемирный культ Эйнштейна. Насколько заслужена такая слава – вопрос непростой. Приходят на память строки Бориса Пастернака:

 
Быть знаменитым некрасиво.
Не это подымает ввысь.
Не надо заводить архива,
Над рукописями трястись.
Цель творчества – самоотдача,
А не шумиха, не успех.
Позорно, ничего не знача,
Быть притчей на устах у всех…
 

Это часто цитируемое стихотворение написано в 1956 году (на следующий год после смерти Эйнштейна, но не по этому поводу). Что он имел в виду, толкуют по-разному. На мой взгляд, было бы точнее: «Суть творчества – самоотдача». Цели могут быть разными; одна из них – стать знаменитым. Это вдохновляет многих.

Не исключено, что в своём стихотворении Пастернак намекнул на зарождавшийся культ личности Н.С. Хрущёва, ставшего главой СССР, и наступление мещанской «слякоти», а не «оттепели», которая для народа началась вскоре после войны. Об этом культе он тогда же написал:

 
Культ личности лишён величья,
Но в силе – культ трескучих фраз,
И культ мещанства и безличья,
Быть может, вырос во сто раз.
 

Впрочем, это уже другая тема. Культ личности Эйнштейна не ослабевал с годами, мещанство и безличие были ему чужды. Это был настоящий интеллигент, для которого духовные потребности значительно преобладали над материальными.

Хорошо уже одно то, что человека славят за достижения в интеллектуальной сфере, а не за его высокую должность, дворцы, роскошные яхты и непомерные капиталы.

Эйнштейну довелось испытать огонь творчества, холодную воду критики и медные трубы грандиозного успеха. На некоторое время они его оглушили (что неудивительно).

Русский математик академик Николай Николаевич Лузин в письме к Владимиру Ивановичу Вернадскому рассказал о своём впечатлении от встречи с Альбертом Эйнштейном в Париже. Было это, по-видимому, в марте 1913 года, когда Эйнштейн недолгое время находился в этом городе, или, скорее всего, в 1922 году (дату Лузин не указал):

Н.Н. Лузин

«В идеях Эйнштейна есть многое, относящееся скорее к “министерству пропаганды”, чем к скромной добросовестной мысли учёного. Эйнштейна я видел в институте Анри Пуанкаре, на улице Пьера Кюри. Я был туда приглашён Борелем на закрытое сообщение. Собралось 30 человек – серьёзнейшие люди…

Самое тяжёлое в этом сообщении было предельное самодовольство лектора, самовосхваление, далёкое от серьёзной строгости и граничащее с ребячеством. А ведь в своё время я слышал лично J.J. Tompson'а в Кембридже. Он был очень стар и очень серьёзен. Его сообщение было чарующим».

По одной встрече вряд ли можно составить верное представление о человеке. Но замечание о «министерстве пропаганды» не лишено оснований. Альберта Эйнштейна стали непомерно восхвалять средства массовой рекламы, агитации, пропаганды (СМРАП) по соображениям, порой далёким от науки. Были «раскручены» парадоксы теории относительности как нечто заумное, непостижимое нормальным человеком.

Скорее всего, Лузина покоробила непринуждённая форма доклада Эйнштейна или не понравились его шутки, обычно остроумные, но порой язвительные или тривиальные. Бывает и так, что от избытка похвал человек начинает вести себя неадекватно. В любом случае многозначительная серьёзность была для Эйнштейна нехарактерна. Он выдвигал идеи революционные, опровергая некоторые укоренившиеся в физике взгляды. В таких людях есть нечто анархическое; они не бывают чинными, солидными, какими привыкли видеть почтенных профессоров, академиков.

Не исключено, конечно, что в то время Эйнштейн позволял себе быть излишне раскованным, а то и самодовольным. Всё-таки он в кратчайший срок и в сравнительно молодые годы поднялся поистине «из грязи в князи». Мелкий чиновник и дилетант в считаные годы превратился в знаменитого учёного. От столь быстрого взлёта могла закружиться голова.

Не это ли имел в виду Эйнштейн, когда написал в конце 1919 года своему другу Генриху Цангеру: «Чем больше моя слава, тем больше я тупею; и таково, несомненно, общее правило». Вообще-то, были в истории люди, которые не испытывали головокружения от успехов и славы. Но это, к сожалению, исключения из правила.

Бытовые условия, чины и звания не были его целью. Тем не менее ему пришлось, вряд ли без удовольствия, испытать заметное улучшение своего материального и общественного положения. Веские основания для самодовольства!

Как человек умный, Эйнштейн умел видеть себя как бы со стороны и воспринимать скептически не только других людей, но и собственную персону. И если у него в то время, о котором писал Лузин, могли проявляться самодовольство и бахвальство, то от этих недостатков он вскоре избавился. Во всяком случае, никто его в этом не упрекал.

Надо иметь в виду, что бахвалиться ему было нечем. Слава его росла, что нельзя сказать о научных достижениях. В предвоенные годы Эйнштейн оставался «притчей на устах у всех», хотя научных достижений у него давно уже не было.

А. Эйнштейн в 1930-е гг.

В мире усиливалось нацистское движение с очагом в фашистской Германии, расползавшееся по разным странам. Одновременно в противовес ему активизировались сионистские организации.

Идеология нацизма была пропитана мистикой. Стимулировал германский патриотизм и тешил самодовольство обывателей миф о превосходстве арийской расы, которой суждено стать основой для формирования сверхчеловека будущего.

Правда, на Олимпийских играх в Берлине Гитлера сильно огорчил чёрный американский легкоатлет Джесси Оуэнс, выигравший четыре золотые медали. Оставалась надежда на арийский интеллектуальный гений. Но тут, как назло, научным гением провозглашают еврея Альберта Эйнштейна…

Там, где идёт идеологическая борьба, истина остаётся в проигрыше. Культ личности Эйнштейна был, на мой взгляд, в значительной мере создан искусственно. Для этого сложились и объективные, и субъективные факторы. К сожалению, в той или иной мере национализм присущ каждому народу (у советского народа он был минимален, по сравнению со всеми прочими).

В этом проявляется не только национальная гордость, но и гордыня конкретных националистов. Как будто ум, честь, достоинство, благородство, доблесть, доброта и прочие хорошие качества присущи не личности, а роду-племени. В это охотно верят люди ничтожные, неумные, непорядочные. Хотя некоторым обиженным и оскорблённым это может служить утешением.

Эйнштейн не был активным сионистом, то есть еврейским националистом. А убеждение в своём превосходстве над остальными нациями три тысячи лет назад было внесено в священную книгу Тору (вошедшую в Ветхий Завет). В ней иудеи провозглашены богоизбранным народом; таков пережиток племенного религиозного сознания.

В 1921 году Эйнштейн сопровождал в турне по США лидера сионистов Хаима Вейцмана, собирая средства для еврейского университета в Палестине. От помощи евреям Эйнштейн не отказывался, но идеологию сионизма разделял только частично. Например, был против создания Государства Израиль, ущемляющего интересы арабов.

Он писал в одной из статей: «То, что объединяло евреев тысячи лет и объединяет сегодня, – это прежде всего демократические идеалы социальной справедливости в сочетании с идеалами взаимопомощи и терпимости к людям». Конечно, речь идёт об идеале, который, увы, обычно остаётся недостижимым в полной мере.

…Однажды Конёнковы и Эйнштейн втроём спускались в лифте. Вдруг Сергей Тимофеевич спросил Альберта:

– Вы верите в Бога?

– Нет, – ответил физик.

– Ну и дурак…

Маргарита перевела иначе: «Напрасно». Краткость ответа физика и резкость реакции скульптора определялась ситуацией. Они оба были верующими, но, как обычно бывает, по-разному понимали (ощущали) присутствие Бога в душе человека и в Мироздании.

Эйнштейн не только утверждал на словах, но своей жизнью и смертью подтвердил суть своей веры (она не в словах, а в делах, поступках, образе жизни): «Я не верю в Бога, который награждает и карает, в Бога, цели которого слеплены с наших человеческих целей. Я не верю в бессмертие души, хотя слабые умы, одержимые страхом или нелепым эгоизмом, находят себе пристанище в такой вере».

Это далеко от принципов сионизма, но весьма близко к идеологии коммунизма.

К тому времени, как Эйнштейн познакомился с Маргаритой Конёнковой, ему довелось испытать немало разочарований в своей научной работе. Попытки обобщить и завершить представления о пространстве-времени в единой теории поля постоянно терпели неудачу. Он понимал, что восторги в его адрес относятся к легендарному мыслителю по имени Альберт Эйнштейн, которого нет в реальности. Этот титанический образ внедрён в общественное сознание средствами массовой пропаганды.

О себе он без ложной скромности высказался так: «У меня нет специальных талантов, я просто неистово любопытен». Тут всё верно, кроме определения «неистовое». Любопытство у него было сильное, но вполне истовое, относящееся только к его специальности, а то и специализации.

Например, его вовсе не интересовала жизнь Земли, биологическая и геологическая эволюция, экология… У него была одна «проходная» статья о физике речных меандров, но и эту тему он не развивал. Нет сведений о том, чтобы он хотя бы активно знакомился с науками о реальной земной природе, а не физико-математическими моделями пространства-времени Вселенной. Периодически издавались его печатные работы, но все они были замкнуты в узко ограниченном круге проблем. Это можно назвать топтанием на одном месте.

Можно возразить: интересующие его проблемы были необычайно широки – охватывали всё Мироздание, пространство и время. Однако это были лишь физико-математические модели, схемы, не более того.

«Человеческий разум, – писал Эйнштейн, – независимо от того, как хорошо он обучен, не может понять Вселенную. Мы подобны маленькому ребёнку, зашедшему в огромную библиотеку, стены которой забиты книгами на разных языках до потолка. Ребёнок понимает, что кто-то должен был написать эти книги. Но он не знает, кто и как их написал. Он не понимает языков, на которых написаны книги.

Ребёнок замечает определённый порядок этих книг, порядок, который он не понимает, но смутно представляет. Это, как мне кажется, отражает отношение человеческого разума, даже наилучшего и самого культурного, к Богу. Мы видим, что Вселенная устроена удивительно, подчиняется определённым законам, но мы понимаем эти законы лишь смутно. Наш ограниченный разум неспособен постичь загадочную силу, которая качает созвездия. Я очарован пантеизмом Спинозы. Я ещё больше восхищаюсь его вкладом в современную мысль. Спиноза – величайший из современных философов, потому что он первый философ, который относится к душе и телу как к одному целому, а не как к двум разным вещам».

В конце жизни он испытал разочарование в своих теориях и признался: «Единственное, чему научила меня моя долгая жизнь: что вся наша наука перед лицом реальности выглядит примитивно и по-детски наивно – и всё же это самое ценное, что у нас есть».

Иначе говоря, ему доставляли удовольствие научные изыскания, они для него были жизненным приоритетом… Хотя конечно же не наукой единой жив человек. Он любил и умел играть на скрипке, не были ему чужды и любовные приключения.

Нередко считается, будто Эйнштейн в своих достижениях превзошёл Ньютона. В этом можно усомниться.

Ньютон не был универсальным гением. Однако, в отличие от Эйнштейна, он проявил свой гений не только в физике, но и в математике. Хотя в науках о Земле и Жизни, в химии, философии и теологии никаких достижений у него не было. В предисловии к первому изданию «Математических начал натуральной философии», изложив содержание книги, он заявил: «Было бы желательно вывести из начала механики и остальные явления природы, рассуждая подобным же образом».

Мироздание представлялось ему грандиозной машиной, основные законы которой прояснились, остаётся лишь углубиться в детали. Хотя математическая философия природы оказалась пригодной для ограниченного числа предметов и явлений, сопоставимых с механизмами. Вне её оставались живые организмы, геологические системы, вся земная область жизни – космическая обитель рода человеческого.