Текст книги "Город как безумие. Как архитектура влияет на наши эмоции, здоровье, жизнь"

Архитектура познания, или Новая парадигма для восприятия строительной среды

Новые сведения о человеческом познании появляются на стыке многих исследовательских дисциплин. В их основе – знания, полученные двумя эффективными новыми научными дисциплинами – когнитивной нейронаукой и когнитивной нейропсихологией. Обе они родились совсем недавно, вслед за всплеском технологических инноваций, которые позволили нам изучать человеческий мозг и его функции с беспрецедентной точностью. Знания, полученные этими науками, перекрестно «опыляются» исследованиями в множестве различных областей: средовой, социальной и экологической психологии, исследовании искусственного интеллекта, бихевиоральной экономике, когнитивной лингвистике и нейроэстетике.

Эти все еще эволюционирующие сведения о познании уже начали кардинально менять общепринятое представление о человеческом опыте – том объединенном впечатлении, которое мы получаем в те моменты, в которые видим, слышим и обоняем, равно как и в те, в которые мы думаем, прикасаемся, чувствуем и действуем. Опыт основан на наших сенсорных ощущениях и наших внутренних размышлениях, которые совместно определяют, как мы извлекаем смысл из информации, поступающей к нам в процессе существования в этом мире. И когда что-то происходит в мире или в нашем уме, это что-то всегда находит место в наших телах, в определенном месте и моменте времени.

Одна из вещей, которые открывают эти новые сведения, – то, насколько всесторонне наши среды организуют и структурируют не только то, что, но и как мы думаем. Возьмем такой пример. Если кто-то, сидящий в ящике объемом 5 кубических футов, пытается решить проблему, его решение будет менее творческим, чем в том случае, если бы он сидел за пределами этого ящика. Или такой: если ваш партнер работает над пространственной, языковой или математической проблемой, вы помогли бы ему больше, включив направленный свет на столе, – яркая идея, яркая лампочка, – чем если бы просто щелкнули выключателем верхнего света. Или следующий: продавец недвижимости, желающий побыстрее заключить сделку, поступил бы правильно, показав гостиную с изогнутыми, а не с ровными поверхностями, поскольку люди отвечают на изогнутые поверхности поведением «приближения» и, как правило, склонны отдавать им предпочтение.

Кто бы мог представить, что от того, как по отношению к большому ящику расположено тело человека, зависит то, как он будет или не будет думать «за пределами ящика»? Или что творчеству больше способствует направленный свет, чем верхний? Эти и другие исследования – а их были сотни – подтверждают, что когниции лежат в основе человеческого опыта. Из-за того, что одновременно наша жизнь течет в этом мире и в нашей голове, человеческий опыт включает также ментальную сферу: это наши когниции – в число которых входят и наши эмоции, – связанные с событиями, которые составляют наш жизненный опыт.

И уже одно это помогает нам переосмыслить наш предмет, поскольку если «восприятие» может казаться бесконечно субъективным и аморфным, о «познании» этого не скажешь. В целокупности познания – множества процессов, с помощью которых люди понимают, интерпретируют и организуют сенсорные, социальные и генерируемые внутри данные для собственного использования, – мы обретаем нечто большее, чем интуицию, гипотезы и озарения. Мы обретаем знание.

Нам нужно изменить наши представления в трех отношениях, чтобы должным образом изучать природу познания и его роль в восприятии строительных сред. 1. Мысли в нашей голове в значительной степени формируются под глубоким воздействием нашего человеческого тела. 2. Это наряду с тем фактом, что наши тела формируются средами, в которых мы живем и из которых произошли, означает, что большая часть нашей когнитивной жизни происходит за пределами языка и ниже уровня сознательного понимания. 3. Эти факторы трансформируют наше представление о том, как люди живут в мире, заставляя нас в меньшей степени считать себя полноправными властителями своих ощущений, как это часто бывает, и в большей степени – укорененными в окружающей среде существами, как свидетельствует взгляд сверху на любое человеческое поселение.

Новая парадигма человеческого познания начинается с переосмысления отношений между нашим мышлением и нашими телами. Знания не возникают ни в результате усилий физического «я», как считалось в течение столетий, ни в отдельном от тела разуме – концепция, заключенная в дуалистической «проблеме ум – тело». Познание – это продукт тройственного сотрудничества – разума, тела и окружающей среды. Заложенная в самом факте человеческого материального воплощения – жизни в теле, – неизменной остается идея, что физическая среда, в которой обитает тело, имеет огромное влияние на человеческие когниции. Тело – не просто некий пассивный приемник ощущений из окружающей среды, которые разум затем интерпретирует и упорядочивает. Нет, наши ум и тело – деятельно, постоянно и на многих уровнях – заняты активной и интерактивной, осознанной и неосознаваемой обработкой нашей внутренней и внешней среды.

Все это совершенно ново. Общепринятое западное понимание человеческого мышления и опыта исходит из идеи, впервые сформулированной Рене Декартом в XVII веке: что наш сознающий разум действует, по крайней мере на каком-то уровне, независимо от его телесного дома. Основная схема этого картезианского дуализма следующая. 1. Посредством наших чувств – зрения, осязания, обоняния и т. д. – мы получаем информацию из окружающей среды. Потом мы подвергаемся воздействию раздражителя, мы воспринимаем его. Восприняв, мы начинаем обрабатывать, формируем предварительное суждение об этой информации, пропуская ее через внутренний банк данных о знакомых, узнаваемых шаблонах и эмоционально реагируя на нее. Тем самым мы вызываем в воображении предварительную интерпретацию первоначального раздражителя. Только после этого мы переходим на самую высокую ступень когнитивной обработки, сознательно используя при этом логику, разум и обобщение, чтобы оценить важность данного раздражителя для нашей жизни и решить, стоит ли действовать, если да, то как. Эта пока еще господствующая, но обреченная на скорое забвение модель человеческого познания засела в западной культуре и головах людей глубже, чем любые другие умозаключения Декарта. Она превратилась в нечто вроде народной модели познания. Она сбивала и продолжает сбивать с пути всех – от обычных людей до политических деятелей, дизайнеров среды, городов и зданий.

Новая парадигма «разум – тело – среда» начинает с другого: с довольно очевидного факта, что человеческий мозг обитает в теле и что это мозг – сознание – тело живет на земле, в пространстве и социальном мире. Мозг и тело вместе способствуют деятельности человеческого сознания, которое обязано их архитектуре самим своим существованием и принципами действия. Человеческое познание свершается в физическом теле, живущем на земле и в пространстве. И не только это: наши когниции определяются фактом нашего нахождения в физическом теле, иногда несколько удивительным образом – о чем, например, свидетельствует более творческое мышление вне (а не внутри) ящика.

В этой новой парадигме познание может быть языковым или доязыковым. Оно может свершаться где угодно в диапазоне от подсознательного до сознательного. Чтобы научиться понимать комплексность, многослойность, часто подспудность познания, мы должны со вниманием относиться к собственным мимолетным мыслям и впечатлениям – именно к тем, которые мы более или менее предрасположены игнорировать. А научиться понимать строительную среду мы можем при помощи того же процесса, дополнительно сосредоточившись на нашем окружении.

Представьте, что вы гуляете в парке. Вы гуляете в одиночестве, погрузившись в глубокие размышления о предстоящей встрече. Теперь сравните это с другим опытом – то же место, такое же время, тот же маршрут, – вы бродите с другом, лениво обмениваясь случайными замечаниями о том, что видите вокруг. Наконец, сравните эти ощущения с теми, которые вы испытывали бы, находясь наедине с собой, в расслабленном состоянии, нюхая азалии, дыша парковым воздухом, слушая пение птиц или верещание детей. Независимо от того, на чем мы сосредоточены, мысли о городской среде всегда с нами. Они мимолетны, легко вытесняются более настоятельными, более яркими когнициями, обычно связанными с нами самими и нашей жизнью: поддержка нашими коллегами политического кандидата, который нам не нравится; ожидаемые победы нашей любимой спортивной команды, цветы, которые мы нюхаем, шумные дети, которых мы слышим.

Те когниции, которые более внятны, более определенны, обычно приходят в форме слов, звучащих в нашей голове. Язык – это тот инструмент и посредник, с помощью которого мы выражаем наши глубинные мысли для себя, равно как и инструмент социального общения. Из-за того, что слова имеют такую власть над нами, многие специалисты по философии языка и мышления на протяжении многих поколений ошибочно считали наши внутренние монологи и устную речь, которая оформляет их, исчерпывающей картиной сознания. Действительно, многие из когниций, которые мы осознаем, лингвистически оформлены, включая этот непрекращающийся монолог в нашей голове. Но теперь мы знаем, что несравнимо большее количество наших когниций имеют невербальный характер. И иногда они предшествуют словам, которые мы придумываем, чтобы описать их.

Неязыковые когниции включают сенсорные ощущения – холодные ноги, сквозняк в комнате, бугристая текстура коврика – и мимолетно замеченные узоры – геометрическая фигура, пустоты, выдаваемые за твердые тела. Они также включают целую вереницу эмоций и чувств – уют мягко изогнутой стены, словно обнимающей нас. И они включают шаблоны ассоциаций, называемые схемами, которые мы мысленно конструируем на основе роста и жизни в наших телах в мире. Один из примеров схемы был открыт в исследовании, показавшем, что мы ассоциируем вспышку внезапно включенной лампочки со внутренним опытом получения нового озарения. Стереотипный набор ассоциаций – схема – связывает визуальное впечатление при виде вспышки света с более абстрактным представлением о вспышке понимания.

Ученые-когнитивисты всех мастей, включая современных лингвистов, недавно установили, что значительная доля того, что думают люди, чтобы понять смысл бесчисленных, мимолетных сенсорных ощущений, которые мы затем используем для формирования более сложных, абстрактных общих представлений, имеет не только невербальный, но и доязыковый характер. И мы вырастаем из зависимых детей в более или менее автономных взрослых, всегда стремящихся к достижению целей перед лицом повседневных вызовов, все больше управляющих собственными телами и все больше совершенствующих свои умения в окружающем мире. В процессе этого мы накапливаем огромное хранилище ментальных схем, которые философ Марк Джонсон, в чью сферу интересов входит и теория познания, описывает как шаблоны «взаимодействий организм – окружающая среда».

Это то хранилище, к которому мы обращаемся, когда нам надо быстро, без сознательных усилий сориентироваться, интерпретировать и понять смысл нашего физического окружения и содержащихся в нем объектов. Невербальные когниции, включая схемы, приходят к нам неосознанно, по крайней мере поначалу, просачиваясь сквозь нескончаемый вербальный монолог, звучащий в нашей голове. Пребывание внутри здания, пристроенного Даниэлем Либескиндом к Денверскому художественному музею, рядом со зловеще наклоненными стенами, вызывает немедленный психологический отклик, нечто среднее между неловкостью и страхом. За этим последует неосознаваемая когниция – немедленно отойти от этой стены! Термин «неосознаваемая» в контексте этой книги, таким образом, не означает «невербализуемая»: он просто подразумевает «не выражаемая в словах, подуманных или произнесенных». Любой обычный человек переживает неосознаваемые когниции; а при наличии знаний и сфокусированного внимания мы можем перевести наши неосознаваемые когниции в сознательное понимание, которое позволит нам артикулировать их.

Одним из самых удивительных открытий когнитивной революции стало неожиданное преобладание, и даже господство, неосознаваемых когниций в жизни людей: по некоторым подсчетам, не менее 90 % наших когниций – неосознаваемые! Это означает, что большинство из нас существенно переоценивают степень контроля над собственными мыслями и свободы выбора. Наши сознательные когниции склоняют нас к вере в то, что когда мы что-то чувствуем, воспринимаем, обдумываем, мы делаем это осознанно, если вообще не преднамеренно. Это обманчивое чувство собственного контроля – по-видимому, важнейший инструмент, позволяющий человеку преуспевать, поскольку если бы все или хотя бы в большинстве наши когниции были осознаваемыми, то сложные или даже простые задачи затопили бы нас. А так ограниченное пространство осознанной психической деятельности остается свободным для решения важных задач. Что в результате? Мы остаемся, по словам Даниэля Канемана, «слепы к нашей слепоте», пользуясь «почти неограниченной возможностью игнорировать наше невежество». Но в то же время клубящиеся за пределами языковой сферы неосознаваемые когниции – включая те, которые относятся к строительной среде, – аморфны и вездесущи. Структурированное многоголосие полумыслей повседневно определяет наши эмоции, решения и действия.

Неосознаваемое познание в строительной среде. Прогулка по Виллидж

Представьте на мгновение, что вы живете в Вест-Виллидж на Манхэттене. Рано встав, вы занимаетесь утренней рутиной, готовясь пойти на работу. Открыв холодильник, вы обнаруживаете, что нет молока к вашему утреннему кофе, и мгновенно решаете пойти в магазин на углу. На протяжении следующих пятнадцати минут, начавшихся с мысли «Проклятье! Нет молока!» и окончившихся тем моментом, когда вы протягиваете деньги кассиру, ваши осознаваемые мысли заняты. Вздорным телефонным разговором с вашим братом вчера вечером. Предварительными заказами, которые вам нужно сделать для предстоящей поездки в Чикаго. Уговаривать или нет вашего ребенка-подростка провести выходные с вами и вашим лучшим другом на природе.

В те же самые пятнадцать минут бесчисленные неосознаваемые когниции мечутся по миру вашей психики. Многие касаются ваших смешанных впечатлений и действий в вашем непосредственном окружении – иными словами, в строительной среде. В момент, когда вы осознаете, что пойдете за молоком, перед вами проносится мимолетный образ прохладного загроможденного интерьера соседнего магазинчика, даже, возможно, вашей руки, тянущейся к стеклянной дверце холодильника, где хранится молоко. Это один из видов неосознаваемых когниций: мысленно вы воспроизводите свое рутинное действие в мире, используя впечатления, почерпнутые из памяти. Затем вы бросаете взгляд на дверь вашей квартиры. Вы знаете: чтобы отправиться в магазин, вам нужно только пройти через этот, семифутовой высоты, приспособленный для человека проем, который материализуется, когда вы распахнете дверь. Один лишь вид двери активирует в вашем воображении другое неосознаваемое воспроизведение знакомого шаблона действий – выхода. Это воспроизведение, как и большинство других, кроссмодальное и сенсомоторное, и, будучи таковым, задействует как ваши сенсорные возможности (слух, зрение, проприоцепцию), так и моторную систему (движения ваших мышц, скоординированные так, чтобы вывести ваше тело за дверь). В этом случае в сенсомотрном воспроизведении вы подходите к двери, снимаете куртку с крючка, вылавливаете свои ключи из блюда на комоде и протягиваете руку к прохладной гладкой латунной ручке, повернув которую, открываете дверь. Эта последовательность воспроизведения действий, настолько рутинных, что вряд ли есть нужда задумываться о них, – тоже схема. Такие схемы, бесчисленные и вездесущие, настолько пронизывают наше восприятие строительной среды, что кажется, будто они буквально встроены в сооружения и объекты окружающего мира, чтобы служить нам сигналами для активации неосознаваемых когниций.

Мимолетные образы пути к входной двери, полки на уровне глаз в холодильнике соседнего магазина, дверь с латунной ручкой облегчают вам выход из квартиры; мы думаем о наших сенсорных впечатлениях как об отдельных модальностях (видах ощущений), но большинство возникающих в нас неосознаваемых когниций представляют собой комбинированный результат множества различных сенсорных впечатлений, действующих в сотрудничестве: мы можем назвать их интерсенсорными (включающими сочетания более чем одного вида ощущений). Неосознаваемые когниции, связанные со строительной средой, сочетают визуальные впечатления с ощущениями, полученными от других органов чувств. Некоторые из них хорошо знакомы – осязание, слух и обоняние, – другие известны в меньшей степени, поскольку были осмыслены лишь в последние несколько десятилетий и не попали в ряд из пяти канонических чувств, который заучивают дети (по крайней мере в Соединенных Штатах).

Эти не столь известные, но не менее важные чувства включают интероцепцию, с помощью которой вы отслеживаете состояние ваших внутренних органов и их взаимодействие. Термоцепция имеет отношение к распознаванию температуры и сенсорным откликам на нее, воображаемым или реальным. Архитектор Алвар Аалто, проектировавший для своей родной Северной Финляндии, окрашивал лестницы в ярко-желтый цвет и заключал верхнюю часть металлических перил в деревянные рукава, поскольку интуитивно понимал, что людям от одного лишь взгляда на деревянные поручни и солнечно-желтую лестницу станет теплее. Восприятие интерсенсорно. Проприоцепция отвечает за положение вашего тела и его частей в пространстве и по отношению к окружающим вас объектам; именно различие между визуальным и проприоцептивным восприятием вызывает мощное эстетическое впечатление от знаменитой лестницы в римском палаццо Спада, при создании которой итальянский архитектор Франческо Борромини использовал измененную перспективу, чтобы вызвать предвкушение более долгого и трудного подъема, чем есть в действительности.

Гаптические впечатления – это визуальные стимулы, заставляющие нас мысленно представлять тактильные ощущения: как в случае с перилами Аалто, один вид их дает сигнал вообразить их сенсомоторную приятность. Вот почему мягкие стулья в так называемой мягкой классной комнате вызывают ощущения расслабленности и тепла, даже если ученики никогда не сидели на них. Примером того, насколько важными могут быть гаптические впечатления для общего восприятия зданий и мест, является построенное по проекту Пола Рудольфа в Нью-Хейвене здание факультета искусств и архитектуры Йельского университета с его внутренними и внешними шершавыми стенами из заполненного галькой бетона. Многим людям не нравится это здание, по всей вероятности из-за того, что они неосознанно представляют, что, если провести рукой по такой стене, можно пораниться.

Во время утреннего похода за молоком вы действовали, руководствуясь широким спектром неосознаваемых когниций, способностями, которые производят их, и ощутимой интерсенсорной незамедлительностью этих когниций. Пальто надето, дверь заперта, и вы, полагаясь на свои интероцептивные и проприоцептивные способности, идете по знакомому, освещенному флуоресцентными лампами коридору, ведущему от вашей квартиры к подъездной двери. Выйдя на улицу, вы обнаруживаете, что отводите руку от кованых перил, за которые в другой ситуации ухватились бы, чтобы не поскользнуться, спускаясь по обледеневшим ступеням на тротуар. На улице вы поеживаетесь от укуса морозного зимнего воздуха, который вырывается из теснины между соседними складами и таунхаусами. Идя по улице до угла, вы используете ваши проприоцептивные, зрительные и сенсомоторные способности, чтобы огибать ступени крылец таунхаусов, в то время как ваши обонятельные способности подсознательно помогают вам держаться подальше от зловонного мусора, вываленного в бак у соседнего ресторана. Вы минуете, толком не видя их, нью-йоркские парковочные указатели «противоположная сторона улицы», слышите, не отдавая себе в этом отчета, гул машин, едущих по соседней авеню. Без намерения или усилия различные сенсорные способности продолжают посылать сигналы, готовые прийти на помощь, если потребуется проложить путь по сложной местности, между выбоинами тротуаров, пожарными гидрантами и худосочными огороженными деревцами, отчаянно тянущимися к небу.

Неосознаваемые и осознаваемые когниции различаются скорее по силе, чем по характеру. Более сильная когниция завладевает вниманием. Неосознаваемые когниции, не столь требовательные, тем не менее продолжают подавать сигналы и доступны нашему сознательному пониманию, выразимы словами, но только если мы тренируемся в этом. Филип Гласс сравнил сочинение музыки с паузой, достаточно долгой для того, чтобы услышать подспудный поток звуков, всегда присутствующий в его голове, независимо от того, уделяет ли он ему внимание или нет. Как генеративный поток Гласса, неосознаваемые когниции протекают ниже уровня нашего сознания, – поток, переполненный нашими воспоминаниями и сведениями о состояниях нашего собственного тела, пространствах и объектах окружающего мира, стереотипных, схематизированных способах нашего взаимодействия с ними.

На протяжении всего процесса – принятия решения и утреннего похода за молоком – подспудный поток ваших неосознаваемых когниций струился, а вы плыли по его течению. Стоя в вашей кухне перед выходом из дома, вы краем глаза взглянули на входную дверь. Без вашего осознанного понимания этот взгляд превратил желание молока в решение отправиться за ним, вместо того чтобы удовлетвориться черным кофе. Если бы входная дверь не попала в поле вашего периферийного зрения, когда вы стояли перед открытым холодильником, вы могли бы не решиться на этот поход или, решившись, счесть это предприятие занимающим слишком много времени.

Даже когда мы не осознаем, что уделяем внимание строительной среде, или фокусируемся лишь на отдельных ее аспектах – то есть почти всегда, – она функционирует в нашем жизненном опыте как непрерывная цепочка, сплетенная из того, что некоторые социальные психологи называют праймами. Прайм – это неосознанно воспринимаемый раздражитель из окружающей среды, который может повлиять на последующие мысли, чувства и реакции человека, вызвав воспоминания, эмоции или когнитивные ассоциации другого рода. Вида входной двери хватило для того, чтобы вызвать в вашей памяти воспоминание о пересечении ее порога по пути к выходу из здания. Дверь, другими словами, сработала как прайм, активировав ваше мысленное воспроизведение ухода.

Пока вы обдумывали, идти или нет, вы мысленно представляли путь от вашего дома к угловому магазину. Это в свою очередь относится к сознательным размышлениям, и теперь сам мысленный образ подталкивает вас к походу, изображая его совсем не сложным. Вы хорошо знаете дорогу, а людям обычно знакомый маршрут кажется более коротким, чем незнакомый, возможно потому, что нужно меньше напрягать ум, чтобы проложить его. Вы решаете выбежать.

Единственным осознанным воспоминанием об этом утре будет лишь то, что вы провели его, размышляя о напряженном разговоре с вашим братом предыдущим вечером и о своем заключении, что обидные вещи, которые вы от него услышали, несправедливы. Именно поэтому впечатление от этого похода в магазин покажется вам неприятным. Вы можете вспомнить или не вспомнить ледяной порыв ветра, устремившийся вдоль окружающих зданий, или отвратительную вонь неубранного мусора. Но наименее вероятно то, что вы свяжете свой суровый вывод о поведении брата с физическим дискомфортом, который ощущали, обдумывая его недоброжелательные замечания.

Гипотеза о том, что люди испытывают эмоции сначала на уровне физических состояний – как ощущения, а другими словами, как то, что мы чувствуем в наших телах, существовала еще с тех пор, как ее сформулировал один из основателей современной психологии Уильям Джеймс. Теперь мы знаем, например, что мозжечок, который координирует приток сенсорных импульсов с мышечными реакциями, также участвует в обработке эмоций. Страх проявляется как прилив энергии, и мышцы напрягаются. Разочарование телесно выражается в опустившихся плечах. Улыбки порождают ощущение счастья, а счастье – улыбки. Это двунаправленное явление: если вы примете положение тела или изобразите выражение лица, связанное с определенной эмоцией, – например, посмотрите вверх, одновременно растянув губы в улыбке, – вы, вероятно, почувствуете «улыбчивость» внутри.

В наши дни психологические исследования подтверждают: то, что мы называем «чувствами», есть осознанные реакции на то, что наши тела в действительности чувствуют, и не только в известной реакции «бей или беги», активируемой чувством страха. Наши эмоции встроены в нашу плоть и переплетены с ней: иными словами, они «телесные», т. е. воплощенные.

Часто мы отмечаем эту связь неосознанно, что может привести нас к ошибочному сведéнию воплощенных эмоциональных состояний с объективно не существующей когницией. Вот как это работает. Прогулка длиной в квартал от вашей квартиры до соседнего магазина подвергла вас испытанию зловонием мусора и порывами ледяного воздуха. Вы бледнели; вы задерживали дыхание. Вы испытывали физический дискомфорт от холода, достаточный для того, чтобы ваши мышцы напряглись и вы обхватили себя в защитной позе. В итоге вы соотнесли поведение своего тела с чувством сдерживаемой злости и мучительным ощущением изоляции. По случайности ваша реакция на физический дискомфорт – съежившееся тело – совпала с моментами, когда вы обдумывали ваш телефонный спор с братом. И это совпадение средовых, телесных и когнитивных событий имело важное последствие: вы восприняли слова брата более болезненно, чем если бы находились в другой среде. Так же как пребывание в плохом настроении из-за работы может сделать вас более нетерпимым по отношению к вашему партнеру, а ваше физическое местоположение, – когда вы испытываете влияние строительных сред, – воздействует на настроение и даже действия. Таким образом, наши осознанные интерпретации эмоциональных состояний способны глубоко воздействовать на наше сознательное умонастроение. Будь погода теплее; если бы здания на вашей улице были расположены так, что не создавали бы эффекта аэродинамической трубы; если бы мусорный контейнер был скрыт от глаз, а не стоял прямо на тротуаре, вы вполне могли бы отнестись к комментариям вашего брата с меньшим раздражением и бо́льшим сочувствием. Подсознательно вы установили причинно-следственную связь между ощущаемым вашим телом дискомфортом и эмоциональным состоянием – злостью, раздражением, – которые, так уж случилось, физически выражаются таким же образом, а это, в свою очередь, повлияло на ваши когниции.

Иначе говоря, аэродинамическая труба и куча мусора сработали как праймы. Наше строительное окружение пронизано праймами, и учитывая это, дизайн может подтолкнуть людей предпочесть одно действие другому. Среди праймов, обусловленных дизайном, с которыми вы столкнулись во время вашей прогулки по Вест-Виллидж, – оси фиксации, являющиеся следствием расположения стен и других функциональных элементов в вашей квартире (между холодильником и входной дверью); пространственные последовательности, или коридоры движения (кратчайший путь от вашей квартиры до магазина – необходимость огибать углы, вероятно, изменила бы ваши расчеты, независимо от реального расстояния между ними); объемно-пространственное решение и расположение зданий (которые могут привести к эффекту аэродинамической трубы). Изменение оси фиксации, пространственной последовательности, способов членения массивов и компоновки объектов может подсказать совсем другие когниции.