Текст книги "Магическое путешествие. Руководство по медитации для развития вашего внутреннего видения"

Теперь, когда вы установили новую точку отсчета, пришло время найти другие магические места в вашем царстве. На этом пути вы совершите свое первое путешествие из замка и найдете волшебную пещеру. Цель данного патворкинга состоит в том, чтобы вы символически осознали, что внутренний мир содержит причины того, что происходит в мире внешнем. Как и во всех патворкингах, эта идея не высказана, а представлена в символических формах.

Это важное место, потому что вы будете приходить сюда не один раз. Как и разные комнаты замка, позже пещера станет отправной точкой для приключений, ведущих в более глубокие структуры этого царства. Обратите внимание на путь, которым вы пришли в пещеру, так как вы будете использовать именно его, чтобы позже вернуться сюда. Я не буду повторять описание шагов, необходимых для того, чтобы попасть в пещеру, но, когда вам потребуется вспомнить эту информацию, можете просматривать данный патворкинг. Путь в пещеру каждый раз будет казаться все короче.

Зодиакальная ассоциация для этого пути – знак Рыбы.

Вступление

Расслабьтесь и дышите ритмично на своем рабочем месте точно так же, как и в предыдущем патворкинге. Перед вашими глазами возникает сцена вашей рабочей зоны. Точно так же, как и раньше, появляется одна дополнительная дверь. Мысленно встаньте, подойдите к двери и, используя ключ, который вы получили в последней практике, отоприте ее и откройте.

За дверью клубится туман. Вы переступаете порог и сразу же оказываетесь во дворе замка. Дверь между царствами за вами закрывается.

Настройка

Вы снова пересекаете двор, подходите к главным дверям самого замка и проходите через вход в главный зал.

Там, как и прежде, стоит круглый стол, и на нем вместе с главными дарами стихий лежит камень из последнего патворкинга, на том же месте, где вы его оставили. Все стулья также стоят на месте, но на этот раз вы не будете сидеть, потому что в процессе патворкинга вы выйдете за пределы этого зала.

Оглядите зал. Там есть еще несколько дверей, кроме той, через которую вы вошли. Одна из этих дверей декорирована чем-то напоминающим кристалл. Ваша первая задача – найти эту дверь и встать перед ней.

Изучите расположение и особенности этой двери, а затем откройте ее и шагните в пространство за ней. Вы оказываетесь за пределами замка на траве холма, где был построен замок. На этом этапе не удивляйтесь тому, как может возникнуть такое изменение пространства. Просто примите положение, в котором вы находитесь.

Вы закрываете за собой дверь, замечая, что она сливается со стеной замка. Если не знать, что она там есть, ее действительно трудно было бы найти. Тем не менее вы знаете ее местоположение, и кажущиеся случайными царапины и отметины на стене образуют форму, которая намекает на символическое изображение кристалла.

Патворкинг

В том месте, где вы стоите, земля плавно уходит вниз. Позади вас стена замка, а в ней – дверь, через которую вы вошли в это царство. Сейчас теплый день ранней весны, и ароматы разных цветов витают в воздухе. Вы начинаете спускаться с холма, удаляясь от замка по едва заметной тропинке в траве. Вы видите, что на некотором расстоянии земля снова поднимается вверх, и там растет дремучий лес. И вы откуда-то знаете, что дальше есть высокая гора, хотя и не можете разглядеть ее под этим углом.

У подножия склона быстро течет небольшой ручеек, как будто его питают тающие где-то горные снега. У него смеющийся, радостный звук. Недалеко от той точки, где вы стоите, вы найдете место, где сможете легко пересечь этот ручей. Может быть, это неглубокий брод, а может быть, ступеньки. Независимо от того, как вы увидите это место, вы пересекаете ручей, а переходя через него, видите, как мимо проплывают две рыбы, направляясь вниз по течению. Оказавшись на другом берегу, вы продолжаете свой путь по тропинке, которая ведет в лес, расположенный впереди.

Тропинка сначала узкая, а деревья растут густо и образуют над головой плотный полог. По мере того как вы идете дальше, дорога поднимается и расширяется. Теперь сквозь лиственный покров пробивается солнечный свет, танцуя и сверкая.

Множество небольших тропинок ведут направо и налево, и, возможно, когда-нибудь вы их исследуете. У поворота на одну из таких узких заросших тропинок на одном из молодых деревьев развеваются обрывки красно-белых лент. Возможно, дерево указывает путь к чему-то. Сегодня, однако, вы должны идти по более широкой дороге, шагая через безмятежный лес.

По мере того как вы идете дальше, деревья становятся все реже, и вскоре вы видите впереди крутой скалистый утес. Дорога приводит вас к его основанию и обрывается. Каким-то образом вы должны найти путь к вершине этой скалы. Вы оцениваете возможности: здесь твердая земля и камень, там рыхлый глинистый сланец и щебень. Возможно, если вам очень повезет, начало пути уже есть. В любом случае вы должны найти какой-то способ достичь вершины. Если вы не в состоянии сделать это, не отчаивайтесь: вернитесь из патворкинга, повторяя свои шаги, и попробуйте снова в другой день. В конце концов вы найдете способ, если проявите упорство.

Когда вы решите, как подняться, вы продолжите свой путь. Подъем кажется долгим и трудным, но вы упорно продолжаете путь и в конце концов достигаете вершины утеса. Здесь открывается плато и озеро, тихое и чистое. За озером высоко в ясное небо поднимается одинокая вершина горы, отражаясь в неподвижной воде озера. Несколько минут вы отдыхаете, рассматривая открывшуюся картину во всех ее деталях. Вы слышите отдаленный шум водопада и понимаете, что где-то озеро стекает со скалы на землю внизу. Тропа ведет вокруг озера на плато к подножию нового подъема на гору. Именно по этой тропе вы сейчас идете.

Воздух свежий и чистый. Когда вы делаете вдох, он освежает вас. Цвета выглядят яркими и полными жизни. Вскоре вы подходите к подножию горы. Здесь стоит оливковое дерево с широко раскинувшимися ветвями. Оно растет очень близко к скалистому склону горы. Есть также источник, который, пузырясь, вытекает из скалы и заполняет небольшой каменный водоем. Вода из этого водоема перетекает в озеро. Рядом с водоемом в скале грубо выдолбленная ниша, где стоит небольшой деревянный кубок. Вы берете этот кубок и наполняете его водой из водоема. Вы делаете глоток прозрачной холодной воды. Затем, следуя вековой традиции, роняете несколько капель на землю…

Вы понимаете, что после долгой ходьбы и тяжелого подъема вас мучит жажда. Вы выпиваете освежающую воду, а затем возвращаете кубок в нишу.

Еще раз взгляните на оливковое дерево. Каким-то образом напиток изменил ваше восприятие, потому что теперь вы видите в скале за деревом темный вход в пещеру. Почему вы не видели его, пока не выпили воды из источника?

Вы обходите дерево и входите в пещеру. Впереди – темнота. Вы останавливаетесь. Путь вам преграждает Старуха, хранительница этого места. В этом нет никакой угрозы. Вы чувствуете, что вам задают вопрос: «По какому кодексу вы входите в это место?»

На это вы должны ответить: «Согласно Любви, пусть Воля и Сила будут едины».

Если вы не дадите этого точного ответа, все, что вы переживаете, не станет частью данного патворкинга. Вам может показаться, что вы завершаете путешествие так, как это описано. Однако без правильного ответа весь ваш опыт будет иллюзией, а не реальностью, связанной с этим патворкингом. Это тот способ, которым хранительница гарантирует соблюдение кодекса.

Хратительница протягивает вам фонарь, который загорается, и при его свете вы можете заглянуть дальше в пещеру. За тем местом, где стоит женщина, вы видите два туннеля: один ведет вперед, а другой поворачивает налево. Женщина перекрывает вход в левый туннель, оставляя путь прямо перед собой свободным. Вы идете в этом направлении, мимо женщины.

Воздух прохладный. Перед вами прямой коридор. Вы идете по нему в самое сердце горы. По пути вы рассматриваете текстуру и форму стен, пола, потолка над вами. Этот коридор является естественным или созданным?

Глядя вперед, вы видите, что коридор скоро приведет вас в большую пещеру, которая светится каким-то скрытым светом. Кажется, что свет в этой пещере струится из самих стен. Пещера большая, и в центре ее находится темный водоем почти круглой формы.

Вы идете к водоему и смотрите в его чернильную темноту. Ни одна мысль не может проникнуть в его темные глубины, и знание не может рассказать о том, что в нем обитает. Поверхность водоема лучше оставить невозмутимой, зеркальной, но в ней можно увидеть больше, чем просто отражения. Эта пещера и ее озеро хранят много удивительных и таинственных сокровищ. Теперь пришло время исследовать одно из них.

В том месте, где стена пещеры вплотную подходит к краю водоема, есть небольшое отверстие. Вы пробираетесь к нему. Чтобы заглянуть в его темное нутро, вам придется низко наклониться. Внутри небольшая пещера. Вы просовываете фонарь в отверстие, и его свет отражается от ярких хрустальных стен. Вы слышите мягкий, похожий на перезвон звук. Если протиснуться, то вы могли бы через отверстие попасть в эту пещеру. Вы так и делаете. Пещера слишком мала, чтобы встать, но вы можете сидеть полулежа, прислонившись спиной к стене, рядом с вами на земле фонарь. Стены, пол и потолок кристаллические и многогранные. В одной части стены установлен очень большой кристалл. Он подобен зеркалу, но все, что он отражает сейчас, – это яркий свет. Это Кристалл Видения.

Вы сидите и смотрите на него. Возможно, что свет в нем – это отражение света вашего фонаря. Свет медленно тускнеет и приобретает жемчужно-серые переливающиеся оттенки. Внутри кристалла появляются облака. Вы продолжаете наблюдать. Бледный свет вашего фонаря больше не имеет значения. То тут, то там среди облаков внутри кристалла появляются темные пятна. Этих вкраплений становится все больше, и сохраняются они дольше. Облачность рассеивается, оставляя внутри кристалла черноту. Вскоре кристалл становится совершенно черным как смоль. И все же вы продолжаете наблюдать, и постепенно в кристалле начинают появляться образы. Вы продолжаете смотреть, а образы появляться. Это начало видения, ради которого вы сюда прибыли. Расслабьтесь и наблюдайте; остановитесь на мгновение.

В кристалле возникает чистая точка света. По мере того как этот свет растет, образы внутри кристалла исчезают. Вскоре все поглощается ярким светом кристалла. Видение закончилось. Теперь вы видите, что свет внутри кристалла – это всего лишь отражение света вашего фонаря. Пришло время уходить. У вас будут и другие возможности снова прийти сюда и исследовать сокровищницу изображений, которые можно найти здесь.

Вы берете фонарь и протискиваетесь через вход обратно в главную пещеру, чтобы немного постоять, еще раз вглядываясь в детали. На земле лежит осколок темного кристалла, и вы наклоняетесь, чтобы поднять его. Он шершавый, плоский и круглый; не так уж много, чтобы действительно заинтересовать вас, но вы все равно кладете его в карман или сумку.

Вы направляетесь к проходу, по которому вошли во внутреннюю пещеру. Вскоре вы подходите к входу в пещеру и снова проходите мимо хранительницы. Возможно, вы получите какой-то особый опознавательный знак или приветствие, чтобы использовать его в будущем. Конечно, в дополнение к изложению кодекса, которое необходимо, чтобы получить доступ в это царство. На этом пути вы всегда должны встречать хранительницу. Если в какой-то момент хранительница отсутствует, то вашу работу придется отложить.

Обойдя оливковое дерево, вы снова оказываетесь на открытом месте. Вы оглядываетесь назад, но больше не видите входа в пещеру, за исключением, может быть, смутных очертаний на пустой поверхности скалы. Повернувшись, вы еще раз огибаете озеро и выходите на вершину утеса. Здесь вы спускаетесь тем же способом, который использовали при подъеме. Теперь путь кажется немного короче и проще, чем раньше. Внизу вы снова находите тропу, которая ведет в лес.

Вы идете по этой тропе и снова входите в прохладное спокойствие древнего леса. Тропа сужается, так как деревья растут густо, но вскоре вы выходите из этих зарослей и оказываетесь перед небольшим ручьем или речкой. На противоположном берегу земля поднимается, образуя небольшой холм, на вершине которого стоит ваш замок и находится отправная точка.

Вы пересекаете ручей и поднимаетесь по тропе, которая ведет вас к двери в стене замка, двери, через которую вы вышли из главного зала. Вы последний раз смотрите вокруг и проходите через дверь, плотно закрывая ее за собой.

Заключительная часть

Вы снова находитесь в главном зале замка с круглым столом. Ваш камень лежит на своем месте перед вашим стулом. Достаньте из кармана кусочек кристалла и положите его на другой сегмент стола. Можете поместить его где хотите, но запомните, куда именно вы его положили.

Подойдите к своему стулу и сядьте на него. Расслабьтесь и проведите несколько минут, анализируя свои переживания. В это время в голову могут прийти дальнейшие мысли и осознания.

Посмотрите на другие стулья. Одни из них могут быть заняты неясными тенями, другие свободны. Какова бы ни была ситуация, мысленно расскажите о своих переживаниях тем, кто кажется присутствующим, видимым или невидимым. Может быть, в ответ они поделятся с вами какими-то впечатлениями.

Через несколько минут встаньте со своего стула и снова выйдите во двор. Здесь вы используете свой ключ, чтобы вернуться через маленькую дверь в стене замка на свое изначальное рабочее место, завершив патворкинг точно так же, как и раньше.

Когда вы будете делать запись в своем дневнике, если вы еще не сделали этого, нарисуйте изображающий стол круг из двенадцати сегментов, отметив его центр. Отобразите на схеме местоположение вашего камня и кусочка кристалла.

Пришло время начать составлять карту внутреннего царства, если вы этого еще не сделали. Отметьте на своей карте замок и темный лес из вашего первого патворкинга. Также отметьте ручей, озеро, пещеру и гору. Сделайте столько заметок, сколько необходимо. Позже вы вернетесь в хрустальную пещеру.

Обсуждение

В последней практике вы создали для себя место на внутренних уровнях, место, откуда можно работать. В данном патворкинге вы входите во внутренние царства и оказываетесь уже в новом месте – замке, который станет вашей отправной точкой для текущего и дальнейших приключений. Таким образом поддерживается связь между вашим физическим рабочим местом, с одной стороны, и замком – с другой.

Ваше физическое рабочее место – это центр, вокруг которого происходят ваши повседневные события, а также общая отправная точка для внутренней работы. Чтобы уравновесить его, у вас теперь есть другой конец нити – замок по другую сторону двери. Эта точка действует как центр или, если хотите, как шлюз между всем, что происходит на внутренних уровнях, и данным уровнем. Это похоже на то, как если бы вы испытали внутренние переживания и вернули их в свое внутреннее «Я» или на внутреннюю основу, прежде чем вернуться в физическое царство.

Данный метод – устанавливать одно перед тем, как переходить к следующему, – дает нам логическую модель, нить Ариадны, ведущую через лабиринт внутренних психологических переживаний, а также способ вывести их на свет.

Рыбы

Этот путь проходят с новолунием в Рыбах – это следующий знак зодиака в последовательности, начинающейся с Водолея. Что мы знаем о Рыбах?

В поисках определений Рыб среди вариантов, данных различными астрологами, мы постоянно возвращаемся к идее скрытых вещей. Все, что скрыто, не на виду, неведомо, – это относится к царству Рыб.

Этот путь во многом связан с построением моста между тем, что мы осознаем, и тем, чего не осознаем. Две рыбы, замеченные вами в ручье, могут восприниматься как две стороны монеты. На многих символических изображениях рыбы связаны друг с другом нитью, и это может напомнить нам о «серебряной нити», которая, как говорят, соединяет астральное тело с физическим – тело мира сновидений с телом мира чувств.

Дело в том, что отличительной чертой этого пути является природа скрытых вещей, а средством доступа к ним – зеркало или зеркальная поверхность.

Ручей

Патворкинги в этой серии делятся на группы. Первый патворкинг образует собственную группу, в которую входит только он. Текущий патворкинг относится ко второй группе первой серии. Когда в процессе патворкинга вы переходите от аспектов ландшафта одной группы к аспектам ландшафта другой группы, вы обнаруживаете своего рода символический барьер или разграничительную линию. В данном случае вы пересекаете ручей.

Пересечение воды имеет мощное магическое значение. Например, в греческих легендах, чтобы пройти в подземный мир Аида, требовалось переправиться через могучую реку Стикс. Это восприятие проточной воды как барьера можно также увидеть в представлении о том, что ведьма не может пересечь проточную воду.

Рыбы

Мы имеем дело с одной рыбой или с двумя? Идея о том, что одна рыба является отражением другой, не нова.

В работе алхимика Абрахама Лэмбспринка первый шаг алхимического процесса гласит:

Мудрецы рассказывают,

Что две рыбы сокрыты в нашем море, —

Но Мудрецы нам также говорят,

Что две рыбы – лишь одна, совсем не две;

Так хоть и две их, но все ж одна…[9]9
  Waite A. E. The Hermetic Museum. Volumes 1 and 2. Loschberg 9, Germany: Jazzybee Verlag Jürgen Beck, 2017. Р. 159.


[Закрыть]

Астролог Ричард Аллен в книге «Названия звезд и их значения» (Star Names and Their Meanings) утверждает, что в древности существовала только одна рыба[10]10
  Allen R. H. Star Names and Their Meanings. Mineola, NY: Dover Publications, 2000. Р. 338.


[Закрыть]. Однако греческий миф повествует о том, что Венера и ее сын Купидон, оказавшись на берегу реки, столкнулись с чудовищем Тифоном. Чтобы избежать опасности, они бросились в реку и спаслись с помощью двух рыб. Затем в благодарность за помощь Венера поместила этих рыб на небо в виде созвездия. Позже Венера и Купидон стали рассматриваться как две рыбы этого созвездия.

Склон

Бо́льшая часть путей во внутренних царствах и внутри нас самих не пройдены, тем более каким-либо упорядоченным и продуманным образом. Многие пути станут препятствиями, которые необходимо преодолеть. Как вы это сделаете, будет вашим выбором, вытекающим из вашей собственной природы.

На этом пути происходит подъем уровня, и это сигнализирует об изменении сознания. Мы поднимаемся выше того обычного уровня, где находится замок и где находятся другие вещи.

Мы должны совершить это изменение, потому что собираемся создать образы, которые начнут выстраивать связь между теми аспектами внутренних уровней, о которых мы не знаем, и нашим естественным внутренним сознанием, таким, как оно существует на уровне замка.

Как только вы решаете проблему подъема по склону – а для одних это будет сложнее, чем для других, – поверхность выравнивается. Вы находите большое озеро на плато, а затем земля резко поднимается, снова становясь горой.

Озеро

Таким образом, все элементы на плато относятся к одним и тем же уровням сознания. Озеро – второе появление мотива воды, первое – ручей, который вы пересекли.

Вода является основным фактором в данном патворкинге. Она отражает как зеркало, и действительно нашими первыми зеркалами были пруды и чаши с водой. В наши дни гадатели используют зеркала, и все же есть еще те, кто предпочитает использовать для такой работы чашу или блюдо с водой.

В древние времена считалось, что кристалл кварца являет собой форму льда и поэтому ассоциируется с водой.

Если вы когда-нибудь исследуете это озеро, то обнаружите, что оно питается родником, бьющим у входа в пещеру, и в одной точке своего периметра переливается великолепным водопадом через край плато на землю внизу. Эта вода соединяется с водой того ручья, который вы пересекли.

Существует множество сказок и легенд, которые описывают озера и другие водные объекты, такие как фонтаны и колодцы. У них часто есть страж, хранитель или житель, который связан с ними. Во многих легендах о святом Граале упоминается Владычица Озера, а рыцари из этих легенд иногда встречали различных дам и священнослужителей, которые жили в озере или рядом с ним.

Источник у подножия горы – это, выражаясь магическим языком, вода, исходящая из земли. Питье воды из волшебных водоемов, колодцев или источников часто проясняет зрение – как физически, так и символически. Здесь, опять же, вода ассоциируется с вещами, обычно невидимыми. Это подводит нас к пещере – важной особенности данного патворкинга.

Вход в пещеру

Сначала вход в пещеру скрывает оливковое дерево. В греческой мифологии это дерево является священным деревом богини Афины. Именно Афина во всеоружии вышла из чела Зевса и известна как богиня-воительница. Но Афина также богиня мудрости. Это должно навести нас на мысль, что она, вероятно, похожа на «Воина-Ученого» китайской и японской боевых традиций.

Этот страж бросает нам вызов. В многочисленных мифах и легендах также возникает множество преград. В глубине души хранитель пути должен знать, кто мы и откуда. Это похоже на требование предъявить удостоверение личности или членскую карточку: мы входим только в том случае, если являемся одним из членов группы, что бы это ни значило, в зависимости от тех ворот, через которые предстоит пройти.

В орфических табличках, найденных в древнегреческих захоронениях, мы читаем особое стихотворение – диалог между Подземным миром и одним из вновь прибывших:

 
Жаждою томим, я погибаю, – но дайте мне испить
Из вечнотекущего родника, что по правую сторону, где кипарис.
Кто ты? Откуда ты пришел?
Я сын Земли и звездного Неба.
Но род мой – небесный[11]11
  Lamella Orphica, mid-fourth century BCE, gold, 2.2 × 3.7 × 0.1 cm (7/8 × 1 7/16 × 1/16 in), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles. URL: http://www.getty.edu/art/collection/objects/7194/unknown-maker-lamella-orphica-greek-mid-fourth-century-bc/


[Закрыть].
 

В этом небольшом стихотворении упоминается дерево, вопрос, ответ, источник и глубокий колодец памяти, который мы позже находим в пещере в виде темного центрального водоема.

Пещера – очень мощный символ. Во многих сказках и легендах проход в другие царства часто лежит через пещеры. В своей серии патворкингов, основанных на путях каббалистического Древа Жизни, Долорес Эшкрофт-Новицки использует пещеру как точку входа для первого патворкинга, тридцать второго пути Древа. В этом случае путь ведет в подземное царство Персефоны и Владыки Аида. Хранительницей здесь является Геката – ипостась старухи триединой богини Персефоны-Деметры-Гекаты.

Это подходящий страж для путешествия в страну мертвых. Когда пещера используется для того, чтобы прийти к познанию себя, роль хранительницы будет исполнять Афина. Таким образом, патворкинги связывают широкие значения своих архетипических символов с более конкретными аспектами.

Пещеры когда-то были нашими домами, а также использовались для погребения. Когда мы бродим по непроходимым и бесплодным землям в поисках мудрого отшельника, то находим его у входа в пещеру[12]12
  В английском языке автор вместо местоимения «он» использует старинную форму единственного числа they («они»). Когда-то эта форма применялась в тех случаях, когда пол субъекта был не указан, не определен или не имел значения. Некоторые современные грамматики пытались удалить ее, но безуспешно. В любом случае автор предпочитает эту форму громоздким и ненужным конструкциям «он/она», распространенным среди тех, кто забыл, что в языке уже существует вариант для данной ситуации.


[Закрыть].

Жюль Верн велел своим бесстрашным исследователям войти в пещеру, чтобы отправиться к центру Земли. Старые сказки рассказывают о путешественниках, которые входят в пещеру и находят там сокровища и спящих воинов, которых не следует будить. Именно в пещере Аладдин нашел лампу, а К. С. Льюис внес свежую струю и заставил своих героев войти в иное царство через заднюю часть шкафа.

Чтобы вы не сочли эту ассоциацию фантастичной, вспомните, не играли ли вы в детстве в гардеробе, набитом висящей одеждой? Если это так, то вы знаете, что значит ощущать себя как в утробе, а сами пещеры – это земные утробы, места безопасности. Во многих фильмах ужасов потенциальная жертва прячется в шкафу с одеждой, но не всегда успешно!

Ни одно обсуждение пещер не может обойти вниманием Пещеру Нимф. В тринадцатой песни Одиссеи Гомер описывает таинственную и необычную пещеру. Описание начинается следующим образом:

 
Где заливу конец, длиннолистая есть там олива.
Возле оливы – пещера прелестная, полная мрака.
В ней – святилище нимф; наядами их называют.
 

Немного позже Гомер продолжает:

 
Вечно журчит там вода ключевая. В пещере два входа:
Людям один только вход, обращенный на север, доступен.
Вход, обращенный на юг, – для бессмертных богов. И дорогой
Этою люди не ходят, она для богов лишь открыта.
 

(Перевод В. В. Вересаева)

Мысль о том, что пещера используется в разных качествах или что с ней связан не один «план», позже будет особенно важна для нас. Достаточно сказать, что в нашем путешествии мы шли по пути, открытому для смертных.

Этот отрывок из Гомера не является источником патворкинга, который появился до того, как я узнал об этой цитате. Неудивительно, что все люди находят нечто похожее на внутренних уровнях, в конце концов, это отражают внутреннюю природу человека. Детали могут варьироваться, но самое необходимое будет одинаковым. Те, кто исследует внутренние царства, столкнутся с подобными вещами, событиями, обитателями и приключениями только потому, что мы являем нашу человеческую сущность во всех культурах.

Ваша фраза-пароль для этого пути продолжает тему предыдущего патворкинга. Вариации данной фразы могут стать хорошими темами для медитации. Многие значения этих патворкингов станут яснее по мере движения вперед. Иногда понимание приходит постепенно. Иногда озарение приходит внезапно.

В западной эзотерической традиции разные группы по-разному относятся к фундаментальному принципу трех. У Алистера Кроули мы находим в Книге Закона следующие строки: «ибо в нем – Три Степени: Отшельник, Влюбленный и человек Земли»[13]13
  Crowley A. The Book of the Law. York Beach, ME: Red Wheel/Weiser, 2004. Р. 31.


[Закрыть]. На момент создания книги в английском языке для обозначения человека, людей широко использовалось слово man. В современном мире данный смысл больше сохраняется при использовании слова person.

У. Э. Батлер говорит о Силе, Любви, Мудрости: «Они обычно мыслятся как Пути Силы, Любви и Мудрости, и все человечество развивается по одной из этих дорог»[14]14
  Butler W. E. Esoteric Government // Servants of the Light. December 10, 2019. URL: www.servantsofthelight.org/knowledge/esoteric-government/.


[Закрыть]. Лично я приравниваю эти триединства к тридиной богине: Мать/Любовь/Влюбленный, Дева/Сила/Человек земли и Старуха/Мудрость/Отшельник.

Эти две линии имеют больше внешние отличия, нежели сущностные. Существует аналогия между Волей и Мудростью. Вторая сефира на Древе Жизни каббалистов называется Хокма, что означает Мудрость, и среди прочего имеет отношение к Воле.

Когда Данте вошел в пещеру, чтобы начать свое путешествие в подземный мир, его встретил девиз: «Оставь надежду, всяк сюда входящий» (англ. Abandon hope all ye who enter herein)[15]15
  “Lasciate ogni speranza, voi ch’entrate”: фразу на итальянском языке можно прочитать как «оставь всю (простую) надежду позади», преднамеренное действие. Смысл, обычно ассоциируемый с английской версией фразы, заключается в том, что теперь «нет надежды». Это совсем другое значение.


[Закрыть]. Надежда – это наше прибежище только тогда, когда мы не знаем и когда у нас отсутствует вера. Если у нас есть знание или вера, или хотя бы убеждение, тогда надежда не нужна. Знание и вера – две стороны одной медали. С одной стороны, мы знаем со всей определенностью. С другой стороны, у нас есть вера, которая представляет собой убеждение без доказательств. Я использую термин «вера», когда какая-либо подтверждающая информация вообще отсутствует. С моей точки зрения, термин «убеждение» включает в себя оба аспекта, переводя нас от одного к другому, но не являясь ни тем, ни другим. Наличие «убеждения» говорит о том, что есть некоторые известные данные, указывающие на то, во что верят.

Вера и знание, как две стороны одной медали, проистекают из Мудрости. И эта связь Мудрости с Волей снова напоминает нам об Афине, ученом-воине.

Римляне называли Афину «Минервой» и построили в Англии, городе Бате, храм Минервы вокруг священного бассейна. В романо-кельтские времена британская богиня Бригантия (Бригид, Невеста) изображалась с атрибутами Минервы.

Центральная пещера

Главной особенностью этой пещеры в настоящее время является большой водоем в центре или колодец. Если кристалл в маленькой пещере, в которой вы побывали, можно рассматривать как окно в вашу внутреннюю природу, то этот большой темный водоем будет представлять собой окно во внутреннюю природу мира. Он сродни Колодцу Мимира из скандинавской мифологии.

Именно эта центральная черта объединяет всех нас, связывая нашу индивидуальную внутреннюю, скрытую природу с коллективной внутренней, скрытой природой всего человечества и, более того, всей жизни.

Хрустальная пещера

Наконец вы входите в маленькую хрустальную пещеру, ваше собственное индивидуальное место, где вы глубоко заглянете в себя и увидите видения прошлого или будущего, имеющие отношение к вам.

Данный патворкинг получил свое название от книги Мэри Стюарт «Хрустальная пещера» (The Crystal Cave). В прологе этой книги герой Мерлин говорит: «То, что я не могу видеть во сне, я вижу в пламени, в красном сердце огня или в бесчисленных зеркалах хрустальной пещеры»[16]16
  Stewart M. The Crystal Cave Hachette. UK: Hodder & Stoughton, 1970. Р. 1.


[Закрыть].

В вашей хрустальной пещере есть хрустальное зеркало. Зеркала, как и хрустальные шары, используются для предсказания. Их применяли как обычные гадалки с хрустальным шаром, так и доктор Джон Ди и Эдвард Келли, вызывавшие магические видения в зеркале в елизаветинские времена.

Гадание осуществляется с помощью зеркал всевозможных форм и размеров, чаши для воды, кристалла и в принципе любой отражающей поверхности. Некоторые люди используют трельяж, который позволяет рассмотреть лицо со всех сторон. Иногда такое зеркало можно увидеть в гримерных актеров и ведущих.

Самое интересное в кристаллах то, что они, как считается, сохраняют запечатленные в них образы и энергии. Они пребывают в земле и таким образом сохраняют в себе память о самой земле вместе со всем, что на ней произошло.

Хотя переживания, связанные с хрустальной пещерой, являются личными, они могут исходить из очень глубокого архетипического уровня сознания.

Данный патворкинг может высвободить скрытые вещи, вещи из глубин «Я». Но патворкинги построены таким образом, что осознания придут через события повседневной жизни после выполнения самого патворкинга.

Переживание в патворкинге может быть мощным и ярким. Однако более полные значения этих переживаний проявятся сами собой в течение одной или двух недель, следующих за патворкингом, как будто сам он является запросом к более глубоким личностным уровням, а через них и к самой Вселенной. На эту просьбу будут даны ответы, соответствующие вам и вашей нынешней жизни. Хотя это касается процесса патворкингов в целом, данный конкретный путь предназначен для активизации знания о взаимосвязи внутренних запросов или видений и повседневного сознания и понимания.