Текст книги "Беседы о главном. Советы, помогающие в жизни"

Почему празднование Собора всех святых земли русской восстановлено в 1918 году
Протоиерей Павел Великанов

1918 год – год, когда рушится Российская империя, появляется новая страна. И в тот момент, когда гибнет старое государство, освобождается Церковь. Она выходит из-под государственного контроля, перестает управляться Синодом, как это было на протяжении двух веков. Несомненный позитивный момент – восстановление патриаршества. Установление празднования памяти всех святых, в земле российской просиявших, было вызовом всему происходящему, чтобы мы задумались, кто мы. Мы – русские. Каждое государство как-то себя позиционирует во всеобщей истории. Англия – старая Англия, Франция – прекрасная, Испания – гордая, благородная, а Русь, которая всегда была скромной, заявляет, что мы – святые. У нас Русь – святая. В 1918 году принят декрет об отделении Церкви от государства. Церковь перестала быть юридическим лицом, и все ее ценности были объявлены национальным достоянием. Это было официальным разрешением на грабеж храмов. Что в этой ситуации можно было предпринять? Воззвать, с чем вы боретесь, кто вы? Вы сами с собой боретесь, сами себя пытаетесь уничтожить, не отдавая себе в этом отчет. Это очень серьезный, глубокий, историософский вопрос. Вопрос к каждому из нас. Кто мы – русские? И для того чтобы найти ответ на этот вопрос, Церковь призывает посмотреть на наших святых. Те идеалы, которые они воплотили в своей праведной жизни, говорят о том, как должен жить человек. И неудивительно, что в 1946 году этот вопрос вновь стал актуальным. Мы победили, мы оказались единственной силой во всем мире, которая выгнала, уничтожила эту чуму. А почему? Может быть, нам необходимо снова посмотреть на самих себя без атеистического угара. Может быть, мы победили, потому что за короткий срок существования советского государства из нас еще не все вытравили и в глубине нашей души все равно живет Православие, которое каленым железом выжигают, а оно все равно остается, потому что оно родное?

Почему в России столько святых
Протоиерей Павел Великанов

Ответ был дан еще послами князя Владимира. В Православии послы увидели духовную высоту, которая их оторвала от этого материального мира и перенесла на Небо. Почему именно русские всей душой устремились ввысь, почему именно здесь произошел такой духовный ренессанс? Мы стали преемниками византийской идеи, византийского православия. И это останется неразгаданной загадкой еще долго. Это судьбы Божии, водительство Божие. Для нас важно, почему мы задаемся этим вопросом. Хотим ли мы быть просвещенными технарями или высокообразованными интеллектуалами? Или же мы хотим понять, что нам надо делать, чтобы сохранить свою самобытность, чтобы в будущем мы принесли миру плод не меньший, чем приносили наши предки, которые были православными. Именно в святости русский человек нашел себя. XIX век – это синодальная эпоха, время контроля государства, очень жесткие рамки. И именно в это время мы видим расцвет монашества в Оптиной пустыни. Русская интеллигенция ездила туда окормляться. Константин Леонтьев приезжал к старцу Амвросию Оптинскому и впоследствии постригся в монашество. Это говорит о том, что в реализации исконно христианского идеала русский человек обретает самого себя, он чувствует, что это ему сродно. Он может сказать – я русский, следовательно, я православный. Об этом прекрасно говорил Достоевский. Если я русский, то в чем моя внутренняя идентичность? В том, что мои ценности тождественны тому, о чем говорит Христос.

Почему святителя Николая называют Угодником
Протоиерей Павел Великанов

Угодником называют святителя Николая, потому что он помогает в материальных нуждах, но только так, как это действительно полезно человеку. Из его жития известно, что когда в Ликии был великий голод, он направил туда целый корабль хлебов. Святитель явился торговцу во сне, дал ему три золотых и сказал, что тому надо направиться туда. И когда торговец проснулся, он с удивлением и ужасом обнаружил в своей руке эти три золотые монеты и понял, что это был непростой сон. И таким образом люди были спасены от голода. Святитель Николай также первый и самый главный заступник в путешествиях, особенно когда люди страждут на море и когда происходят какие-то жестокие войны, схватки.

Где и когда жил святой Николай Угодник
Протоиерей Павел Великанов

Святитель Николай был выходцем из города Патары, это область Ликия в Малой Азии. Он родился во второй половине III века и жил в то время, когда христианство после подписания Константином Великим Миланского эдикта 313 года стало влиять на разные стороны государственной жизни. И святой Николай оказал на это большое влияние, в первую очередь своей добротой.

Какая связь между Дедом Морозом и святителем Николаем
Протоиерей Павел Великанов

Без Деда Мороза невозможно представить себе праздник Нового года. Дед Мороз – это Санта-Клаус. А кто такой Санта-Клаус? Это Николай Угодник. Откуда же появился Санта-Клаус? Именно память о Николае Угоднике создала этот образ. Святитель Николай всегда помогал нуждающимся.

И вот одна семья очень бедствовала, и для того, чтобы отец этого семейства не совершил роковой ошибки, святитель Николай тайком подбросил в окошко мешок с золотом для приданого одной из дочерей. Сыграли свадьбу. Но и для второй нет приданого, она не может устроить свою жизнь. Он снова подбрасывает мешочек с золотом. И так он устроил жизнь этой семьи. А в западной традиции это было пересказано так, что святитель Николай кинул свой дар не в окошко, а в каминную трубу. Так Санта-Клаус связан со святым Николаем.

Кто такой Дед Мороз
Иеромонах Филипп (Рябых)

Главный герой Нового года – Дед Мороз. Его образ связан с европейской традицией, в которой человеком, рассказывающим детям о Рождестве и приносящим подарки, является Санта-Клаус. А Санта-Клаус – это святитель Николай, архиепископ Мирликийский. Это святой, которого очень любят в России, почитают его, потому что он был любящим человеком и каждому, кто к нему приходил, помогал. Он дарил подарки, давал людям средства для их жизни. Отсюда в Европе пошел обычай, что на Рождество святитель Николай дарит всем подарки. Дети вешали над камином чулочки, в которые святой клал свои дары. И эта традиция перешла к нам, но этот персонаж получил другое имя – Дед Мороз.

Почему днем памяти святого зачастую является не день его рождения, а день его смерти
Архиепископ Егорьевский Марк (Головков)

Эта традиция идет от самого Воскресения Христова. Христос воскрес из мертвых, и это главный наш праздник. Также почитание дня смерти связано и с Успением Божией Матери, которое является великим праздником. Кроме того, в древности особо отмечались дни кончины мучеников, которые своею кровью подтвердили истинность христианского учения. Их смерть воспринималась Церковью как большой праздник и как рождение в Вечность. С тех пор существует эта традиция, которая является диаметрально противоположной светской традиции празднования дня рождения. А святые, то есть люди наиболее почитаемые в Церкви, ее свет, поминаются в дни их отшествия в Вечность. Жизнь земная является временем испытания, и каждый человек не застрахован от соблазна. И были люди, великие подвижники, постники, молитвенники, которые по тем или иным причинам пали, отступили от Церкви, кто-то отклонился в ересь, кто-то допустил нравственное падение, и таким образом не состоялся как личность, не реализовал во всей полноте свое призвание. Смерть, черта перехода в Вечность, подводит итог всей земной жизни человека. Если он прошел этот путь достойно, так, как подобает христианину, то сопричислился лику святых. Вот в этом смысл отношения православного человека к кончине, к телесной смерти. Вот почему Церковь отмечает именно дни кончины святых как праздник.

Здоровье

Что такое здоровье и как к нему относиться
Протоиерей Геннадий Нефедов

Преподобный Серафим Саровский, используя опыт своей подвижнической жизни, говорил, что здоровье нужно беречь как дражайший Божий дар. Здоровье является необходимым условием для того, чтобы человек мог заниматься житейскими делами и совершать христианские подвиги. Не будет здоровья, не будет и силы для того, что является смыслом и целью каждого человека. Поэтому его следует поддерживать и обращать на него внимание. И в христианстве тем более, поскольку надо служить не только делам общественным, гражданским, человеческим, но и Церкви, Богу.

Поэтому иметь здоровье крайне важно при тех нагрузках, и психических, и физических, и духовных, которые человек принимает на себя, чтобы следовать путями Правды.

Как относиться к светской врачебной помощи
Протоиерей Геннадий Нефедов

Бог дал возможность людям пользоваться врачебными средствами, и они являются для человека необходимым подспорьем. Но надо расценивать медицинское лечение как часть Божией помощи. Когда люди лечатся у докторов, они сначала обращаются за помощью к Врачу душ и телес. Для этого совершается Таинство Елеосвящения, в котором человеку прощаются грехи и подается благодать исцеления. И затем только люди идут к врачу, который лечит тело, которое в Таинстве уже освобождено от греховного влияния. Тогда их работа будет более полноценной и они сами будут лучше разбираться в тех проблемах, которые связаны с лечением болезни. Церковь рекомендует совершать молебны тем святым, которые сами были врачами, знают врачебное искусство и помогают больным: великомученику Пантелеимону, мученику Трифону, святым Косьме и Дамиану и многим другим целителям и бессребреникам. Они молятся за нас, и сердце человеческое открывается для действия Божественной благодати. Святые врачи лечат силой Христовой, а не только своим медицинским искусством. И они, когда мы с верой к ним обращаемся, могут положительно влиять на решения врачей-профессионалов, которые получают от святых мысли, советы о том, как им следует поступить с точки зрения Божественной Правды.

Как отличить целителя Божия от лжецелителя
Протоиерей Геннадий Нефедов

Церковь имеет право благословлять некоторых людей, помогать больным. Мы знаем, что оптинские старцы и другие святые использовали святую воду, просфору, святые предметы, чтобы силой Божией помочь человеку. Они имели официальное признание и благословение Церкви. Сегодня же большинство тех, кто ссылается на Церковь, – чаще всего самозванцы. На самом деле они действуют от себя, не имея благословения церковного священноначалия, не являясь сами воцерковленными людьми, я уж не говорю о колдовстве. Таких целителей мы должны остерегаться. Как раньше были лжепророки, так сейчас есть лжеврачи, которые пользуются средствами, которые скорее навредят, чем помогут. Такого лжепророка отличает желание заработать, и так было всегда, начиная с первых веков христианства. Святые люди, которые лечат от Бога, не стремятся ни к какому заработку. А лжеврачи стараются получить какие-то деньги, сделать бизнес, как сейчас говорят.

Можно ли в болезни обращаться к народным целителям
Протоиерей Геннадий Нефедов

Официальная медицина должна быть признана авторитетной. Ее рекомендации вместе с молитвой к Богу, с просьбой, чтобы Господь указал врача, который понял бы состояние здоровья конкретного человека, пойдут на пользу. Что касается народных целителей, надо смотреть, какую жизнь они сами ведут. Было много святых людей, которые лечили травами, давали больным воду из источника, но они это делали для того, чтобы человек с молитвой обратился к Богу и в святых местах получил исцеление. Или, принимая те или иные травы, мог сам наблюдать, помогают они ему или нет. Если же есть сомнения в том, как и ради чего человек живет и занимается целительством, то лучше к нему не обращаться.

Как правильно молиться за больного человека
Протоиерей Геннадий Нефедов

Молитва в Церкви – это ее дыхание. Она связывает дух человека с Духом Божиим, давая каждому его субъективный религиозный опыт. Господь говорит, что наиболее плодотворна молитва, когда двое или трое собираются во имя Божие. И тогда все, что они ни попросят, Господь даст им. Это Его слова, мы верим, что они исполнены глубокой Истины. Издревле в церковной жизни существует традиция: если кто-то заболевает, то близкие люди начинают молиться, чтобы Господь этому человеку помог. Совместная молитва очищает сердца и доходит до Бога. И Господь, видя с какой любовью, с какой чистотой, с каким состраданием люди желают помочь близкому человеку, будучи человеколюбивым, не откажет. Поэтому среди верующих людей в Церкви эта традиция сохраняется. Они читают совместно Псалтирь или Новый Завет. И их молитва возвращается к болящему человеку благодатной целительной помощью, которая так ему нужна.

Как относиться к донорству (в том числе органов)
Протоиерей Геннадий Нефедов

В основе донорства лежит заповедь, которую Господь дал в Новом Завете: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13). И если человек жертвует каким-то своим органом для здоровья другого человека, то это один из высочайших знаков любви и к Богу, и к ближнему.

Как грех влияет на телесное здоровье человека
Протоиерей Геннадий Нефедов

Грех есть беззаконие. По выражению аввы Дорофея, это медная стена между человеком и Богом. Поэтому любой грех нарушает нормальную работу организма. В этом смысле его можно сравнить с тромбом, который может появиться в кровеносной системе человека, вызвав болезнь или даже смерть. Церковь смотрит на болезнь как на определенное следствие греховной жизни человека, которая расстраивает его здоровье. Грех – причина нестроений, которые возникают в душе, он расстраивает духовные связи, которые должны быть в гармоничном состоянии.

Всегда ли грех является причиной болезни
Протоиерей Геннадий Нефедов

Конечно, не всегда грех является причиной болезни. Об этом говорится в евангельском отрывке об исцелении слепорожденного. На вопрос апостолов, почему этот человек родился слепым, сам ли он согрешил или родители его, Христос ответил: Ни он, ни родители его, а болезнь эта послана, чтобы на нем явились дела Божии (Ин. 9, 1–7).

Если человек заболел, каковы должны быть его действия как православного христианина
Протоиерей Геннадий Нефедов

Все болезни, которые возникают, требуют прежде всего осознания своей греховности, стремления прийти к раскаянию, к глубокому переживанию и желанию извергнуть из себя те греховные начала, которые мешают здоровью человека. И надо исповедать эти грехи в церкви, перед священником, каяться, прося у Бога помощи, милости, человеколюбия. Человек должен захотеть свои плохие слова и дела из себя исторгнуть, высказать вслух перед священником и чтобы между этим произнесенным словом и нашим сердцем встал Господь и закрыл туда вход для этого греха. Но этого мало. Для того чтобы здоровье восстанавливалось, необходимо населить освободившееся от греха сердце правильными словами, переживаниями, мыслями, соответствующими решениями и делами. Тогда процесс покаяния будет доведен до своего завершения, до исцеления от греха и соответственно ослабления болезни. А как – постепенно или сразу, – это как Господь Бог распорядится.

Какова причина болезни человека
Протоиерей Геннадий Нефедов

Нездоровье, как правило, вызвано тем, что в жизни человека присутствуют те или иные грехи, страсти, пороки. Они расстраивают здоровье человека. Церковь смотрит на болезнь как на следствие той греховной жизни, потому что грех расстраивает внутренние связи, которые должны быть в гармонии. Именно поэтому все болезни требуют прежде всего осознания своей греховности. Они посылаются человеку, чтобы он задумался, остановился в своем стремительном движении по жизни, переоценил бы какие-то свои возможности, свои взгляды на жизнь и понял, что без Бога человек не может ничего сделать.

Почему люди болеют
Протоиерей Георгий Климов

Если рассматривать человека как цельное существо, то дух, душа и тело тесно связаны между собой. И болезнь тела часто связывается с недугами, которые поражают нашу душу и наш дух. То есть телесная болезнь – это следствие греха. Верующие часто задают вопрос, может ли болезнь иметь какую-то другую причину. Конечно, бывают и другие причины, но святые отцы призывают думать о наших болезнях как о следствиях нераскаянных грехов, нашей греховной жизни.

К каким средствам может прибегнуть человек, чтобы Бог даровал ему исцеление
Архимандрит Кирилл (Говорун)

Человек может получить исцеление везде, в любом месте, если он обратится с верой к Богу. Можно прийти в любой храм, но важно подготовиться к тому, чтобы приступить к евхаристической Чаше, причаститься. Также в Церкви есть целый ряд богослужений, которые специально направлены на наше исцеление. Если человек тяжело болен, он может обратиться к священнику с просьбой о соборовании. Также люди стремятся поклониться святыням, которых много в России.

Если источник болезни – грех, то как ее лечить
Протоиерей Георгий Климов

Если корень всякой болезни – грех, то основные усилия должны быть направлены на то, чтобы душа очистилась от него. Если этого не происходит, то источник болезни сохраняется в человеке, и она возвращается. И евангельские чудеса неоднократно свидетельствуют нам о том, что Господь для того, чтобы человек получил физическое исцеление, сначала прощает его грехи. Так, Он сначала сказал расслабленному: прощаются тебе твои грехи. И только потом: возьми постель свою и иди в дом твой (см. Мф. 9:2–6).

Где искать причину болезни
Протоиерей Георгий Климов

Человек, который жаждет исцеления, часто ошибается, считая, что оно придет извне, что с ним может совершиться какое-то чудо. Если же мы будем искать источник болезни в себе, то скорее найдем ответ. Бесполезно ждать, что придет какой-то добрый дядя и поможет нам.

Почему, несмотря на свои молитвы, человек не сразу получает исцеление от Бога
Протоиерей Георгий Климов

Так проявляется долготерпение Божие. Человек не сразу получает просимое, так как именно благодаря своему недугу он вступает в Богообщение. Познание Христа – такое благо, с которым не может сравниться ни одна болезнь человеческая. Это вещи несопоставимые, и часто больные сами об этом свидетельствуют. Иногда мы сами неправильно относимся к Богу. Нам кажется, что если мы вычитаем акафист, молитву, сделаем столько-то поклонов, то за это Бог нам вроде бы как что-то должен дать. Это ошибочное мнение. Почему одни получают исцеление, а другие – нет? Мы должны, с одной стороны, исповедовать свое недостоинство, как когда-то это сделал римский сотник, который, прося Христа об исцелении своего слуги, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово и выздоровеет слуга мой (Мф. 8, 8). А с другой стороны, иметь такую веру во власть и могущество Христа, чтобы у нас не было никаких сомнений в том, может Он это сделать или нет, как римский сотник, который говорил: ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает (Мф. 8, 9). Этим сотник исповедует, что как ему повинуются слуги, так Христу повинуются жизнь и смерть. Никогда нельзя забывать, что человек, когда просит об исцелении своего ближнего или самого себя, всегда сам является участником исцеления. Если он полагает, что удача находится где-то вне его, то глубоко заблуждается. Христос в Евангелии очень часто спрашивает у тех, кто просит исцеления, веруют ли они, что Он может совершить исцеление, говоря, что по вере вашей, будет вам. Так что если сказать «не верую», то человек не получит просимого, потому что он является непосредственным участником этого чуда.

Не идем ли мы, молясь о здравии, против Бога, ведь Он попускает болезнь человеку
Протоиерей Георгий Климов

Я думаю, нет. Ведь Бог сотворил человека здоровым, и здоровье – это дар Божий. Дар, о котором Господь, сотворив человека, сказал: «Это хорошо». Поэтому просить здоровья и заботиться о нем – заповедь Божия. Мы должны его беречь и молиться о нем.

Монашество

Что такое Афон
Архимандрит Кирилл (Говорун)

Это уникальное явление в Православии, центр монашества, который расположен на полуострове в Северной Греции. На Афоне расположены двадцать монастырей и очень много скитов, келий, где монахи живут не в сообществах, а как отшельники в пещерах, и молятся Богу. Там очень глубокая молитвенная духовная жизнь. Многие обращаются к афонским монахам с просьбой о молитве. В частности, если требуется исцеление или разрешение каких-то других жизненных сложностей. Туда также приезжают паломники приобщиться к духовной жизни. Они живут, как правило, в монастырях, где есть специальные кельи для паломников, которые могут жить там от нескольких дней до нескольких месяцев.