Текст книги "Люди погибели. Сатанизм к России: попытка анализа"

 Нельзя не отметить, что нередко в своей деятельности организаторы духовной агрессии применяют методы и прямо экстремистского характера: достаточно вспомнить о безвременной гибели депутата В. Савицкого, об угрозах и запугиваниях, судебных процессах над «дерзнувшими» выступить с заявлением о деструктивной деятельности той или иной секты или культа лицами, травле в прессе и многое иное.

 Значительно способствовало успешности развития духовной агрессии тоталитарных сект также и то обстоятельство, что в отдельные ключевые государственные и общественные структуры, имеющие отношение к религиозным вопросам, заблаговременно были внедрены их защитники, а нередко и представители, маскирующиеся под видом борцов за все ту же пресловутую «свободу совести». Вот трудно объяснимый с юридической точки зрения, но тем не менее вполне реальный факт: в немногочисленную группу Государственной Думы по подготовке Федерального Закона «О свободе совести и религиозных объединениях» входил в качестве полноправного члена… руководитель одной из подобных международных религиозных организаций.

 Естественно, что от широкой общественности, равно как и от рядовых членов сект, в «счастливом» неведении настроенных по отношению к своим лидерам, как правило, весьма идеалистически и преданно, вся эта грязная кухня тщательно скрывается.

 В настоящее время в деятельности деструктивных культов наступило некоторое видимое затишье, однако на деле оно обусловлено лишь тем, что от шумной пропаганды своих учений они перешли к следующему, более серьезному этапу: планомерному созданию и укреплению собственных информационных и экономических инфраструктур для расширения своей сферы влияния. Ими активно приобретаются земли для храмов, ферм и поселений, строятся здания и типографии, развертываются сети магазинов, они успешно участвуют в бизнесе, создают различные учебные, туристические или спортивные центры. Их деструктивная деятельность отнюдь не сворачивается – она уходит в глубину социального организма и разрушает его в более скрытых и опасных формах.

Очень не хотелось бы, чтобы кто-то заподозрил в нас в свете всего изложенного неких «врагов свободы». Это отнюдь не так. Бесспорно, что одной из неотъемлемых конституционных свобод человека и гражданина является свобода совести, гарантируемая статьей 28-ой Конституции Российской Федерации. Однако мы убеждены: смешивать ее с тем «беспределом бессовестности», о котором говорилось выше и еще пойдет речь ниже, преступно. Тем более, что массовое нашествие деструктивно-тоталитарных сект и культов и восприятие их учения значительной частью населения, каковые мы наблюдаем в России, это отнюдь не «дело свободы», а напротив – нечто навязываемое российскому народу, по сути, прямо против его воли.

 Чтобы пояснить эту мысль, посмотрим, как воспринимается Православие гражданами России. Российским фондом общественного мнения («Пента» № 22 от 07.06.97) была определена степень доверия российских граждан к различным социальным институтам. Предлагалась серия оценок (в скобках указан порядковый номер в перечне):

– полностью доверяю (№ 1);

– скорее доверяю, чем не доверяю (№ 2);

 —………………………………………

– абсолютно не доверяю (№ 5).

 Некоторые результаты опроса приведены в нижеследующей таблице.

Общественное доверие к социальным институтам (в процентах от общего количества опрошенных)

 Как следует из этого опроса, наивысшую степень доверия у российских граждан в сравнении с другими социальными институтами имеет Русская Православная Церковь. Близкие к этому результаты были зафиксированы также и рядом иных исследований. В частности, согласно рейтингам популярности ведущих общественно-политических деятелей нашей страны, уже несколько лет Патриарх Русской Православной Церкви Алексий II неизменно входит в число первых двадцати положительно оцениваемых лидеров.

 И думается, именно в этом, а также во взвешенной и последовательной патриотической позиции Русской Православной Церкви, заключается причина того, что целенаправленно руководимые из-за рубежа международные деструктивные культы столь яростно борются с Православием. Наши «иностранные партнеры» боятся появления в России новых Александра Пересвета и Родиона Осляби, Александра Невского и Сергия Радонежского, Кузьмы Минина и Димитрия Пожарского, Александра Суворова и Георгия Жукова, Иоанна, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, словом, – истинных патриотов, готовых созидать и оберегать от врагов свою Отчизну. Их цель – не допустить этого любой ценой.

Некоторые дополнительные штрихи

 Представляет интерес отношение к религии личного состава органов внутренних дел России (ОВД) – ведомства, в функции которого входит обеспечение охраны законности и правопорядка в стране. Исследования ВНИИ МВД РФ показали, что 85 % из числа верующих сотрудников МВД исповедуют христианство (из них 85 % – Православие, 8 % – протестантизм, 3 % – католицизм, 4 % – другие конфессии), 10 % – ислам, 1 % – иудаизм, 3 % – восточные культы, 1 % – иные вероучения. Характерно, что почти половина (а именно 46 %) верующих сотрудников привержены активной религиозной практике.

 И вместе с тем религиозную ситуацию в среде сотрудников ОВД (особенно молодых) специалисты оценивают сегодня как неустойчивую и взрывоопасную. Аналогичное положение сложилось и в других силовых структурах. Исходя из имеющихся на сегодняшний день данных, можно говорить о том, что, спекулируя на религиозных чувствах, различные деструктивные образования располагают всеми возможностями для негативного воздействия на сотрудников силовых ведомств напрямую или через их окружение.

 Необходимо обратить внимание и на ситуацию, складывающуюся сегодня в преступном мире. Отмечается быстро возрастающая религиозность криминальных слоев населения. Однако характер она имеет, как правило, преувеличенно экзальтированный и категоричный. Аномалии же в такой весьма деликатной сфере как религия в среде организованной преступности и в местах лишения свободы чреваты, как это и вполне понятно, серьезными эксцессами. На этом фоне не может не вызывать особой обеспокоенности то обстоятельство, что, по данным МВД России, в настоящее время демонические культы усиленно и небезуспешно стремятся проникнуть в криминальную среду, чтобы подчинить ее и использовать в своих интересах.

 Криминал как таковой вообще характерен для сект, тем более – с ярко выраженными признаками тоталитарного устройства. Адептов культов подобного типа всегда отличает фанатичность, полная деформация у них представлений об истинной цели жизни и, как следствие, – неразборчивость в средствах, а также слепое повиновение своим лидерам. Поэтому кроме ритуальных они достаточно часто совершают или провоцируют вполне «обычные» преступления. Например: с вовлеченных в секту подростков требуют деньги, подталкивая их на кражи у своих близких; заставляют выкупать жилплощадь и оформлять завещание на секту; нападают на неугодных лиц (как на «своих», так и на посторонних), а также собирают на них компрометирующие материалы; побираются в общественных местах; создают картотеки различных сведений о проживающих в районах действия секты гражданах без их ведома и т. п. Иными словами, тоталитарные секты и псевдорелигиозные культы представляют собой неиссякаемый источник всякого рода правонарушений, криминальных деяний, преступлений как против личности, так и против государства в целом.

 Если вспомнить приведенные выше результаты различных социологических исследований, свидетельствующих о том, что абсолютное большинство граждан России является православными христианами, и сопоставить их с реально сложившейся в духовно-религиозной сфере обстановкой, то первым чувством, вызванным этим сопоставлением, будет недоумение. Однако это – лишь в случае поверхностного взгляда на вопрос. Причин, обуславливающих существующее положение дел, немало. Так, например, из огромной массы наших крещенных соотечественников большая часть является христианами лишь «номинальными» – то есть людьми невоцерковленными, не принимающими регулярного участия в таинствах Церкви, не живущими ее жизнью и вообще от нее далекими (для сравнения: даже в предреволюционной России число христиан, активно живущих церковной жизнью, составляло лишь порядка 5 % (!) от общего их количества). В то же время сектантов отличает высочайшая степень инициативности, организованности, то, что принято называть «приверженностью активной религиозной практике».

 Нельзя упускать из внимания и такой фактор, как крайне непростое (в том числе и материальное) положение Православной Церкви в России. Было бы странно предполагать, что более чем семидесятилетний период коммунистического господства, во время которого «официальной религией» провозглашался атеизм и фактически ставилась цель полного уничтожения Церкви, прошел для нее бесследно. Что же касается тоталитарных культов и сект, то они, как уже отмечалось, прекрасно организованы, имеют мощную поддержку как из-за рубежа, так и в самой России, располагают громадными финансовыми средствами.

 Наконец, обязательно следует упомянуть и о таком немаловажном обстоятельстве. Сегодня Русская Православная Церковь занимает по отношению к сектам позицию исключительно оборонительную – иного, согласитесь, трудно было бы ожидать. Тоталитарные же секты и культы, действующие в нашей стране, занимают по отношению к Церкви позицию наступательную, иными словами, они ведут с ней жесткую, бескомпромиссную (и беспринципную) борьбу, направленную, по сути, на ее полное уничтожение.

Выпустить джинна из бутылки не составляет труда. Но легко ли загнать его обратно?

 Масштабы и характер, которые приобретает деятельность тоталитарных культов и сект в России в последние годы, таковы, что, при всей пассивности в отношении урегулирования этой проблемы органов государственной власти, «не замечать» ее существования по-прежнему уже просто невозможно. Об этом свидетельствует, наряду с прочим, и заявление Президента Российской Федерации Б. Ельцина, прозвучавшее в его предвыборной программе 1996 года. «Понятна озабоченность, – говорилось в нем, – по поводу присутствия в российском религиозном пространстве активных зарубежных миссионерских организаций. Доступ представителей зарубежных культовых организаций и сектантских групп к государственным российским СМИ осуществляется без достаточных на то оснований. Необходим строгий контроль за соблюдением прав человека, прав верующего в порядке, устанавливаемом российским законодательством. Должна обеспечиваться защита граждан от духовной агрессии.

В последние годы в России появились тоталитарные секты, разрушительно влияющие на личность. Попадающие под их влияние молодые люди порывают с семьями и обществом и, по оценкам специалистов, приобретают необратимые патологические изменения психики. Охраняя право на свободу вероисповедания, мы создадим механизм защиты от тоталитарных культов».[12]12
  “Российские вести”, специальный выпуск, 1 июля 1996 г. № 102/1022.


[Закрыть]

 Так же и Концепция национальной безопасности Российской Федерации, утвержденная Указом Президента РФ № 1300 от 17 декабря 1997 года, отмечает факт продолжающегося разрушения единого духовного пространства России и то очевидное обстоятельство, что «важнейшую роль в сохранении традиционных духовных ценностей играет деятельность Русской Православной Церкви и церквей других конфессий». В Концепции подчеркивается: «необходимо учитывать разрушительную роль различного рода религиозных сект, наносящих значительный ущерб духовной жизни российского общества, представляющих собой прямую опасность для жизни и здоровья граждан России и зачастую используемых для прикрытия противоправной деятельности».

 Остается только сожалеть, что подобное понимание проблемы тоталитарных деструктивных культов находит свое выражение исключительно на бумаге и совсем не реализуется в жизни…

 Обеспокоенность деструктивным характером деятельности тоталитарных сект и их растущей активностью выражают и некоторые организации за рубежом. Так, в частности, Европейский парламент в 1996 году однозначно определил, что нелегальная деятельность сект в Европейском Союзе должна быть ограничена и пресечена и что свобода религий не оправдывает нарушений прав человека. Приведем выдержки из резолюции парламента:

 » (Европарламент),

 ………………………………………….

 – основываясь на рекомендации 1178 (1992) Совета Европы о сектах и новых религиозных движениях…

 ………………………………………….

 A. подтверждая свою приверженность основным принципам демократического правового государства, таким, как терпимость, свобода совести и религии, свобода мнений, свобода союзов и собраний;

 B. принимая во внимание, что последние события во Франции, в особенности гибель 16 человек, среди которых были 3 ребенка, 23 декабря 1995 года в Веркоре, выявили опасную деятельность определенных, называемых сектами, объединений;

 C. принимая во внимание, что деятельность таких групп, как секты, сектоподобные союзы, превратилась в постоянно расширяющийся феномен, который в различных формах можно наблюдать по всему миру;

 D. принимая во внимание, что многие существующие в Европейском союзе религиозные и прочие секты действуют абсолютно легально и поэтому имеют право на то, чтобы их собственные организации и деятельность были защищены гарантиями свободы личности и вероисповедания, содержащимися в Европейской Конвенции по правам человека;

 E. принимая во внимание, что, напротив, определенные секты, организационные структуры которых не ограничиваются отдельной страной и которые действуют во всем Европейском Союзе, постоянно нарушают права человека и совершают преступные деяния, как то: жестокое обращение с людьми, сексуальные домогательства, незаконное лишение свободы, торговля людьми, подстрекательство к насилию, распространение расистских воззрений, уклонение от уплаты налогов, незаконное перемещение капиталов, торговля оружием и наркотиками, нарушение трудового законодательства, незаконная врачебная деятельность;…

 ……………………………………………..

 1. подтверждает право на свободу мнений, совести и религии, а также на свободу союзов в границах, которые определяются необходимостью принимать во внимание свободу и частную жизнь личности, а также необходимостью защиты от таких деяний, как истязания, бесчеловечное и унижающее человеческое достоинство обращение, обращение в рабство и т. п.;

 2. призывает государства-члены позаботиться о том, чтобы суды и полицейские власти действенно использовали существующие на национальном уровне правовые акты и инструменты, а также активно и более тесно сотрудничали между собой, особенно в рамках Европола, для того чтобы противостоять нарушениям основных прав, ответственность за которые несут секты;

 3. призывает государства-члены проверить, являются ли действующие у них налоговые, уголовные и судебно-процессуальные законы достаточными, чтобы предотвратить возможность совершения такими группами противоправных действий;

 4. призывает правительства стран-членов не предоставлять статус религиозной организации автоматически, а в случаях, когда речь идет о сектах, которые замешаны в незаконных или преступных деяниях, обдумать возможность лишения их статуса религиозного объединения, который гарантирует им налоговые льготы и определенную правовую защиту;

 5. призывает в этой связи государства-члены усилить взаимный обмен информацией, для того чтобы объединить сведения о феномене сектантства;

 6. предлагает Совету разработать, предложить и возглавить проведение всех мероприятий, которые следуют из действенного применения предусмотренного разделом 6 договора о Европейском Сообществе инструментария, а также существующих правовых норм, для того чтобы ограничить и пресечь незаконную деятельность сект в Союзе; призывает Совет стимулировать сотрудничество между государствами – членами Союза и третьими странами с целью организации поисков пропавших людей и облегчения их возвращения в общество;

 7. призывает Европейскую Комиссию и государства-члены быть бдительными для того, чтобы предотвратить возможность получения сектами государственной помощи;

 8. уполномочивает собственный комитет по Основным свободам и внутренним делам предложить соответствующим комитетам национальных парламентов посвятить следующее совместное заседание проблеме сект; таким образом мог бы состояться обмен информацией об организациях, методах работы, отношении к сектам в отдельных государствах-членах, а также выявлены лучшие методы по ограничению нежелательной деятельности этих сект, а также стратегии информирования населения о них; результаты этого заседания должны быть представлены Пленуму в форме доклада;…

………………………………»[13]13
  “Berliner Dialog”, 1996, N 3 – Авт.


[Закрыть]

 Что же именно вызывает подобную обеспокоенность – даже на международном уровне? В качестве ответа на этот вопрос приведем перечень некоторых наиболее известных по публикациям в печати преступлений деструктивных культов против личности и общества за последние десятилетия (сюда же относятся и преступления лидеров культов по отношению к собственным адептам, в частности, провоцирование последних на массовые самоубийства).

• В 1970 году совершено зверское убийство с расчленением трупов шести адептов секты «Ананда Марга», обвинивших ее лидера Саркара в тщеславии; бывший помощник «гуру» опознал погибших и сказал, что и он сам, подобно им, был приговорен «любимым отцом» к смерти. Несколько позднее, в середине 70-х годов, – также по приказу руководителя культа Саркара были убиты еще 18 адептов этого культа, решившие порвать с ним. Как следствие, в связи с физическим уничтожением своих бывших адептов и причастностью к убийствам ряда политических лидеров, в 1972 году секта «Ананда Марга» на территории Индии была объявлена вне закона (при этом индийские спецслужбы заявили о связях руководства секты с ЦРУ США и получении ею от американских спецслужб значительной финансовой помощи).

  К числу получивших широкую огласку относится дело Чарльза Мэнсона – руководителя ковена (подразделения «церкви сатаны» из 13 человек), убившего в 1972 году на даче кинорежиссера Романа Полански актрису Шарон Тейт и ее друзей. Полиция установила, что преступление носило ритуальный характер, поскольку на стенах здания были оставлены культовые рисунки, в частности, перевернутые христианские кресты и пентаграммы. Несмотря на требования американской общественности казнить Мэнсона, суд штата Калифорния помиловал диаволопоклонника, осудив его на пожизненное заключение.

  Также диаволопоклонниками в апреле 1973 года во Флориде во время ритуала жертвоприношения был убит 17-летний Росс Кочрен. Тело диким образом избитого и изуродованного Кочрена было найдено неподалеку от городка Дейтон-Бич (Флорида, США). Заключение полиции подтвердило, что Росс Кочрен стал жертвой сатанистов.

  В середине 70-х годов отмечался целый ряд самоубийств адептов «Церкви Объединения» Муна, в том числе – самосожжения.

  В 1977 годув США раскрыто массовое целенаправленное хищение сайентологами правительственных документов, принадлежащих армии, флоту, таможенной службе, Управлению Юстиции и Судебной палате США. На основании материалов, полученных ФБР в ходе расследования, одиннадцать руководителей секты были осуждены на различные сроки тюремного заключения, в том числе и «контролер Сайентологии» Мэри Сью Хаббард – жена основателя сайентологии, явившаяся его первой преемницей. Имя самого Хаббарда было включено в список из почти сорока заговорщиков. Им инкриминировались взлом и проникновение, кража со взломом, установка подслушивающей аппаратуры в правительственных учреждениях, похищение десятков тысяч листов правительственных документов, незаконное лишение свободы, изготовление фальшивых правительственных документов, подтасовка и уничтожение доказательств, лжесвидетельства под присягой и похищение людей. Многие из саентологов, включая и Мэри Сью Хаббард, подписали 200-страничное «бесспорное признание доказательств» и подали просьбу о помиловании. Они признали также, что кроме сбора информации проводили «тайные операции» против врагов культа.

  В 1978 году в Джонстауне в Гайане трагически погибли 911 человек, члены культа «Народный храм» (лидер – Джим Джонс). Культ этот был создан в штате Индиана (США), затем перенес свою деятельность в Калифорнию и Гайану. Все погибшие адепты «Народного храма» выпили прохладительный напиток, содержавший цианистый калий.

  В 1985 году 25 мужчин, женщин и детей были убиты Леонардом Лейком и Чарльзом Ингом, адептами культа «сервайвалистов» (дословно: «те, которые выживут»).

  В 1983-87 годах в ряде стран для достижения культовых целей были совершены преступления некоторыми кришнаитскими общинами и их сторонниками: убийства, бандитизм, грабежи, незаконный оборот оружия, торговля наркотиками и т. п.

  В 1988 году 25-летний сатанист Брэнтфорд ритуально убил свою 12-летнюю сестру, перерезав ей горло.

  В апреле 1989 года возле Браунсвилла (штат Техас) американской полицией была раскрыта сатанистская секта, совершавшая человеческие жертвоприношения.

  В том же году в Претории (ЮАР) адептами культа сатаны были убиты 5 малолетних девочек.

  В феврале 1990 года исламистами из группировки «Джихад» в Египте было убито 8 пассажиров израильского автобуса.

  В апреле 1993 года в Вако (штат Техас, США) при попытке штурма силами ФБР осажденного с февраля того же года имения «Маунт Кармел» с засевшими там адептами культа Дэвида Кореша «Ветвь Давидова» сектанты подожгли здание и устроили массовое самосожжение. При этом из 95 находившихся там членов культа погибли 87, в том числе – 25 детей (среди погибших было также несколько жен и детей самого Дэвида Кореша).

  В 1993 году волна самоубийств адептов «Белого Братства» прокатилась в России, в частности, в Новгородской области. Осенью того же года едва не состоялось массовое самоубийство членов этой секты в Киеве; тогда же там ими были устроены массовые беспорядки. Напомним вкратце обстоятельства тех событий. «Страшный суд» был запланирован руководителями секты на 24 октября, а потом перенесен на 14 ноября 1993 года. Однако грандиозного кровавого шоу с вознесением «богини», знаменующим начало Страшного суда, не состоялось – его удалось предотвратить, хотя адепты «Белого братства» были решительно настроены во что бы то ни стало умереть. Милиция задержала тогда 616 человек, 137 объявили в знак протеста против насилия сухую голодовку.

  Два ритуальных самоубийства и три ритуальных убийства, в том числе маленького ребенка, объявленного воплощением антихриста, значатся в «послужном списке» культа «Храм Солнца» («Орден Солнечного Храма») за 1993–1994 годы.4 и 5 октября 1994 года состоялось массовое убийство и самоубийство 53 адептов «Храма Солнца» в двух швейцарских деревнях (одна из них – Сальван). Обгоревшие трупы с пулевыми ранениями и полиэтиленовыми пакетами на головах полиция обнаружила на квартире основателя культа доктора-гомеопата Люка Журе в пригороде Монреаля (Канада). Судя по обнаруженному также полицией на месте трагедии алтарю с оккультными символами и надписями «роза и крест», эта секта является одной из групп ордена розенкрейцеров. 22 декабря 1995 года 16 адептов «Храма Солнца» совершили самосожжение во Французских Альпах.

  В июне 1994 года в японской префектуре Нагано сектой «АумСинрике» был осуществлен террористический акт с использованием зарина. Погибло 7 человек. Двое из руководителей культа – Масами Цутия и Икуо Хаяши признались в изготовлении зарина. 20 марта 1995 года той же сектой была произведена газовая атака в токийском метро. Результат – 12 жертв и 5000 пострадавших.

  В феврале 1996 года террористами из египетской группировки «Аль-Гамаа-аль-исламия» было убито 8 христиан коптов.

  В мае того же года террористами из «Вооруженной исламской группы» (Алжир) убиты 7 французских монахов, похищенных ранее из монастыря.

  В 1999 году псевдоисламскими террористами в городах России была осуществлена серия изуверских взрывов, жертвами которых стали десятки мирных граждан…

Следует еще раз подчеркнуть – перечень этот далеко не полон, он включает в себя только некоторые наиболее характерные преступления всего лишь нескольких культов зла.[14]14
  В последнее время появилось значительное количество документально подтвержденных публикаций о непосредственной связи нацизма с тайными оккультно-мистическими культами, содержащими в себе элементы восточных и древнескандинавских вероисповеданий наряду с рядом положений учения Е. Блаватской. Поэтому основную часть бесчисленных кровавых преступлений, совершенных фашистскими главарями и эсэсовцами, также необходимо отнести к деяниям культов зла. Вообще вся история нацизма наглядно демонстрирует, что бывает со страной в случае захвата в ней государственной власти культами зла или сектами. – Авт.


[Закрыть] Однако и этого «малого» довольно, чтобы понять, какую опасность несут в себе подобные культы и насколько необходимо принятие неотложных мер по урегулированию настоящей проблемы как в международных масштабах, так и в России – что особенно должно беспокоить нас как ее граждан.

Выше уже говорилось, что «духовная агрессия» в нашей стране была организована при прямом участи спецслужб ряда западных государств и в первую очередь – Соединенных Штатов Америки. При этом, уже как бы вполне «естественным» порядком, в Россию устремились и представители крайне деструктивных сект, в странах Запада «нежелательных» и оттого – «гонимых». В нашем Отечестве они прекрасно прижились и получили дополнительные возможности для развития. Вообще сложившиеся у нас в стране условия оказались для тоталитарных сект настолько благоприятными, что в последнее время специалисты-сектоведы стали сравнивать Россию со своего рода неким «инкубатором» для самых разнообразных деструктивных культов. Более того – это парадоксально, но пошел, так сказать, обратный процесс «религиозного обмена». Некоторые лидеры и адепты наиболее «диких» форм подобных псевдорелигиозных объединений, из числа разросшихся за последние годы в нашей стране, для расширения сферы своей деятельности устремились за пределы России. Деятельность же эта носит, как и следовало того ожидать, такой характер, что уже сегодня создает серьезные проблемы для сотрудников правоохранительных органов целого ряда зарубежных государств.[15]15
  Сложившаяся в этом отношении ситуация удивительно напоминает ситуацию с “русской организованной преступностью на Западе”. В свое время не раз говорилось о том, что рост оргпреступности в России также стимулировался за счет деятельности зарубежных спецслужб. Однако на сегодняшний день представители российского криминального мира активно действуют во многих западных государствах, при чем отмечается “дикость” и “своеобразие” совершаемых ими преступлений и та особенная опасность, которая от них исходит. – Авт.


[Закрыть]

 Мы сказали о том, что в США, в отличие от России, «религиозная анархия» носит организованный, то есть управляемый характер. Организованный – да, безусловно. Но вот управляемый ли? – Скорее всего, во многом уже нет. Джинн выпущен из бутылки…