Текст книги "Люди погибели. Сатанизм к России: попытка анализа"

Современный сатанизм в Европе – тлетворное влияние Америки

 Если мировым центром сатанизма безусловно признаются Соединенные Штаты Америки, то вместе с тем нельзя не отметить сегодня и распространения этого страшного явления и в странах Европы. В том числе – и в странах бывшего «социалистического лагеря». Приведем здесь отдельные примеры деятельности зарубежных сатанистов, заимствованные из материалов польской и чешской печати.

 В Польшу движение сатанистов пришло, как принято считать, в 1984 году и быстро там утвердилось – об этом свидетельствуют сами темпы прироста приверженцев сатаны. Если в 1986 году в фестивале сатанистской группировки участвовало 100 человек, то в 1987 году их было уже 300. В последующем темпы прироста сохранились.

 Основной стержень философии польских сатанистов таков: следует творить зло, так как оно правит миром и всегда побеждает. Почитать нужно сатану, а не Бога, ибо «Бог в системе их взаимоотношений является более слабым».

 Образцы поведения и одежды польские приверженцы сатаны заимствуют из западных музыкальных журналов, иллюстраций на конвертах грампластинок, кадров фильма «Такова Америка», в котором показан процесс черной мессы. Адепты этого движения фанатично увлечены музыкой в стиле «тяжелый металл», и наиболее четко их идеология отражена именно в текстах песен. Концерты рок-групп сопровождаются обычно взрывами петард, фейерверками, сжиганием дымовых шашек – так достигается эффект создания «образа» ада.

 Регламентируется поведение польских приверженцев сатаны уже упоминавшейся «Черной библией» и, в частности, такими заповедями-лозунгами:

 1. Пресыщение – в противоположность воздержанию.

 2. Жизненные силы существования, а не духовные иллюзии.

 3. Зло – это идеальная мудрость – противоположность лицемерному самообману.

 4. Дух злобы любезен с теми, кто этого заслужил, он не растрачивает своей любви на неблагодарных, не заботится о «психических вампирах».

 5. Месть, а не подставление для удара другой щеки.

 6. Дух злобы выдвигает на первый план человека как еще одно животное, которое благодаря разуму стало наиболее коварным среди всех остальных животных.

 7. Дух злобы – это грехи, ведущие к получению физического, духовного или эмоционального удовольствия.

 Культы зла в Польше отличает строгая структурированность. Во главе секты стоит приор, который обладает знаком перевернутого креста с тремя цифрами «6». Остальные члены секты носят наименования слуг и приверженцев. При этом по сравнению с «приверженцем» «слуга» занимает более высокую ступень. Его одежда украшена пентаграммой с тремя цифрами «6». «Приверженцы» носят перевернутые кресты и пентаграммы, в которых шестерки отсутствуют. Указанные эмблемы могут быть нарисованы на одежде, использоваться в таких украшениях, как серьги и подвески и т. п.

 Подразделяются польские служители сатаны на диаволопоклонников, сатанистов и люцифериан, причем для каждой из упомянутых категорий характерны свои особенности.

 Диаволопоклонники группируются, в основном, в северных районах Польши (города Щецин, Гданьск, Гдыня, Сопот, Вольбрам). Члены этой секты разрушают кладбища, во время отправления черной мессы приносят в жертву диаволу животных (вполне допускается ими принесение в жертву и человека). Здесь это – наиболее опасная и жестокая секта приверженцев сатаны. Их одежда очень похожа на одежду хэви-металлистов, отличаясь от нее тем, что поклонники диавола носят обычно черные офицерские или солдатские ботинки, а под джинсовыми куртками – черные кожаные куртки.

 Сатанисты распространены по всей Польше. Они ведут себя в соответствии со своими «девятью заповедями» («перевернутыми» евангельскими). У них распространен обычай в ходе черной мессы приносить «в жертву» сатане девственницу. Происходит это следующим образом. На полу разбрасывают украденные в костеле облатки (в данном случае среди сатанистов могут быть и грабители костелов), на облатки укладывают перевернутый крест и на нем насилуют девственницу. Изнасилование, впрочем, чаще всего носит мнимый характер, и поэтому затем девушка возвращается в круг участников мессы для общего «неистовства». Одновременно с «изнасилованием» один из «слуг» делает надрез козе «Медузе», которая служит сатане в качестве пса (конечно, речь идет не о каком-то единственном животном, в разных районах Польши сатанисты используют разных коз, но им усваивается одно имя), и участники мессы пьют ее кровь. Таким образом они приносят присягу на верность сатане.

 Польские люцифериане поклоняются сатане под именем Люцифера. Секты люцифериан имеются в Гданьске, Кракове, Ченстохове. В жертву приносится белое вино. Эта секта изучена меньше других.

 Вынуждены были обратить внимание на деятельность сатанистов и констатировать необходимость бороться с ней также общественность и государственные структуры Чехословакии.

 Широкое распространение слухи о противозаконных религиозных обрядах членов секты сатанистов получили в Чехословакии около 10 лет назад. Движение, именуемое сатанизмом, возникло в этой стране как своего рода горделивый протест против христианства и его духовно-этических принципов.

 В организациях чехословацких сатанистов господствует строгий централизм. Сам сатана служит для его приверженцев воплощением мудрости. Члены секты делятся на рядовых «волшебников» и «учеников». Всех без исключения женщин-сатанисток также называют «волшебницами». Руководителями сатанистов являются, как правило, наиболее состоятельные члены секты. Волю сатаны на земле представляет для них так называемый «Совет девяти», возглавляемый неким Ла Вери.

 Источником возникновения сатанистских сект в Чехословакии считают традиционно США, а конкретнее – штат Калифорнию. Именно отсюда в шестидесятых годах учение сатанистов начало распространяться на другие штаты и уже затем проникло в Европу. Членами чешских сект являются, в основном, молодые люди. Секты привлекают их, в первую очередь, нетипичностью, «новизной» культовых и ритуальных обрядов. Еще одна притягательная особенность – нелегальное положение сект в общественных системах государств, в которых они функционируют.

 Публикации чехословацких средств массовой информации (как, впрочем, и других зарубежных стран) однозначно свидетельствуют о связях, которые сатанисты поддерживают с многочисленными фашистскими и неофашистскими группами.

 Деятельность сатанистских сект и здесь подчинена все тем же заповедям («убей», «укради», «лги» и т. д.). Каждый день сатанист должен совершать хотя бы один плохой поступок. Среди сатанистов поощряются пьянство, наркомания. Нередко они идут на различные уголовные преступления.

 К внешним их отличиям относится перевернутый крест, который они носят на цепочке, эксцентричная манера одеваться (предпочтение отдается одежде черного цвета с металлическими украшениями).

 Приблизительно все то же самое с теми или иными расхождениями можно сказать и о сатанистах, которые действуют в настоящее время, как уже было сказано, не только в Чехии, Словакии и Польше, но и в других странах Восточной Европы, например, в Венгрии, а также в Европе Западной.

 Так, в частности, в германском журнале «Квик» были опубликованы материалы, свидетельствующие о деятельности сатанистов в самой Германии и других странах. В статье «Диавольские наваждения», помещенной здесь, рассказывается о том, что в школах ФРГ приобрели невиданную прежде популярность оккультизм, спиритизм, вера в «сверхъестественные силы», а особенно – в диавола. Наиболее массовое распространение это явление получило в районе города Оснабрюк, где оккультными науками увлечена значительная часть студентов. Одним из существующих в Германии обществ сатанистского толка является тайная ложа «Корпорация Сатурна». Беспрекословное послушание входящих в нее членов возведено в культ. На сатанинские мессы они собираются одетыми в черные сутаны. Многие, чтобы быть принятыми в ложу и стать слугами диавола, должны пройти унизительный ритуал: съесть экскременты животных и человека. Случались здесь и страшные трагедии, о которых также свидетельствует статья.

 Есть факты, свидетельствующие о деятельности сатанистов и в такой традиционно католической стране, как Италия. По сообщениям печати из города Турина (Италия), там были найдены обезображенные трупы девушек, предположительно – жертв ритуальных убийств сатанистов. Вообще в этом крупном промышленном городе насчитывается около 40 тысяч приверженцев сатаны, которые объединены по аналогии с организацией римо-католической церкви в «епархии», состоящие из многих «приходов». Черные мессы они совершают в местных древних катакомбах (причем следуют средневековым обрядам), используя украденные в костелах облатки и выкопанные на кладбищах человеческие кости…

 В целом, подводя итог, можно сказать, что, оценивая сложившуюся ситуацию, специалисты-криминологи большинства стран считают сегодня необходимым применение мер профилактического характера по отношению к группам, тяготеющим к сатанизму, их разложение еще на стадии формирования.

Сатанисты в России: мечты о власти

Получил в последние годы распространение сатанизм, как ни печально об этом говорить, и в нашей стране. Во многих городах России «церкви сатаны» действуют сегодня совершенно открыто. Наряду с этим сатанистами ведется и скрытая, «подпольная» деятельность. Фактический материал (далеко не полный), имеющийся в настоящее время, дает все основания говорить о том, что деятельность культов зла, их активное распространение в России приобретает все более и более развернутый, агрессивный и опасный как для отдельных людей, так и для общества в целом характер.

 Конкретная деятельность сатанистских сект осуществляется в форме легальных союзов и тайных «элитных» групп. Каждый союз сатанистов построен по принципу строгой пяти– или шестиступенчатой иерархии с жесткой системой подчинения. Высшим органом является «совет». Часто на верхние уровни выбирают женщин. Имеется 35 уровней духовного посвящения.

Отдельно стоит сказать о членах упомянутых выше элитных групп. Они обычно принимают участие в обрядах, находясь в особых комнатах или будучи скрытыми за шторами, стараются, как принято говорить, «не светиться», держаться в тени. Это, как правило, люди среднего и старшего возраста, нередко – занимающие значительное положение в обществе, располагающие крупными капиталами и большим влиянием. Соответственно, в «обычной» жизни своей они выглядят вполне «нормальными», «цивилизованными» людьми, окружающие их сотрудники, подчиненные, коллеги, партнеры по бизнесу могут зачастую даже не подозревать, с кем они общаются и с кем имеют дело каждый день. Во многих городах России это – высшие жрецы и жрицы, то есть те, кому реально принадлежит власть и сила в мире сатанистском.[24]24
  Этот момент требует, пожалуй, определенного комментария. Каким образом происходит подобная “смычка” – представителей общественной элиты и сатанистких кругов, не только их активное включение в практику демонических культов, но и занятие ими в таких культах “руководящих позиций”? К сожалению, ответ на этот вопрос достаточно прост: он разрешается самим характером современной жизни. Сегодня человеческие страсти и пороки (в том числе и самые тяжкие и постыдные) приобрели необыкновенное развитие и распространение. То, что таилось в потаенных уголках человеческих сердец наподобие свернувшихся там змей, тщательно скрывалось, совершалось украдкой, втайне, ныне прорвалось наружу. “Свобода совести” и “свобода сексуальная” сделали возможным беспрепятственное осуществление самых низменных и извращенных пожеланий. Уже сложился целый мир, своего рода “страна чудес”, где эти пожелания реализуются со всей полнотой – ночные клубы, казино, многочисленные развлекательные заведения, богемные “тусовки” со всей их теневой стороной – ставшей для общества уже привычным явлением проституцией, бесстыдным развратом, наркоманией и т. п. Сюда стремятся те, чьи голодные страсти требуют немедленного и всестороннего удовлетворения. Однако естественный нравственный закон в человеке трудно преодолеть – он постоянно напоминает о себе. Человек отвергает Бога, не стыдится людей, но зачастую… не может не стыдиться самого себя. Отсюда – поиск оправдания, поиск той “идеологии”, которая могла бы доставить совести полное успокоение. Такое оправдание обеспечивает сатанизм. И даже делает значительно больше – возводя порок на степень высочайшей добродетели, он облекает “искания” людей, до конца предавшихся греху, в законченную, стройную, цельную форму, сообщает их жизни вполне “религиозные” смысл и цель. И оттого-то вся “индустрия удовлетворения человеческих страстей” и обращается в своего рода “бульон”, в котором варятся вместе уголовные авторитеты и преуспевающие бизнесмены, проститутки и сутенеры, люди мира искусства и общественные деятели, и… сатанисты. Здесь-то и происходит встреча, совершается смычка. В этой статье уже говорилось о том, как настойчиво пробиваются в высшие сферы российского (да и любого иного) общества представители тоталитарных сект. То же самое относится и к сатанистам. И, к сожалению, приходится констатировать, что сегодня для успешной “вербовки” нужных людей, для лоббирования своих идей, их насаждения и распространения в обществе условия оказываются практически идеальными. Наиболее же мощным фактором противодействия активно проповедуемой сатанистской идеологии является в нашей стране Русская Православная Церковь, а также сохраняющаяся еще в России традиционная приверженность значительной части ее населения к Православию. Этим-то, пожалуй, и объясняется та ненависть, которую питают сатанисты именно к нашей Православной Церкви. – Ред.


[Закрыть]

 «Вербуют» своих будущих сторонников сатанисты чаще всего на рок-концертах (и иных мероприятиях, связанных с рок-музыкой), среди любителей острых и сомнительных ощущений. Сама музыкальная среда (имеется в виду именно рок-музыка) оказывается наиболее благоприятной для распространения идеологии сатанизма. «Тяжелый металл», влияющий на человеческое сознание в высшей степени деструктивно, создает прекрасный фон для ее восприятия, не говоря уже о том, что в роли прямых «проповедников» сатанизма выступают лидеры и участники огромного числа как зарубежных, так и отечественных рок-групп.

Вообще сатанисты активнейшим образом стремятся к расширению сферы своей деятельности и влияния на массы.[25]25
  Надо сказать, что наряду с сатанисткими движениями, практикующими активный “прозелитизм”, сущестует и иные, предпочитающие своей деятельности никак не афишировать, держащиеся, по преимуществу, в тени. Такие сообщества дают значительно меньше материала для их изучения, однако это, к сожалению, вовсе свидетельствует о том, что они представляют меньшую опасность. – Авт.


[Закрыть] Отмечено, что они проникают для «проповеди» своего учения в высшие учебные заведения (например, в МГУ), целенаправленно внедряются в учреждения и структуры, относящиеся к сфере массовой культуры. Особенно привлекательны для них с этой точки зрения кинотеатры, пункты проката, распространения и копирования видеофильмов, сфера создания и распространения компьютерных игр. (К слову сказать, одним из косвенных признаков закулисной деятельности сатанистов в этой области является, помимо всего прочего, организация зрелищных мероприятий – дискотек, рок-концертов и т. п. – для молодежи во время проведения основных христианских праздников). Известно, что для осуществления своих целей сатанисты снимают ночами элитные рестораны, клубы (преимущественно секс-клубы) и кафе, организуя там свою «развлекательную» и «культурную» программу. Всерьез «интересуется» сатанизмом ряд деятелей шоу-бизнеса и поп-культуры. Закономерно и активное взаимодействие сатанистов с наркомафией. Некоторые представители сатанистских течений, преследуя всю ту же цель – популяризацию своего учения, охотно идут на контакты с прессой, дают интервью журналистам.

Их сообщества выпускают массовыми тиражами сатанистскую литературу и периодику[26]26
  Так одна из московских сатанистских сект выпускает многотиражную газету под названием “Народный строй” и подпольно распространяет ее в учебных заведениях. – Авт.


[Закрыть] (часто она продается открыто, но подчас используется и такой коварный прием: сатанистские тексты включаются во внешне «безобидные» издания), видеофильмы, изготовляют куртки, майки, платки, шапки, кольца, брелки и тому подобную продукцию со своей символикой и рекламой. Этими «достижениями» антикультуры они, не таясь, торгуют на рынках и в коммерческих киосках во многих, в том числе и крупных городах России (например, в Москве).[27]27
  Одной из наиболее одиозных “точек” распространения сатанистской продукции и, следовательно, идеологии, является небезызвестный ДК им. Горбунова. Там не только можно приобрести “все необходимое” или воспользоваться услугами специалистов по нанесению специфических сатанистких татуировок; там также любой “заинтересовавшийся” может получить соответствующие телефоны и координаты – к кому обратиться за удовлетворением “интереса”. Неоднократно сведения об этом доводились до соответствующих инстанций, однако все остается по-прежнему. – Ред.


[Закрыть]

 Не встречая серьезного, организованного противодействия со стороны государственных структур, сатанисты также практически не скрываясь строят свои культовые здания. Внешне такие здания, именующиеся «храмом», представляют обычно правильный куб. Первый этаж в них занимает собственно храм, второй – без окон, с искусственным освещением – предназначен в основном для принесения в жертву живых существ, всяческого издевательства над ними. На третьем располагаются помещения для административно-управленческих структур и полиграфическая база. Имеются в подобных зданиях, как правило, и специальные помещения (с весьма ограниченным доступом), предназначенные для приготовления «снадобий» из человеческой крови.

Осуществляя тяжкие преступные деяния (например, культовые действия вне храма, террор или месть) сатанисты часто стремятся «подставить», то есть использовать в качестве орудия их совершения, психически больных людей, сами оставаясь в тени и, соответственно, безнаказанными. Они внимательно изучают российское законодательство, заранее готовясь к столкновениям с правоохранительными органами, вследствие чего преступления, ими совершаемые, разрабатываются и продумываются очень тщательно и оттого, разумеется, весьма трудно раскрываются.[28]28
  Отмечается и такая характерная деталь: нередко сатанисты устраиваются на работу в патологоанатомические учреждения, в морги, крематории, рабочими на кладбища – это облегчаем им подготовку и сокрытие преступлений, связанных с жертвоприношениями. – Авт.


[Закрыть] Поэтому и представить их криминальную деятельность в полном объеме представляется практически невозможным. Прихожане многих православных храмов в России рассказывают священникам о различных «акциях» сатанистов, их следах. Известны случаи ритуальных убийств православных священнослужителей, монахов и прихожан, поджогов храмов и часовен, осквернения кладбищ. Однако в силу отсутствия соответствующей статистики (мотивация подобных преступлений очень часто просто не учитывается) можно говорить лишь об отдельных, особенно нашумевших фактах, получивших широкий общественный резонанс и оттого «всплывших» на поверхность.

 Вот лишь некоторые примеры деструктивной и противоправной деятельности поклонников зла в нашей стране.

1990–1993 годы

• Серия ритуальных убийств совершена сатанистами, по сообщениям средств массовой информации, под Хабаровском.

1993 год

• В монастыре Оптина пустынь (Калужская область) сатанистом убиты три инока.

• При возвращении Русской Православной Церкви одного из храмов в Москве (на Шаболовке) оттуда был выселен так называемый «духовный центр». Под полом принадлежавшего ему служебного помещения было найдено множество характерным образом исколотых кукол «барби» – прямое свидетельство того, что там совершались типичные для культов зла обряды.

1994 год

• Вновь ритуальное убийство, на этот раз паломника, в монастыре Оптина пустынь.

1995 год

• В городе Канске Красноярского края ритуально убита девушка.

• В Ивано-Франковске осуждены за осквернение могил три сатаниста.

• В Санкт-Петербурге сатанистами ритуально убита, а затем расчленена 32-летняя женщина.

• На Памире на погранзаставе солдат, поклонник сатаны, убил двух и ранил одного из своих сослуживцев.

• В военном городке Дягилево близ Рязани накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы местной «экстрасенсом-целительницей» Ариной Забродиной, женой офицера, совершено зверское ритуальное убийство – жертвоприношение сатане – собственного сына-второклассника. Лишь благодаря вмешательству милиции удалось спасти ее дочь, которая должна была стать следующей жертвой.

• В Бресте ритуально убит мальчик.

1996 год

• В Санкт-Петербурге сатанисты принесли в жертву молодую девушку.

• Рядом с Новоиерусалимским монастырем (Московская область) после сатанистских вакханалий в ночь с 30 апреля на 1 мая найден обнаженный труп юноши.

• Преднамеренно, по не установленным причинам, были сожжены десять трупов в морге центральной районной больницы города Королева (аналогичный случай произошел там же и годом раньше).

• В октябре в Государственной Думе Российской Федерации депутатам в провокационных целях открыто предлагалась газета сатанистов «Не бог дай!», издаваемая, как значилось в ней, «верховными первоиерархами русской сатанинской церкви веры люциферианской».

• В Минске произошел акт осквернения сатанистами городского кафедрального собора.

• Также в Минске задержан за совершение ритуального убийства сатанист. Своей вины задержанный не отрицал, напротив, утверждал, что готовился к преступлению несколько лет, убивая котов. Когда число замученных животных достигло 666, он «во имя своего господина» зарезал человека.

• В ночь на 10 августа в Ставрополе на территории областной больницы был подожжен двухметровый крест, освященный Патриархом Московским и всея Руси Алексием II за два года до этого.

• Серия однотипных и почти одновременных самоубийств через повешение на кожаных ремнях более 30 молодых людей произошла в Тюменской области. По имеющимся сведениям, погибшие принадлежали к сатанистской секте. Есть все основания утверждать, что, по крайней мере, в ряде случаев «самоубийства» носили характер отнюдь не добровольный.

• В ночь на 1 ноября (праздник Хэллоуин) сатанистами совершен акт вандализма на центральном городском кладбище г. Винницы. Было разрушено 40 надгробных памятников, причем надругательству подвергались только те могилы, на которых стояли кресты.

• В казахстанском селе Троицкое (Талдыкурганская обл.) осквернено православное кладбище. При этом велась стрельба по фотографиям на надгробных памятниках; всего было осквернено 23 могилы.

• В г. Заславле был подожжен православный храм.

1997 год

• В Перми 1 декабря последователи культов зла провели факельное шествие с обещанием пронести «666 килотонн ангельского огня». (В этом городе демонические секты действуют вообще очень активно. В частности, здесь за разоблачения своей деятельности так называемая «первая ведьма России» предъявила гражданский иск к православным, требуя возмещения ей «ущерба» в сумме 666 миллионов рублей. А главный редактор газеты «Вечерняя Пермь» в интервью объявил, что любит книги Ла Вэя).

• Пасхальной ночью в Москве по невыясненным мотивам зверски убит молодой алтарник храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском.

• Серия изуверских убийств на почве ненависти к Богу совершена сатанистами в городе Северо-Задонске Тульской области (этот случай получил широкую огласку; преступники были осуждены в 1999 году).

• В подмосковном городе Электросталь группа молодых сатанистов предприняла попытку нападения на городской храм Вознесения Господня.

• В Симферополе поклонники зла ритуально расчленили девушку, оскверняли могилы, заманивали подростков и пили у них кровь из вен.

• Сатанистская группа «блэк-металлическое братство» пыталась в рождественскую ночь заложить бомбу в Богоявленском кафедральном соборе Москвы.

1998 год

• В одном из центральных выставочных залов Москвы – Манеже – группа молодежи устроила демонстративное осквернение и уничтожение православных икон и крестов, маскируя свою принадлежность к сатанистским течениям приверженностью к атеизму и именуя себя при этом объединением «Юный безбожник» (ранее эта же группа совершила подобные кощунственные действия в Сербии).

1999 год

• В Московской области арестована группа представителей демонического культа, заманивавших и убивавших водителей автотранспорта (едущих без спутников).

• Были осквернены десятки могил на Рублевском кладбище в Москве.

• В сентябре по подозрению в подготовке террористических актов в Москве задержан адепт сатанистской секты «Черный Дракон». При обыске у него был найден запас взрывчатки.

• Имеются и другие многочисленные свидетельства преступлений, совершенных адептами культов зла, следы их противоправной деятельности.

 Всего, по оценкам специалистов, в России на сегодняшний день действует порядка 100 (!) сатанистских сект. Подобные группы уже проявили себя практически в каждом крупном городе. Особенно угрожающая обстановка в этом отношении сложилась в Москве и Санкт-Петербурге. Из наиболее известных сатанистских объединений, действующих сейчас в стране, можно назвать (перечень этот опять-таки далеко не полный) такие, как «Международная ассоциация люциферистов «кельтско-восточного обряда«», «Зеленый орден», «Черный ангел», «Черное братство», «Черный дракон», «Южный крест», «Московская церковь сатаны», «Российская церковь сатаны». Тесно примыкают к сатанистам и неоязыческие движения, различные «ордена» типа «Восточных тамплиеров», «Серебряной звезды», «Золотого рассвета» и т. п.

 Известно, что ряд российских сатанистских сообществ поддерживает тесные связи с «коллегами» в странах СНГ, центрами сатанизма в США и Великобритании. По мнению экспертов, последние пять лет криминальная деятельность сатанистов (особенно – участие в таких преступлениях, как ритуальные убийства или религиозный суицид) принимает особенно опасный характер, представляя для общества постоянный источник угрозы.

 О том, на что «способны» культы зла, свидетельствует и сам учитель сатанистов Алистер Кроули. Он, как известно, «похвалялся», что ежегодно, с 1912 по 1928 год, приносил в жертву по 150 младенцев… Есть о чем задуматься всерьез. Тем более, если вспомнить, что в настоящее время на учете в МВД России состоит около 40 тысяч людей, пропавших без вести, причем почти тысяча из них – дети до 12 лет (одна треть из которых значится в розыске уже долгие годы). А ведь по существующим правилам на федеральный учет МВД России люди ставятся только через несколько месяцев после их исчезновения, когда уже исчерпаны местные возможности поиска.

 Говоря о распространении сатанистских групп и сообществ в нашей стране (что уже само по себе является серьезным признаком тяжелейшей духовно-нравственной болезни общества), нельзя не сказать и о том, что влияние сатанизма и его многообразных демонических течений вообще весьма широко в нашей повседневной жизни. Достаточно вспомнить о привычных для многих (к сожалению!) суевериях, курении, употреблении в речи ругательств, чрезмерном пристрастии к спиртному и т. п., что в сокровенной сути своей восходит как к первоисточнику к магическим обрядам культов зла.

 Также весьма существенно и то, что многие популярные сегодня направления современной музыки представляют собой не что иное, как «наследие» ритуальной практики африканских демонических культов и, естественно, сохраняют присущую им изначально древнюю оккультно-мистическую психотехнику, действующую, в частности, через определенную систему ритмов.

Большой вред приносит и поэтизация демонизма и зла как такового даже в нашей отечественной литературе, например, у таких писателей, как К. Случевский, Ф. Сологуб, В. Брюсов, К. Бальмонт, Д. Мережковский, Л. Андреев, М. Булгаков, В. Орлов и других. И тем более – увлеченность сатанинской тематикой индустрии массовой культуры, современных средств массовой информации. Все это вкупе, а также распространяющиеся сейчас оккультно-гностические учения[29]29
  Характерный пример – такое движение, как “научно-философское учение Живой Этики”. Учение это декларирует свою научность и объективность, стремится оказывать влияние на жизнь страны. На самом же деле главные и наиболее глубинные направления в нем – поклонение “Нагу”, то есть змею (согласно астромифологии, змей представляет собой архетип антибога или зла), одушевленному космосу, космическому магниту и другим оккультно-мистическим кумирам. Руководящие адепты этого маскирующегося под наукообразными лозунгами демонического движения, приоткрывая подлинный источник своих идей, пишут: “Небесный змей, вечный символ (…) эволюционного процесса, несет в своем мифологическом образе ту же космическую диалектику, которая подняла над головами земных мудрецов капюшоны кобр”. В качестве одного из предметов поклонения используется “кусочек темного метеорита”, “знаменательным терафимом Братства является камень дальних миров (…) служит для соединения с Братством”; “в камне заключена частица ВеликогоДыхания”.
  Это учение есть своего рода некая демоническая “наука”, настаивающая на универсальном “равновесии созидательных и разрушительных циклов”, неизбежно ведущая в своей гордыне к призыву к целенаправленному уничтожению нежелательных форм жизни, людей, цивилизаций и миров. Адепты этого культа присваивают своей морали наименование “Этика Космоса”; в ней любовью называется эволюционное соединение добра со злом, жизни со смертью.
  С сатанистами адептов “Живой Этики” объединяет прежде всего ненависть к Православию, приверженность практике магических ритуалов и обрядов (при этом они часто “прикрываются” различными, как было сказано выше, псевдонаучными теориями), а также исключительная самоуверенность. И вполне естественно, что сатанисты не включают подобные культы в число своих противников. – Авт.


[Закрыть], неовосточные демонические культы, практика черной и белой магии, астрология, всевозможные системы «развития сверхъестественных сил человека» и т. д., проникая вглубь российского общества, создает для принятия мракобесной идеологии сатанистских сект все более благоприятную почву.

Поэтому неудивительно, что сегодня сатанисты (не только, впрочем, в России) так уверенно говорят о наступлении «новой», «сатанинской эры». Симптоматично и то, что многие из них твердо убеждены в том, что в недалеком будущем придут к власти и смогут тогда «расплатиться» со всеми.[30]30
  К сожалению, в этом они основываются не на каких-то эмоциях, но на конкретных известных им фактах и обстоятельствах. Однако очень хочется надеяться, что дальнейшее развитие ситуации будет все же отличаться от ожидаемого ими. Иначе все выглядело бы слишком уж мрачно. – Авт.


[Закрыть]

 Болезнь очевидна. Но что мешает с ней бороться?

 Нравственно не искалеченным людям трудно поверить, что сатанистские секты – реалии наших дней. Однако это факт, который необходимо принимать во внимание сотрудникам государственных органов и, прежде всего, правоохранительных ведомств при раскрытии и расследовании убийств и иных преступлений, совершенных по непонятным мотивам (в первую очередь – в отношении христиан, а также и представителей иных традиционных религий, особенно – во время религиозных праздников), или розыске пропавших людей, в том числе младенцев.

 Если подытоживать сказанное выше, то можно отметить, что источником правонарушений в сатанистских, демонических и оккультно-мистических движениях, по данным ряда религиоведов и психиатров, служит, помимо всего прочего, присущий большинству их адептов так называемый «синдром оккультной обремененности», содержащий целый набор характерных болезненных признаков:

– в сфере духовности: отвращение к священным текстам, молитвам, священнодействиям, священнослужителям и обрядовым предметам традиционных религий; хульные мысли против Бога; склонность к суевериям; религиозно-психические помешательства; упорное неверие; равнодушие к духовным проблемам; огульное неприятие верующих; безосновательное недоверие ко всем незнакомым явлениям и сведениям;

– в сфере душевно-психической: депрессии; отвращение к жизни; склонность к суициду; раздражительность, агрессивность; нарушения в сфере общения; пассивность; мания; внутренние «голоса«; принуждающие к чему-либо навязчивые мысли и представления; галлюцинации; пресыщенность; приступы страха; тяжелые переживания на смертном одре;

– в сфере телесной: неудержимая гиперсексуальность; склонность к сексуальным извращениям; импотенция; органические и функциональные заболевания психогенной природы.

 Безусловно, вопиющие факты криминальной деятельности культов зла должны были так или иначе привлечь внимание российских правоохранительных органов. В рамках исполнения Федеральной целевой программы по усилению борьбы с преступностью на 1996–1997 гг. управлением по надзору за исполнением законов о федеральной безопасности Генеральной прокуратуры Российской Федерации проанализирована и обобщена практика прокурорского надзора за исполнением законодательства о свободе совести и вероисповеданий в республиках Татарстан, Башкортостан, Хабаровском и Краснодарском краях, Московской, Пермской, Калининградской, Волгоградской областях, городах Москве и Санкт-Петербурге, в которых зарегистрировано наибольшее количество религиозных объединений (в совокупности – 4900).

 Полученная Генпрокуратурой из этих регионов информация свидетельствует о том, что «миссионерская деятельность зарубежных псевдорелигиозных объединений на территории России сопряжена с нарушением действующего законодательства и конституционных прав граждан,[31]31
  Именно на это, кажется, следовало бы в первую очередь обратить свое внимание борцам “за права человека” в нашей стране. – Ред.


[Закрыть] в связи с чем неоднократно возбуждались уголовные дела. В процессе проверки выявлены характерные нарушения законодательства, требующие государственного регулирования и вмешательства правоохранительных органов.

 Лишь в одной Волгоградской области без регистрации, в условиях конспирации[32]32
  К слову, о конспирации. Для деструктивных культов (совершенно также, как для организованных преступных групп) характерно создание так называемых “буферных структур”, состоящих из преданных адептов, но официально с культом не связанных. Такие структуры могут заниматься осуществлением самой опасной, напрямую связанной с криминалом деятельности; в случае же провала от них легко “дистанцироваться”: ведь, действительно, что с того, что кто-то из замешанных в преступных действиях (аможет быть и все) был некогда членом культа, это, вполне вероятно, дело прошлого… – Авт.


[Закрыть] активно работают 37 псевдорелигиозных объединений, преследующих коммерческие, меркантильные цели, в частности, «Белое братство», «Бахаи», «Центр мира», «Черного Муна» и другие, которые отличает жесткая внутренняя иерархия, беспрекословное подчинение рядовых членов руководству, тотальный контроль над личной жизнью последователей. В «Церкви Сайентологии» среди прихожан проводятся запрещенные Минздравом Российской Федерации дианетические процедуры проникновения в подсознание человека, что создает предпосылки для нанесения вреда нравственному, психическому и физическому здоровью граждан.

 С 1995 по 1997 годы прокуратурами городов Москвы, Санкт-Петербурга и Казани в отношении лидеров деструктивных религиозных объединений было возбуждено 7 уголовных дел».

 Однако все это, по оценкам широкого круга специалистов, лишь ничтожно малая часть реально совершаемых в России преступлений по «религиозным» мотивам.

 Естественно, напрашивается вопрос: что же мешает при осознании наличия сложившейся взрывоопасной ситуации немедленно развернуть эффективную борьбу с культами зла на государственном уровне?

 Первое и, пожалуй, самое главное – недостаточная реальная поддержка со стороны государственных структур «исторически проверенных» традиционных созидательных культуротворческих вероучений и, прежде всего, Православия. На деле мы, как это ни прискорбно, чаще всего наблюдаем в государственных учреждениях лишь некую видимость помощи или же безразличие, а порой – и скрытое противодействие созидательной деятельности Церкви. И это – именно в то время, когда как никогда необходима активная, действенная государственная политика стимулирования проверенных положительных «альтернатив» сатанизму и демонизму во всех духовно-нравственных направлениях.

 К сожалению, в своем равнодушном или негативном отношении к феномену веры отдельные (в том числе и нерядовые) граждане нашей страны совершенно упускают из вида ряд важнейших обстоятельств:

– подавляющее большинство людей (более 90 %) являются верующими или склонными к вере;

– в истории человечества практически все (за редчайшим исключением) сообщества и цивилизации считали религию одним из своих неотъемлемых элементов;

– никем не найдено научное доказательство того, что «Бога нет«;

– имеются достаточно весомые научные указания на то, что с большой степенью вероятности Бог существует;

– в конечном итоге признание или непризнание существования Бога – вопрос только лишь веры;

– вера радикально отличается от уверенности, ибо является не продуктом, а основой любых подлинных (при условии истинности веры) или ложных духовных знаний и опыта;

– с точки зрения последствий для личного бытия цена возможной ошибки верующего в случае, если Бога нет, неизмеримо меньше цены ошибки атеиста в случае, если Бог существует.