Текст книги "Святой праведный отец Иоанн, Кронштадтский чудотворец"

В том же 1887 году у проживающей в Петербурге на Васильевском острове У. Т. совершилось, по молитве о. Иоанна, следующее исцеление. У нее была 12-летняя дочь, слепая от рождения. У.Т. поехала вместе с дочерью в Кронштадт к о. Иоанну, и там, после молитвы, слепая впервые почувствовала проблеск света, а через несколько дней совершенно прозрела, так что теперь уже посещает школу.

* * *

В Петербурге, в Прядильной улице, в собственном доме проживает петербургский купец С.М.П. Несколько лет тому назад захворала неизлечимою болезнию нежно любимая им близкая ему родственница. Старания врачей были бесплодны; больная угасала и медленными шагами приближалась к смерти. Когда врачи признали, что помощь медицины бессильна в данном случае, умирающая изъявила желание, как последнее утешение в этой жизни, – пригласить о. Иоанна отслужить молебен. Не отказывающий никому в своей помощи дорогой батюшка навестил больную женщину по первому ее зову. Взглянув на нее своим добрым взглядом, он произнес:

– Мужайтесь и молитесь!

Со слезами надежды больная начала повторять вместе с о. Иоанном слова молитвы и почти сейчас же почувствовала облегчение. Несколько раз навещал о. Иоанн семейство И., и с каждым его посещением больная чувствовала себя все лучше и лучше. В настоящее время она, к удивлению лечивших ее раньше врачей, совершенно здорова. Свое чудесное исцеление от болезни, которою она страдала 14 лет, она приписывает всецело молитве о. Иоанна.

Обыватель Кронштадта Г. А-ев сообщил в «Кронштадтском Вестнике» (за 1890 г.) факт исцеления по молитве о. Иоанна, причем заявил, что этот факт исцеления могут подтвердить жильцы дома немецкого училища, что на углу Владимирской и Посадской улиц.

Вот что он писал:

«В 1888 году от сильной простуды я заболел так тяжко ревматизмом во всем теле, что не мог пошевелить ни одним пальцем и пролежал в постели 6 месяцев, причем образовались на теле пролежни. Все употребленные медицинские средства не привели ни к какому благоприятному результату, и я уже готовился к смерти. В это время я решился пригласить о. Иоанна и послал просить его свою жену. Батюшка только сказал ей: “Буду”. Жена также простудилась и слегла в постель. У маленькой дочери моей в то время был коклюш, и она лежала. В таком положении мы уже потеряли надежду видеть у себя о. Иоанна, как вдруг неожиданно он приехал и, видя, что никто не встает, сам затеплил лампаду пред ев. иконами, зажег свечи к молебну и начал совершать Богослужение, после которого подошел к моей постели, благословил, прикоснулся руками к больным местам и сказал: “Не тоскуй, поправишься”, – затем из квартиры моей уехал. В первую ночь после посещения о. Иоанна мне сделалось хуже, и мы, грешные, уже отчаялись, что и последняя надежда на мое выздоровление исчезла. Но на третью ночь я вижу сквозь сон, что ко мне подошел батюшка и сказал: “Что же ты лежишь? Пора вставать и идти, тебя там ждут”, – и в то же время я проснулся. Обильный пот лил с меня так, что белье мое и постель сделались мокрыми. После этого я почувствовал значительное облегчение, сел на постель, переменил белье лег и снова заснул. На следующий день начал ходить и совершенно выздоровел. В то же время поправились жена моя и дочь».

Немало подобных сообщений напечатано в периодических изданиях других городов России. Здесь нам припомнилось, между прочим, письмо жительницы г. Воронежа, некоей Е. Зайцевой, в свое время оглашенное в периодической печати.

Получая письменные просьбы о молитве и приглашения не только из Кронштадта и Петербурга, но и отовсюду, о. Иоанн, кроме Петербурга, выезжает иногда и в другие города России. Он раз в месяц посещает Москву на день или на два; в 1885 году был в Воронеже, а в 1890 году посетил Харьков. И вот, после пребывания о. Иоанна в Воронеже, появилось в печати письмо г-жи Зайцевой, которое, ради высокой его назидательности, почитаем нужным поместить дословно.

«Безгранично милосердный Бог, – пишет она, – во Святой Троице поклоняемый, посетил в 1885 году летом город Воронеж великою благодатию в лице о. Иоанна, протоиерея Андреевского собора в городе Кронштадте. Отец Иоанн молился за многих больных в Воронеже, и по его святым молитвам премилосердный Господь исцелил многих от тяжких недугов, в том числе одну такую больную, которая лежала 4 года и 9 месяцев недвижимо, и которую все врачи признавали неизлечимою, а местный хирург предлагал ей ампутацию обеих ног, говоря, что она тогда получит возможность сидеть. Но она на это не соглашалась. – Больная О. Ступина, прачка, однажды провалившаяся под лед, жестоко страдала, так что во всем организме, от головы до колен, постоянно чувствовала страшные боли, а от колен обе ноги были анестезированы (бесчувственны) так, что их кололи булавками, и больная при этом не ощущала никакой боли. О. Иоанн был так добр, что три раза приезжал к больной Ступиной молиться об ее исцелении… После первого посещения у нее перестало болеть все, кроме спины и страшных

пролежней на спине, и она стала понемножку сидеть. О. Иоанн, уезжая от больной, благословил ее и сказал: “Да возвратит тебя Господь Бог в недра твоего семейства”. После второго посещения и молитвы о. Иоанна у больной перестала болеть спина, и пролежни зажили почти в одну ночь, так что не осталось и следов ран. В третий раз его посещения, по его св. молитвам, в прежде бесчувственных ногах появилась сильная боль, но двигать ими она еще не могла. Я была свидетельницей исцеления от начала до конца, и мне стало совестно еще раз беспокоить о. Иоанна просьбой о приезде к больной, так как в этот день шел проливной дождь. Поэтому, отправившись к о. Иоанну, гостившему у тогдашнего Архиепископа Серафима, я просила его, чтобы он был так добр – заочно благословил Ступину двинуться с места. Тогда о. Иоанн, при многочисленном стечении народа на архиерейском дворе, где я встретила его, сказал: “Благословляю ее двинуться во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь”. Проговорив это, он пошел к Архиерею, а я, отправившись к Ступиной, сказала ей, что теперь она должна встать, потому что о. Иоанн именем Божиим благословил ее двинуться, – и, желая помочь ей встать, я взяла ее ногу, чтобы поставить ее на пол. Тут на моих глазах совершилось действительно чудо: ноги, до тех пор онемевшие, получили чувствительность, и больная встала сначала на ноги, а потом на колени, и начала со слезами молиться Богу за ниспосланное ей исцеление. Ее дети, тетка и я, присутствовавшие при ее исцелении, не могли не последовать ее примеру. Я никогда не забуду этой торжественной и радостной минуты. Безгранично велико милосердие Божие, являющее столь великие милости нам, многогрешным. Ступина, теперь совершенно здоровая, живет со своими четырьмя детьми в Воронеже, на Дубинской улице, в доме, доставшемся ей после смерти брата. Я много лет страдала жестоким ревматизмом, а когда о. Иоанн приехал в Воронеж, то у меня были остатки сильного воспаления легких. По св. молитвам о. Иоанна, милосердный Господь исцелил и меня, грешную, и от воспаления легких, и от ревматизма, без всяких последствий, так что я теперь совершенно здорова».

* * *

Редакция «Русского Паломника» сообщает следующее[1]1
  См. «Руский Паломник», 1901, № 38, стр. 656


[Закрыть]: «30 августа 1901 г., по окончании литургии в только что освященном отцом Иоанном Кронштадтским Кончанском каменном храме, Суворовская Комиссия в лице ее представителей профессоров Академий Генерального Штаба, генералов: Орлова, Мышлаевского и полковника Сулимы-Самуйлло, предложила духовенству и почетным гостям завтрак в местной Суворовской земской школе. Во время этого завтрака к отцу Иоанну была поднесена на руках бывшая в этот момент в бессознательном состоянии жена крестьянина Румянцевой Горки, Авдотья Афанасьева, 32 лет, находящаяся в замужестве более семи лет и одержимая злым духом. Отец Иоанн спросил местного настоятеля: “Что, это бесноватая?” После утвердительного ответа отец Иоанн приказал больной смотреть на него.

Больная, бывшая в бесчувственном состоянии, казалось, не слышала приказания, каковое мягким, но повелительно-настойчивым голосом было повторено во второй и третий раз. И только тогда, когда пастырь несколько приподнял веки больной, присутствующие увидели ее мутный и блуждающий взгляд, постепенно прояснявшийся и устремлявшийся в лицо отца Иоанна. Батюшка велел ей встать. Принесшие больную возразили, что она стоять не может, очевидно, относя эту невозможность к тому состоянию, в коем была больная в данный момент. Батюшка нервно возвысил голос и сказал: “Оставьте ее, она будет стоять”. Больная осталась на ногах, сперва несколько шатаясь и как бы ища равновесия, а затем твердо и уверенно. “Перекрестись!” – сказал о. Иоанн. Видно было колебание и как бы неподчинение этому приказанию. Глаза больной стали закрываться. “Перекрестись же, перекрестись, говорю тебе, перекрестись!” – раздался на этот раз властный и повелительный голос. Сначала с трудом, но постепенно свободна осенила себя крестным знамением больная. На лице был вялость, глаза полузакрыты.

“Открой же глаза, перекрестись еще!” Глаза открываются. Уверенным движением руки больная крестится и целует пастыря в уста. Отец Иоанн отходит от больной шага на два и приказывает ей подойти к нему. Первый неуверенный шаг – опять полузакрываются глаза. Вновь приказание смотреть на батюшку и перекреститься. Больная повинуется. Глаза открываются. Взор совершенно ясен. Крестное знамение твердое. Движение руки плавно. Поступь твердая. “Обойми меня!” Больная припадает к плечу батюшки, целует его в уста. Батюшка молитвенно склоняется над нею. В мертвой тишине оцепенелых зрителей ближайшим к батюшке едва слышится его слово: “Изыди”.

Засим отец Иоанн нервно встряхивает головой и уже громко говорит больной: “Иди и молись Богу”.

Заметив движение родных исцеленной, желавших поддерживать ее, отец Иоанн сказал:

“Оставьте, она сама пойдет”. Больная сама повернулась лицом к присутствующим. Это лицо лучилось какою-то неземною радостной улыбкой.

Нервное напряжение присутствующих разразилось рыданием. Всех, за каким-нибудь единичным исключением, охватило единое и общее чувство умиления. Рыдали простолюдины и плакали интеллигенты. Глаза генерала, за несколько месяцев до этого случая орлиным полетом прошедшего всю Манчжурию, глаза, видевшие все ужасы Китайской войны, увлажнились слезою. Тщетны усилия самообладания. Эта умиленная и в то же время предательская слеза медленно катилась по щеке».

Автор этого сообщения, священник Лев Матвеев, твердо верит в то, что в данном случае имело место изгнание злого духа. Эта вера прежде всего опирается на Евангелие, а засим и на те факты, которые лично известны автору сообщения. Исцеленная вот уже восемь лет прихожанка отца Льва. За все это время она ни одного раза не могла сознательно поцеловать святой Крест или причаститься святых Тайн. Когда ее подводили ко Кресту или святому причастию, то она как бы делалась мертвой. А когда измученные родные обратились к местному священнику с просьбой прочесть над больной заклинательные на бесов молитвы, то отец Матвеев, несмотря на семнадцатилетнюю пастырскую в то время опытность и на виденные им до того времени многие случаи кликушества и эпилепсий, пришел прямо в ужас от того, что делалось с больной во время чтения заклинательных молитв. Больная шипела по-змеиному, мяукала по-кошачьему, лаяла совершенно как собака и кричала криком различных птиц, свистала, нечеловечески кричала «выйду». Ее живот вздувался при этом на три четверти аршина, образуя непостижимо острый угол, имеющий коническую форму. Засим больная каталась бревном по церковному полу, при чем это верчение остановилось лишь при преграде – амвоне. Особенно ужасны для присутствующих были два последних явления.

Автор сообщения знает, что поклонники Шарко считают эти явления классическими формами истероэпилепсии (grande hysterie), но два последние явления в курсах нервопатологов не описаны. В лечении истероэпилептиков указывается, что некоторые частные случаи этой болезни иногда излечиваются внушением, но не говорится о значении внушения для случаев классических, которые признаются крайне редкими.

Впрочем, в описанном случае не может быть речи о внушении уже и потому, что самое событие исцеления протекло чрезвычайно быстро – от момента принесения больной и до ее самостоятельного ухода прошло каких-нибудь две-три минуты.

Отец Лев Матвеев прежде ответа на вопрос редакции, получил благословение своего архипастыря, высокопреосвященнейшего архиепископа Новгородского и Старорусского Гурия, повсюду свидетельствовать об этом воистину чудесном исцелении тяжкого и мучительного даже для окружающих недуга по молитве отца Иоанна Ильича Сергиева.

После этого события исцеленная стала, по словам отца Льва Матвеева, совершенно нормальной женщиной. 8 сентября, в местный престольный праздник, при массе народа, в том числе и односельчан исцеленной, она уверенно в первый раз после восьми лет подошла по окончании литургии ко кресту, получила окропление святой воды, выслушала благодарственный молебен и вторично прикладывалась ко святому кресту.

* * *

В начале настоящего 1907 года произошел в Кронштадте следующий прямо, изумительный, случай исцеления буйного больного, одержимого падучей болезнью, по молитвам досточтимого Кронштадтского пастыря о. Иоанна.

Крестьянин Иркутской губернии, Нижнеудинского уезда, Кимельчской волости, Степан Михайлов Минеев в продолжение многих лет был одержим припадками падучей болезни.

Его болезнь выражалась в очень частых и сильных припадках, во время которых больной доходил до бешенства и совершенно имел вид буйнопомешанного.

С дикими криками и ревом бросался Минеев на родных и присутствующих, сокрушая все на своем пути, и его родственникам при наступлении припадков у Степана приходилось скорее звать на помощь соседей, чтобы с их помощью связать больного веревками и тем обезопасить себя от его припадков.

Во время припадков сила у Степана увеличивалась, до необычайных размеров так, что несколько дюжих мужиков едва-едва могли с ним справиться.

Больной страшно страдал от своей болезни, находясь в мучительном, бессознательном состоянии целыми днями. Наравне с ним измучились и его родные: с одной стороны их беспокоила болезнь родственника, с другой, они находились постоянно в напряженном состоянии, в ожидании проявления его бешеных припадков.

Наконец, болезнь Минеева усилилась до крайности; не проходило нескольких дней, чтобы он в припадке падучей не катался с пеной у рта по земле, колотясь о нее головой, вскакивал иногда на ноги и бросался на людей, и снова падал на землю.

Родные обратились за помощью к докторам.

Еще ранее обращались они к разным знахарям и знахаркам, прося «выгнать беса» из больного, но доморощенные кудесники помочь больному были не в состоянии, и тогда-то родные пошли за помощью к медицине, но и она оказалась совершенно бессильной и, что называется, спасовала перед упорством болезни Степана, забравшей крепко в свои цепкие лапы несчастную жертву.

А Степану делалось все хуже и хуже, и он таял, как свеча. Родные его были в отчаянии: держать такого буйного больного дома было совершенно невозможно, отдать же его в какую-нибудь лечебницу они были не в состоянии, так как в лечебницу пришлось бы платить деньги, и притом немалые, а Минеевы не обладали такими средствами.

В это-то столь тягостное для них время в голову им пришла спасительная мысль отвезти больного Степана в Кронштадт и умолить Кронштадтского батюшку о. Иоанна помолиться об исцелении больного. Так как одного Степана ни в коем случае нельзя было отпустить в такое далекое путешествие, то его родной брат Антон, взяв с собою товарища Степана, Григория Рютина, решил сам везти больного. И вот, в феврале месяце, Антон Минеев и Григорий Рютин с большими затруднениями привезли больного из далекой Сибири в Кронштадт.

Приехав туда, они остановились в Доме трудолюбия, и устроилось так, что батюшка должен был посетить больного 18 февраля. Накануне этого дня со Степаном был сильнейший припадок. Он, по обыкновению, катался по полу, бесновался и пришел в такое неистовство, что его пришлось опять всего опутать веревками. В назначенное время о. Иоанн своей быстрой, легкой походкой вошел в номер, где помещался больной, и, выслушав просьбу брата больного – помолиться об его здоровье, охотно согласился на нее.

Отслужив молебен «об исцелении раба Божия Стефана», батюшка причастил больного св. Тайн и обратился к нему со словами: «да исцелит тебя Господь Бог».

После этого о. Иоанн ласково поговорил с больным, успокоил и утешил его и его спутников, и благословил Степана вторично причаститься на другой день, но уже не в номере, а в Андреевском соборе.

На другой день Степан со своими спутниками отправился в Андреевский собор. Все, видевшие его накануне бесновавшимся и опутанным веревками, были несказанно поражены происшедшей в больном переменой; в церкви Степан вел себя тихо и чинно, усердно молился и совершенно спокойно подошел к св. Причастию. В последующие дни Степан чувствовал себя превосходно и, прожив несколько дней в Кронштадте и чувствуя себя совсем здоровым, уехал со своими спутниками домой, горячо благодаря досточтимого Кронштадтского пастыря за свое исцеление.

С тех пор прошло уже несколько месяцев, как однажды в контору Дома трудолюбия пришло письмо от Степана Минеева из Иркутской губернии. В этом письме Степан снова горячо благодарит дорогого батюшку за его молитвы, силою которых он избавился от своего недуга, и прибавляет, что в настоящее время он чувствует себя совершенно здоровым и что со дня приезда из Кронштадта у него не было более ни одного припадка его болезни. Это письмо подписано многими местными жителями, свидетельствующими, что они знали Степана Минеева как буйнопомешанного до поездки в Кронштадт, а теперь, после поездки, видят его совсем здоровым. То же подтверждает Баргадайский (Иркутской губернии, Бол. уезда) сельский староста, с приложением печати.

Как упомянуто выше, этот случай исцеления по молитвам о. Иоанна Кронштадтского произошел в Кронштадте 18 февраля 1907 года. При этом присутствовали спутники нецел евшего Степана Минеева: его брат Антон Михайлов Минеев, крестьянин Иркутской губ., Нижнеудинского уезда, Кимельчской вол. и Григорий Леонтьев Рютин, крестьянин Иркутской губ., Бол. уезда., Амехабатской волости.

К. Елецкий.

* * *

В феврале месяце этого года дочь рядового шестой роты Лейб-Гвардии Егерского полка Михея Безбородва внезапно заболела и потеряла зрение.

Родные девочки сначала не хотели беспокоить отца, думая, что слепота пройдет. Но так как болезнь не проходила, то они, наконец, решились написать ему. Это было в июле, 11 – го числа.

Получив письмо, отец чуть не сошел с ума… Отчаянию его не было границ.

Вдруг его осеняет мысль – обратиться за помощью к дорогому батюшке о. Иоанну Кронштадтскому, о котором ему не раз приходилось слышать со стороны своих товарищей.

Не теряя времени, он написал домой письмо, вложив в него карточку маститого пастыря, и объяснил, что посылает ее в благословение больной дочери. В письме же он просил написать дорогому батюшке письмо с просьбой помолиться о болящей и ждать ответа с твердой верой в чудодейственную силу молитвы великого праведника. Сам он, кроме того, хотел отправиться в Кронштадт лично, что вскоре и исполнил.

10-го сентября он и еще 10 человек той же роты отправились в Кронштадт, где и остановились в доме Мачигина, по Сергиевской ул., д. 13, кв. 7.

На другой день они пошли к ранней обедне в Андреевский собор и приобщились у дорогого батюшки Святых Тайн.

В 2 часа пополудни, на квартиру, где они остановились, приехал о. Иоанн. Безбородов подал дорогому батюшке записку о здравии болящей дочери…

«Вера моя, – пишет сам Безбородов, – в праведность батюшки при виде его возросла более прежнего. Я видел, как стекаются к нему отовсюду. Были просители, приехавшие за утешением в скорбях и печалях своих даже из Малороссии. Батюшка подошел к нам, посмотрел на нас своим лучезарным, в душу проникающим взглядом и благословил нас. Затем он окропил нас Святой водой».

Приехав в Петербург, Безбородов стал спокойно дожидаться желанного ответа.

Через 10 дней пришло письмо, из которого счастливый отец узнал об исцелении больной. Исцеление произошло 11-го сентября, в 2 часа пополудни. Так показал Господь чудо Свое через чудодейственную силу молитвы великого праведника, отца Иоанна Кронштадтского.

* * *

Вот письмо иеродиакона С., полученное редакцией журнала «Кронштадтский Маяк».

«Простите, что осмеливаюсь отвлечь Вас от более важных занятий. Журнал Ваш я получил 19 октября, кажется, в день ангела дорогого батюшки о. Иоанна Кронштадтского. Великое Вам спасибо! Теперь вкратце скажу, что побудило меня познакомиться с Вашим журналом.

С самого раннего детства, благодаря нечестивому воспитанию, я был подвержен пьянству и неразлучным с ним порокам. Распутная и разгульная жизнь лишила меня здоровья и силы воли. Образумившись, я дал обещание, если выздоровлю, поступить в монастырь, что и исполнил. Но греховная привычка к вину не оставила меня и в монастыре. При каждом удобном случае я напивался и в пьяном виде творил всякие безобразия. Гонимый отовсюду за пьянство, скитаясь из монастыря в монастырь, я по-прежнему увлекался вином. Таким образом прошло немало тяжелых для меня годин. Несмотря на ясное сознание безвыходности своего положения, несмотря на душевные терзания, доводившие меня до слез и полного отчаяния, я не мог преодолеть свою порочную страсть и, решившись выпить только одну рюмку водки, не в силах уже был отказать себе в другой, а дальше и без счета, и до потери сознания на несколько дней. Даже приняв монашество и сан иеродиакона, я не мог отстать от вина. Наконец, почувствовал себя на краю совершенной погибели: здоровье разбилось, душа скорбит, умственные способности притупились… а все же тянет к вину. Что делать?.. Вдруг меня осенила нежданная мысль – обратиться за молитвенной помощью к о. Иоанну Кронштадтскому. Тотчас же я послал к нему письмо; долго не получал ответа, да и не думал, что дорогой батюшка будет писать мне, а только питал надежду, что помолится, если получит мое письмо. Время шло. Я продолжал выпивать и напиваться, пока и сам не заметил, как совершенно потерял охоту к вину и отстал от него. Через несколько дней такого радостного для меня самочувствия, получил от о. Иоанна Кронштадтского письмо, которым он обещал помолиться за меня.

Теперь мне пришло на разум, что не я оставил пить водку, а она оставила меня по святым молитвам великого праведника о. Иоанна Кронштадтского. Вот уже 1/2 года, как я не чувствую ни малейшего желания выпить, чего раньше никогда со мною не бывало.

В настоящее время, хотя и плохо себя чувствую, потеряв телесное здоровье, но всегда трезв и душа покойна. Верую, что долготерпеливый Господь, по молитвам угодника Своего избавивший меня от пьянства, дарует мне исцеление и от последствий пьяной жизни; верую, что Господь всегда слышит молитву Своего избранника и по этой молитве каждый верующий получает просимое. Да продлит Господь, во благо народа, жизнь дорогого батюшки, о. Иоанна Кронштадтского, посредника между Богом и страждущим, грешным человечеством!»

* * *

Газета «Русский Парижанин» сообщает следующий случай исцеления по молитве о. Иоанна.

Житель г. Гавра, г-н Куррэ, внезапно помешался и был помещен в дом умалишенных в Париже. Никакое лечение не помогало, и врачи, наконец, объявили опечаленной жене его, что ей следует оставить всякую надежду.

Г-жа Куррэ как-то читала во французских газетах об о. Иоанне и в отчаянии решилась обратиться к нему.

Она написала письмо, в котором просила батюшку помолиться за ее мужа.

Вскоре последовал ответ за N 689 от секретаря о. Иоанна, г. Костина. Этот ответ г-жа Куррэ принесла в редакцию «Русского Парижанина» с просьбой перевести. Он гласил:

«Уведомляю вас, что батюшка преподает вам свое пастырское благословение и молит безмерную благость Божию простереть свою милость на вас, молитесь и уповайте на милосердие Пресвятой Богородицы. Просьбу вашу батюшка исполнил и собственноручно написал больному мужу вашему письмо, которое и отправил ему вместе с образком».

Письмо о. Иоанна было передано больному. Читать по-русски он, конечно, не мог, но тем не менее в его состоянии скоро появилось улучшение, и через месяц врачи признали возможным выпустить его из больницы, и господин Куррэ вновь принялся за свои прежние занятия.

Образок, присланный о. Иоанном, он носит теперь постоянно на груди.

* * *

В г. Таганроге, в одном еврейском семействе В., была тяжко больная, на выздоровление которой врачи уже потеряли всякую надежду.

Когда больной сделалось совсем плохо, врач, также еврей, на вопросы родных, нет ли какого средства спасти больную, отвечал, что теперь вся надежда на о. Иоанна Кронштадтского, не придавая словам своим никакого значения.

В тот же вечер, однако, была послана телеграмма в Кронштадт к о. Иоанну с просьбой помолиться о выздоровлении больной, и на следующее утро у последней появились признаки улучшения, а через три дня больная совершенно оправилась.

* * *

29 декабря 1889 года жена Петербургского купца В. И. К-ва, имеющего мануфактурную торговлю на Малой Итальянской улице, благополучно разрешилась от бремени первым ребенком. Обстоятельства, предшествовавшие рождению этого ребенка, поистине замечательны. Приглашенный акушер, тщательно осмотрев больную, настоятельно требовал, чтобы за 2 месяца до нормального окончания беременности сделать операцию, так как в противном случае он не ручается ни за жизнь матери, ни за жизнь ребенка. Будущая мать наотрез отказалась от операции, решаясь скорее умереть. Приближался критический момент. Молодые супруги решили обратиться к Кронштадтскому пастырю.

О. Иоанн, приехав, помолился, одобрил отказ больной от операции и прибавил при этом:

Надейтесь на Господа. По вере вашей все пройдет благополучно.

Наступил канун страшного для роженицы дня. Акушер приехал еще раз осмотреть больную, причем упрекнул К-ва в нерешительности, говоря, что тот поступает неблагоразумно, собираясь рисковать жизнью жены.

На другой день он приехал встревоженный, сердитый, привез массу инструментов и опять заметил К-ву:

– Ну, теперь увидите, что придется вам каяться, если жена ваша умрет.

Озябнув с дороги, он попросил стакан чаю, чтобы согреться, и не успел еще выпить несколько глотков, как в соседней комнате раздался крик, и через минуту вышедшая оттуда акушерка объявила, что все кончилось благополучно.

Акушер в недоумении развел руками и, приписав все случаю, уехал. На основании приведенного рассказа, равно как и некоторых из выше описанных случаев благодатного исцеления и сохранения жизни, да не подумает читатель, будто Кронштадтский пастырь восстает против употребления естественных средств к сохранению здоровья и жизни и воспрещает прибегать к пособию медицинскому. Одаренный высшим благодатным даром ведения и прозрения, о. Иоанн видит, когда и где человеческие усилия могут не только не быть благотворными и благоплодными, но и оказаться вредными и погибельными, и когда и где они, при помощи Божией, могут послужить к пользе и благу человека, и потому в одном случае отклоняет употребление врачебных средств, а в другом одобряет и благословляет созданные и дарованные Богом средства для сохранения здоровья и жизни. Так, в приведенном рассказе, одобрив отказ больной от операции, о. Иоанн при другом случае одобрил и благословил операцию. В июле 1887 года о. Иоанн был приглашен каретным извозопромышленником С-вым, больной жене которого предстояла сложная и крайне опасная операция. Исповедав и приобщив больную ев. Тайн, о. Иоанн посоветовал ей не уклоняться от операции, которая вскоре после того и была совершена доктором Байковым. Результаты операции оказались самые благоприятные, так что в непродолжительном времени больная выздоровела.