Текст книги "Острова Греции. От Родоса до Корфу"

Анатолий Москвин
Острова Греции. От Родоса до Корфу

В книге использованы фотографии И.В. Осанова, М.К. Залесской, С.М. Бурыгина

© ООО «Издательство «Вече», 2015

© Москвин А.Г., Бурыгин С.М., 2013

© Бурыгин С.М., автор идеи и проекта, 2013

© ООО «Издательский дом «Вече», 2013

© ООО «Издательство «Вече», электронная версия, 2015

Сайт издательства www.veche.ru

Уважаемые читатели, опытные и начинающие туристы!

В этой книге мы знакомим вас с Грецией. Впервые многие из нас получают представление об этой прекрасной стране еще в детстве, на уроках в школе. С тех пор каждый узнает что-либо свое о Греции и ее народе: гора Олимп, местопребывание эллинских богов, Парнас и Кастальский ключ, Парфенон, Лабиринт, статуя Венеры Милосской, трагический Лаокоон, поэмы Гомера и трагедии Софокла, замок Родосских рыцарей, Святой Афон и пещера Апокалипсиса… Почти каждый уголок Греческой земли – наследие всемирной истории. Все в Греции пропитано легендами и мифами.

Авторы книги Сергей Бурыгин и Анатолий Москвин

Мы зовем вас в путешествие по греческим островам. Они стали близки нашим соотечественникам не так уж давно: всего лет 10–15 назад. Островов в греческих водах очень много: порядка трех тысяч, учитывая самые мелкие островки. Каждый из них по-своему красив и неповторим. Здесь есть историко-культурные памятники мирового значения, знаменитые православные храмы, очаровательные традиционные деревни, современные гостиницы любого класса, источники минеральных и термальных вод, превосходные пляжи и удобные места для занятий дайвингом, виндсерфингом, парусным спортом. В уютных ресторанчиках и тавернах вы можете познакомиться с национальной кухней, составной частью средиземноморской системы питания, послушать традиционную греческую музыку, а то и потанцевать под задорный напев старинных инструментов. Вам навсегда запомнятся греческие деликатесы: морепродукты, сыры, фрукты; и, конечно, каждый турист сохранит прекрасные воспоминания о чудесных греческих винах, секрет изготовления которых уходит в глубь столетий.

В прошлом году более 300 тысяч российских граждан испытали гостеприимство греческих островов. Надеемся, что наш путеводитель поможет вам лучше понять островной мир и наметить себе место для будущего отдыха. Говорят, что стоит только один раз приехать на эти острова, и вы обязательно захотите туда вернуться. А в путешествии по Греции, в выборе конкретной местности для отдыха вам поможет наш старый друг – одна из лучших греческих туристических компаний «МУЗЕНИДИС».

А.Г. Москвин, С.М. Бурыгин

«В Греции всё есть…»

Так, как вы помните, говорил один из героев чеховской «Свадьбы». В Греции, действительно, всё есть: море и горы, леса и оливковые рощи, вулканы и глубокие пещеры, красивые скалы и великолепные песчаные пляжи, памятники Античности и византийской эпохи, сладкие фрукты и чудесные вина. Есть в Греции и острова: только крупных островов насчитывается больше сотни, а всякой «мелочи», вроде торчащих из воды голых скал, – около трех тысяч. Площадь островов составляет 25,1 тыс. км², то есть 19 % территории страны. Полностью островными являются четыре (из 13) административных округа, или «периферии», как их называют греки: Ионические, Северные и Южные Эгейские острова, Крит. Их постоянное население приближается к полутора миллионам человек. Острова объединяются в группы: Ионические, Киклады, острова Северной Спорады, Саронического залива, Северной части Эгейского моря, Додеканес. Крупные острова Эвбея и Крит не включаются в какие-либо группы.

В настоящем путеводителе описание островов ведется по группам. Основное внимание уделяется историческим, историко-культурным и историко-религиозным объектам эллинского островного мира, который в известной степени отличается от традиций и обычаев материковой Греции. Порой эти различия проявляются даже в языке. Век всеобщей нивелировки в значительной степени сгладил различия в одежде, архитектуре и музыкальной культуре отдаленных друг от друга островов. Тем не менее различия все-таки остаются, хотя их все чаще укрывают от постороннего глаза.

Скажем пару слов о написании личных имен и географических названий. Как известно, в Греции до недавних времен существовали две языковые нормы: письменного языка и димотики – народного разговорного языка. Там, где это не противоречило общепринятому в российской литературе написанию, мы пользовались транскрипцией, приближенной к нормам димотики. Названия большинства греческих островов пришли к нам из античных времен; за тысячелетия не раз менялись хозяева отдельных островов. Отсюда – параллельное существование двух, а то и более имен у некоторых островов, дошедшее до наших дней. Мы старались сохранить распространенные в отечественной географической и краеведческой литературе топонимы, но иногда отказывались от них.

Острова Северной Спорады

В переводе с древнегреческого название этой группы (Спорады) означает «рассеянные». Группа состоит из 77 островов и отдельных скал. В большинстве своем эти острова бесплодны и безводны, а потому слабо заселены. Популярностью у туристов пользуются четыре острова: Скирос, Алонисос, Скопелос и Скьятос (Скьафос).

Карта Греции и ее островов по группам: 1. Острова Северной Спорады. 2. Острова Саронического залива. 3. Северо-восточные острова Эгейского моря. 4. Киклады. 5. Додеканес. 6. Острова Ионического моря

Первоначально Спорады были заселены фракийцами, их сменили микенцы, а в V в. до н. э. острова завоевали афиняне. Потом хозяевами островов были македонцы и римляне. Со II в. н. э. на Спорадах начинает распространяться христианство. В период могущества Восточно-Римской (Византийской) империи Северные Спорады служили местом ссылки противников императорской власти и иных неугодных лиц. Их потомки, а также венецианцы, завладевшие островами в 1207 г., сформировали слой местной аристократии. Надо сказать, что многие острова Северной Спорады в течение веков не раз служили базами для пиратских флотилий. Несмотря на это, некоторые из островов (например, Скирос) сами служили объектами для нападений. В XV – первой половине XVI в. острова подпали под власть турок и оставались под их юрисдикцией до 1830 г., когда были присоединены к Греции.

Скирос

Это самый большой остров архипелага. Его площадь составляет 209 км². В древности остров связывали с именем Ахиллеса, самого юного из героев Троянской войны. Он не должен был принимать участия в походе. Морская богиня Фетида (Тетида), мать Ахиллеса, знала, что ее сыну суждена гибель под стенами Трои. Она попыталась спрятать сына именно на Скиросе, во дворце царя Ликомеда, переодев его в женский наряд. Ахиллес жил среди царских дочек и влюбился в одну из них: Деидамию. От их связи родился сын Пирр, которого впоследствии прозвали Неоптолемом. Когда вождям Троянского похода стало ясно, что без помощи Ахиллеса им не победить, они снарядили на Скирос посольство во главе с хитроумным Одиссеем. Под видом купцов Одиссей и его спутники проникли во дворец и разложили свои товары – женские украшения, перемешав их с оружием. Обитательницы дворца сбежались посмотреть на эти украшения, и тогда Одиссей подал сигнал тревоги. Все женщины разбежались, Ахиллес же схватил в руки меч и щит, приготовившись защищаться. Так герой выдал себя, ну а уж уговорить его отправиться на войну Одиссею не составило труда.

Улочка Скироса

Страбон писал об этом острове: «Скирос хорошо известен по старинным сказаниям, но и другие достоинства заставляют о нем говорить, как, например, отличное качество скиросских коз и каменоломни разноцветного мрамора…» Колонны из целых кусков и плиты из этого мрамора отправлялись в Рим, где скиросский камень был так распространен, что сильно упала стоимость белого мрамора.

Первоначально, как упоминал Фукидид, Скирос населяли долопы – племя, занимавшееся морским разбоем. Уже после окончания главной фазы Греко-персидских войн остров завоевали афиняне, которыми командовал Кимон, сын Мильтиада. Жителей Скироса завоеватели продали в рабство, а остров заселили афинскими колонистами. По сообщению Плутарха, пифия наказала афинянам найти кости великого героя Тесея. Кимон выполнил этот наказ, «что оказалось делом нелегким из-за угрюмого и замкнутого нрава <…> долопов», и торжественно, с почестями, доставил останки героя в Афины (476–475 гг. до н. э.). Как оказались останки Тесея на удаленном от Афин острове? Случилось так, что после многих подвигов и испытаний афинский герой не нашел понимания у сограждан. Тогда Тесей, прокляв афинян, удалился на Скирос, где когда-то его отец имел владения. Герой хотел там поселиться, но Ликомед, царь Скироса, не захотел отдавать эти земли. Страшась столь знаменитого мужа, он заманил героя на высоченную скалу и столкнул вниз, на острые скалы. Так Тесей разбился насмерть. Правда, есть и другая версия смерти героя: он мог сорваться со скалы во время привычной послеобеденной прогулки.

В наши дни Скирос административно подчинен властям острова Эвбея. Он привлекает красотой природы, великолепными пляжами, живописными улочками своих селений с домами неповторимой архитектуры и множеством церквей. Всего на острове имеется около трехсот церквей и часовен. Главное место среди сакральных строений принадлежит основанному в 962 г. монастырю Св. Георгия, считающегося покровителем Скироса (и всей Греции). В монастырском храме сохранились средневековые фрески. Монастырь подобрался близко к вершине главной островной горы. А вершину оседлала византийская крепость, построенная на развалинах Акрополя, который возвели будто бы еще при Ликомеде. Вход в крепость, превращенную в наши дни в музей, охраняет мраморный лев, вероятно, появившийся здесь в Средневековье. У подножия горы приютился в ложбинах белокаменный городок Скирос, невидимый не только со стороны моря, но даже и с дороги. Интерьеры его домов хранят старинную резную мебель ручной работы, плетеные и глиняные изделия, вышивки. Богатая коллекция предметов домашнего обихода, редких книг и картин собрана в музее Маноса Фалтаица, потомка одного из местных архонтов (губернаторов острова в XVII–XIX вв.). Достоин внимания и археологический музей. На площади рядом со зданием музея туристы могут познакомиться с памятником английскому поэту Руперту Бруку, умершему на Скиросе в начале ХХ в. Могила поэта находится в 18 км южнее г. Скироса, в естественном порту Трис-Букес. В этом районе есть много красивых песчаных бухточек; он также славился тем, что долгое время в морских пещерах здесь обитали последние тюлени греческих вод. Кстати, остров знаменит еще одним раритетом животного мира: только здесь, в горном массиве Кохилас, сохранились пони («маленькие лошадки Скироса»), вообще-то говоря – вымирающий вид.

Памятник Руперту Бруку

Остров Скирос связан регулярным сообщением с Эвбеей: сюда уходят паромы из порта Кими. Кроме того, на севере острова, близ селения Трахи, расположен небольшой аэропорт.

Алонисос

Площадь этого острова составляет 64 км², населяет его около 1500 человек. На острове нет значительных исторических достопримечательностей. Кроме того, живописная столица острова разрушена землетрясением 1965 г. Туристов, многие из которых приезжают сюда из года в год, привлекают мало затронутые цивилизацией места. В 1992 г. в прибрежных водах был образован заповедник средиземноморских тюленей; в заповедные воды заплывают также дельфины. На маленьком островке Юра привлекает внимание пещера Киклопа, украшением которой служат превосходные сталактиты и сталагмиты. В греческой мифологии киклопы принадлежали к древнейшему племени богов. Эти одноглазые великаны, сыновья Урана и Геи, были сброшены в Тартар, но Зевс освободил их и воспользовался силой и сноровкой киклопов в борьбе с титанами. Впоследствии Гомер определил киклопам жительство в глубоких пещерах, лишил их знаний и ремесел. Они не пахали, не сеяли, питались тем, что рождала земля. Киклопы владели единственным богатством – овечьими стадами. Наверняка кое-кто из читателей сразу же вспомнит красочный эпизод из поэмы Гомера, в котором описывается, как Одиссей освободил своих спутников, плененных киклопом Полифемом.

Скопелос

Площадь этого острова составляет 95 км². В древности остров назывался Пепарефос, в честь одного из сыновей бога Диониса и критской царевны Ариадны. Позже остров был переименован в Скóпелос, что по-гречески означает «подводный камень; риф». В византийские времена остров разделил судьбу остальных Спорад: место политической ссылки, постоянные пиратские угрозы. В 1553 г. жестокий османский пират Хайр эд-Дин, прозванный также Барбароссой, практически уничтожил все население острова. Новое заселение Скопелоса началось только в XIX столетии. Тем не менее островитяне еще успели принять участие в национальном антитурецком восстании и борьбе за независимость Греции.

Одиссей и Полифем. Гравюра Д. Флаксмана

Порт Скопелоса

В 1830 г. остров воссоединился с Элладой. Главный город Скопелоса, одноименный с островом, красиво расположился на холмах в юго-восточной части острова. Утверждают, что в городе и его ближайших окрестностях насчитывается 123 церкви (из 360 имеющихся на острове храмов, часовен и монастырей). Наибольший интерес в городе представляют церкви: Св. Афанасия (IX в.), построенная на развалинах языческого храма Афины, Святых апостолов с фресками XVII в., и Евангелистов. Первая из названных церквей находится возле форта Гизи, построенного на месте античного поселения Пепарефос. Рядом с популярным пляжем Стафилос археологи обнаружили могилу основателя местной критской колонии и первого царя Пепарефоса, звавшегося Стафилосом. В окрестностях города расположено 15 монастырей. Назовем самые интересные из них. В 4 км от города находится монастырь Евангелистрия, где можно увидеть иконы XIV в. Недавно отреставрированный Преображенский монастырь находится в 5 км от города; здесь принимают посетителей только по предварительной договоренности, если не считать дня престольного праздника (6 августа). Наконец, в 6 км от города расположен монастырь Св. Варвары (XV в.). После совершенного в 1990 г. ограбления этот монастырь часто бывает закрыт. Скопелос славится вкусной едой. В многочисленных тавернах и ресторанчиках вам всегда будут рады. Знатоки рекомендуют попробовать «сувлаки» (шашлык по-гречески), булочки с сыром, рыбу, жаренную с луком, миндальное пирожное «амигдалота».

Скьяфос

Этот утопающий в зелени холмистый остров расположен ближе всех к материку. Его площадь составляет 48 км², а население – около 4 тыс. жителей. Остров был заселен не позднее неолита. Эпохой расцвета считается IV в. до н. э. В Средневековье на Скьяфос (Скьятос) постоянно наведывались пираты. Спасаясь от них, жители уходили в расположенную на северо-востоке острова крепость (Кастро). Она находится примерно в двух часах ходьбы от города Скьяфоса. За крепостными укреплениями было сосредоточено три сотни домов и 22 церкви; две из них сохранились в довольно неплохом состоянии. В самом городе, амфитеатром взбегающем по лесистым холмам, сохранился венецианский замок. Остров Скьяфос – родина крупного греческого писателя Александра Диамантии, описывавшего местные обычаи. Попасть на остров, славящийся своими чудесными пляжами, можно как морским, так и воздушным путем.

Эвбея

Эвбея, или по-новогречески Эвия, является вторым по площади островом Греции: около 3900 км². Впрочем, островное положение Эвбеи достаточно относительное: от материковой Греции остров отделен узким проливом Эврипос (Еврип), ширина которого составляет всего 40 м! Еще античные греки соединили Эвбею с континентом мостом длиной около 60 м. На обеих сторонах моста высились сторожевые башни; к каждой из них вел подземный ход. В наши дни через пролив переброшен современный мост, позволяющий свободно попадать на остров в любую погоду. Мост этот сделали разводным, чтобы можно было пропускать теплоходы. Узкий пролив характеризуется быстрым течением: около 12 км в час, или свыше 3,3 м в секунду. Особенность течений в проливе состоит в постоянной смене направлений: северное течение (то есть идущее на север, потому что – как говорят моряки – направление течений «исходит из компаса») каждые шесть часов сменяется южным, в свою очередь уступающим через четверть суток место северному течению. Какое-то место поблизости от пролива в древности носило название Салганей. Здесь был похоронен беотиец, указавший персидскому флоту путь через пролив. Перс Мегабат, командовавший флотом, увидев сужавшиеся берега, заподозрил грека в измене и приказал убить его. Когда же Мегабат убедился в своей ошибке, он искренне раскаялся и приказал похоронить Салганея с воинскими почестями.

Греки называли Эвбею Макридой, то есть «длинным островом»: в длину чуть больше 213 км при максимальной ширине около 26,5 км. Но у Эвбеи в древности было еще одно название: Абантида, – объясненное местным философом Аристотелем из Халкиды, жившим в IV в. до н. э. (не путать с великим Аристотелем из Стагиры!), в книге про Эвбею. Философ был убежден, что одними из первых на острове поселились фракийцы из Абы. Это воинственное племя (абанты) упоминается в «Илиаде». Эвбейцы отлично умели сражаться в ближнем бою (врукопашную), причем шли в атаку с метательными копьями из ясеня, как рассказано у Гомера. Столицей острова был город Халкис (или Халкида). Многозначительный топоним! Ведь «халкос» означает на греческом языке «медный». И действительно: вблизи города, на равнине Лелант, разрабатывалось месторождение с уникальными рудами, из которых можно было получить как медь, так и железо. Уже к I в. н. э. эти руды были исчерпаны. Очевидно, наличие медного и бронзового оружия способствовало подвижности халкидян: они основали несколько колоний на Балканском полуострове, эгейских островах и в далекой Италии. Халкидян относили к числу самых мужественных воинов Эллады. В горячих источниках, которыми также была богата равнина Лелант, лечился римский полководец Луций Корнелий Сулла.

Халкида на изображении XVI в.

Упомянутый выше Аристотель Стагирит также несколько лет прожил на Эвбее, откуда родом была его мать. В третьем году 114-й Олимпиады (334 г. до н. э.) великий философ, спасаясь от преследований афинян, бежал в Халкис, где в 322 г. до н. э. умер от болезни желудка.

Современная Халкида является административным центром Эвбеи. В городе есть археологический и этнографический музеи; в первом из них показаны коллекции керамики, скульптуры и погребальных стел разных исторических эпох. Интересна для посещения венецианская крепость Карабаба. Среди множества церквей византийских времен самая древняя – Айя-Параскеви (Св. Параскевы). Она построена в форме базилики в V в. на месте античного храма. Готические скульптуры относятся к XIII в.; их добавили венецианцы. От крепости открывается восхитительный вид на залив. И сложно понять, почему с такой чарующей картиной древние эллины связали один из самых печальных мотивов своей мифологии. Перед отправлением к Трое греческий флот собрался в гавани Авлиды. Но противные ветры мешали отплытию. Их насылала богиня Артемида, гневавшаяся на предводителя греков Агамемнона, убившего ее любимую лань. Об этом сообщил вождям прорицатель Калхас. Он же объявил, что богиня только тогда сменит гнев на милость, когда ей принесут в жертву прекрасную Ифигению, дочь Агамемнона. Опечалился главный греческий вождь. Он был готов отказаться от похода на Трою, но уступил просьбам спартанского царя Менелая и вызвал дочь в Авлиду. Не все герои согласились на смерть девушки, и прежде всего – великий Ахилл. Но мужественная Ифигения прекратила раздоры: она выразила готовность идти под жертвенный нож. Казалось, все шло к трагической развязке. Калхас уже занес над царской дочерью тесак. И здесь случилось чудо: Артемида похитила девушку, заменив ее на жертвеннике ланью. Ифигения оказалась в далекой Тавриде (то есть в Крыму, где она должна была приносить в жертву всех чужеземцев, попавших в те края), а в Авлиде установился благоприятный для греческих кораблей ветер. Так, по крайней мере, утверждал великий драматург Еврипид. Современные же толкователи мифа считают, что в древнем рассказе отражен процесс замены человеческих жертвоприношений звериными. На противоположной, западной стороне пролива находятся остатки храма Артемиды Авлидской.

Эвбея сыграла свою роль в Греко-персидских войнах. В 490 г. до н. э. персидский флот подошел к Каристу. Персы потребовали заложников; каристийцы отказались их дать, как не захотели и воевать против соседних городов (Эретрии и Афин). Тогда персы приступили к осаде города, опустошая окрестные земли. Горожанам пришлось сдаться. А захватчики двинулись к Эретрии.

В 25 км юго-восточнее Халкиды находится город Эретрия, которому, по самым скромным подсчетам, не меньше пяти тысяч лет. По одной из версий, Эретрию основали афиняне задолго до Троянской войны. По другой версии, основателем города был Эретрий из Макиста. В более глубокой древности на месте Эретрии был город Тамины, посвященный Аполлону. Святилище бога стояло у самого пролива. Его якобы построил Адмет, царь древнейшего города Фессалии, в доме которого Аполлон служил целый год поденщиком. Древний город разрушили персы, причем варвары, по словам Геродота, рассеялись по периметру городских стен и ловили пытавшихся спастись жителей сетями. На территории Эретрии находился также остаток города Эхалии (Ойхалии), разрушенного Гераклом.

В городе том правил царь Эврит. В Элладе царь был известен как превосходный стрелок из лука. Его учителем, согласно легендам, был Аполлон. Бог подарил своему лучшему ученику лук и стрелы, не знавшие промаха. И вот царь Эврит объявил всем эллинам, что тот из них, кто победит его в состязании по стрельбе, получит в жены прекрасную царскую дочь Иолу. Этот вызов принял Геракл и легко победил царя, но Эврит обманул героя. Он сказал, что никогда не отдаст свою дочь прислужнику. Напомним, что события эти происходили после того, как Геракл, выполняя волю богов, 12 лет прослужил Эврисфею и совершил 12 великих подвигов. Геракла прогнали из города и обвинили в краже царских стад. Затаив смертельную обиду, герой покинул Эхалию. Много лет пронеслось над землей, много горя и бед испытал Геракл, но не забыл обиды. Он вернулся в Эхалию, победил царя, не сдержавшего своего слова и ложно обвинившего великого героя, а потом разрушил город Эврита и убил самого царя.

Мост, соединяющий континентальную Грецию с островом Эвбея

В семи стадиях от стен Эретрии находилось селение Амаринф, где был воздвигнут храм Артемиды. Во дворе святилища был воздвигнут обелиск, по надписи на котором можно судить о былом величии Эретрии: горожане устраивали праздничную процессию с участием 3000 тяжело вооруженных воинов, 600 всадников и 60 колесниц. Эретрийцы осуществляли контроль над целым рядом окрестных городов и селений. В 490 г. до н. э. город оказался перед лицом персидской угрозы, и его жители обратились за помощью к афинянам. Те прислали 4000 своих клерухов, владевших землей изгнанных жителей Эвбеи, однако согласия между горожанами и пришельцами не получилось. Некоторые из эретрийцев задумали измену. От их лица выступил некто Эсхин, вышедший к афинянам и уговоривший их вернуться домой. Тем временем персы подошли к городу. Шесть дней мужественно сражались горожане; на седьмой день представители знати предали город персам. Захватчики разграбили и сожгли храм, а жителей обратили в рабство. Ровно через десять лет в водах Северной Эвбеи, у мыса Артемисио, произошла морская битва эллинского флота с персидским, предшествовавшая Саламинскому сражению. Флот эллинов значительно уступал персидскому. Целый день греки ожидали нападения врага, вечером провели свой любимый боевой прием: прорыв боевого строя кораблей противника. Маневр удался, и эллины захватили тридцать вражеских судов; с наступлением ночи разразился страшный ливень с грозой. Многие персидские корабли в темноте поджидала гибель. На следующий день сражение возобновилось. Оно велось обеими сторонами с необыкновенным упорством, и многие корабли – как у эллинов, так и у персов – были потоплены. К концу дня противники разошлись «по своим стоянкам», как замечает Геродот. Подсчитав потери, вожди эллинов почли за благо сохранить флот, отведя его во внутренние греческие воды – в Саронический залив, где через некоторое время произошла решающая битва.

В V в. до н. э. Эретрия была завоевана Периклом. После завоевания город успокоился, его полюбили философы. Здесь возникла собственная философская школа во главе с Менедемом (IV–III вв. до н. э.) и его учениками. Предание гласит, что будущий философ родился в семье театрального декоратора. Он и сам занялся этим ремеслом, да философ Алексиней сказал юноше: «Негоже мудрецу обивать сцену». Посланный эретрийцами в гарнизон, расположенный в г. Мегаре, юный Менедем отправился навестить Платона. Великий философ покорил юношу, и он оставил воинскую службу. Сохранились сведения, что характер у Менедема был тяжелый. За ходом его мыслей было трудно следить, однако в спорах он оказывался трудным соперником, потому что умел здраво оценить свои аргументы и выбрать среди них наилучший. Он создал учение о единстве знания и добродетели. Высшим благом Менедем почитал желание только необходимого. Сначала эретрийцы презирали философа, называли его болтливой собакой, но постепенно Менедем поправил свою репутацию, и его даже избрали правителем города.

В современной Эретрии сохранились остатки античного театра, святилища Диониса, храма Аполлона, гимнасии, римских терм и пр. Большинство памятников снова увидело свет в результате археологических раскопок, начавшихся в 1891 г. Самые ценные артефакты собраны в археологическом музее. В окрестностях пригородного поселка Амаринфос (Амаринтос) сохранились две небольшие византийские церквушки: Успения Богоматери и Преображения. По дороге от Халкиды к Эретрии, в районе городка Василико, можно видеть средневековые наблюдательные башни. Продвигаясь по побережью к югу, нельзя не остановиться в местечке Стира. В его окрестностях расположены «дома Дракона» – интересные сооружения из каменных блоков, датируемые VI в. до н. э.

Эвбея называлась также и Охой; это имя сохранилось за самой высокой горой южной части острова (1399 м). В настоящее время на горе образован экологический заповедник. Если подняться на вершину горы Оха, то можно увидеть древнюю каменоломню Мармарий, в которой добывали зеленоватый мрамор. В соседнем Каристе добывали асбест («камень, который прядут и ткут», по Страбону). Пряжа шла на полотенца. Когда полотенца загрязнялись, их бросали в огонь, и они очищались так же, как полотно при стирке.

Современный Каристос построен в XIX в. по проекту баварского архитектора Бирбаха. В его окрестностях находится интересный памятник Средневековья – венецианская крепость Кастелло-Россо. Она построена в XIII в. из красного камня, откуда и ее название. Опустевшую крепость местные жители устойчиво связывают с привидениями. Невдалеке есть еще одна венецианская крепость.

Возвращаясь на север по восточному побережью острова, попадаем в Кими. Городок этот, согласно древним сказаниям, существовал еще до Троянской войны. Особого расцвета он не достиг, зато его жители основывали многочисленные колонии в Италии. Современный город расположен очень живописно. В городе есть интересный музей народного искусства, где собрана замечательная коллекция одежды и предметов быта XIX–XX вв. В 5 км к востоку от Кими находится старинный Преображенский монастырь (Метаморфосеос Сотирос), основанный в 1643 г.

Храм Святого Иоанна Русского

Если отправиться на север от Халкиды по западному побережью, то вскоре мы окажемся в местечке Неа-Артаки. Расположенный здесь храм Явления Богоматери притягивает к себе тысячи паломников. Еще одно широко известное место паломничества – храм Св. Иоанна Русского в местечке Прокопи-Киреос. Уроженец Малороссии, Иоаннис Росос, родившийся около 1690 г., был солдатом армии Петра I. Его взяли в плен турки во время Прутского похода (1711 г.). Затем солдата Ивана продали в рабство начальнику султанской конницы, который жил в Каппадокии в г. Прокопион (соврем. Ургюп на территории Турции). Несмотря на жестокие пытки, издевательства и унижения, пленный солдат не изменил христианской вере. Он ухаживал за животными и спал в стойле, рядом с лошадьми. Днем пленник работал, а по ночам молился. Праведной жизнью Иван снискал уважение всех жителей Прокопиона: турок, греков, армян. Умер пленник в 1730 г. Он был погребен рядом с пещерной церковью Св. Георгия, и его могила привлекала паломников со всей Каппадокии. Позднее мощи Иоанна перенесли под своды церкви. В 1832 г. во время войны султана с правителем Египта Ибрагим-пашой город Прокопион был взят янычарами, которые разорили Георгиевскую церковь, а мощи Иоанна решили сжечь, но когда останки святого бросили в огонь, туркам показалось, что из пламени им грозит лик Иоанна. В страхе святотатцы разбежались, а пламя костра угасло. Так мощи праведника сохранились, хотя и почернели от копоти. Их пару раз пытались перенести в новый городской собор во имя св. Василия Великого, но после каждой попытки мощи Иоанна Русского таинственным образом возвращались в Георгиевскую церковь. Однако в 1880 г. произошло событие, после которого десницу святого перенесли в русский Пантелеимоновский монастырь на Афоне. А случилось вот что: инок афонской обители Св. Пантелеимона оказался в смертельной опасности, и только молитва к Иоанну Русскому спасла ему жизнь. В этом монастырская братия увидела знак расположения святого к обители. Монахи обратились к настоятелю Георгиевской церкви с просьбой поделиться с монастырем частью мощей. Их просьба была удовлетворена. В 1924 г., когда происходил обмен населением между Грецией и Турцией, прокопионские греки увезли мощи Иоанна Русского на Эвбею, поместив их сначала в Константино-Еленинской церкви местечка Неон-Прокопи. В 1930 г. там началось строительство храма во имя св. Иоанна Русского. Оно велось неспешно, прерывалось войнами и было завершено в 1969 г. Несколько раньше в новый храм перенесли мощи святого. Спустя десяток лет после окончания строительства началась роспись интерьера храма. Старейшая из находящихся в храме икон (житийная Иоанна Русского) датируется 1790-ми гг. Кроме того, в храме хранятся солдатский пояс Иоанна, а также блюдо для плова, будто бы перенесенное по молитве Иоанна в Мекку, куда его хозяин отправился в хадж, но это уже другая история.