Текст книги "Техпаспорт апокалипсиса. Хождение в боги"

Чем не коммунистическая программа? Просто и понятно. Христос говорил об условиях создания общества справедливости. В его речи отсутствует тезис: Эксплуатируйте друг друга и наживайтесь за чужой счёт.

Кому понадобилось извращать простые и понятные тезисы Христа? Даже ребёнку ясно, что сделано это в угоду алчности и властолюбию.

«А, молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в инословии своём будут услышаны», – тоже фраза из Нагорной проповеди. Странное здесь то, что язычник – это кажется тот, кто поклоняется идолам, у кого много богов, а не тот, кто мелет языком. Обратите внимание на игру слов. Христос обыгрывает русское слово «язычник». В мире нет других языков, кроме русского, где бы идолопоклонники назывались через посредство языка. А если и найдётся такой язык, так это значит, что он использовал кальку с русского, потому что в русском слово «язычник» имеет мотивацию, притом такую, повторение которой в другом языке маловероятно.

Путаница с язычниками берёт начало своё в древнегреческом, где понятие «языческий» обозначается словом «ЭТНИЧЕСКИЙ» (etnikwz). Это слово имеет также значения: народный, национальный, племенной.

Странная совместимость совершенно несводимых одного с другим понятий, какая наблюдается в греческом ЭТНИКОС, этнологами была использована для объяснения происхождения язычества – племенных обычаев на периферии. Этимологов не смутил хорошо известный факт, что и в Элладе, и в Риме, и в Египте, и в Вавилонии – языческими были центральные власти, а монотеизм, или по-нашему единобожие, как раз занимало периферийное положение и лишь изредка и ненадолго овладевало умами сильных мира сего (Египет).

Дело в том, что два разных значения греческого слова восходят к двум разным арабским корням. Собственно ЭТНИЧЕСКИЙ должен быть сближен с арабским ВОТАН «национальный»; буквально относящийся к родине, отечеству, родной земле (ВОТАН, которое прочитано задом наперёд, через латынь, дало в английском nativ), а «этнический» в смысле «языческий» восходит к слову «ВАСАНИ» (от ВАСАН «идол») с межзубной С, которая в диалектах произносится как Т обыкновенная, из-за чего два разных понятия по произношению сливаются в одно слово…

Ну а в русском языке язычество – калька с древнерусского, поскольку русские, и в этом уникальны, называют народы языками. Те, кто записывали Нагорную проповедь, напротив, решили, что язычники называются язычниками из-за особой склонности к многословию при совершении молитв, как это можно понять из слов Иисуса Христа. Но чтобы так думать, надо знать русский язык точно также, как нельзя выдвинуть теорию происхождения язычества в диких племенах, если не знаешь древнегреческого языка.

Что тут скажешь? Много хорошего! Виват Вашкевич!

Однако что касается теории возникновения идолопоклонничества, то её и выдвигать не требовалось, достаточно было поплавать с годик по морям и океанам, чтобы уяснить принадлежность идолопоклонства.

Здесь не последуем мы дорогой Вашкевича, а станем читать по-русски. Что там у нас? ЭТНИКОС = ВАТАНИ. То и другое – модификации от базового корня ТУНА – ВОЖДЬ (ТЕУН). ВА + ТУНА = ОВО + ТУНА, что значит всеобщий вождь, а nativ его инверсия.

ТУН – это русское слово, ОВОТУН – тоже. Параллельные ему модификации БАТЯНЯ, БАТОНО. Попросту БАТЬКА/АТ-МАН – АТАМАН, но не просто батька, а великий батька (отец народа). Естественно, что в честь таких ставились изваяния или таковые устанавливали, дабы утвердить свою власть над территорией, в символах к которым следовало нести подношения. Таким был Один, он же ВАТАН.

Наследуемые территории земли на Руси назывались ВОТЧИНАМИ. Этому термину соответствует арабское ВАСАН – идол (ВАЦАН) – слово, потерявшее Т (ВОТЦАН). Потому и пишется через межзубную С, которая в отдельных диалектах произносится как Т. Звук Ц это гибрид ТС. ТС = Ц.

Арабская форма термина по всем показателям является искажением русской исходной – «ОТЧЕ/ОТЕЦ».

Напомню, что ВАТАНИ – буквально означает – относящийся к родине, отечеству, отеческой земле, т. е. ВОТЧИНЕ.

Так кого называли язычниками. Не тех ли, кто, замкнувшись в собственных вотчинах, исказили свою речь и традиции предков до такой степени, что они сделались непонятны соседям?

У народов романской языковой группы ЛЯНГВИЧЕИ, слово «ЯЗЫК» не употребляется в отношении речи. Просто Ингличи, Дойчи, Франце…

Кажется, пародист Задорнов высказался на этот счёт. «Все люди как люди: англичане, французы, и только мы называем себя прилагательным русские».

Смех, конечно, смехом, но зри всё же в корень, Задорнов. Можем себя и Расью назвать, да только куда солиднее зваться по языку отеческому, тому самому протоязыку, от которого наплодилось мутантов МАНДАЛАЕВ с мозгами набекрень. Сам же про это говоришь. Русский человек – прилагательное к языку, как прилагательным является железо по отношению к программному обеспечению.

«ЙУМНО» по-арабски ПРАВЫЙ, по-русски это «УМНЫЙ», а умный – всегда правый, это каждый знает.

Не каждый знает, что правая сторона головного мозга отвечает за образное мышление, а левая за аналитическое, т. е. за простую механическую операцию, доступную даже калькулятору. Те, у кого развита правая сторона мозга – ЛЕВШИ. Возьмём статистику. Число таких людей не превышает 10 %, но именно они составляют творческий фонд человечества.

Инверсией «УМНО» выступает «НЕМО».

Немо – значит Левый или Второй.

Умный – правый, первый начинает – формулирует, а немой – второй воплощает. Не удивляйтесь, что сделанные русскими открытия воплощаются за бугром. Зато, если мы всё же начинаем воплощать их сами, у нас выходит быстрей, лучше и в несколько раз дешевле. Каждый должен заниматься свойственным ему делом. Наш конёк – прогрессивная идеология.

И язык наш – это язык идеи. Арабский отличается от него тем, что он является языком исполнения идеи, а корпус двух этих языков, похоже, действительно является системным языком мозга или МОСКА.

Не разрушение, а разрыв славянской системы, а это была именно славянская система, произошёл в период Альбигойских войн или Смутного времени на Руси, что, на мой взгляд, одно и то же, так как не заслуживают доверия даты, установленные для Альбигойского похода и слишком много параллелизмов в двух этих исторических линиях.

Хроника Альбигойской войны

1095 год. Клермонский церковный собор, положивший начало практике крестовых походов, проходил в городе Клермоне. Рассмотрим название КЛЕРМОН. КЛИР + МОНО = ПЕРВЫЙ/ ЕДИНЫЙ КЛИР. Название города соответствует названию властного органа церкви.

1145 год. Проповедь Бернара Клервосского в Тулузе и Альбе. Возникновение термина «альбигойский еретик». Название КЛЕР-ВОССКИЙ означает КЛИР ВЫСОКИЙ (ВЫСОЧАЙШИЙ), а имя БЕРНАР вовсе не имя, а должность – «БАРОНСКИЙ», т. е. главный среди баронов (БОЯР) или ПРЕДСЕДАТЕЛЬ баронов КЛИРА ВЫССКОГО, т. е. главного собрания ЗЕМСКОЙ ВЛАСТИ.

1184 год. Веронский церковный собор, постановивший создать ИНКВИЗИЦИЮ, проходивший в городе Верона.

Рассмотрим термины «Веронский» (Верона) и «инквизиция». Видим слово «ВЕРА». Собор собственно и собран для решения вопросов Веры. Учреждён инструмент защиты веры – инквизиция = ИНОК (МОНАХ) + ВИЗИТ (ВЫСИТ), где судьёй ЭКСПЕРТОМ-дознавателем в вопросах веры на местах становится делегированный монах.

1204 год. Папа ИННОКЕНТИЙ III = (МОНАХ ЗАКОННИК) обращается к королю французов ФИЛИППУ АВГУСТУ с просьбой о военном вмешательстве в Оксетании. Термин ФИЛИПП АВГУСТ = ВСЕГОСУДАРСТВЕННЫЙ повелитель. (Это не имя, а титул). Имя Властелина отсутствует.

ОКСЕТАНИЯ = УКЛОНИВШАЯСЯ или ОТПАВШАЯ. Она же БЫЧЬЯ. Легатами Папы – его поверенными в Оксетании назначены: Аббат монастыря Сито Арно Амори и монахи монастыря Фонфруар Пейре де Кастельону и Рауль.

АРНО – значит МАРСИЙ (МУРЗА). АМОРИ – значит СМЕРТЬ или всё тот же МАРС.

ПЕРЕ – значит ПЕРВЫЙ. КОСТАЛЬОНУ = ЦЕРКОВНИК или КОСТЕЛЯН, хранитель имущества. Эти две функции сочетались, представляя собой единую ответственность.

РАУЛЬ (РАВИЛЬ) = УПРАВЛЯЮЩИЙ/РЕВНИТЕЛЬ, его основной функцией является КОНТРОЛЬ. Вновь перед нами встают должности, а не имена.

1207 год. Пейре де Костельону отлучает Раймона VI, графа Тулузского.

1208 год. Убийство Пейре де Костельону в Сен-Жиле (священном Жилище) его ставке.

Иннокентий III объявляет организатором преступления Филиппа Августа.

1909 год. Покаяние Раймона в Сен-Жиле.

Далее взятие крестоносцами города Бозье (Божий Град) осада и взятие крепости Каркасон (Кур Касион = или Кура-ка Сан) = надзирание, царское или священное надзирание, другими словами, это цитадель, откуда ведётся царское/священное надзирание за подконтрольными территориальными образованиями.

Симон де Монфор принимает власть над землями Транкави-лей, виконтов Базье и Каркасона.

СИМОН (САМОЙ) – САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ.

МОНФОР (МОНО + ФОР) – ЕДИНОПРАВИТЕЛЬ (ПЕРВЫЙ ВОЕВОДА).

ТРАНК ВИЛИ (ТУРАНК ВИЛЕ) = военный наместник (ВЛАДЫКА/повелитель).

ВИКОНТ (ВОЕ КАНТ) = ЗАКОННИК (ФЕДЕРАЛ).

Новое, повторное отлучение Раймона VI.

Смерть (умерщвление) 15-летнего Виконта Раймона Рад-жьера, заключённого в башне Каркасонской крепости.

Роджьер, значит урождённый, т. е. СЫН, продолжатель рода.

1210 год. Взяты в плен крестоносцами, искалечены и отпущены 100 защитников замка Брам (он же монастырь, храм, Брамы).

Осада и взятие Минерва (он же храм/монастырь МЕНЕРВЫ).

Сто сорок человек сожжены заживо.

Осада и взятие Терма (ТЕРЕМА/ТЮРЬМЫ), транковильской семейной цитадели.

1211 год. Сражение при Монже. Раймон Рожьер граф Фуа (Воевода) истребляет до пяти тысяч немецких и фламандских крестоносцев.

Осада и взятие Лавора (ЛАВРЫ). Казнь восьмидесяти пленных рыцарей и сожжение четырёхсот еретиков.

Владелица замка Лавор (игуменья Лавры) она же сестра Аймерика/Марика брошена крестоносцами в колодец и засыпана камнями.

Здесь перед нами перечисление альбигойских укреплений, взятых крестоносцами.

Но вот на что следует обратить особое внимание: название месяцев и крепостей, в которые они взяты, чудесным образом совпадают. Падение замка БРАМ происходит в марте, а ведь одним из названий этого месяца является БРАМ (БРАН), он же месяц БАРМЫ, что под зодиакальным знаком БАРАНА (БРИАМА).

Падение замка МИНЕВР происходит с июня на июль, а июль – это месяц богини МЕНЕРВЫ, он у римлян так и назывался – МЕНЕВР.

Месяц август, в который началась осада ТЕРМА, именовался ТЕРМОМ и был посвящён Юпитеру…

Месяц апрель, в который происходит сражение при МОНЖЕ, был посвящён Аполлону (АПО + ЛИЛОНУ) = дождевику. Возможно, так и назывался – «МАНЕЖ». Конь был животным Аполлона.

Названием месяца май, когда собственно происходит взятие Лавора, было «ЛАВР».

Согласитесь, что таких совпадений не бывает!!! Тут что-то не чисто, как нечисто с печатями Раймона VI Графа Тулузского, где сарацинские символы, звезда и полумесяц на них, не вполне вяжутся с христианской символикой. Так может, этот Раймон не настолько тулузский, насколько турецкий? (Л/Р).

Тогда Транкваль представляет турецкое, читай сарацинское (САРА + СИН) владение, что собственно мы и видим по комплексу имеющихся признаков.

Уяснив это, легко предположить, что и христианство, и ислам представляют собой две ветви какого-то более раннего мировоззрения. Думаю, не ошибусь, если назову его по имени «МИТРОИЗМ», основным тезисом которого является утверждение, что бог и един, и множественен.

Так называемое многобожие, которое содержит в себе митраизм, представляет собой ангельский корпус, единый как для христианства, так и ислама.

Однако вернемся к хронологии.

1213 год. Папа Иннокентий III объявляет крестовый поход оконченным, а цели его достигнутыми.

Но голос его теперь – это голос вопиющего в пустыне.

Воинственно настроенный церковный собор в Лаворе (Лавре) отказывает графу Тулузскому в возможности примирения.

Битва при Мюре – решающая победа крестоносцев и гибель выступавшего на стороне Раймона Тулузского испанского короля Арагона Педро II.

1215 год. Пала Тулуза. Симион де Монфор и принц Людовик вступают в город Раймона Тулузского. Четвёртый Латеранский собор провозглашает Симона де Монфора новым графом Тулузским.

1216 год. Осада Бокера и взятие его Раймоном VII (Богер = = Божья гора).

1218 год. При обороне Тулузы убит Симон де Монфор – камень, пущенный из катапульты, вдребезги разнёс ему голову.

Во главе крестоносцев становится Амори – сын Симона де Монфора, он же Марий (похоже что именно он в русской традиции назван Марианом).

1224 год. Амори передаёт свои права французскому королю Людовику VIII и тот становится главой крестоносцев.

1226 год. Победоносный Королевский крестовый поход.

Следует взятие Базье, Каркасона, Памье, Альби, Родеза и других городов. Затем Людовик VIII умирает от дизентерии. Крестоносное воинство остаётся без предводителя.

1229 год. Договорный процесс в Мо и Париже.

Создаются два королевских синешальства с центрами в Бокере и Каркасоне. Тем самым осуществляется раздел Нижнего Лангедока (ЛЕНК + ДУКА = ЗЕМЛЯ ВОЖДЯ/КОРОЛЕВСКАЯ земля).

Дочь и наследница графа Раймона Тулузского, Жанна, должна выйти замуж за Альфонса де Пуатье, брата нового французского короля Людовика IX.

Имя «Жанна» не является именем по сути. Это термин «ЖЕНА», впрочем, как и имя Людовик, являющееся словосочетанием ЛЮДА + ВИКА (ВИГО) = ВЛАДЫКА людей (ЖИВОЙ БОГ).

Разберёмся в ситуации по порядку.

Стороны договариваются в двух городах.

Создаются два Сенешальства. «СЕНЕШАЛЕ» =1) святое жилище; 2) сыновье жилище. Второе подразумевает наличие двух престолонаследников. Французскому ШАЛЕ в русском языке соответствует термин «СЕЛО». Центрами Сене-шальств становятся БОКЕР и КАРКАСОН. БОКЕР здесь, на мой взгляд, это видоизменённое БАЗЬЕ. Оба названия своим смыслом имеют БОЖИЙ. В Каркасоне, как нам известно, содержался, а затем умер в пятнадцатилетием возрасте РАЙ-МОН РОДЖЬЕР. Это крайне подходящая формула для нарекания престолонаследника. Если это так, то нам следует предположить, что в Бокере содержался его брат, возможно близнец. У Раймона VI была дочь Жанна – сестра венценосных братьев, которая оказалась (просватана) за Альфонса де Пуатье, возможно и не дочь вовсе, а ЖЕНА, ведь принято было писать «дщерь Жена». Тогда – она мать Роджьера. Рассмотрим имя её нового суженого.

АЛЬФОНС ДЕ ПУАТЬЕ. Кстати не ДЕ, а ТЕ, что значит ЭТО/ТО. Именно так, через Т, записан этот, с позволения сказать, артикль на средневековых печатях того же Раймона Тулузского.

Альфонс значит Львиный (ЛЕВ).

Пуатье – значит Гадатель или угодник (угадывающий/угождающий). Это двухсоставное имя поразительным образом соответствует имени русского политического деятеля и опекуна убиенного царевича БОРИСА (БАРСА) ГОДУНОВА. Кстати, имя царевича ДМИТРИИ может быть разложено на два термина ДУО МИТРИЙ – второй ВЕНЦЕНОСЕЦ или ТЕ МИТРИЙ = = ЭТО ВЕНЦЕНОСЕЦ.

Возможно, что перед нами либо два божественных мальчика, либо один, за обладание которым ведут борьбу две партии, получившие право опеки над ним.

Если интересующий нас мальчик – это Дмитрий, другой – его слабоумный братец, то отец их Раймон VI Тулузский – это Иван IV (Грозный). Тогда Раймон Роджьер Фуа – это сын Грозного, Иван, а Инквизиция – это особая часть опричнины.

Мне бы хотелось акцентировать ваше внимание на понятии «уровень». В звуковом и графическом плане оно выражается звуком и символом – буквой Т.

Представьте себе, что перед вами поставлена задача выразить понятие уровня графически, т. е. выработать для него символ, который отвечал бы его смыслу. Думаю, одни из нас, немного подумав, а другие сходу нарисуют «тавро», т. е. вертикальную линию, на которую наложена горизонталь; по сути, это будет фрагмент градуированной шкалы или буква Т во всем её величии. То есть получается, что человек, начертавший некогда этот символ, выполнил ту же самую задачу, что и вы много лет спустя после того, как буква Т прочно заняла свою позицию.

Но это ещё не всё. Есть два вида буквенных символов: один из них строчный, а другой – заглавный. Эти виды отличаются друг от друга не только размером, но и начертанием. Так, в языках, использующих латинскую символику, строчная буква, о которой мы ведем речь, представлена как T(t) – тот же выделенный уровень, но с загнутым нижним окончанием вертикального столба.

Возьму на себя смелость этот смысл объяснить. Для того чтобы моё объяснение прозвучало наиболее лаконично и понятно, представьте себе Сваргу – бинарную звёздную систему. Затем мысленно наложите на неё строчную t. Перед вами выстроится смысл, который можно передать следующим текстом: верхняя точка вертикального столба буквы – местонахождение Солнца; горизонтальная отметка – указание на наличие некого уровня; изогнутая внизу вертикаль, упирающаяся в умозрительное Солнце, нижней своей частью повествует о том, что некий уровень, находящийся за рамками константного уровня, делящего столб, и более похожий на хвост, что, впрочем, так и есть в определённом смысле, – непостоянен: он обладает динамикой смещения по направлению к высшей точке символа – Солнцу. И чем далее смещается он по направлению к Солнцу, тем динамика смещения, т. е. его скорость, увеличивается. Другими словами, горизонталь, которая имеется в окончании хвоста, и есть статика, т. е. статика прогрессивно превращается в динамику – вертикаль (повторюсь, что динамика в графическом выражении представляется вертикалью).

Дальнейшее объяснение считаю бессмысленным.

Ну не глупость ли разделять букву и цифру, язык и математику, физику, историю и искусствоведение? Неужели непонятно, что новый учебник даст нашим детям во сто крат больше, чем тупое постатейное обезьянничанье. Ведь чем занимается современная школа? Она, по сути, набивает наших детей разрозненными знаниями, как подушку соломой, вместо того, чтобы заниматься системной укладкой, ажурным плетением. Каждый ребёнок станет шедевром, если изменить формулу обучения.

Из детей вырастают ученые…

Современное научно-философское понятие «материя», которое в сознании наших современников выступает как полярное (противоположное) понятию «дух», в древнем мировоззрении соответствовало понятию «мать сыра земля» и не противопоставлялось понятию «дух», а рассматривалось как материнское тело, порождающее для духа различные оболочки, которые позволяют ему воплощаться в предметном мире в виде предметов. Создавать эти предметы, т. е. сам предметный мир – это мир, созданный участием духа. Материя без участия духа – это беспредметная материя, библейская вода.

Мы, таким образом, живём и являемся частью предметного мира, который духовен от начала и до конца. Поэтому то, что мы называем сегодня материей (матерью), вкладывая в это понятие конкретные смыслы энергетических полей и тел, представляет собой в различной степени одухотворённую абстракцию материи, смыкающуюся своим крайним смыслом с понятием «хаос».

Одухотворённую материю греческая традиция именовала Деметрой. Деметра, таким образом, вскрывает смысл материи как ограничителя духовного, т. е. тюрьмы. В нём корни основополагающего теологического постулата о роли и свойстве материи. Согласитесь, глубина его не идёт ни в какое сравнение с тем, который декларирован наукой.

Выходит, что, несмотря на всю свою научность, наука ещё слишком глупа и соплива в сравнении с теологией. Я надеюсь, вы понимаете, что, говоря о теологии, я имею в виду действительно серьёзный предмет, а не ту, впавшую в детство беззубую и изломанную физическими недугами старуху, кипучая молодость которой пришлась на средневековье, прошла в отвратительных оргиях и интригах, нарожавшую от кого попало кровавых ублюдков, гноящиеся туши которых мы лицезреем, полагая, что видим перед собой не пускающих слюни идиотов, а увечных ветеранов духа, получивших свои раны не на поприще обжорства, а в неравных схватках. С кем? Они всю жизнь хватались между собой, выясняя, сколько бесов помещается на конце иглы, никогда не забывали при этом отрывать жирные куски друг от друга. Мать сыра земля всё стерпит, она всего лишь оболочка; а до того, что в ней корчится дух и растлевается душа, им, по большому счету, никогда не было дела. Душа и дух давно стали для них предметом торга. Уже давно они верят только в силу. И Бога своего они понимают, в основном, как силу, а не как организатора. Организаторами они почитают себя. Отсюда всё их многообразие и многообразие их богов. Как только что-нибудь не поделят внутри себя, они тут же делятся как инфузории: одни становятся протестантами, другие – адвентистами, а третьи – чёрт знает чем ещё. Не дай Бог, приблизится то время, когда в каждой корчме учредят свою церковь, в которой дифференциация Бога будет проведена в соответствии с фирменной маркой пива и качеством сосисок, которые там подают. Тогда богов начнёт выбирать желудок, а разум и сердце станут служить для оценки возможности подобраться к приглянувшейся кухне.

Впрочем, сегодняшняя ситуация и порядок вещей мало чем отличаются от того, что я описал только что. Говоря так, я нисколько не боюсь негодования тех, о ком я говорю.

 
Потому что лучше горькая, но правда,
Чем красивая, но лесть.
 

А. Филатов «Сказка по Федота стрельца»