Текст книги "100 великих людей"

Альберт Швейцер
(1875–1965)

Швейцер – пример Человека и пример служения человечеству! Альберт Эйнштейн говорил о нем: «Вряд ли мне доведется еще когда-нибудь встретить человека, в котором доброта и стремление к красоте так идеально дополняли бы друг друга».

Альберт Швейцер родился 14 января 1875 года в городке Кайзерсберг, в Верхнем Эльзасе. Он был вторым ребенком пастора Людвига Швейцера и его жены Адели. Всего в семье было четыре сестры и два брата.

Посещая среднюю школу в Мюнстере, а затем в Мюльхаузене, Швейцер одновременно учился игре на органе. Окончив школу в 1893 году, он поступил в Страсбургский университет, где изучал теологию и философию.

В 1902 году Швейцер был назначен профессором теологического колледжа Св. Фомы, а через год стал его директором. Помимо чтения лекций, Швейцер играл на органе и занимался научной работой.

Несмотря на достижения в области философии, теологии, музыковедения, Швейцер чувствовал себя обязанным исполнить клятву, данную самому себе в возрасте 21 года. Считая себя в долгу перед миром, Швейцер тогда решил заниматься искусством и наукой до 30 лет, а затем посвятить себя «непосредственному служению человечеству».

В 1905 году Швейцер поступил в медицинский колледж Страсбургского университета, возмещая расходы на обучение за счет органных концертов. В 1911 году он сдал экзамены.

Весной 1909 года Альберт близко сходится с Еленой Бреслау, дочерью преподавателя Страсбургского университета. Елена всегда стремилась помогать униженным, обездоленным, оскорбленным. Много лет спустя, на ее похоронах, цюрихский пастор сказал: «Она обручилась не только с человеком, Альбертом Швейцером, она обручилась также с работой, к которой побуждало его призвание».

18 июня 1912 года состоялось бракосочетание. Тотчас Швейцер с женой стали готовиться к отъезду в Африку. В Париже ученый дополнительно проходит курс тропической медицины.

В 1913 году Швейцер с женой отплыли в Африку, по поручению Парижского миссионерского общества они должны были основать больницу при миссии в Ламбарене (французская Экваториальная Африка, ныне Габон). Потребность в его услугах была огромной.

В 1917 году Швейцер с женой как германские подданные были интернированы во Франции до конца Первой мировой войны. В 1919 году у них родилась дочь Рена.

Истощенный, больной, измученный необходимостью выплачивать долги по Ламбарене, Швейцер работает в муниципальной больнице в Страсбурге. Кроме того, он возобновил органные концерты. С помощью архиепископа Натана Седерблю Швейцер в 1920 году давал концерты и читал лекции в Упсальском университете и других местах.

В эти годы Швейцер развил систему этических принципов, которую назвал «Почтение к жизни». Свои взгляды он изложил в книгах «Философия культуры I: Упадок и возрождение цивилизации» и «Философия культуры II: Культура и этика», опубликованных в 1923 году.

В 1924 году Швейцер вернулся в Ламбарене.

1927–1932 годы доктор в основном проводит в Европе. И в дальнейшем периоды работы в Африке Швейцер чередовал с поездками в Европу, во время которых читал лекции, давал концерты, чтобы собрать средства для больницы.

С 1933 по 1948 год Швейцер практически беспрерывно работает на Черном континенте.

Благодаря упорному труду, его новая больница постепенно превратилась в комплекс из 70 зданий, в ее штат входили врачи и медсестры из числа добровольцев. К началу шестидесятых годов в больнице Швейцера размещалось 500 человек. Самые суровые критики признавали, что в больнице Швейцера соблюдались строжайшие правила антисептики и что уровень хирургии здесь был высокий.

В 1953 году ученый находился в Ламбарене, когда пришла весть о присуждении ему Нобелевской премии мира. Швейцер не мог оставить своих обязанностей в Африке, чтобы присутствовать на церемонии награждения, поэтому премию принял французский посол в Норвегии.

На деньги, полученные от Нобелевского комитета, Швейцер построил недалеко от больницы в Ламбарене лепрозорий.

«Мое глубокое убеждение заключается в том, – заявил Швейцер, – что мы должны отвергнуть войну по этическим мотивам, ибо она возлагает на нас вину за преступление бесчеловечности». Как единственный оригинальный момент своей речи, Швейцер отмечал лежащую в ее основе оптимистическую убежденность в том, что дух в наш век способен создать этическое мышление.

Всего за несколько дней до кончины, уже совсем непослушной рукой, Швейцер подписал обращение лауреатов Нобелевской премии к главам правительств крупнейших государств с требованием немедленно прекратить преступную войну во Вьетнаме.

Швейцер скончался в Ламбарене 4 сентября 1965 года, его похоронили рядом с женой, умершей в 1957 году. Руководство больницей перешло к их дочери.

Политические Деятели

Цинь Ши Хуанди
(259–210 до н. э.)

Ко времени рождения Цинь Ши Хуанди Китай был разделен на многочисленные самостоятельные царства. Благодаря Цинь Ши Хуанди была создана единая централизованная империя Цинь. На территории всей империи он ввел единую систему мер и весов, единую монету, единую письменность.

Ин Чжэн, известный в истории под именем Цинь Ши Хуанди, родился в 259 году до н. э. Он был сыном Чжуан Сян-вана, занимавшего престол царства Цинь.

Ин Чжэну было всего тринадцать лет, когда скончался его отец. До его совершеннолетия государством фактически управлял первый советник царя Люй Бу-вэй – крупный торговец родом из царства Вэй.

Но Ин Чжэн не собирался оставлять власть в его руках. Накануне обряда посвящения в совершеннолетие (238), Люй Бу-вэй в 239 году до н. э. пытался сместить неугодного ему правителя.

Но юный правитель раскрыл заговор – Лао Ай и девятнадцать крупных чиновников, руководители заговора, были казнены вместе со всеми членами своих родов.

В 230 году до н. э. по совету Ли Сы Ин Чжэн отправил огромную армию против соседнего царства Хань. Циньцы разбили ханьские войска, захватили в плен ханьского царя Ань Вана и заняли всю территорию царства, превратив ее в циньский округ.

В 221 году до н. э. Цинь Ши Хуанди издал приказ о конфискации оружия у всего населения страны, разоружив, таким образом, остатки разбитых армий шести царств. Все конфискованное оружие доставили в Сяньян и перелили в колокола и статуи.

В том же 221 году Цинь Ши Хуанди издал приказ о ликвидации всех законов шести царств и ввел новое законодательство, единое для всей империи, став фактически неограниченным главой государства с деспотической властью.

В конце 220 года до н. э. Цинь Ши Хуанди решил проверить, сколь успешно идет осуществление его мероприятий на местах. Он совершил поездку в западные районы страны, посетив округа Лунси и Бэйди. Первая поездка дала, по-видимому, положительные результаты – убедившись в благонадежности западных пограничных округов, Цинь Ши Хуанди решил приступить к более далеким и длительным путешествиям.

Для того чтобы обезопасить северные районы страны и вновь завоеванные территории от возможных нападений стремительной боевой конницы кочевых народностей, Цинь Ши Хуанди решил приступить к строительству грандиозного сооружения – оборонительной стены вдоль всей северной границы империи. Ее протяженность составила свыше 10 000 ли, отсюда и возникло название «Ваньяи чанчэн» – «Стена длиной в 10 000 ли», или, как ее называют европейцы, Великая китайская стена. Строительство стены началось в 215 году до н. э., когда на север прибыла трехсоттысячная армия полководца Мэн Таня. Вместе с воинами над сооружением стены трудились осужденные, государственные рабы и общинники, мобилизованные для выполнения трудовых повинностей в пользу государства.

Для мобильной переброски войск вдоль Великой китайской стены в 212 году до н. э. началось строительство магистральной дороги. Это позволило в скором времени превратить северо-западную часть страны в мощный единый комплекс, связанный с центром империи и являвшийся надежным препятствием на пути продвижения воинственных сюнну.

В Китае активно действо юла поручительская система, согласно которой в случае совершения преступления все лица, связанные взаимной порукой с «преступником»: отец, мать, жена, дети, сестры, братья, т. е. все члены семьи, превращались в государственных рабов.

Цинь Ши Хуанди придавал ей очень большое значение. Отнюдь не случайно в тексте Ланъятайской стелы среди многочисленных заслуг Цинь Ши Хуанди отмечалось, что император установил систему «взаимного поручительства шести родных и благодаря этому в стране не стало преступлений (преступников) и разбоев».

К смертной казни как высшей мере наказания приговаривали чаще всего за антигосударственные преступления. Существовало несколько видов смертной казни в зависимости от социальной принадлежности преступника и тяжести его вины.

Помимо смертной казни, в империи Цинь имелись и другие меры наказаний. Широкое распространение получили каторжные работы. Часто осужденных, в числе которых наряду с мужчинами были и женщины, посылали на строительство Великой китайской стены.

В последние годы жизни Цинь Ши Хуанди становится болезненно настороженным, не доверяя почти никому из своих ближайших помощников. Никто из населения империи, включая широкие круги чиновничества, не должен был знать о месте жительства Цинь Ши Хуанди. Тех же, кто даже невольно проговаривался, ожидала смертная казнь.

Непосильное угнетение народа в правление Цинь Ши Хуанди привело к восстаниям, переросшим в народную войну. Война завершилась захватом столицы и падением империи в 207 году до н. э.

Но война началась уже после смерти диктатора. Летом 210 года до н. э. Цинь Ши Хуанди скончался в Шалю на территории современной провинции Шаньдун, возвращаясь из своей очередной инспекционной поездки по восточным районам страны.

Цинь Ши Хуанди был одержим идеей личного бессмертия. В поисках эликсира бессмертия он исследовал древние рукописи, допрашивал мудрецов… В конце концов он издал указ о том, что император будет жить вечно. Поэтому и после смерти его тело долго оставалось в тронном зале и церемонии проводились так же, как если бы он был жив.

Китайскими археологами была найдена и раскопана гробница Цинь Ши Хуанди, представляющая собой грандиозное подземное сооружение. Императора сопровождала в иной мир целая «армия» – шесть тысяч глиняных солдат, вылепленных в рост человека и построенных в боевом порядке».

Клеопатра
(69–30 до н. э.)

Последнюю царицу Египта, из династии Птолемеев в Египте помнили долго. Несколько веков крестьяне приносили жертвы богине Клеопатре. Будучи величайшей любовницей, Клеопатра, благодаря женским чарам и дипломатическому искусству, в течение двадцати лет сохраняла независимость Египта. Если бы не ее усилия, то гражданская война могла спалить страну дотла.

Клеопатра (в переводе «славная своим отцом») родилась в 69 году до н. э. в Египте в семье египетского царя Птолемея XI.

Когда Клеопатре было тринадцать лет, отец бежал вместе с ней, опасаясь заговора, в Рим. Здесь он упрашивал римский сенат отправить в Египет войска. Птолемей XI добился своего, но когда войско во главе с Антонием вступило на египетскую землю в июле 51 года до н. э., царь скончался.

Он завещал престол своим старшим детям: Клеопатре и тринадцатилетнему Птолемею-Дионису. Следуя египетскому обычаю, они тотчас же вступили в брак друг с другом.

В 48 году до н. э. воспитателю молодого Птолемея XII, евнуху Пофину, удалось поднять против Клеопатры столицу государства – Александрию.

Возмутившийся народ угрожал жизни Клеопатры.

Но тут вмешался Юлий Цезарь, узнавший о распре молодых. Суровый римлянин приказал Птолемею XII и Клеопатре распустить свои войска и явиться к нему для личных объяснений.

Первое свидание римлянина с египтянкой продолжалось почти до утра… Клеопатра торжествовала! Ей только что минуло 19 лет. Ее странная, обольстительная красота была в полном расцвете. Если добавить, что она обладала удивительным мягким, мелодичным голосом нильских сирен, станет понятным, что пораженный и восхищенный Цезарь потерял голову.

Наведя порядок в Александрии, полководец тотчас, чтобы не раздражать египтян, выдал Клеопатру замуж за ее второго брата Птолемея XIII, Неотероса, болезненного шестнадцатилетнего юношу. И этот брак, и двудержавие были фиктивны. Царица оставалась любовницей Цезаря и одна правила государством, опираясь на римские копья.

Смерть Цезаря поставила крест на надеждах Клеопатры. В 43 году до н. э. ее брат-супруг Птолемей XIII внезапно умер. Клеопатру обвиняли в его смерти, но ничего не было доказано. Как бы там ни было, она осталась властительницей Египта и тотчас объявила своим наследником четырехлетнего Цезариона.

Антоний пока еще не был влюблен в египтянку, но, бесспорно, ее очарование произвело на него неизгладимое впечатление. Он требует, чтобы Клеопатра как союзник Рима приехала в город Таре в Киликии (на южном побережье современной Турции) и встретилась с ним. Несколько дней, проведенных ими в Тарсе, не устраивают Антония. Потеряв голову и забыв о делах, он бросается за Клеопатрой в Александрию.

Расчетливой египтянке удалось утвердить за Птолемеем-Цезарионом корону Египта и навсегда отделаться от своей младшей сестры Арсиноэ. Последняя, скрывавшаяся в Милете, была убита в храме Дианы. Награда не заставила себя ждать. Клеопатра стала принадлежать Антонию.

Пока триумвир наслаждался в объятиях египетской царицы, его жена Фульвия, оставшаяся в Риме, потеряв надежду вырвать мужа из рук «нильской сирены», подняла так называемую Перузинскую войну, грозившую интересам Антония. Средство оказалось действенным. Любовник Клеопатры поспешил в Рим, где узнал о смерти жены. Желая примириться с Октавианом, впоследствии императором Августом, Антоний раскаялся в своих заблуждениях, согласившись жениться на его сестре Октавии.

Три долгих года Клеопатра жила в разлуке с Антонием, от которого имела троих детей-близнецов: Александра, Клеопатру и Птолемея.

В конце 36 года до нашей эры Антоний отправился на войну с Сирией и, вступив на азиатский берег, тотчас же вспомнил свою любовницу. Любовь вспыхнула в Антонии с новой силой, он послал за Клеопатрой, и вскоре они опять наслаждались в объятиях друг друга. Но по приказу из Рима, Антонию пришлось отправиться в Азию, где, впрочем, он не задержался, за несколько дней покорив Армению и пленив ее царя.

Отпраздновать свой триумф победитель решил в Александрии, рядом с Клеопатрой, чем нанес смертельное оскорбление родине, сенату и народу.

Октавиан, возмущенный длительным отсутствием Антония, в 31 году до н. э. объявил войну Клеопатре, как главной виновнице событий на Востоке. Однако любовники не пали духом и смело выступили против Октавиана.

Вскоре в битве неподалеку от Александрии Антоний заставил римлян бежать. Однако Октавиан получил подкрепление, а в легионах Антония начались брожения, грозившие вылиться в открытый бунт.

После того как войска Октавиана вступили в Александрию, Антоний покончил жизнь самоубийством. Он заколол себя кинжалом и умер на руках Клеопатры.

Похоронив Антония, Клеопатра перешла во дворец, где ее окружили царскими почестями. Царица пыталась завоевать расположение Октавиана, и, казалось, ей это удалось. Но один из приближенных проговорился, что через два дня ее отвезут в Рим и покажут народу прикованной к колеснице.

Не желая становиться пленницей своего врага и видеть его триумф, Клеопатра покончила самоубийством. Говорят, что она велела принести в корзине ядовитых змей и умерла от их укусов.

Королева Елизавета I
(1533–1603)

Королева Елизавета I считается самым выдающимся монархом в английской истории. Ее правление характеризуется экономическим подъемом и становлением Англии как первой среди всех морских держав мира.

При ней были укреплены позиции абсолютизма, восстановлена англиканская церковь, разгромлена испанская Непобедимая армада, широко осуществлялась колонизация Ирландии. Сорокапятилетнее правление Елизаветы I считается периодом расцвета английского абсолютизма и «золотым веком» ренессансной культуры в стране.

Елизавета I Тюдор родилась во втором браке Генриха VIII. Это произошло 7 сентября 1533 года в Гринвиче. На Анне Болейн – матери Елизаветы – Генрих женился после развода с испанской принцессой Екатериной Арагонской, не признанного папой и католиками. Анну в 1536 году обезглавили, и несколько месяцев спустя парламент объявил трехлетнюю Елизавету незаконнорожденной. Однако позднее она была включена в число наследников престола вслед за ее братом Эдуардом и сестрой Марией. Несмотря на решение парламента, Елизавета осталась при дворе и получила превосходное образование.

Генрих VIII умер в 1547 году, когда дочери было тринадцать лет.

В 1558 году Елизавета была объявлена королевой. День ее воцарения – 17 ноября – со временем превратился в национальный праздник, отмечавшийся вплоть до XVIII века как триумф протестантизма и «день рождения нации». Коронация новой королевы состоялась в Вестминстерском аббатстве 16 января 1559 года.

Перед молодой королевой встало сразу же много проблем: война с Францией, натянутые отношения с Шотландией и Испанией и хуже всего – религиозные междоусобицы в самой Англии.

Она сразу же взялась за последнюю проблему. Вскоре после вступления Елизаветы на трон был проведен Закон о Верховной власти и единоначалии (1559), установивший официальной религией Англии англиканство.

Став королевой, Елизавета начала каждое утро посещать службу в своей часовне, а свидетели этого тут же разнесли весть о ее благочестии. Но она хотела быть королевой Англии, а не королевой протестантов, и делала все возможное, чтобы не вызвать католической оппозиции. Дав свободу протестантам, Елизавета особенно не усердствовала в деле распространения протестантизма.

Однако в дальнейшем противостояние с католическими державами Испанией и Францией вынудило ее ограничить права католиков.

Конфликт с католиками представлял постоянную опасность для Елизаветы. В 1570 году папа Пий V отлучил ее от церкви и приказал сместить, а в 1580 году папа Григорий XIII заявил, что убийство английской королевы не было бы грехом. Но опасность католической реставрации в Англии сплачивала вокруг королевы протестантов.

Именно религиозные противоречия стали причиной войны Англии с Испанией, начавшейся в 1580 году. Восстание в Нидерландах против испанского господства стало катализатором противостояния: голландские повстанцы были в основном протестанты, и когда Испания попыталась подавить бунт, Елизавета помогла восставшим.

Елизавета разрешила английским морякам нападать на испанские корабли, груженные золотом. Так начался «золотой век» пиратства. А главное, королева постоянно увеличивала свой флот.

Елизавета была необычайно умным человеком и искусным политиком. Она отличалась осторожностью и консерватизмом. Политическая мудрость королевы проявилась в удачном выборе министров, фаворитов и государственных деятелей, преданно служивших короне и Англии. Как и отец, она осуществляла политическую власть в сотрудничестве с парламентом, а не конфликтуя с ним.

Для общения с народом Елизавета широко использовала поездки по стране, торжественные процессии и праздники. Она часто повторяла: «У вас может быть более выдающийся государь, но никогда не будет более любящего».

С самого начала ее правления ставился вопрос о замужестве: искали не монарха, а отца ее будущему сыну, но Елизавета не говорила ни да, ни нет. Возможность династического брака способствовала заключению выгодных международных альянсов для Англии. С другой стороны, отсутствие официально объявленного наследника стабилизировало положение внутри страны.

Учитывая все эти соображения, Елизавета не спешила замуж. Она вела брачные переговоры с католиками – испанским королем, австрийским эрцгерцогом, французским королем и принцами из дома Валуа, и даже с русским царем Иваном Грозным. Два раза она серьезно собиралась замуж. В первый раз это случилось в 1560 году, когда избранником стал Роберт Дадли, но общественное мнение заставило королеву отказаться от этой мысли. Во второй раз, в 1579 году, Елизавета, похоже, серьезно влюбилась в герцога Алансонского, с которым даже прилюдно целовалась и называла «своим лягушонком». Но замуж королева так и не вышла.

Елизавета владела пятью языками, знала историю и философию. Как образованный человек, она поддерживала культуру: защищала шекспировский театр «Глобус» перед лондонскими властями и обеспечивала материальную поддержку литераторам, при ней отправлялись исследовательские экспедиции в разные страны.

Когда 24 марта 1603 года королева умерла в Ричмонде, назвав преемником шотландского Якова, она уже не была любимой королевой. Ее почти не оплакивали, напротив, раздавались радостные крики: «У нас король!»

Но все познается в сравнении, и уже десять лет спустя англичане с ностальгией вспоминали «старые добрые времена» правления Елизаветы I.