Текст книги "Шри Ауробиндо. Гимны мистическому огню"

Это восхождение уже было осуществлено Древними, праотцами человечества, и духи этих великих Предков по-прежнему помогают потомкам; ибо новые зори повторяют былые и устремляются вперед в свете, чтобы сомкнуться с зорями грядущего. Канва, Кутса, Атри, Какшиван, Готама, Шунахшепа стали олицетворением определенных духовных побед, которые имеют свойство постоянно повторяться в человеческом опыте. Семеро мудрецов, Ангирасы, все еще ждут, и ждут всегда, готовые пропеть слово, расколоть пещеру, отыскать пропавшие стада, вернуть спрятанное Солнце. Поэтому душа есть поле битвы, заполненное союзниками и противниками, друзьями и врагами. Все это живет, кипит, все это – лично, сознательно, активно. Мы создаем для себя словом и жертвоприношением сияющих провидцев, героев, сражающихся за нас, детей наших трудов. Риши и Боги отыскивают для нас наши сияющие стада; Рибху силой ума изготавливают колесницы богов, их коней и сверкающее оружие. Наша жизнь – это конь, он ржет и мчится, унося нас вперед и ввысь; силы жизни – быстроногие скакуны, освобожденные силы ума – ширококрылые птицы; это ментальное существо или эта душа – взмывающий Лебедь или Сокол, что прорывается сквозь сотню железных стен и вырывает из рук ревнивых стражей блаженства вино Сомы. Каждая сияющая, обращенная к богам Мысль, что поднимается из тайной бездны сердца, есть жрец и творец, она слагает божественный гимн лучезарного осуществления и могущественного свершения. Мы ищем сияющее золото Истины, мы жаждем небесного сокровища.

Душа человека – это мир, полный существ, царство, где сражаются армии за то, чтобы помочь или помешать наивысшей победе, дом, в котором боги наши гости и которым демоны стремятся завладеть; полнота энергий души и простор ее бытия создают место для жертвоприношения, приготовленное и очищенное перед небесным собранием.

Таковы некоторые важнейшие образы Веды и весьма краткий и неполный очерк учения Праотцов. Ригведа, понятая таким образом, перестает быть сборником неясных, невнятных и варварских гимнов, но становится высоко воспаряющей Песнью Человечества, ее напевы суть эпизоды лирического эпоса души в ее бессмертном вознесении.

Это самое малое, что можно сказать о Веде; многое еще предстоит открыть из этой древней науки, утраченного знания, былой психофизической традиции.

Мандала Первая

Мадхуччхандас Вайшвамитра

Гимн 1

1. Я поклоняюсь Огню, жрецу, божественному Ритвику жертвоприношения, призывающему, тому, кто дарует наибольший восторг.

2. Огонь, почитаемый мудрецами древности, также чтится и вновь рожденными. Он приводит сюда Богов.

3. Силой Огня человек наслаждается сокровищем, которое поистине возрастает день ото дня, великолепное, преисполненное силы героев.

4. О Огонь! Странствующее жертвоприношение, которое ты со всех сторон объемлешь своим существом, поистине путешествует среди Богов.

5. Огонь, призывающий, Провидческая Воля, истинный и преисполненный слышаний многообразнейших, да придет он, Бог с Богами.

6. О Огонь! Счастливое благо, которое ты сотворишь для дающего, есть та Истина, и она поистине твоя, о Ангирас!

7. К тебе, о Огонь, день за днем, в ночи и при свете мы приходим, неся поклонение мыслью нашей.

8. К тебе, кто царствует над нашими жертвоприношениями-странниками, к лучезарному хранителю Истины, возрастающему в своем собственном доме.

9. А потому будь легко достижим для нас, как отец доступен сыну, сопровождай нас неотступно, дабы мы достигли блаженного состояния.

Медхатитхи Канва

Гимн 12

1. Мы избираем Агни, призывающего, всеведущего, вестника, волю, действенную на этом жертвоприношении.

2. К Владыке всех созданий, перевозчику наших подношений, возлюбленному Многих, ко всякому пламени приносящие жертвы всегда обращают гимны с призыванием Богов, Единого, в ком много желанного.

3. О Огонь, рождаясь, привези сюда Богов для приносящего жертву, который расстилает священную жертвенную солому. Ты – наш желанный жрец призывания.

4. О Огонь, отправляясь, как наш посланник, пробуди их – тех, кто желает наших подношений. Воссядь с Богами на священной соломе.

5. О Огонь, ты, кого призывают подношением ясности, сияющий, воспротивься и испепели ненавистников, которые чинят препятствия.

6. Огнем в совершенстве возжигается огонь, провидец, домохозяин, юноша, перевозчик подношения, устами которого принимаются подношения.

7. К божественному Пламени, провидцу, чей закон бытия есть Истина, сияющему, сокрушителю всякого зла, приблизься и воспой гимн восхваления.

8. О Огонь, о божественный Вестник, господин подношений, тому, кто служит тебе, – ему стань защитником.

9. Тот, кто с подношениями приближается к божественной силе ради Рождения Богов, – к нему, о Очистительный, прояви милосердие.

10. О сияющий Пламень, ты, дарующий очищение, доставь Богов сюда, к нашим подношениям и на наше жертвоприношение.

11. Ты, почитаемый нашими новыми ритмами Гаятри, принеси нам благоденствие и силу, полную мощи героя.

12. О Огонь, в своем сиянии белом, со всеми божественными гимнами, призывающими Богов, приди и прими этот гимн, который мы провозглашаем.

Гимн 13

1. О Огонь! Прекраснозажженный, приведи Богов к тому, у кого есть подношения, Ты, о очищающий! О Вестник! соверши жертвоприношение богам.

2. О Сын тела! Теперь сделай медоносным жертвоприношение для богов (или – полным меда у богов) ради услаждения их, о Провидец.

3. Его, возлюбленного, я зову сюда на это жертвоприношение, того, кто созидает подношения, обладая медоносным языком.

4. О Огонь, Ты, кого восхваляют, привези сюда богов на своей колеснице счастливейшей; (ибо) ты тот, кто призывает, по установлению человека.

5. О Мыслители! Исправно расстилайте ровно и правильно жертвенную солому, окропленную чистыми приношениями (очищенного топленого масла), там, где пребывает видение бессмертия.

Гимн 14

1. Со всеми этими богами, о Агни, ты, кто есть действие речи, приди и сверши свой труд.

2. К тебе, о Агни, воззвали риши Канвы, для тебя, о Владыка мудрости, сделались отчетливыми движения их понимания; приди, о Агни, с богами.

3. К Индре и Вайю, к Брихаспати, к Митре и Агни, Пушану, Бхаге, Адитьям и к сонму Марутов.

4. Для вас набухают потоки нектара, дарующие восторг и опьяняющие, источающие сладость, стекая в сосуд.

5. Тебе поклоняются Канвы хранимые, когда они проявили Пламя, приготовили подношения и разостлали жертвенную солому.

6. Блестят боками запряженные в ум кони, которые возят тебя и которые доставляют к нам богов на вкушение Сомы-вина,

7. сделай их деятельными в Яджне, о Агни, истиной они возрастают, с ними их женские энергии; дай им испить сладости, о Ты, чей пылок язык.

8. Те, что деятельны в Яджне, те, что почитаемы, – пусть они вдвоем пьют языком твоим, о Агни, крепкую сладость вина.

9. Из мира сияния солнца провидец, жрец подношения, привозит богов, которые пробуждаются к заре.

10. С ними со всеми, о Агни, испей сладости Сомы-вина, с Индрой и с Вайю и с сияниями Митры.

11. Ты, жрец возлияния, мыслитель и друг, восседаешь, о Агни, при Яджнях, поэтому возьмись за этот труд нашего жертвоприношения.

12. Запрягая, о Бог, в свою колесницу розовых, зеленых и алых, привези на них сюда богов.

Канва Гхаура

Гимн 36

1. Владыка многих племен, которые в трудах продвигаются к божественности, словами совершенного выражения мы ищем тебя, Агни, кого повсюду жаждут и другие.

2. Люди удерживают Агни в себе, как увеличивающего силу. Подношениями мы поручаем тебе принесение жертвы, так стань сегодня для нас совершенным умом и нашим хранителем здесь, в нашем достоянии, о Ты, чье бытие есть истина.

3. Тебя избираем мы нашим посланцем, жрецом подношения, обладающим всеобщим знанием; когда ты разрастаешься в своей сущности, пламя твое распространяется широко и сияние твое касается небес.

4. Боги – и Варуна, и Митра, и Арьяман – совместно возжигают тебя, древний вестник; все богатство завоевывает тобой тот смертный, о Агни, который тебе принес дар.

5. Ты восторженный жрец жертвоприношения и владыка этого дома, ты посланец творений; в тебе соединились все непоколебимые законы действия, которые создали боги.

6. Это в тебя, о Агни, молодой и могучий, поскольку богат ты радостью, изливаются все подношения, поэтому ныне и вовеки, совершенный умом, подноси богам энергии, достигшие совершенства.

7. Он есть тот, кому как самодержцу поклоняются люди, достигшие смирения; величием возлияний люди полностью разжигают Агни, преодолев своих противников.

8. Они сокрушают Вритру-сокрывателя и выходят за пределы двух твердей, и просторное царство делают они домом своим. Да станет Могучий в Канве светоносной энергией, питаемой подношениями, Конем Жизни, который ржет на пастбищах стад.

9. Займи место, определенное тебе; ты широк, сияй в своей чистоте, полностью раскрывая божественность; о Ты, связанный с жертвоприношением, испусти свой деятельный красный дым страсти, ты, широко явленный, исполненный видения.

10. Именно ты, кого боги поместили здесь ради человека самого сильного в принесении жертв, о Уносящий подношения, кого Канва Медхьятитхи предопределил для уловления ему богатства желанного, кого могучий Индра и все прочие, кто песнью восхваления укрепляет его, —

11. именно тот Агни, кого Медхьятитхи Канва возжег высоко на Истине, да пылают ярко его всполохи (impulses), да усилят его эти действенные Слова, его, этого Агни, да возвеличим мы.

12. Полным сделай наше счастье, о Ты, укрепленный в самом себе; ибо с тобой, о Агни, действенность богов; ты управляешь богатством вдохновенного знания. Даруй же нам милость, ты велик.

13. Восстань же, взойди прямо ввысь, ради нашего возрастания, как бог Савитри; именно с этих высот ты становишься спасителем нашего достояния, когда мы призываем тебя…

14. Высоко взметнувшийся, воспринимающим умом обереги нас от зла, испепели каждого, кто питается нашей сущностью; нас же подними высоко – для действия, для жизни; распредели среди богов наши деяния.

15. Защити нас, о Агни, от Ракшасы, защити от вреда, причиняемого безрадостным, защити от того, кто нападает, и от того, кто хотел бы убить нас, о обладатель Беспредельного сияния, о могучий и юный.

16. Словно часто наносимыми ударами, разгони во все стороны (или – развей во все стороны, как тучи) все силы безрадостные, о Пожиратель их силы[19]19
  Или – уничтожитель бед.


[Закрыть] , и того, кто хотел бы навредить нам; какой бы смертный ни превосходил нас ловкостью своих деяний, да не получит он власти над нами как враг наш.

17. Агни завоевал для Канвы энергию совершенную и завоевал наслаждение совершенное; Агни защищает для него все ему дружественное, Агни всегда охраняет благополучие Медхьятитхи, который утвердил его песнью восхваления.

18. Через Агни мы призываем Турвашу и Яду из вышних царств; Агни привел к новой обители Брихадратху и Турвити[20]20
  Или Турвити широкой радости.


[Закрыть] , силу против врага.

19. Человек помещает тебя внутри, о Агни, как свет для вечного рождения; да воспылаешь ты ярко в Канве, проявившемся в Истине и возросшем в бытии, ты, перед кем низко склоняются вершители деяний.

20. Порывисты, о Агни, и сильны языки твоего пламени, они ужасны, к ним нельзя приблизиться; всегда сжигай дотла те силы, что удерживают, и те, что есть сосуды страдания, да, всякого пожирателя уничтожай.

Нодхас Гаутама

Гимн 59 Гимн универсальной божественной Силы и Воли

1. Другие огни всего лишь ветви твоего ствола, о Агни. Все бессмертные черпают восторженную радость в тебе. О Универсальное Божество, ты пуп всех земель с их обитателями; всеми людьми рожденными ты правишь и поддерживаешь их, как столп.

2. Огонь есть голова неба и пуп земли, и он та сила, что движется и работает в двух мирах. О Вайшванара, боги дали тебе родиться богом, дабы светом ты был арийскому человеку.

3. Как крепкие лучи неколебимо пребывают в Солнце, так все сокровища помещены в универсальной божественности и пламени. Ты есть Царь всех богатств, что содержатся в земной растительности, и в горах, и в водах, а также всех богатств, что есть в людях.

4. Небо и Земля возрастают словно более обширные миры для Сына. Он жрец нашего жертвоприношения и поет наши слова, как мог бы петь их человек, искусный в различении. К Вайшванаре, к сильнейшему из богов, который несет с собой свет солнечного мира, – множество вод его[21]21
  «его» (its) – света. (Прим. пер.)


[Закрыть] могучих, потому что сила его – сила истины.

5. О Универсальная Божественность, о Ведающий все рожденное, избыток твоего величия переполняет само Великое Небо. Ты есть царь человеческих племен тружеников, и битвой добываешь ты наивысшее благо для богов.

6. Это Универсальная Божественность, величие которой работает во всех людях, светозарный Владыка жертвоприношения, Пламя с его сотней сокровищ. Это он владеет словом Истины.

Парашара Шактья

Гимн 65

1. Он прячется, как вор, с коровой видения в потайной пещере, он забирает себе наше поклонение и туда уносит его[22]22
  Или лучше – он забирает себе наше смирение (surrender), он уносит с собой наше смирение.


[Закрыть] . Мыслящие черпают общую радость в нем, они следуют отпечаткам стоп его; все Владыки жертвоприношения приходят к тебе, о Пламя, в тайне.

2. Боги, идя за ним, следуют закону действий Истины. Он пребывает, охватывая собой все, словно небо – землю. Воды своим трудом[23]23
  Или – своим напевом.


[Закрыть] понуждают его расти, увеличиваясь в объеме, Огонь, прекрасно рожденный в их лоне, в обители Истины.

3. Он словно радостное процветание, он словно земля, наша просторная обитель. Он доставляет удовольствие, как гора, и дарует блаженство, как быстротекущая вода. Он как боевой конь, в битве срывающийся в галоп, и как струящаяся[24]24
  Или – как волнение моря.


[Закрыть] река; кто может преградить ему путь?

4. Он близкий соратник Рек, словно брат – своим сестрам. Он пожирает земные леса, как царь своих врагов. Когда его гонит дыхание ветра, он носится по лесам, Пламя вырывает волосы из тела Земли.

5. Он дышит в Водах, словно усевшийся лебедь. Просыпаясь на заре, он имеет власть давать народам знание волей своих трудов. Он словно Бог Вина, рожден Истиной и [сам] творец. Он как корова с новорожденным теленком. Он широко распространяется, и свет его виден издалека.

Гимн 66

1. Он, как богатство, ярко разнообразен, и словно всевидение Солнца. Он будто жизнь и дыхание нашего существования, он будто вечное наше дитя. Он как скачущий конь, несущий нас. Он льнет к лесам: он как корова с молоком своим. Он чистый, яркий и широкий в своем сиянии.

2. Он содержит в себе все наше добро, словно отрадное жилище; он словно зрелое зерно. Он победитель людей и подобен песнопевцу Риши; о нем говорят в народе: он будто наш резвый конь быстроногий; он поддерживает наше возрастание.

3. Он – свет в доме, где трудно жить[25]25
  Или – он свет, который трудно разжечь.


[Закрыть] ; он словно воля, вечно деятельная в нас; он как жена в нашем доме и достаточен для каждого мужчины. Когда он пылает чудесно многообразно, он – как тот, кто единственно бел среди людей; он словно золотая колесница; он блеск в наших сражениях.

4. Он как войско, идущее в наступление, и он вкладывает силу в нас; он словно пылающая стрела Лучника с острым горящим наконечником. Он рожден близнецом, а [второй] близнец – тот, что должен родиться; он любовник девственниц и муж матерей.

5. Мы – твоим движением, мы твоим постоянством приходим к нему, когда разожжен его свет, как коровы приходят домой в свой загон. Он словно река, бегущая в русле, и он посылает перед собой в бег нисходящие Воды: Лучи-Коровы движутся к нему, проявляя мир Солнца[26]26
  Или – когда появляется Солнце.


[Закрыть] .

Гимн 67

1. Он победитель в лесах; в смертных он друг: он выбирает вдохновение, как царь нестареющего советника. Он будто наше совершенное благоденствие[27]27
  Или – совершенствующее благо.


[Закрыть] ; он словно радостная воля, справедливая в помыслах, и для нас он становится нашим Жрецом созывающим и держателем наших подношений.

2. Он держит в своих руках всю власть: восседая в тайной пещере, он поддерживает[28]28
  Или – устанавливает.


[Закрыть] богов в своей силе. Здесь люди, удерживающие в себе Мысль, приходят к познанию его, произнеся Мантры, сложенные сердцем.

3. Еще нерожденный, он вместил в себя широкую землю, он подпер колоннами небо с помощью своих Мантр истины. Оберегай заветные следы Коровы видения; о Огонь, ты есть универсальная жизнь, вступи же в тайну тайн[29]29
  Или – в тайну тайной пещеры.


[Закрыть] .

4. Кто воспринял его, пребывающего в тайной пещере, кто пришел к потоку Истины, кто касается вещей Истины и возжигает его, такому дает он слово Богатств.

5. Кто в растительности земли прячет свое величие, и рожденное потомство, и то, что в матерях, он есть Знание в доме Вод и жизнь универсальная; мыслящие измерили и возвели его как здание.

Гимн 68

1. Возчик, он, горя, достигает неба. Он разматывает ночи и раскрывает недвижное и движущееся, ибо он есть один Бог, который покрывает собой величие всех Богов.

2. Все остаются верными[30]30
  Или – обретают радость в.


[Закрыть] твоей воле трудов, когда, о Бог, ты рождаешься живым существом из сухой материи. Все радуются Имени, Божественной сути; через твои движения они касаются Истины и Бессмертия.

3. Он есть побуждения Истины, он есть мышление в Истине (thinking of the Truth), универсальная жизнь, через него все вершат труды свои. Тому, кто дает тебе, тому, кто получает по твоей милости[31]31
  Или – учится у тебя.


[Закрыть] , ему – ибо ты знаешь – даруй богатства.

4. Он есть жрец жертвоприношения, восседающий в сыне Человеческом: он воистину есть властелин этих богатств. Они взаимно жаждут семени, находящегося в их телах; мудрые собственным различением приходят к полному знанию.

5. Те, кто выслушивает его наставления, стремительные в путешествии, охотно исполняют его волю, как сыновья волю отца. Он вмещает в себя множество богатств и широко распахивает врата Сокровищницы. Он есть обитающий внутри, тот, кто образовал небо с его звездами.

Гимн 69

1. Ярко пылающий, блистательный, как любовник Зари, заполняющий два равных мира[32]32
  Или – двух спутников.


[Закрыть] , подобно Свету Небесному, ты рожден нашей волей и появляешься повсюду вокруг нас; ты стал отцом Богов, ты, кто есть Сын.

2. Огонь, обладающий знанием, есть творец[33]33
  Или – распорядитель сущего.


[Закрыть] без гордой стремительности; он словно вымя Коров Света, сладкими делающий[34]34
  Или – пробующий всю пищу.


[Закрыть] глотки Вина. Он как тот, кто блажен в человеке, тот, кого мы должны призвать; восторженный, усажен он посреди дома.

3. Он рождается у нас, словно сын восторженный в нашем доме; словно конь, радующий стремительностью, он проносит невредимыми народы через их битвы: когда я взываю к существам, живущим в одной обители с Богами[35]35
  Или – с людьми.


[Закрыть] , Пламень достигает всех божеств.

4. Никто не может заградить пути твоим деяниям, когда ради этих богов[36]36
  Или – ради этих людей.


[Закрыть] ты сотворил вдохновенное знание. Это твое деяние: в одной упряжке с Богами, с равными тебе, ты сокрушил[37]37
  Или – ты убил.


[Закрыть] , ты разметал силы зла.

5. Очень ярок и лучезарен он, словно любовник Зари. Да будет облик его известен и да пробудится он для знания ради этого человека, да несут его в себе все, широко распахнув Врата и вступая в видение мира Солнца[38]38
  Или – придя к видению Солнца.


[Закрыть] .

Гимн 70

1. Да завоюем мы многие Богатства, да обретет господство Огонь, высоко пылающий своим светом, силой мыслящего ума, да овладеет всем, что существует, он, кому ведомы законы божественных деяний и кому ведомо рождение человека.

2. Он дитя вод, дитя лесов, дитя предметов неподвижных и тех, что движутся. Даже в камне есть он для человека, и он – посреди своего дома – он как то, что универсально в созданиях; он Бессмертный, он совершенный мыслитель.

3. Огонь есть владыка ночей, от Богатств дает он тому, кто с совершенными речами приготовит жертвоприношение для него. О Ты, который сознателен, обереги, как знаток, эти миры, и рождение Богов, и смертных людей.

4. Многие ночи с различным обликом возрастили его, Огонь, который вышел из Истины, который есть неподвижное и движущееся: Жрец призывания, он достигнут для нас, усажен в солнечном мире[39]39
  Или – в солнце.


[Закрыть] и делает истинными все наши труды.

5. Ты устанавливаешь слово твое в Луче-Корове и в лесах; все словно приносит солнечный мир как подношение. Во многих местах люди служат тебе и обретают в тебе знание, словно от прожившего долго отца.

6. Он как искусный в трудах и алчный до захвата, исполненный героизма, как лучник, выпускающий стрелы, ужасный как нападающий противник, он – блеск в наших сражениях.

Гимн 71

1. Матери, живущие в одной обители, с желанием пришли к нему, желавшему их, и доставили ему удовольствие, как супругу своему извечному: сестры обрели радость в нем, как Лучи-Коровы в Заре, когда она приходит отуманенная, вспыхивает румянцем и разливается яркими красками.

2. Наши отцы своими словами сокрушили места прочные и неподатливые, провидцы Ангирасы раздробили гору скалистую своим ревом; они проложили в нас путь к Великому Небу, они открыли День, и солнечный мир, и луч интуитивный, и сияющие стада.

3. Они обладали Истиной, они обогатили мысль этого человека; тогда, воистину, широко разнося Пламя, обладали они властью и пониманием, силы в действии движутся в сторону богов, благодатью понуждая Рождение возрастать.

4. Когда Жизненное Дыхание, всепроникающе несомое внутри, вознесло его в доме и в доме, он становится белым и победоносным. Тогда, воистину, становится он Пылающим Провидцем и, сопровождая нас, исполняет поручение, как для могущественного царя.

5. Когда он приготовил этот сок сути для великого Отца Неба, он скользя спустился вниз, близкий в касании, обладающий знанием. Яростно выпустил в него Лучник стрелу молнии, но бог поместил пылающую энергию в собственную дочь.

6. Он, кто зажигает свет для тебя в твоем собственном доме, кто день за днем оказывает тебе смиренное почтение и к нему обращено желание твое, да увеличишь ты его возрастание двойной своей сущностью, он – тот, кого мчишь ты в одной колеснице с собой, да путешествует он с богатствами.

7. Все силы исполнения стремятся соединиться с Огнем, словно семь могучих рек, вливающихся в океан. Возрастание существа нашего не было воспринято твоими соратниками, но ты, кто воспринял, передай знание свое богам[40]40
  Или – добудь для нас знание у Богов.


[Закрыть] .

8. Когда пламя энергии пришло к этому Царю людей, дабы привести в движение силу, когда при встрече Небо влилось в него, словно чистое семя, Огонь породил мощь[41]41
  Или – сонм. Это может означать армию богов жизни, marutām śardhaḥ.


[Закрыть] , юную и безупречную, с совершенной мыслью, и отправил ее в скорый путь.

9. Проделывающее свой путь мгновенно, как мысль, Солнце, всегда единственное, есть владыка сокровища: Митра и Варуна, прекраснорукие Цари, там оберегают в Лучах[42]42
  Goṣu – в Лучах-Коровах, сияющих стадах Солнца.


[Закрыть] благодать и бессмертие.

10. О Огонь, да не позабудешь[43]43
  Или – пренебрежешь, сотрешь из памяти.


[Закрыть] ты древней дружбы, ты, обращенный к нам как знающий и как провидец. Как дымка затуманивает форму, так возраст умаляет нас; приди, прежде чем на нас падет эта беда[44]44
  Или – внемли, прежде чем совершится это нападение на нас.


[Закрыть] .

Гимн 72

1. Он создает в нас провидческие мудрости вечного Творца, держа в своих руках многие энергии[45]45
  Или – множество Сил.


[Закрыть] божеств. Да станет Огонь владыкой сокровищницы богатств, неустанно придавая форму всему бессмертному[46]46
  Или – придавая единую форму всему бессмертному.


[Закрыть] .

2. Все бессмертные, мудрецы, желали, но не находили в нас Младенца, который везде; обратившись к труду, по примеру его, поддерживая Мысль, они поднялись на высший план, они достигли красоты Пламени.

3. Когда в течение трех лет, о Огонь, они поклонялись тебе ясностью света, чистые – тебе, чистому, они приобрели себе и Имена, достойные почитания жертвоприношением, их тела получили совершенное рождение, и они отправили их в путь.

4. Владыки жертвоприношения открыли и в своей стремительной мощи родили Просторную Землю и Небо, тогда смертный познал их и, удерживая верхнее[47]47
  Nema – половина; слово явно относится к Великому Небу, «bṛhad dyauḥ», верхней половине, за пределами которой находится высший план.


[Закрыть] полушарие, воспринял Огонь, пребывающий на высшем плане.

5. Во всей полноте зная его, они пришли со своими женами, и преклонили колена перед ним, и почтительно восславили достойного почитания. Они опустошили себя и создали собственные тела свои, охраняемые его пристальным взглядом, друг под взглядом друга.

6. Когда нашли владыки жертвоприношения трижды семь сокрытых в тебе тайных планов, ими оберегают они единодушно принятие Бессмертия. Защити Стада, то, что неподвижно и то, что движется.

7. О Огонь, ты – знаток ведомого нам, предначертай для людей неразрывную связь сил, чтобы могли они жить. Знающий изнутри пути странствия богов, ты стал бдительным посланцем и перевозчиком подношений.

8. Семь могучих Рек с Неба, глубоко мыслящих, ведающих Истину, знали врата сокровищницы; Сарама отыскала средоточие Луча-Коровы, твердыню, простор, и теперь, благодаря ему, человек наслаждается блаженством.

9. Это они – те, кто оставил след свой на всем, что имеет прекрасное потомство (issue), пролагая путь к бессмертию. Великими распространилась в величии Земля, Матерь беспредельная с сынами своими пришла поддержать ее.

10. Когда бессмертные создали два глаза Неба, они наделили его блеском и красотой. Вот они текут, как реки, пущенные в русла; они устремились вниз, его рыжие кобылицы, и познали, о Огонь.

Гимн 73

1. Он как богатство унаследованное, на которое опирается наша сила, совершенный в своем предводительстве, как приказ[48]48
  Или – наставление.


[Закрыть] того, кто сведущ, он как гость, возлежащий в счастливой удовлетворенности, он как жрец призывания и дарует приумножение дому поклоняющегося ему.

2. Он как божественное Солнце, правдив в помыслах своих и охраняет волею своей все наши твердыни; он как великолепие, многообразно выраженное, он как блаженная сущность и наша опора[49]49
  Или – он тот, о ком надо размышлять (поддерживаемый мыслью), полный блаженства, словно самость.


[Закрыть] .

3. Он как Бог, поддерживающий мир, и он обитает на земле как добрый и дружественный царь; он как отряд героев, восседающих впереди нас, живущих в нашем доме; он как жена безупречная, возлюбленная своего господина.

4. Таков ты, о Огонь, которому хранят верность мужи, всегда зажженный в доме в послушных мирах твоего обитания. На тебе основали они великий свет внутри; стань хранителем богатств универсальной жизни.

5. О Огонь, да насладятся владыки богатства воздаваемым тобой (thy satisfactions), озаренные Мудрые, податели всей жизни, – да отвоюем мы изобилие у врага в наших битвах[50]50
  Или – воители в сражениях, да завоюем мы изобилие.


[Закрыть] , держа долю нашу у Богов ради вдохновенного знания.

6. Молочные коровы Истины, насладившиеся на небе[51]51
  Или – разделяемые небом.


[Закрыть] , с полным выменем, желая нас, напоили нас своим молоком: молясь о благонамеренности (right-thinking) из Запредельного, Реки широко перелились через Гору.

7. О Огонь, в тебя владыки жертвоприношения, молясь о благонамеренности (right-thinking), вложили вдохновенное знание на небесах: они придали разные облики ночи и заре и соединили черный и розовый цвет.

8. Смертные, кого ты отправляешь в путь к Сокровищу, да будем и мы среди них, повелители богатства и мы. Наполняя землю и небо и воздух между ними, ты как тень льнешь ко всему миру.

9. О Огонь, охраняемые[52]52
  Или – поддерживаемые.


[Закрыть] тобою, да победим мы боевых коней нашими боевыми конями, сильных мужей – нашими сильными мужами, героев – нашими героями; да станут наши озаренные мудрецы владыками сокровища, добытого отцами, и да проживут они сто зим, владея богатством.

10. О распорядитель всего, о Огонь, да будут эти речи приятны тебе, уму приятны и сердцу; да будет у нас сила управлять с помощью тугой упряжи твоими богатствами, черпая в тебе вдохновенное знание, которым наслаждаются боги[53]53
  Или – распределяемое богами.


[Закрыть] .