Текст книги "Твёрдая глина"

Я искренне рад, что сей праздник вам по нраву. И я вижу, как ваши души наполняются светом, ваш дом покоем и гармонией, ваша жизнь надеждой и счастьем. Мой взор дивится этому, и этого мне достаточно в творениях моих.

И мы рады этому празднику, Создатель.

В трапезу, в священный месяц Рамазан, позволяется все то, что обычно дозволено в потребление мусульманам.

В этот месяц во всех мечетях, где обычно проходят общественные пятничные молитвы, наряду с обычной ночной молитвой, специально подготовленными чтецами перечитывается полностью весь Священный Коран. Священная книга разделяется по частям так, чтобы ее можно было полностью прочесть в течение всего месяца Рамазан. И обычно ее заканчивают в 27-й или 29-й день священного месяца. Последние 10 дней месяца являются особо почитаемыми мусульманами, так как одна из этих ночей есть ночь Аль-Кадр (ночь могущества и предопределения, которой может быть 25-я, 27-я или 29-я ночь священного месяца).

Совершенно верно, Абдулазиз. Эта ночь, когда над постящимися спускаются мои архангелы, и их приход знаменуется исполнением ваших праведных желаний и намерений.

И мы благодарны Тебе за это, Создатель.

Окончание прочтения Священного Корана в каждой мечети отмечается празднованием, где люди в прекрасных праздничных одеяниях предстают перед Тобой с мольбой и прошением о лучшем для себя, родителей, детей, родных и близких. Обычно такое прошение, а также благодарение Создателя за все, чем Ты нас одарил, длится не менее часа, когда люди в радости и в слезах поднимают руки в молебне к Тебе и говорят с Тобой без посредника.

В этой мольбе, с робостью ребенка, с душой, полной любви к Богу, с чувством того, как малы мы перед Тобой, о Создатель, зная то, на что Ты способен, мы просим мира. Чтобы войны, братоубийства, насилие, алчность, чванливость, корысть, зависть навсегда покинули столь прекрасный мир, который Ты создал для своего любимого творения, для нас.

И чтобы каждый понял, что не имеет права судить кого-то и, тем более, лишать жизни, ибо не он есть Создатель сущего, а лишь смотритель, увещеватель и советник…

И чтобы этот мир был полон только любви к Тебе, заботы о ближнем, милосердия к окружающим, ответственности перед нашими семьями, родными и близкими. Полон праведности и человеколюбия на пути нашем…

И я вас слышу, и мне отрадно видеть это. И в этот месяц, и в тот миг все ваши прошения обретают материальную сущность, ибо над вами в тот час опускаются тысячи ангелов, которые радуются, видя, сколь прекрасно мое творение, и просят меня за каждого, за каждое прощение, за каждую мольбу и молитву, об исполнении просимого, и я исполняю…

И ваши жены, сестры и матери – все ваши женщины получают двойную награду в этот месяц.

Знаю. Как и в пятничных молитвах, в ночных молитвах в месяц Рамазан за прочтением Священного Корана предстают исключительно мужчины. Это месяц, когда запрещено все плохое, дурное, включая войны, так как все мужчины покидают свои дома в сторону мечети, оставляя своих женщин и детей одних, в Твоих руках. Это время, когда дети и дом остаются под охраной женщин, и за это они получают от Тебя первую награду. Утром и вечером они готовят и подают лучшую пищу, чтобы пост проходил как празднество, и за это они получают от Тебя большую награду. И за это мы благодарны Тебе, ибо, благодаря нашим женщинам, наш дом получает свет Твой и благо Твое, и милость Твою. И мы чувствуем Твое присутствие в здравии наших родителей, в покое и радости наших детей, в улыбке и заботе наших женщин в нашем доме, и как прекрасен этот миг…

Я по себе знаю, что жажда и голод делают мужчин капризными, дерзкими и грубыми. Посему я благодарен Тебе, что Ты вселяешь в души наших женщин в этот месяц особую ласковость, обходительность, понятливость и сдержанность.

Это месяц, где нет места лжи, ругани, брани, злословию, критике, обиде, краже, разбою, тирании, войнам и всему остальному негативу!

Это месяц, когда вы прощаете друг друга и учитесь дальше жить по-новому!

Это месяц, когда вы учитесь еще более заботиться, смотреть, ухаживать, беречь и относиться друг к другу лучше, чем в прошлом году. Учитесь быть терпеливыми и сдержанными, мудрыми и благосклонными, пересматриваете ценности жизни, перелистываете пройденные страницы, переосмысливаете сказанное и обдуманное…

Это месяц, когда враги становятся друзьями, друзья – братьями и сестрами. Когда вы ближе всего подходите ко мне, и это успокаивает и меня и вас, дает умиротворение и надежду на светлое будущее для вас, ваших родителей, ваших детей, родных и близких…

И мы благодарны Тебе за это, Создатель.

И в последний день мы радуемся и плачем. Мы радуемся, что стойко прошли пост, достойно удержались от запретного и приблизились к дозволенному. Но мы также плачем, что не будет этого месяца с нами еще долгие 11 месяцев. И никто не знает, дозволено ли нам увидеть следующий Рамазан. И каждый надеется, что избежал участи быть в списке Азреиля. И в последней мольбе мы просим Тебя, о Создатель, увидеть вновь священный месяц Рамазан. И мы надеемся, и мы молимся, и мы ждем.

В последний день уходящего месяца Рамазан у нас традиционно происходит посещение усопших. Мы посещаем дома, где в период от предыдущего Рамазана кто-то покинул сей бренный мир, кто все же был в его списке – черном списке Азреиля. В этих домах умерших мы просим Тебя о лучшем для усопшего в этом году, а для родных и близких ушедшего – терпимости и смирения перед Твоим решением забрать их родную душу. Мы посещаем могилы наших родных и близких, которых нет рядом с нами. Мы говорим с ними о радости и печали окончания поста, у их могил просим Тебя о лучшем для них. Мы молимся за них, как Ты научил нашего пророка, а он научил нас, ибо единственное, что мы можем дать нашим родителям, родным и близким после их смерти, это молитва и прошение Тебя о лучшем для них, в другом мире, в мире вечном.

Наутро, после окончания поста, завершения священного месяца Рамазан, мы собираемся в мечети на праздничную молитву, где мы тысячами стоим рядами и благодарим Тебя за этот месяц, и просим Тебя еще раз о месяце следующем. После мы празднуем окончание Рамазан праздником Ураза-байрам, что означает «праздник поста», или по-другому его называют «Ид аль-Фитр», который проходит с посещением родителей, родственников, больных и немощных, сирот и обездоленных.

И в этот день все праведные празднуют и веселятся.

И в этот день нельзя говорить о смерти или об усопших, ибо праздник не должен быть омрачен ничем.

И в этот день вы платите закят – другой атрибут из пяти столпов Ислама. Закят составляет одну сороковую часть дохода, который имели за предыдущий год. Если арифметически рассчитать эту сумму, она составляет 2,5 % от полученного дохода. Данные средства платятся исключительно по вашей собственной воле, и никто кроме вас не вправе указывать на ваш доход и на ваш закят, ибо единственным советником в этом деле есть не что иное, как совесть и вера самого человека.

Изначально эта сумма составляла одну десятую часть дохода. И Мельхиседек, будучи первосвященником времен Авраама, по велению моему собирал эту «десятину» и направлял на нужды сиротам и обездоленным. И эта десятина приведена в моих предыдущих книгах. Но я смотрю, вы, люди, не платите его, и обделяете тем самым сирот и обездоленных. Посему, последним я уменьшил эту сумму в четыре раза, тем самым ставя вам в оплату Закята одну сороковую часть.

И это тоже, я смотрю, не платится всеми, хотя многие имеют это для оплаты. И это мне не по нраву!

Абдулазиз, запомни и доведи до своих! Оплата закята священна и является ступенью ко мне. Закят направляется на поддержку, начиная от своего круга – родные и близкие (кроме родителей, так как забота о родителях входит в обязанность детей как ответ на их заботу и воспитание, когда дети были на попечении родителей). Дальше – до сирот и обездоленных, по желанию дающего. Никто не имеет права просить или контролировать платящего закят, так как его единственным контролером должна быть его совесть, и только он будет в ответе за эти средства передо мной.

Усвоил. Принял. И обязуюсь довести до круга моего и дальше.

Ровно 70 дней спустя, наступает второй священный праздник мусульман (всего у мусульман два праздника). Это «Курбан-байрам» – праздник жертвоприношения. Опять же начало празднования происходит с общей утренней молитвы в мечети, после чего, в течение трех последующих дней, закалывают животное и приносят его в жертву.

Обряд этот пришел от Авраама, а к нему от Адама, и это является целиком посвящение жертвы мне, в знак послушания и подчинения человека воле моей. Это произошло с его первым сыном Исмаилом (Измаил). Он появился на свет от египтянки, рабыни, которую подарила Аврааму его жена Сара, чтобы он продолжил от нее свой род, так как она, Сара, была бесплодна.

Во сне я повелел ему заколоть своего сына, принося его в жертву мне, дабы испытать его веру. Авраам пришел к своему первенцу Исмаилу и, рассказав, спросил, что он об этом думает. Будучи богобоязненным и послушным воле отца и Создателя, Исмаил согласился на это, уверяя отца, что если на то воля моя, его Господа, то он найдет его послушным в этом. И в тот миг, когда Авраам обнажил свой клинок, чтобы принести Исмаила в жертву, я принял его жертву и остановил сей акт. Взамен я ниспослал Аврааму овцу, которая была заколота и принесена в жертву мне.

С тех пор этот обряд жертвоприношения имеет особое место в мире в знак послушания и подчинения воле моей. Хотя мне это не нужно, но вам это нужно. Вам нужны обряды и ритуалы, это ваша природа и ваша потребность. И пусть будет так, а никак иначе, ибо это лучше многобожия и идолопоклонства.

Жертвенное животное (это может быть коза, овца, корова, верблюд) закалывается обязательным отрезанием головы, чтобы вся кровь вышла из животного. Это то, чему учил нас Авраам, и это также делает животное чистым, так как в крови содержатся все те элементы, которые могут быть переносчиками заразных болезней. Поэтому кровь также запрещена в употребление религией. Закалывание должно обязательно сопровождаться прочтением молитвы, где произносится и восхваляется имя Твое, Создатель. Если животное заколото без произношения имени Господа, то оно также запрещено в употребление, разве что в отдельных специальных случаях.

Будет благо для вас, если вы разделите жертвенное животное на три части. Одна часть раздается неимущим для их пропитания, другая часть готовится для угощения родных и близких, третья остается про запас семье того, кто делает жертву.

И мы так и поступаем, Создатель.

Именно в Курбан-байрам все мусульмане со всего мира собираются в святых местах Ислама, эта Мекка и Медина, где проходит обряд хаджа (хадж – желание, намерение и посещение того, кого возвеличили). Наш любимый пророк переселился из Мекки в Медину 16 июля 622 года, и от этого переселения началось мусульманское летоисчисление.

История появления этих двух мусульманских праздников тоже весьма интересна и познавательна.

Как-то раз, после очередной молитвы, когда Ислам только набирал свои обороты, а количество мусульман едва ли превышало пару сотен человек, меккенцы (жители Мекки – мусульмане), проходя по улице, где жили евреи – арабы, услышали пение, музыку и, приблизившись, увидели празднество и веселье. Это их настолько развеселило, что они чуть было не присоединились к празднеству, забыв о том, что между ними была религиозная вражда. Придя после к пророку, они спросили о праздниках, которых доселе у новорелигиозных людей – мусульман, еще не было. И пророк, приняв их зов, обратился к Тебе с мольбой о лучших праздниках, которых не было до и не будет после. И, вняв мольбе, будучи благороднейшим и мудрейшим, Ты подарил нам, мусульманам, два лучших праздника, подобия которым действительно не было до и, возможно, не будет после.

Это Ид аль-Фитр – очищение и успокоение души и тела, и Курбан-байрам – жертвоприношение ради раздачи милости бедным, нуждающимся, сиротам и обездоленным.

И это два праздника, которые целиком отражают мою сущность, – периодическое воздержание и очищение как тела, так и духа, и человеколюбие – забота о бедных и сиротах, чья доля находиться у людей более состоятельных. И вы должны помнить о первом, чтобы следовать второму, ибо оба они неразрывны, словно день и ночь…

Твоя правда, Создатель. Пост воистину есть путь к очищению тела и души. И, с Твоего позволения, хотел бы, чтобы Ты немного приоткрыл завесу тайн души, что является непостижимой загадкой для тела. Ибо в ночь, когда тело уходит в сон, душа отделяется от него.

9. Сны и душа

Ты совершенно прав, Абдулазиз, хотя тайны души постичь вам не дано, я приоткрою тебе лишь малую часть ее.

«В одной деревне долгое время не было дождя, и сухой климат начал понемногу осушать посевные поля, тем самым вредя урожаю. Увидев это, старейшины решили собрать всех, кто может говорить и молиться в общем молебне, чтобы взывать к Господу с прошением о милости Его, чтобы Он ниспослал дождь. В назначенный час, когда все собрались, из всей деревни лишь один мальчик взял с собой зонт – это Вера. И этот мальчик помнил, что его отец в детстве любил подбрасывать его вверх. Это ему нравилось, потому что он знал, что отец обязательно его поймает – это Доверие. Повзрослев, каждый раз ложась спать, зная, что нет гарантии проснуться следующим утром, ибо сон есть короткая смерть, он включал будильник – это Надежда…»

Как всегда, Ты мудр в высказываниях, Создатель.

Все эти три слова тесно связаны между собой и, как никогда, отражают нашу сущность, когда мы углубляемся в сон. И мы веруем в Тебя, Господи, и мы доверяем Твоим ангелам, и мы надеемся, что утром откроем глаза, во имя Аллаха Милостивого и Милосердного, и пробудимся ото сна, и вернемся через оживление, от короткой смерти. И мы благодарны за это.

Данная сторона жизни для каждого является запретной. Многие сегодня в мире толкуют сны, так или иначе приближая их к реальности того, кто ждет эти толкования. Но Ты сказал, что данная вещь для нас запретна, и никто не вправе толковать их, ибо они всегда будут неправы, разве что говорить только благие вещи о снах и надеяться на их положительное влияние на жизнь человека, ибо сон есть другая жизнь за занавесом.

Не будем далеко заглядывать, ибо моя жизнь изобилует снами, причем, они бывают в цвете. Они бывают добрые, но бывают и не очень. Нас учили не говорить о снах плохое, но часто имеют место совсем «злые сны». Извини, Создатель, за дерзость использовать столь низкое слово.

Часто бывает, то, что происходит в жизни, я вспоминаю в виде своего сна. А бывает и другое: когда я часто о ком-то думаю, то во сне обязательно как-то соприкасаюсь с ним. И мне интересно, видит ли и этот человек, в тот промежуток времени, меня во сне, потому что говорят, что сны это ментальное путешествие наших тел. Точнее будет сказать – путешествие наших ментальных тел. Поэтому если мы видим кого-то во сне, то это означает, что и этот человек в ту ночь видет нас во сне. Так ли это?

То, что человек видит сны, уже само по себе благо, так как сны украшают ваш покой, и в большинстве своем люди мечтают в своих снах. Они подсознательно забывают обо всем отрицательном, что происходит в реальности. Они предаются сну, дабы забыться и успокоиться, а если повезет, и обрадоваться, увидев во сне что-то приятное. Фактически сны видят все. Только не все их запоминают. Проснувшись утром, одни рассказывают, как они летали или получили повышение, или нашли клад, или скакали на лощади в открытых просторах, а другие при этом говорят, что они совсем не видят сны. Есть и третьи, которые утверждают, что редко видят сны, и они обычно черно-белые и совсем не запоминающиеся. В сущности, видеть сны, так же как и какие это сны, напрямую зависит от самого человека. Если обратить внимание, те, которые говорят о снах, обычно оптимисты – они довольны жизнью, и каждый день благодарят Творца за его бессметные блага. А те, кто их отвергают, обычно пессимисты – недовольные жизнью, судьбой, своей второй половиной или работой. Они постоянно жалуются на жизнь, ища оправдания своим неудачам и просчетам, тем самым всегда и во всем обвиняя всех и всё, только не себя.

А что касается твоего вопроса о встрече двух ментальных тел во время сновидения, то в большинстве случаев – да, они встречаются, и другое тело также должно это помнить, но мы стараемся отдалять это, дабы сознание не требовало «приот-крытия занавеса».

Значит, во сне наши души все же покидают нас и предают нас смерти?

 
В последний час, когда с души спадает тело,
Как платье старое сорвет она его.
И сродни с ним, земле вернув его всецело,
Наденет новое, из света своего.
 

А.С. Пушкин

Да, Абдулазиз, смерти, короткой…

Вашему телу нужен покой. Биологическая оболочка требует расслабления, а душе этого не нужно. Душа вечна. Она прекрасна, игрива, вездесуща и вольнолюбива. Поэтому при каждом сне душа оставляет «платье свое» и бодрствует вместе с другими. Во время вашего сна души живут отдельной своей жизнью. Поэтому никогда не известно, согласится ли душа обратно надеть то платье, коим является ваше тело. Ибо душа очень ранима, и она видит другие платья, другие тела, и она сравнивает, она спрашивает, она размышляет…

Если душа откажется от тела, я не могу ее заставить вернуться в него. Ибо сделал я это однажды, при сотворении Адама из глины, лишь с условием, что душа будет так же свободна, как была и до того момента. И что у нее всегда будет выбор – вернуться или нет. Несмотря на то, что душа подчиняется своему Творцу, я уважаю ее решение, ее независимость, ее непосредственность. Посему в ваших руках, насколько вы полюбите свое тело и свою душу, чтобы они были одним целым. Насколько вы будете заботиться о теле и о душе своей, чтобы они возвращались друг к другу, любя и восхищаясь друг другом. Насколько красивым, подтянутым и здоровым будет ваше тело, настолько оно будет приятным «платьем» для вашей души, чтобы она, возвращаясь всякий раз, восхищалась своим одеянием. Чтобы душа была влюблена в ваше тело, как Адам был влюблен в Еву…

Все в ваших руках – ваша душа и ваше тело, их красота, безупречность, чистота и прозрачность, единство во всем – подуманном, сказанном, сделанном.

«Аллах успокаивает души в момент их смерти, а ту, которая пока не умирает, Он забирает во время сна. Он удерживает ту, которой предопределил смерть, а другую отпускает до определенного срока. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих». /39:42, Священный Коран/

Я понял, и я надеюсь, что наши души будут продолжать любить наше тело и возвращаться, ибо никто не хочет быть покинутым душой. Но Ты знаешь об этом лучше…

Человек никогда не знает, что ему нужно, он хочет все без разбора. Он не знает свою судьбу, свой путь, не знает, что его ждет. Поэтому в большинстве своем не задумывается о смысле жизни, не размышляет о сути мироздания, ложится спать, даже не подозревая, проснется ли он вообще следующим утром. Получая на своем пути все, что я ему даю, забывает выражать благодарность и вспоминает обо мне лишь в минуты потерь…

Ты верно подметил, Создатель.

А ведь беседа с Тобой действительно помогает жить – жить правильно и праведно. Беседа с Тобой успокаивает именно нашу душу, зная, что она от Тебя, в беседе с Тобой она умиротворяется и обретает гармонию. И я благодарен Тебе за это.

Сон сам по себе уже является великим благом от меня, ибо в нем сокрыто множество чудес и тайн. В среднем, одну треть вашей жизни вы проводите во сне. Ваше тело отдыхает и растет лишь во сне. Не будь сна, навряд ли в природе сохранилось бы то великое равновесие, что есть сегодня во всем живом. Сон умиротворяет, успокаивает, воодушевляет, направляет и вдохновляет на все лучшее, что имеет место в жизни каждого человека. Ибо во сне вы живете еще одной жизнью и стараетесь претворить в жизнь, забирая все прекрасное с того мира, в мир текущий.

Сон есть благодать для вас, если бы вы только знали – прекрасный мир за занавесом…

Мы знаем, о Создатель, и мы безмерно Тебе благодарны за столь чудесный подарок.

Будьте чисты в помыслах, чтобы душа радовалась вам. Ведь, когда тело делает одно, а помыслы показывают совсем другое, душа кричит и взывает к освобождению…

Абдулазиз, почему ваши помыслы не идут рука об руку с вашими деяниями? Почему вы позволяете вашей душе страдать из-за проделок тела?