Текст книги "Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции"

Равноправие или права женщин?

Основных причин, по которым феминистки борются за права женщин, а не за равноправие, всего две. Первая заключается в невиданных масштабов социальном перекосе в сторону прав мужчин. Социальное положение мужчин и женщин разное. Угнетены именно женщины, поэтому женщинам необходимы «дополнительные права», чтобы создать условия равного старта для мужчин и для женщин.

Существуют практики, при которых для достижения равных позиций мужчин и женщин в различных социальных институтах для женщин вводятся квоты. К примеру, в тот или иной рабочий коллектив надо набрать не менее 30 % женщин. В патриархальном мире часто не важно, какими профессиональными умениями обладает женщина, ведь на работу возьмут не ее, а мужчину, потому что, в частности, он не уйдет в декрет.

Существует масса неформальных сложностей для женщин. Даже если формально, по Конституции, мужчины равны женщинам, то на практике это далеко не так. Женщине сложнее стать президенткой, чем мужчине президентом, потому что все системы в нашем мире построены под мужчин. Социальный мир работает по мужским правилам и не приспособлен для женщин. На посту президента большая часть населения не хотели бы видеть женщину. То же и с постами директоров, депутатов, дипломатов и др.

Для того чтобы женщине пробиться на высокий пост, ей необходимо быть во много раз лучше в профессиональном и функциональном плане, чем мужчине, претендующему на этот же пост. Именно поэтому женщинам необходимы особые права. Необходима гарантия приема на работу, социальные выплаты и гарантии, связанные с воспитанием, обеспечением детей и так далее.

Вторая причина заключается в том, что биологически женщины с мужчинами разные. Женщины могут все то, что могут мужчины, но мужчины не могут всего, что могут женщины. То есть мужчины не равны женщинам. Именно поэтому женщинам необходимы особые права и никаких равных прав быть, по сути, не может.

Мужчине не нужно иметь право на прерывание беременности на любом сроке, ведь мужчина не может вынашивать и рожать детей. Мужчине не нужны правовые гарантии по бесплатной и качественной медицине, связанной с беременностью.

Итак, женщинам нужны особые права, потому что именно женщины – дискриминируемая группа и потому что именно женщины способны вынашивать и рожать детей, что обуславливает необходимость правовой защиты этого процесса. Поэтому феминистки борются не за равноправие, а за женские права. Мужчины не равны женщинам, поэтому какая может быть речь о равноправии?

Почему радикальный феминизм глубже теорий происхождения государств, выдвинутых мужчинами?

Радикальный феминизм не просто политическая идеология, а глубочайший анализ исторических форм социума. В отличие от других видов феминизма радикальный рассматривает сущность общественного бытия. По сути, радфем дает нам представление о том, как именно работает общество, на основе чего, анализирует и критикует государственные институты.

Ни одна из существующих теорий происхождения государства не дает такого подробного анализа сути общества. Мифологические и религиозные концепции происхождения государственности, понятное дело, не выдерживают критики для человека с научным мышлением. Патерналистские и патриархальные теории (например, теория Конфуция, Аристотеля) делают попытку охарактеризовать государственность, но не отражают сути вещей. Органические концепции происхождения государства слишком абстрактны и тоже имеют пробоины. Естественно-правовые или договорные концепции обосновывают естественные права народа на формирование государственной власти, но также не раскрывают сущности таких важнейших институтов государственности, как брак (форма эксплуатации женщин, купля-продажа женщин, иными словами, «обмен женщинами»), изнасилования (механизм управления женщинами), проституция (механизм подавления женщин) и так далее.

Из всех теорий происхождения государства наиболее близки к радикальному феминизму насильственные теории. В общем, они гласят, что государство возникло как результат насилия. Но эти теории все равно не рассматривают эксплуататорские по отношению к женщинам институты государственности. Именно радикальный феминизм показывает сущность любого государства: эксплуатация женщины посредством определенных институтов. Мужчины-ученые додумались до феномена эксплуатации как важнейшей особенности государства. Но в мужских теориях одни классы (состоящие из мужчин) эксплуатируют другие классы (тоже состоящие из мужчин). Мужчины всегда сосредоточены сами на себе, поэтому и увидеть корень проблемы не в состоянии. Мужчины мыслят о человечестве, как о самих себе, бессознательно выкидывая женскую половину из социального бытия. Государство действительно строится на эксплуатации, но не мужчин, а мужчинами – женщин.

Мало кого из ученых-мужчин вообще интересовала роль, которую выполняют женщины в государстве. Но это не исключает того, что роль – основополагающая. Итак, что же делают женщины для государства и государственности?

1. Создают биооснову государства. Для того, чтобы государство существовало как таковое, необходимо, чтобы были те, кто способен его населить. Именно женщины занимаются репродукцией населения.

2. Выполняют репродуктивный труд. Женщины работают больше мужчин. Жизнеобеспечение в целом лежит на женщинах. Вся работа от налить в кувшин воды и смахнуть крошки со стола до вырастить ребенка лежит на женщинах. Вероятно, так было еще до начала патриархата. Мужчины не играли особой роли в выживании потомства, кроме того, охота тоже лежала на женских плечах (миф о мужчине-добытчике всего лишь миф).

3. Обслуживают мужчин. Кроме основной работы, которую женщины выполняют наравне с мужчинами (оплачиваемый труд, за который, кстати, женщины получают меньше мужчин), лежит на женщинах:

– эмоциональное обслуживание мужчин;

– сексуальное обслуживание мужчин;

– хозяйственное обслуживание мужчин;

– психологическое обслуживание мужчин;

– экономическое обслуживание мужчин.

Мужчина безразмерно потребляет, почти ничего не отдавая взамен, а женщина безразмерно производит – это формула государств в частности и патриархата в целом. Если утрировать, то роль женщины в жизни мужчины примерно такова: разбудить рано утром, накормить, помыть за него посуду, одеть в постиранную накануне и выглаженную одежду, отвести на работу, провести за него расчеты, подготовить к публикации его статьи, проделать всю «второстепенную» и «грязную» работу, похвалить с полученным званием великого ученого, приготовить ужин, накормить ужином, помыть посуду, постирать и погладить его одежду, выслушать от мужчины, что он устал и у него был тяжелый день, что его окружают лишь одни глупые женщины, устроить мужчине «сексуальную разгрузку» и поцеловать на ночь. «Попутно» женщина успевает в условиях отсутствия медицины родить столько наследников, сколько захочет муж, и вырастить их.

Радикальный феминизм, критикуя общественные институты, прямо говорит нам о том, что есть два класса, две касты: мужчины и женщины. И даже если в отдельной семье жена доминирует над мужем (бывает и такое), то на систему в целом это не влияет совершенно никак. Радикальный феминизм – это целая система знаний, которые в отличие от мужских теорий происхождения государственности дают наиболее полную картину, которая показывает то, что от глаз мужчины обычно скрыто. А может быть то, чего они просто не хотят признавать.

Существует ли «обратный сексизм»?

Согласно Encyclopaedia Britannica термин «обратный сексизм» был введен в обиход сторонниками мужского движения (1). Появление термина стало реакцией на деятельность феминисток, когда термин «сексизм» стал популярным. Сторонники мужского движения присвоили термин «сексизм» себе и начали использовать его для своих нужд. Присвоение термина не могло не огорчить феминисток, которые подчеркивали системность в угнетении женщин мужчинами. Ведь ни о каком системном угнетении мужчин не может быть и речи.

Сексизм функционирует в рамках патриархата и для его поддержания. Согласно феминистской теории сексизм имеет свойство системности. «Патриархат – это система общественно-политических и экономических отношений между полами», – пишет феминистская авторка Accion Positiva (2).

Вне рамок радикально-феминистского дискурса термин «сексизм» применяют и к мужчинам, и к трансперсонам. В рамках радикально-феминисткого дискурса термин «сексизм» применяется только по отношению к биологическим женщинам. Отталкиваясь от определения патриархата, можно выделить две основные черты сексизма:

– Системность

– Мужчины являются дискриминирующей группой, а женщины дискриминируемой.

В условиях патриархата не может быть системного угнетения мужчин. Группа угнетающих не может быть одновременно угнетаемой.

Изначально термин «сексизм» был создан феминистками для того, чтобы объяснить угнетение биологическими мужчинами биологических женщин: англ. sexism от лат. sexus, что означает «пол», а не гендер. Таким образом, применение термина «сексизм» изначально практиковалось в рамках обоснования угнетения мужчинами женщин. В теории радикального феминизма женщины угнетены не по гендеру, а по полу.

Существует понятие «ложных гендерных параллелей» (3). Это ситуация, при которой мужчины однотипно реагируют на критику патриархата. К каждому утверждению об угнетении женщин мужчины ищут что-то аналогичное, но по отношению к мужчинам. Таким образом противники феминизма пытаются опровергнуть наличие патриархата, создать мнимую симметрию в правах мужчин и женщин. Термин «обратный сексизм» – это «ложная гендерная параллель» и используется антифеминистами в целях критики феминистской теории, в попытке доказать, что патриархат – это нормально, либо что он одинаково вредит как мужчинам, так и женщинам, либо что патриархата вообще не существует.

Патриархат не может вредить женщинам и мужчинам одинаково, поскольку даже само определение патриархата исключает системное угнетение мужчин. Обратного сексизма не существует. Это точно так же, как если говорить об обратном расизме против белых или об угнетении дворян крепостными крестьянами.

Понятие сексизма было введено для того, чтобы показать не то, кому живется хуже – женщинам или мужчинам. А для того, чтобы показать, в чьих руках находятся власть и все ресурсы (в руках мужчин). Для того, чтобы показать способы угнетения женщин, системность, важность угнетения женщин для патриархального строя.

Крепостной крестьянин может сколько угодно ненавидеть своего барина. Но это никак не позволит крестьянину барина угнетать. Даже если крестьянин в порыве ненависти насолит барину, то это не будет угнетением барина. Более того, такого крестьянина, возможно, жестоко накажут. Женщина может сколько угодно ненавидеть угнетателя. Женщина может даже насолить ему. Но разве это позволит ей стать угнетательницей мужчин как класса?

Источники:

1. Encyclopaedia Britannica. Джина Масекесмей. Сексизм. https://www.britannica.com/topic/sexism

2. Accion Positiva. Патриархат. На основе одноименного текста Марты Фонтенла. http://womenation.org/patriarchy/

3. Johnson Allan. The Gender Knot. – Pearson Education India, 2007. – ISBN 9788131711019.

Женщины физически слабые? Или общество делает нас такими?

В условиях патриархата невозможно проводить научные исследования, которые бы доказывали, что женщины физически слабее мужчин/ менее развиты/ менее функциональны. Физическую силу женщин определяет не биологический потолок, не женское тело, а культура, в которой женщина живет.

Оценивать физическую силу мужчин и женщин по параметрам спортивных рекордов невозможно. Согласно мировым рекордам, разница между элитными спортсменами и спортсменками составляет по многим видам спорта примерно 5-15 %. И мы не можем утверждать, что элитная спортсменка в плане физической силы это 85–95 % от элитного спортсмена.

Женщины начали принимать относительно активное участие в спорте лишь недавно, около 50 лет назад. В то время как мужской спорт развивался уже долгое время. Программы тренировок написаны под мужчин, зарплаты мужчин и женщин в спорте имеют большую разницу, что существенно сказывается на качестве тренировок и мотивации спортсменок и спортсменов. Женский спорт не настолько развит, не представлен, не так престижен.

Миф о слабости женщин преследует нас с самого детства. Даже многие спортсменки уверены в том, что женщины слабее. Это существенно сказывается на конечном результате спортивной деятельности.

Общество делает женщин физически слабыми. Это очень важный аспект рассуждений о «слабом поле». С самого детства многим девочкам запрещают физическую активность: «не лезь на дерево», «не бегай с мальчиками», «не дерись». В школах к девушкам и юношам применяются совершенно разные нормативы. В университете с нормативами та же ситуация.

Каков идеал современной женщины? Худая, хрупкая девушка с тонкими ногами, пальцами, с осиной талией. Девушка, которая «кушает как птичка», не ест мясо, стесняется растяжек, жирового пояса на бедрах и внизу живота (что для женской физиологии нормально). Каким образом женщина, стремящаяся стать красивой по параметрам патриархатного общества, может быть физически сильной? А что будет с женщиной, которая не стремится быть «красивой»? Которая не является «красивой»? Правильно, она будет подвергаться нападкам со стороны общества и даже близких. Анорексия и РПП – типичные женские заболевания.

Конечно, говорить о том, что женщины слабее мужчин, нельзя. Это не соответствует научному подходу. Слишком много факторов не дают женщине (даже элитной спортсменке) нормально развиваться. В последнее время женские показатели в спорте стремительно растут, это связано с изменением способа отбора спортсменок и методов тренировок. Женщины до сих пор не достигли своего биологического потолка. Разница между мужскими и женскими рекордами сокращается.

Следует сделать вывод, что физическая сила женщин упирается не в реальные возможности женского тела, а во всевозможные ограничения женской физической активности и институтов, посредством которых женщины могут осуществлять, использовать и развивать свою физическую силу и функциональность. Миф о женской физической неполноценности – это механизм подавления женщин мужчинами. А это означает, что женская слабость на системном уровне выгодна мужчинам.

Что делать, если родные/коллеги проявляют сексизм, говорят сексистские вещи?

После изучения радфем-теории смотреть на мир прежними глазами очень сложно. Женщина начинает замечать, что «нормальные» вещи вовсе не являются таковыми. Например, женщина приходит в ужас от того, что общество винит в изнасиловании не насильника, а жертву; что сексистская реклама на телевидении, на улице одобряется обществом; что мизогинные высказывания по отношению к женщинам порой считаются комплиментами («ты лучше, чем все эти шалавы») и др.

Когда розовые очки разбиваются, становится больно не только от осознания происходящего, но и от того, что надо как-то менять свою жизнь, как-то сосуществовать с родителями, которые считают, что обязанность каждой женщины родить; с преподавателями, которые считают нормальным похлопать студентку по ягодицам или сказать, что математика не для женщин; сосуществовать с известными политиками и другими медийными личностями, которые шутят про «эти дни», «телок», всерьез предлагают лишить девочек образования, сделать потребительскую корзину для женщин ниже, чем для мужчин и др.

Нормально видеть сексизм везде. Скорее, ненормально его не видеть. Вся культура – сексистская. Все социальные институты, нормы, ценности, способы взаимодействия между людьми – сексистские. Патриархат охватывает буквально все человеческое бытие. Все рождаются в патриархате и вынуждены адаптироваться в нем.

Так что же делать, если родные/коллеги проявляют сексизм, говорят сексистские вещи? Лучшим вариантом будет уйти. Но это не всегда возможно. Второй вариант: поговорить. Если сексистские вещи говорит женщина, можно постараться объяснить ей, в чем она не права. Но ни одна женщина не обязана тратить свои ресурсы на другую женщину против своей воли. Феминизм – в первую очередь о женской безопасности и женском комфорте. Есть ресурс поговорить – тогда можно и поговорить.

С мужчинами дело обстоит иначе. Тратить на них свои ресурсы и объяснять, в чем они не правы, нет смысла. Если они что-то и поймут (что маловероятно, так как общеженского опыта угнетения у мужчин нет), то не факт, что претворят знания в жизнь. Если поведение мужчины важно для женщины и она не может от него уйти, например, если это дочь, которая вынуждена жить с отцом-сексистом, то ситуация становится сложнее. Тут может помочь подход с положительными и отрицательными подкреплениями. Если мужчина говорит что-то сексистcкое, надо дать ему понять, что вам это не нравится (отрицательное подкрепление). Например, уйти от него в другую комнату, перестать на время разговаривать, хлопнуть дверью. Если мужчина говорит что-то феминистское, можно использовать положительные подкрепления. Например, улыбнуться, дотронуться до плеча, сделать что-то приятное. Если этому мужчине вы хоть немного важны, то он изменится. Подход с положительными и отрицательными подкреплениями можно использовать и по отношению к коллегам любого пола на работе.

Если не получается уйти, поговорить или использовать метод подкреплений, то необходимо максимально сепарироваться и таким образом дождаться момента, когда можно будет уйти. Если девушка вынуждена жить с патриархальными родителями, которые постоянно высказывают что-то неприятное в ее сторону, то следует бывать дома как можно реже. Записаться на кружки, секции, заняться спортом или боевыми искусствами. К слову, занятия боевыми искусствами никогда не будут лишними для любой девушки. Кроме того, занятия спортом (не профессиональным) в целом повышают стрессоустойчивость.

Если женщина вынуждена работать с коллегами-сексистами или обучаться с ними, следует так же максимально сепарироваться от них. Меньше контактировать, меньше общаться, не ходить вместе на вечеринки. Рано или поздно выпадет шанс уехать, сменить место работы, место учебы. Надо только не пропустить этот шанс.

Каждой женщине, вне зависимости от возраста, необходимо знать, зарубить себе на носу, что она имеет право на адекватное к себе отношение. Не важны размеры тела, не важна национальность, не имеет значения, красится она или нет, считают ее красоткой или считают страшной. Абсолютно каждая женщина имеет право на человеческое отношение, на любовь, на дружбу. Сексизм по отношению к любой женщине – ненормален. И бороться против него или уйти от него – выбор каждой. Если есть желание и ресурсы, можно бороться против сексизма. Если их нет, то нужно уйти. Самое важное – это твой комфорт.

Что женщина не должна делать, чтобы избежать уличных приставаний?

Уличные приставания – это то, с чем сталкивалась практически каждая женщина. Существует такое понятие, как мужское право на секс. Мужчины уверены, что имеют априорное право на женщин, на использование женских тел для собственных нужд, в том числе для секса. Уличные приставания – производное этого права, как и наличие порнографии, проституции, торговли женщинами и девочками.

Посвистывание, обзывательства, попытки обнять женщину, обнять, схватить за интимное место – то, что делают мужчины для того, чтобы самоутвердиться за счет женщин. Есть мнение, что уличным приставаниям подвергаются какие-то неправильные женщины. А вот к правильным женщинам мужчины не пристают, правильных женщин не бьют, правильных женщин не насилуют. Но все это миф. Не существует правильных и неправильных женщин с точки зрения патриархата. Любая «правильная» женщина в один миг может быть разжалована в «неправильную».

Что не должны делать женщины, чтобы избежать уличных приставаний?

1. Менять свой маршрут. Иногда женщины вынуждены менять маршруты, обходя опасные места. Например, места, где расположены ночные клубы, дороги, по которым ходят мужчины в бар. Но любая женщина должна иметь право на свободное и беспрепятственное перемещение в любое время суток.

2. Ходить не одной. Часто женщины вынуждены ходить парами или с партнером. А если рядом их нет, но надо выйти на улицу, женщина предпочтет остаться в доме. Когда женщина идет рядом с мужчиной, то другие мужчины могут не приставать из-за солидарности. Мол, она уже занята, она уже чья-то, поэтому приставать к такой женщине и оскорблять ее – значит оскорблять мужчину, которому она принадлежит.

3. Врать. Часто женщины должны врать для того, чтобы избежать мужской агрессии. «Я иду на встречу с парнем», «я замужем», «я очень спешу». Иногда женщины вынуждены притворяться, что разговаривают с кем-то по телефону, чтобы избежать домогательств.

4. Одеваться в неприметную одежду и делать хмурое лицо. Женщина имеет право одеваться как угодно. Хоть короткую юбку, хоть длинную, хоть штаны и балахон, хоть майку и короткие шорты. В идеале женщина вообще должна иметь право ходить с голой грудью там, где этого ей хочется. И мнение мужчины при этом не должно иметь никакого значения.

5. Выбирать другой вид транспорта. К примеру, многим женщинам страшно ездить в такси с мужчинами. И неудивительно, мужчины чаще женщин попадают в аварии, чаще имеют агрессивный стиль вождения, во время поездки могут ругаться, материться, навязываться женщинам с неприятными вопросами, делать сальные комментарии, даже предлагать секс. Известны случаи изнасилования женщин таксистами.

6. Заводить собаку. Некоторые уверены, что собака – это не только отличный, понимающий питомец. Она может охранять во время прогулок. Так оно и есть, мужчины могут опасаться женщин, которые гуляют с мощными на вид собаками.

7. Улыбаться и делать вид, что приставания нравятся, общаться с агрессором из страха, что если не дать ему то, что он хочет, то агрессор сделает что-то страшное. Женщина должна иметь право на личное пространство. Также должна иметь право отстаивать его. Это общечеловеческое право. Но у женщин его нет.

8. Носить лифчик. Многим женщинам лифчик не нужен, он натирает плечи, причиняет сильный дискомфорт. Но если вдруг женщина не надела лифчик и какой-то мужчина заметил, что у нее видны контуры сосков, его реакция может быть самой непредсказуемой.

9. Обучаться боевым искусствам. В идеале, в патриархате, боевыми искусствами должна владеть каждая девочка и женщина для того, чтобы защищать себя и своих сестер от мужчин. Но в адекватном, эгалитарном обществе такого быть не должно. Ведь не каждая женщина, как и мужчина, от рождения предрасположена к этому.

Женщины не должны бояться мужчин. Право на свободу передвижения – то право, которое мужчины отняли у нас. По сути, посредством приставаний мужчины контролируют передвижение женщин, женскую свободу. Это право должно быть отнято у них и передано женщинам, законным владелицам прав на собственные тела.