Текст книги "Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности"

3.4. Политическое вмешательство в мозг: отличается ли мозг Эйнштейна?

Дискурс о мозге развивается не только в научном и медицинском аспектах, но и в рамках политического пространства. В Германии, например, в 1911 году основали Институт фундаментальных наук, названный в честь кайзера Германской империи Вильгельма Гезельшафта (Kaiser Wilhelm Gesellschaft), что фактически дало начало эпохе так называемой «большой науки», где инициаторами научных исследований стали промышленные предприятия, государство и крупные исследовательские центры, а не университеты. Патроном науки тогда стал сам император Вильгельм Второй, который стремился к обогащению и укреплению национального германского государства, образовавшегося после воссоединения Германии. Благодаря этому к 1918 году в Германии появилось уже пять нобелевских лауреатов, в том числе Альберт Эйнштейн и Макс Планк. Появление высшей власти непосредственно на церемонии открытия указанного выше Института было также признаком того, что наука может быть инструментом политики[123]123
  H. Schulze, Germany: A New History, пер. Пан Сонван, Изд. Чживасаран, 2000. С. 199.


[Закрыть]. Однако ученые подвели черту, сказав, что их исследования явно не носят политический характер, устремляя свой взор в настоящее, а не в прошлое или будущее.

Наука всегда объясняет. Единственная цель науки – это правильно и надлежащим образом излагать данные об объекте. Ученые навязывают только две вещи: правду и искренность[124]124
  Э. Шредингер, Что такое жизнь. Разум и материя, пер. Чжон Дэхо, Изд. Кунни, 2009. С. 194.


[Закрыть].

Ученый полностью понимает мир и настаивает на том, что он является только наблюдателем в нем. Но на самом деле, ученые, которые исследуют восприятие и мышление, также являются частью объективного мира, поэтому требуются политологические и социологические исследования относительно теории редукционизма мозга и разума. Исследования отношений между мозгом и разумом вряд ли будут использоваться для поддержания правящей системы с течением времени.

Например, В. Ленин (W. Lenin), лидер русской Октябрьской социалистической революции 1917 года, обещал землю крестьянам, рабочим заводы, и мир для солдат, воевавших на фронтах Первой мировой войны. Советское правительство, которое стремилось к созданию социалистической системы, намеревалось претворить в жизнь радикальные изменения в сознании людей. Но кто станет лучшим образцом для формирования такого советского сознания? Именно в тот момент, когда болезнь Ленина быстро прогрессировала, политическое руководство обсуждало, что делать с его телом и как проводить похоронную церемонию. В результате тело Ленина, умершего в 1924 году, положили в стеклянный саркофаг в Мавзолее на Красной площади, и таким образом Ленин на некоторое время становится священным спящим героем. То, что таким образом Советскому Союзу удалось возвеличить наследие Ленина, – это заслуга советских медиков, которые были одними из лучших в мире в то время. Тело Ленина было забальзамировано для предотвращения процессов разложения, каждые 18 месяцев его промывали, а после необходимых процедур снова помещали в Мавзолей. Те, кто воочию видел тело Ленина, сравнивали его со «спящей красавицей»[125]125
  Ким Санхён, Проблема подлинности народных материалов и феномен Ленина, Ноономунхак, Номер 2, 2008. С. 378.


[Закрыть].

Кроме того, советское правительство построило специальную лабораторию по изучению мозга. Она создавалась для извлечения мозга Ленина и для постоянного хранения его в качестве особого образца. Возглавлявший в то время Институт мозга Оскар Фогт (O. Vogt), немец по происхождению, разрезал мозг Ленина примерно на 31000 частей толщиной около 20 микронов (1 микрон = 0,0001 мм)[126]126
  Lena Tumolskaia, “Was nun mit Lenins Gehim?”, Die Zeit, 1994.


[Закрыть]. Советское Политбюро с нетерпением ждало возможности заявить об обнаружении уникальности клеток мозга Ленина, которые бы продемонстрировали его гениальность.

Дилемма Фогта заключалась в том, что ему было трудно найти клетки мозга, которые бы отвечали за великие достижения вождя Октябрьской революции. Вскрыв его мозг, Фогт, наоборот, обнаружил множественные повреждения его клеточной структуры. Однако Фогт сообщил советскому руководству, что третий слой коры головного мозга Ленина состоит из очень крупных «пирамидальных клеток», которые не наблюдаются в головном мозге обычных людей. Кроме того, именно в этой области располагаются так называемые «ассоциативные нейроны»[127]127
  Klatzo, Cécile and Oskar Vogt, The Visionanies of Modern Neuroscience, Springer, Wien/ New York, 2002. 32 p.


[Закрыть], которые позволили вождю революции проявить выдающееся воображение, превосходную способность к рассуждению и гибкое мышление. Таким образом, посредством бальзамирования тела и посмертного вскрытия мозга, Ленин превращается в некое бессмертное существо, героя революции для советского народа и правительства.

Мы также знаем занимательные истории, связанные с мозгом Эйнштейна. Обнаружилось, что головной мозг гениального ученого и лауреата Нобелевской премии по физике не имеет существенных анатомических отличий от мозга простых людей. Если все же говорить о некоторых отличиях, то, во-первых, нейроны в определенной области мозга Эйнштейна действительно развивались сильнее, чем у большинства людей (однако в рамках эксперимента последний, кто был выбран как обладатель обычного мозга, был на пятнадцать лет моложе гения). Во-вторых, плотность мозга Эйнштейна была относительно высокой (но это может быть связано с истончением коры головного мозга с возрастом)[128]128
  Susan Greenfield, Brain Story: Why Do We Think and Feel as We Do? пер. Чжон Бёнсон, Изд. Чжихо, 2006. С. 249. Недавнее исследование показало, что мозг Эйнштейна был более сложен, чем считалось, но пока неизвестно, что это значит. (Маджид Потухи, Между левым и правым полушарием, Изд Торнадо, 2014. С. 63.).


[Закрыть].

Кроме того, были изучены корреляции между IQ и размером мозга, но полученные результаты не являются пропорциональными. Даже объем головного мозга лауреата Нобелевской премии, французского писателя Анатоля Франса (A. France), составлял только две трети объема головного мозга среднестатистического человека[129]129
  Susan Greenfield, Brain Story: Why Do We Think and Feel as We Do? пер. Чжон Бёнсон, Изд. Чжихо, 2006. С. 230.


[Закрыть].

4. Мозг и разум в XX веке: квантовая физика + нейробиология + когнитивные науки + эмоциональная неврология

4.1. Квантовая физика: признание свободной воли

Материализм в XVII веке являлся важным стимулом для становления современной науки, основанной на твердой убежденности в том, что материя существует во времени и пространстве. Если это так, то можно ли объяснить человеческое поведение или сознание с помощью законов физики? Классическая физика твердо убеждена в едином понимании реальности, представляя материю, находящуюся в пространстве и времени, как нечто, что можно объяснить с помощью строгих законов. Поэтому в рамках классического подхода считается, что материя образует некоторую связь с другими живыми организмами. Вывод о том, что сознание и умственная деятельность будет управляться или, по крайней мере, ограничиваться только материальными процессами, звучит неубедительно, так как они качественно отличаются от материи. Такой подход классической физики послужил основой для создания теории относительности Эйнштейна, которая позволила мозгу объяснить разум и в общем-то превратить свободную волю в иллюзию.

Но в XX веке обоснованность детерминизма начала подвергаться сомнению из-за эволюционной теории или теории организма. Ограниченность человеческого познания все ярче ощущалась после того, как было доказано, что атом больше не является мельчайшей частицей, а значит, представляет из себя абстракцию. Все это постепенно превратилось в жажду познания. Квантовая физика своим появлением привела научные умы в замешательство, особенно когда физики узнали о существовании частиц размером менее 10^-8см. Начались исследования внутренней структуры атома, о котором говорил еще Демокрит в эпоху Древней Греции. Так было экспериментально доказано существование частиц, более мелких, чем атом. При этом, хотя эти частицы составляют часть той же реальности, что и сила, измерение силы было невозможно.

Атом состоит из одного положительно заряженного ядра (состоящего из протонов и нейтронов) и отрицательно заряженных электронов, вращающихся вокруг него. Атомы электрически нейтральны, потому что число электронов и протонов одинаково. Кроме того, электроны существуют как некие разрывы в пространстве. Это связано с тем, что одни заряды своей силой могут оказывать влияние на другие заряды, формируя электрическое или магнитное поле в пространстве вокруг них. Электрические или магнитные поля невидимы обычному глазу, но их можно назвать физическими реальностями. Например, трение двух объектов заставляет электроны перемещаться от одного объекта к другому, увеличивая заряд обоих. Давление, которое мы испытываем, когда пожимаем друг другу руки, – это тоже электрическая сила, которая генерируется электронами в наших руках, выталкивающими электроны других людей. На самом деле, электрическая сила является ключом к пониманию существования материи.

Согласно принципу неопределенности датского физика Нильса Бора (N. Bohr), координаты и скорость самого электрона не могут быть точно определены. Положение и скорость электронов взаимосвязаны. Даже зная координаты электрона нельзя точно выяснить его скорость или импульс, но чтобы определить состояние атомной структуры, вам нужно знать и то, и другое одновременно. Пространственные и временные характеристики атомов также дополняют их причинные и детерминированные характеристики. Таким образом, хотя единая материя гносеологически противоречива, она существует как единое вещество.

Одной из причин перехода классической физики в квантовую теорию является специфика законов окружающего мира. Теория о классификации научных дисциплин, пирамида Бэкона, может быть применена и в области нейропсихологии. Общество состоит из людей (отдельных примеров головного мозга), головной мозг состоит из нервных клеток, нервные клетки, в свою очередь, из атомов. И наоборот, можно кратко сказать, что атомы – это основа нервов, нервы – это основа мозга (то есть человека), а человек составляет общество[130]130
  E. O. Wilson Consilience: The Unity of Knowledge 1998 пер. Чхве Чжечхон, 2008. С. 62.


[Закрыть].

Основное свойство нейронов заключает в себе и электрохимические свойства атомов. Следовательно, человеческие пять чувств также имеют электрические потенциалы, и нервные процессы, протекающие в головном мозге, можно описать как электрический процесс. От тела к клетке, от клетки к молекуле, от молекулы к атому, от атома к электрону, от электрона к мельчайшим частицам, научное поле зрения становится все более и более детальным. Таким образом, тело состоит из электронов и мельчайших частиц, а не некой конкретной субстанции, что дает возможность электрическим колебаниям и другим физическим процессам протекать в теле.

В 1933 году лауреат Нобелевской премии, австрийский физик Эрвин Шредингер (Е. Schrödinger) пытается применить законы классической физики к живым существам. Он считал, что жизнь – это упорядоченное и подчиняющееся определенным законам действие материи, в основе которой лежит небольшая, высокоорганизованная группа атомов. Группа атомов адаптирует свой порядок к окружающей среде и хорошо справляется в ситуациях негативного воздействия хаоса. Закон физики, который объединяет эти факты, является квантовой теорией Шредингера.

При этом нельзя игнорировать склонность живых существ к хаосу. Физика, следовательно, является своего рода статистическим законом, который относится к естественной тенденции вещей погружаться в хаос. Если вещество является живым существом, должен происходить акт постоянного обмена чем-либо с окружающей средой, и он должен иметь гораздо более длительную жизненную силу, нежели просто безжизненное вещество. Кроме того, в материи, имеющей склонность к химическому соединению, температура является однородной. Материя очень медленно движется к некому перманентному состоянию, которое было бы неизменно и находилось бы в состоянии термодинамического равновесия (максимальное энтропийное состояние). Мертвая материя перестает быть активной и имеет соответствующий электрический или химический потенциал.

Таким образом, организм является результатом стремления материи к порядку, снижению вреда его структуре и избегания состояния гармонии, а жизнедеятельность означает снижение энтропии за счет метаболизма. Метаболизм – это нормальная биологическая активность, которую обычно называют едой, питьем и дыханием. Но обмен веществ – это не равный количественный обмен между организмом и окружающей средой. В организме существует энтропия, стремящаяся к состоянию смерти. Энтропия – это физическая величина, такая же, как длина или температура, измеряемая в кал / °С. Например, при абсолютном нуле (-273 °C) энтропия тоже будет равна нулю[131]131
  Э. Шредингер, Что такое жизнь. Разум и материя, пер. Чжон Дэхо, Изд. Кунни, 2009. С. 121.


[Закрыть]. Хаос – это тепловое движение атомов или случайная комбинация атомов и молекул различного рода, либо наивысшее состояние энтропии без вмешательства извне. Подобное состояние не является результатом воздействия какой-то сверхъестественной силы природы (энтелехия), хотя, конечно, в человеческом организме есть нечто, что не может быть сведено только к известным нам законам физики, но это не результат действия какой-то мистической силы.

Кроме того, Шредингер не принимает в рамках своей теории популярный тогда пантеизм Спинозы. Согласно утверждению Спинозы, материя (протяженность) и разум (мысль) являются атрибутами Бога, однако Шредингер не может объяснить жизнь с помощью таких теорий, но он не может это сделать и с помощью известных на тот момент физических открытий. Поэтому он считает, что подобная проблема требует выведения иных законов физики. При этом даже структура биологического организма полностью отличается от других, неживых материальных структур.

Во-первых, квантовая теория открыла наличие в природе не постоянства, а разрывности, что связано с тем фактом, что энергия материи постоянно меняется, в первую очередь это происходит на макроскопическом уровне. Так как ядра атомов, составляющие материю, и электроны вокруг них – это элементы одной системы, а не единое целое, в различных ситуациях вещество принимает одно из нескольких состояний. Это отдельное состояние является определенным энергетическим уровнем атома, но на самом деле атомы имеют различные энергетические уровни, включая самый низкий, почти самый низкий, следующий за ним, самый высокий и т. д. Перемещение в рамках последовательности этих уровней может создавать разные атомы. Во-вторых, объединения атомов тоже соединяются друг с другом одним или несколькими способами, образуя молекулы. Эти молекулы называются «изомерами»[132]132
  Э. Шредингер, Что такое жизнь. Разум и материя, пер. Чжон Дэхо, Изд. Кунни, 2009. с. 91.


[Закрыть], которые имеют различные физические и химические свойства и отличаются расположением атомов в одной и той же молекуле, что демонстрирует различные энергетические уровни.

Сознание и деятельность разума – это пространственные и временные события в организме, можно сказать, статистически определяемые. Очевидно, что наше тело – это подобие машины, которая подчиняется законам природы, но экспериментально было доказано, что движениями тела управляем именно мы, а не какая-то внешняя сила. Тело похоже на сложный механизм, где миллионы клеток работают, общаются и взаимодействуют друг с другом в рамках каких-то немыслимых структур. При этом между клетками генерируются электрохимические импульсы, которые мгновенно изменяют структуру соединения клеток. Данные импульсы и их действие проходят через нейроны и двигают мышцы внешних органов.

Согласно теории Шредингера, мир существует объективно. Таким образом, мир познается только тогда, когда есть сознание, то есть определенные явления, происходящие в мозге. Тем не менее, не вся нервная деятельность в мозге связана с сознанием. Во-первых, в физиологических процессах, которые не сопровождаются сознанием, возникает рефлекторная деятельность. Во-вторых, повторяющиеся повседневные действия, которые связаны с ощущением, восприятием и действием, также могут выполняться неосознанно. То же самое верно для регулярного обучения, но даже при повторяющемся рутинном поведении сознание возвращается, как только обстоятельства или условия деятельности меняются. Это бессознательное состояние привычной и повторяющейся активности нейронов сходно с принципами биологической активности, такими, как пищеварение или частота сердечных сокращений. Даже в случае болезни или другой физической дисгармонии сознание вновь возвращается.

Расхождение между сознательным и бессознательным является коренной причиной появления многих культур. Этическое сознание возникает как решение конфликта между необходимостью и волей. Оно связано с появлением импульсивного «Я», которое мешает сознательной жизни. Категорический императив Канта заключается в двойственности человеческой натуры, в данном случае имеется в виду то, что люди постепенно развиваются от эгоистичных до социальных животных[133]133
  Э. Шредингер, Что такое жизнь. Разум и материя, пер. Чжон Дэхо, Изд. Кунни, 2009. с. 166.


[Закрыть].

Более убедительным аргументом, чем квантовая теория Шредингера, является принцип неопределенности Бора или Гейзенберга. Этот принцип заключается в том, что частицы, такие как фотоны или электроны, координаты или импульс которых неизвестны, образуют Вселенную и природу как таковую. При этом микрочастицы, связанные с фотонами, также содержат наблюдения ученых. Недавно появившаяся квантовая физика также в ходе своих исследований рассматривает акт наблюдения объекта, то есть ситуацию, в которой объект получает свет и отражает его в направлении глаза или устройства наблюдения. При «контакте» наблюдателя и объекта происходит определенный обмен энергией. Даже Бор в своей копенгагенской интерпретации говорит, что каждый раз, когда микро (атомный масштаб) объект взаимодействует с макро (крупномасштабным) объектом, формируется наблюдатель[134]134
  Брюс Розенблюм, Квантовая загадка: встреча физики с сознанием, пер. Чжон Дэхо, Изд. Чжиянса, 2012. С. 199.


[Закрыть]. Наблюдение, с точки зрения философии, не означает акт созерцательного наблюдения объекта субъектом, а вопрос встречи или столкновения одного объекта с другим объектом. Но наблюдение в квантовой физике предполагает, что существует потенциальное состояние, состояние возможности или даже более микроскопическое состояние.

Давайте снова обратимся к философии Декарта. Его философский подход, который опирается на постоянное сомнение в процессе познания, сводит даже существование материи к мысли или деятельности идей. Только имея сознание, можно признать существование материи, говорит Декарт. Физически для Декарта атомы – это тоже сознание. Наука существует только на основе того, что человек может познать и только на основе того, что он может осмыслить.

Однако квантовая физика не следует теории Декарта, которая говорит о том, что материя фактически не существует прежде, чем кто-либо обнаружит ее, и она станет частью чьего-то сознания. Однако с точки зрения квантовой теории, материя существует даже тогда, когда мы ее не можем обнаружить. Процесс доказательства существования материи в квантовой физике, то есть наблюдение, невозможно без специального оборудования, потому что субатомные частицы слишком малы, чтобы их различить. Поэтому некоторые физики говорят, что субатомные частицы в общем-то не имеют отношения к физической реальности, и отрицают их существование, так как их размеры слишком малы, как и размер их поля. Однако измерительный прибор, называемый счетчиком Гейгера, все равно будет давать нам сигнал каждый раз, когда электрон входит в частицу, вне зависимости от того, насколько они малы. Кроме того, доказательство существования материи в рамках квантовой физики зависит не от реальности, а от ее влияния на другие предметы. Поэтому квантовая физика позволяет нам иначе взглянуть на научный подход классической физики, которая предполагает только реальную материю. Мы не можем сказать, что что-то существует, но оно может представлять собой некую сущность, но мы можем сказать, что что-то не существует, хотя оно при этом имеет место. Следовательно, определение физической реальности сегодня должно быть пересмотрено. Квантовая физика отслеживает объекты, которые скрыты не только от человеческих чувств, но даже от большинства имеющихся приборов. Это доказывает, что физическая реальность относится не только к видимым вещам, но также и к невидимым вещам, и к вещам, которые тем или иным образом влияют на другие вещи. Поэтому Бор делает следующее утверждение: нет никакого квантового мира. Есть только абстрактное квантово-физическое описание. Неверно думать, что задача физики состоит в том, чтобы открывать, что собой представляет природа. Физику интересует, что мы можем сказать о природе[135]135
  Брюс Розенблюм, Квантовая загадка: встреча физики с сознанием, пер. Чжон Дэхо, Изд. Чжиянса, 2012. С. 207.


[Закрыть].

В классической физике фундаментальной единицей материи был атом, а взаимодействие координат, скорости и энергии доказываются и записываются только математически, но на самом деле они далеки от объективной реальности. В реальности атомы были вне законов времени и пространства. Согласно квантовой теории, были открыты частицы, характеризующиеся таким понятием, как вероятность. И в таком случае классическая физика может быть сведена к только одной из нескольких связующих частей понимания мира. Таким образом, может существовать одна лишь материя, соединенная и сотканная по законам, называемым реальностью[136]136
  В. Гейзенберг, Порядок действительности, пер. Ли Пхиллёль, Изд. Таним, 1994. С. 26.


[Закрыть]. Незавершенность традиционных научных знаний, продемонстрированная в копенгагенской интерпретации, вызывает вопросы к исследованиям лауреатов Нобелевской премии Эйнштейна или Шредингера.

Эйнштейн верил в реальность существования материи, независимой от субъективного наблюдения, и считал это главным условием физических исследований. Шредингер, как и Кант, в своей субъективной теории сказал, что конечный обладатель восприятия или получатель информации является не механизмом, а наблюдателем, однако он не упомянул взаимодействие между наблюдателем и объектом. Хотя люди действительно распознают объекты, не было тщательно разработано и описание процесса «наблюдения», которое традиционно является взаимодействием между людьми и объектами.

Ситуация, когда реальность формируется посредством наблюдения, демонстрирует основное положение принципа неопределенности Гейзенберга (1927). Видеть объект – значит видеть отраженный от него свет, даже если это будет самый слабый из фотонов. Все процессы, конечно, успешно отслеживаются через микроскоп, но в это время атомы под ударом света движутся, и в связи с этим свойства объекта сильно изменяются. Эффект наблюдателя также относится к другим организмам. В соответствии с этим принципом процесс фотосинтеза также может получить новое толкование. Белки в растениях и водорослях поглощают свет или лазерные фотоны, чтобы перевести их электроны на более высокий энергетический уровень, и таким образом создать углеводы.

В целом квантовая физика отличается от классической физики следующим образом. Во-первых, физическая реальность может быть создана не через бытие как таковое, а в ходе процесса наблюдения, так как на существование объекта наблюдение влияет непосредственным образом. Даже американский психолог М. Хоффманн (M. Hoffmann) подчеркивает склонность всех явлений окружающего мира соединяться в рамках сознания, не будучи при этом реальными.

Я верю, что сознание и его содержание – это единственное, что существует. Пространство и время, материя никогда не были фундаментальными характеристиками Вселенной и всегда существовали вместе с прочим содержанием сознания, напрямую от него зависев[137]137
  Брюс Розенблюм, Квантовая загадка: встреча физики с сознанием, пер. Чжон Дэхо, Изд. Чжиянса, 2012. С. 317.


[Закрыть].

Субъективное наблюдение может отрицать существование физического мира, как и сознательного опыта. Гегель также считает, что в основе новых научных концепций, появляющихся одна за другой, лежит не предмет, а субъект. Положительный заряд, отрицательный заряд, материал, скорость, рабочая сила и т. д., все эти категории рождаются посредством мышления[138]138
  Ф. Гегель, Феноменология духа, пер. Им Сокчжин, Изд Хангильса, 2009, 149с. / Феноменология духа. М.: Наука, 2000. С. 202.


[Закрыть]. Описать объект – значит, наоборот, посмотреть на самого себя для того, чтобы удовлетворить самого себя. Чувственное проявление объекта понимается разумом как идея. Кроме того, два отдаленных события влияют друг на друга даже без участия каких-либо физических сил. Даже наблюдение за объектом связано с поведением другого сильно удаленного объекта, что Эйнштейн описывает его как «действия, подобные действиям жука»[139]139
  Брюс Розенблюм, Квантовая загадка: встреча физики с сознанием, пер. Чжон Дэхо, Изд. Чжиянса, 2012. С. 57.


[Закрыть]. Кроме того, говоря об объекте с метафизической точки зрения, абстрагирование, возвышающееся над конкретикой, или идеи должны быть включены в физические свойства материи.

Поэтому популярная квантовая физика, которая стремится получить более точные результаты, будет, конечно, ставить под сомнение материальное разъяснение существующего мира с точки зрения классической физики. Материя преобразовывается в концепцию «органического синтеза»[140]140
  А. Уайтхед, Наука и современный мир, О Ёнхван, Изд. Согванса, 2008. С. 259.


[Закрыть] или теорию вероятности, а не закрепленной версии реальности. Существующие концепции материи, пространства и времени изменяются, а также дополняется и теория энергии. Как упоминалось ранее, в квантовой механике в качестве объекта исследования сознательный акт наблюдения рассматривается на том же уровне, что и наблюдаемый объект, и такое сознание включает в себя субъективную смысловую связь. Эта реальность, созданная посредством осмысления семантических связей в рамках имеющихся вероятностей, представляет собой органический синтез. Предпосылки выбора зависят от отношений с другими предметами. Природа указанного выше органического синтеза понимается в его отношении к целому. Тем не менее, пока все еще до конца нельзя определить, что представляет собой органический синтез, и из-за того, что это – сущность вероятности, его взаимосвязи с другими объектами и его положение в рамках целого тесно связаны.

Теория органического синтеза смутно напоминает нам метафизическую концепцию Аристотеля. Аристотель, завершая свою концепцию, подразумевал вмешательство первого действующего лица, то есть Бога. Бог в данном случае не мыслился как религиозное понятие, а выступает как трансцендентное. Аристотелю нужна была общая концепция, чтобы познавать реальность, находясь в рамках ограниченного человеческого опыта. Таким образом, он говорил, что любая отдельно взятая вещь имеет цель своего истинного существования по отношению ко всей системе функционирования окружающего мира, то есть ко всей Вселенной. Бог, первое действующее лицо, описанное Аристотелем, понимается как некий принцип в философии науки. Реальность заключается в том, что божественный порядок превращается в принцип. Настоящая действительность, однако, не существует как отдельная сущность, но включает в себя вероятностный и иерархический порядок. Этот порядок не фиксированный, он рождается в процессе существования этой действительности и заключает в себе ее внутренние взаимосвязи.

Таким образом, материя и сила должны быть определены иным образом, нежели их определяют существующие физические концепции. Именно квантовая физика, стремящаяся идентифицировать мельчайшие частицы, а не классическая физика Ньютона, основанная на взаимодействии молекул, может максимально точно постигать физические явления. Квантовая физика разработана для описания системы, управляющей атомами. Атомы – это не частицы, которые существуют сами по себе, но волны, которые распространяются по большой площади. Поскольку квантовая теория изучает более мелкие частицы, чем атомы, объяснение в рамках классической физической теории частиц носит приблизительный характер.

Тем не менее, квантовая физика предполагает, что полный анализ объекта невозможен. Природа сводится к объекту чувственного восприятия, а не к обширному царству за пределами нашего чувственного восприятия, и реальность также сводится к области исследования взаимосвязи материи, а не материальной реальности. Классическая физика постепенно теряет свое значение, и ее место занимает «философия науки»[141]141
  А. Уайтхед, Наука и современный мир, О Ёнхван, Изд. Согванса, 2008. С. 312.


[Закрыть]. В философии науки становится неясным различие между субъективным и объективным, и даже подразумевается, что нет никакого принципиального различия между субъективным и объективным.

Материя, о которой говорится в квантовой физике, отличается от того, что, мы знаем, как протяженность существования физических предметов. До этого момента считалось что материя всегда устойчива, считалось, что материя просто существует во времени и пространстве. Но, в соответствии с принципами квантовой физики, существование состоит из частиц. Частицы, в свою очередь, находятся в постоянном движении, они сокращаются и расширяются. Так же, как и свет, материя одновременно обладает свойствами как частицы, так и волны. В 1920-х годах американский астроном Эдвин Хаббл отметил, что Вселенная расширяется, а не находится в состоянии устойчивости, как считали ранее. Бергсон также подверг критике существующую концепцию материи как «искажение реального существования природы, которое относится к реальности лишь как к пространству[142]142
  Там же. С. 95.


[Закрыть].

Поэтому Гейзенберг заявлял, что эксперименты и теории квантовой физики наследуют принципы классической физикой, однако из-за присущей им неопределенности область, в которой квантовая физика применима на практике, пока ограничена. Существование нейтрона может быть доказано, однако его реальное состояние неизвестно, и то, что конкретно называется движением атомов, также точно выразить нельзя. Таким образом, состояние атома представляется вероятностью, своего рода направленностью или потенциалом. Таким образом, материю, обладающую энергией, можно сравнить с реальностью, которая аналогична понятию динамиса (dynamis), выдвинутого Аристотелем, что подразумевает под собой тенденцию, возможность.

Разграничение между понятием динамиса и действительностью не совсем ясно, кроме того, саму действительность также нельзя измерить количественно. При этом, чтобы понять реальность, физик проходит процесс восприятия, поэтому даже взаимосвязь между вырабатываемой ученым физической величиной и невидимой физической реальностью является неопределенной. Например, если свет – это волна, а не частица, то среда, которая проводит волну, – это эфир. И звезда, сияющая на небе, входит в наше поле зрения благодаря эфиру, распространенному по всей Вселенной. Поэтому свет, который достигает нашего зрительного нерва, уже отличается от исходного состояния света.

Аналогично в квантовой физике эмпирический факт или объективный факт, а также сознание наблюдателя играют важную роль. Поскольку термин «полностью объективный» находится в пространстве между субъектом и наблюдателем, постепенно встает вопрос об истинном характере субъективного сознания. Квантовая физика имеет дело главным образом с сознательной особенностью наблюдения. Это связано с тем, что академические аргументы ученых в основном основаны на сознании. Поскольку в рамках разработки научных теорий и в процессе наблюдения за внешней средой неизбежно происходит добавление новых понятий, сознание ученого может быть более значимым, чем объект его наблюдения.