Текст книги "Руги и русы"

Часть первая
От Днепра до Дуная

Глава 1. Руги и готы

Читатель не поймет книгу, если не уяснит одну важную вещь. Архаичные народы, к которым относились славяне или германцы эпохи Великого переселения народов, – это всегда полукочевники. Место, где их застали путешественники или авторы итинерариев (путеводителей), – это далеко не всегда родина народа. Лангобарды зародились где-то на Эльбе, успели пожить в Словакии, Паннонии, затем переселились в Италию. Вандалы появились в Силезии, побывали в Паннонии, прошли Галлию, задержались в Испании, а затем вторглись в Африку, где прожили столетие и погибли под ударами византийцев. Славяне тоже не были коренными жителями Восточной Европы. До них здесь обитали аланы, кельты, балты. О том, как образовалось вождество славян-антов, мы говорили в предыдущей книге. В начале новой эры часть славян переселилась в Поднепровье из Карпат. Затем часть антов погибла под ударами аваров, остальные рассеялись по Европе.

То же самое случилось с ругами. Мы будем встречать представителей этого этноса в Южной Балтии и на Днепре, в Норике и Италии, даже в Норвегии. Не стоит удивляться этому феномену. Перед нами – один и тот же народ.

С другой стороны, с восточными славянами не всё однозначно. Перед нами – географический, а не этнический термин. Славяне долгое время – тысячу лет – говорили на одном языке, обладали сходными обычаями, привычками, вкусами. Но при этом часто мигрировали с места на место и в итоге перемешались так, что до сих пор трудно разобраться в происхождении и переселении разных славянских племен. Ясно лишь одно: нельзя выводить никаких территориальных претензий, основываясь на данных о расселении славян, да и возраст славянских этносов удревнять не стоит.

Наше повествование стартует в I веке новой эры. До этого времени, судя по всему, не существовало ни ругов, ни славян.

* * *

Как известно, условная датировка новой эры начинается с Рождества Христова. И это неспроста. Случается (но не всегда), что смена отсчета времени свидетельствует о рождении нового этноса. Очень похоже на то, что в I веке новой эры на свет появилось несколько этносов. Это византийцы, талмудические евреи, «германцы-2», славяне. Термин «германцы-2» автор предложил в книге, посвященной антам. Речь идет о «новых» германцах, которые пришли на смену древним. Если древние германцы столь сильно смешивались с кельтами, что зачастую были неразличимы с ними, то новые провели грань между кельтами и собою. Они сменили веру и энергично приступили к завоеваниям и грабежу в таких масштабах, которые не снились ни древним кельтам, ни «германцам-1».

Именно с рождения «германцев-2» и начался феномен, который получил в науке название Великого переселения народов. О его старте рассказывает единственный источник – небольшая книга Иордана «Гетика», написанная в VI веке, во времена византийского императора Юстиниана Великого (527–565). Иордан был православным готом и много знал об истории своих предков. Впрочем, этих знаний не хватило бы для того, чтобы написать книгу. Иордан переписал, как смог, труд римского сенатора Кассиодора, посвященный готам. Но это лучше, чем ничего, потому что книга Кассиодора утрачена.

Иордана дополняют географы и историки Античности, вроде Корнелия Тацита и Клавдия Птолемея, но эти люди пишут не историю варваров, а делают как бы фотографические снимки, фиксируя положение племен к началу Великого переселения.

Что же мы видим в итоге? В «Германии» Тацита упомянуты два племени, судьба которых интересует нас применительно к теме предлагаемого исследования. Это венеды и руги. Первое племя часто называют славянским, но, скорее всего, перед нами – кельты-венеты. Надо думать, что это – родичи италийских венетов, на земле которых впоследствии был основан город Венеция, а также галльских венетов, живших в Бретани. Впоследствии венеды были ассимилированы славянами; часть их приняла имя этого древнего народа. Поэтому античные авторы, начиная с того же Иордана, делят славян на три группы: собственно славян (склавины), приднепровских антов и венедов; последние жили в Прикарпатье и на Припяти, но затем стали осваивать южное побережье Балтики и получили известность как винды. Их судеб мы еще коснемся, ибо это важно для вопроса о начале Руси.

Второй этнос – руги. Наш источник обнаружил их на земле будущего племени поморян и на «острове ругов». Эту последнюю часть этноса Иордан называет ульмеруги, то есть руги-островитяне. Где они обитали? Возможно, на острове в устье Вислы, примерно там, где впоследствии возник «вольный город» – В о л ы н ь, Волин. Но правильнее считать, что остров ругов – это современный Рюген, Руяна, названная, собственно говоря, в их честь.

Однако это еще не всё. Откуда пришли руги? Судя по всему, из Норвегии. Первые руги жили вокруг Ставангер-фьорда, а прилегающий район долгое время носил название Рогаланд, Ругалан или другие созвучные имена. Запомним это как родину ругов и перейдем к другим темам, чтобы вернуться к Рогаланду в третьей части нашей книги, где должны сойтись все загадки и найтись решения.

…Тацит плохо знает географию отдаленной части Европы. В своей «Германии» он помещает ругов на Висле, а рядом с ними – племя гутонов или готонов. Южнее, в современной Польше, живут лугии (вероятно, кельты). Иногда их называют германцами, что спорно. Лугии были древним народом и относились к эпохе, когда различия между кельтами и «германцами-1» еще не были резки. Возможно, название ругов тоже относится к древности и отсылает нас к кельтам. Но в то же время руги – это уже обновившийся этнос. С ним могло произойти то же, что и со славянами-венетами: народ новый, но название принял старое. Повторимся, перед нами – именно германцы. Известно пять-шесть личных имен ранних ругов, и большая часть этих имен – несомненно германская. Правда, это еще не доказательство. Имена можно позаимствовать у соседей. Но у поздних русов имена тоже германские, как и этнографические обычаи. Эти обычаи, которые отличают один этнос от другого, никто друг у друга не заимствовал, что и заставляет сделать вывод о германском происхождении ругов. Русы носят чуб на бритой голове, вислые усы, умываются в одном тазу, а не под струей воды. Славяне стригутся в кружок, носят бороды и считают негигиеничным мыться в тазу, а умываются под чистой струей воды. Эти ценные факты донесли до нас арабские путешественники, начиная с ибн Фадлана, и мы должны быть благодарны за это.

…Итак, в I – начале II века античные авторы зафиксировали местоположение интересующих нас племен. Но действительность была гораздо более динамична. На южном берегу Балтийского моря разыгралась кровавая драма. Дело осложнялось тем, что буквально на глазах историков в этих местах стали «вылупляться» новые народы. Они сбрасывали с себя старые оболочки, меняли названия и отчаянно бились друг с другом за жизненное пространство.

Старинные легенды о начале готской истории сохранились только у Иордана. Этот автор пишет, как с «острова Скандза», то есть из нынешней Скандинавии, переселились три племени. Это были остроготы (блистательные), визиготы (мудрые) и гепиды (ленивые). Они вышли в Балтийское море на трех кораблях и взяли курс на юг. Переселение возглавил конунг Бериг, который передал власть по наследству своему сыну.

Померанию занимало племя ругов, главный род которых располагался Рюгене. Готы напали на ругов, победили в нескольких сражениях и отняли часть земель. Вероятно, та отрасль ругов, что жила на острове, сохранила свободу. Пройдет время, и она ославянится.

Другая часть племени попала в зависимость к готам, то есть сделалась их «рабами». Институт рабства у архаических народов, включая позднейших славян, детально проанализировал советский и российский ученый И.Я. Фроянов. Добавить к его выводам нечего. Требуются разве что незначительные пояснения. Понятно, что примитивные народы использовали рабов в домашнем хозяйстве либо рассматривали их как объект, за который можно получить выкуп. «Племя-раб» было обязано платить дань «племени-господину», ходить в походы по первому требованию; оно не могло выдвинуть из своей среды общего короля. Такие «племена-рабы» имелись у болгар и аваров, о чем мы писали в книге, посвященной антам. И таким же рабским по отношению к готам племенем сделались руги. В VI веке в Италии они попытались выдвинуть общего с готами короля, но былая иерархия не забылась, и готы его убили. То есть, каким бы легким ни казался институт рабства у примитивных народов, он являлся частью их мировоззрения и не мог быть нарушен.

Первая и решающая война между ругами и готами произошла в I веке. Тацит (в 98 году в трактате «Германия») и его современник Плиний Старший в «Естественной истории» уже знают о готских поселениях в низовьях Вислы, причем Плиний называет готов частью народа вандалов (Естественная история, IV, 99). Известный российский ученый Ю.Б. Циркин видит в этом этническую принадлежность: по его мнению, римляне считали готов восточными германцами, как и вандалов. Но не исключено, что было иначе. Готы подчинили ругов, а вандалы – самих готов, воспользовавшись тем, что пришельцы из Скандинавии ослаблены борьбой с ругами.

Попутно возникает вопрос: кто такие вандалы? В XVI веке было принято считать, что это славяне. Такая точка зрения изложена, например, в книге сербского католика Мауро Орбини «Царство славян». Заодно Орбини называет славянами, и маркоманов, и другие германские племена.

Однако факты говорят о другом. Вандалы имели германские имена. Гензерих (Генрих), Хильдерик, Гунерих (Гуннар) – так звали представителей правящей вандальской династии. Но почему же возник миф об их славянском происхождении? Причины две.

Вандальское племя делилось на два раздела: силингов и асдингов. На месте силингов впоследствии появились славяне. Они приняли имя покоренного народа и превратились в силезян, а область назвали Силезией. Очевидно, определенное количество вандалов, живших на Одере, растворилось в славянской среде. Это первая причина путаницы.

Была и вторая. Вандалы появились на исторической арене внезапно, вместе с готами и славянами. До начала новой эры их не было. Произошла мутация, которая и породила эти народы. Л.Н. Гумилев называл такие мутации «пассионарными толчками». Сейчас данную теорию объявляют фантастичной; пусть так. Но внезапное появление на планете новых народов, которые одномоментно, за очень короткий период складываются из старых, не подлежит сомнению. Так вот, «родителями» вандалов были лугии, кельтское племя, родственное венедам. А кельты-венеды – несомненные предки славян. Это не совсем прямое родство. У ребенка – всего двое родителей. У этноса может быть больше. Причем и дитя, и этнос не являются точной копией одного из предков, а совмещают в себе их черты. В числе предков славян – этносы непонятного происхождения: костобоки и карпы, какие-то германцы (может быть, квады), венеды, аланы… Из перечисленных этносов сложился новый народ. В число предков вандалов тоже наверняка входили не только лугии. Но именно по лугиям они стали как бы «двоюродными братьями» славян. Вандалы, готы и руги были молодыми этносами, которых мы назвали «германцы-2», чтобы отличить от древних германцев. Славяне говорили на другом языке, обладали иными обычаями и ничтоже сумняшеся окрестили дальних родичей немцами, то есть немыми. Самих славян еще никто не знал, они теснились в Карпатах и, возможно, скрывались под старым именем венедов, а может, и были одной из частей этого кельтского племени.

Тем временем вандалы создали мощное королевство на территории Великой Польши и Силезии, подчинив бургундов, обитавших в Лужице и Верхней Саксонии, и каринов. Вандалы властвовали также над остатками лугиев, которые были разорваны гипотетическим «пассионарным толчком», давшим жизнь новым народам. Последние кельты-лугии обитали в Малой Польше и утратили не только власть, но и душу, полностью германизировавшись и растворившись в составе вандалов.

По мнению Плиния Старшего, вандалы были главным народом Южной Балтии в конце I века. Иордан возражает Плинию: это не вандалы покорили готов, а готы захватили вандалов, «присоединив и их к своим победам» (Гетика, 26). Но логика подсказывает, что Плиний осведомлен лучше, чем живший на 400 лет позже готский патриот Иордан. Смертельная борьба с ругами ослабила готов, и они проиграли вандалам. Видимо, «вандальская держава» занимала почти всю территорию современной Польши и Восточной Германии. Более того, возможно, вандальские владения простирались даже на Волынь, где жило кельто-германское племя дулебов (впоследствии оно ославянится).

Вандальская держава оказалась очень пестрой, а потому непрочной. Готы отдохнули, хорошо подготовились и через некоторое время выступили против вандалов, чтобы пересмотреть результаты неудачной войны.

Период «отдыха» занял несколько десятилетий – два поколения. Во времена т. н. Маркоманских войн между римлянами и германцами готы еще обитали в низовьях реки Вистула (Висла). Римляне заключили мир с маркоманами в 180 году. Вскоре после этого «германцы-2» снова пришли в движение. Этот феномен показался мыслителям античного мира столь внезапным и ярким, что даже попал в летописи. Началось Великое переселение народов.

Клич о переселении бросил готский конунг Филимер, сын Гадарига, – «пятый после Берига», как говорит Иордан. Это не означает, что Филимер – представитель королевской династии, насчитывавшей пять поколений. Готами правили тогда выборные вожди – своего рода «пожизненные президенты», имевшие звание тьюданс, которое приблизительно переводится как «вождь народа».

Готский народ восстал против вандалов, разбил их и бросился на юг, поднимаясь вверх по Одеру и Висле. Руги выступили на стороне готов.

Под этим натиском держава вандалов навсегда распалась. Часть народа осталась в Силезии, другая ушла в Паннонию, третья – вандалы-асдинги – покорилась готам и продолжала переселение уже вместе с ними. Бургунды и дулебы обрели свободу, а территория Польши опустела.

Готы вместе с ругами пошли к берегам Черного моря. Непонятная сила влекла их прочь. Причины не ясны ни историкам, ни археологам. Возможно, примитивное хозяйство пришло в упадок вследствие истощения почвы или резких климатических изменений; например, из-за похолодания или дождливого лета, повторявшегося несколько раз подряд. Не по этой ли причине с берегов Балтики ушли и другие германцы? Не потому ли пустеют земли лугиев в будущей Польше?

Готы искали место для поселения с благодатным климатом и богатыми народами, которые можно подвергнуть грабежу. Захватчики прошли через Галицию – территорию, где уже зародились славяне-венеды. На некоторое время здесь осели гепиды. Остготы и вестготы пошли дальше. В современной Молдавии они расправились с племенами костобоков и карпов. Остатки этих племен со временем вошли в состав славян.

Наконец Филимер привел своих соплеменников в страну Ойум на берегах Черного моря. По мнению Е.Ч. Скржинской, это Олешье или Лукоморье – причерноморские степи с «островами» лесов. Здесь возник центр остготской державы, которая охватила всё Поднепровье. К северу, на речке, которая впоследствии получит название Р о с ь, поселились руги. Скорее всего, они прикрывали готскую границу на этом направлении.

К западу, в Бессарабии, разместились вандалы-асдинги и вестготы, а также небольшое готское племя тайфалов – видимо, возникшее в результате смешения готов с местными племенами. Расселение готов примерно соответствовало ареалу распространения т. н. черняховской археологической культуры Поднепровья. Когда-то ученые считали ее праславянской и удивленно констатировали, что археологических следов готов в Причерноморье нет. Сегодня большинство исследователей склонно отождествлять черняховцев с готами, и всё встает на свои места.

Единство готов продолжалось недолго. Их «герой-демиург» Филимер умер, и тотчас начались неурядицы.

Власть над восточной половиной готов получил знатный старейшина Острогота (218? – 250) из рода Амалов. Вестготы и тайфалы, жившие в Молдавии, не признали его. Тогда же обрели самостоятельность гепиды и ушли на запад асдинги, бежав от своих случайных господ. Готская держава ненадолго распалась.

Правитель германского племени теперь назывался уже не тьюданс, а кунингас, откуда возникло более позднее скандинавское конунг. Кстати, считается, что от слова «кунингас» произошло русское «князь». Если этот так, заимствование могло быть сделано в готскую эпоху, когда гепиды жили в предгорьях Карпат. Замена звания тьюданс на титул кунингас означала, что готы стали передавать власть по наследству или хотя бы пытались это делать.

Распад Готской державы удалось остановить. Через некоторое время Острогота вновь подчинил западные племена, жившие в Бессарабии, и вместе с ними напал на римскую провинцию Дакия. Откуда взялись силы? Острогота обрел мощного союзника. Этим союзником оказались степные соседи готов – аланы/сарматы. А точнее, часть этого народа. Одно из сарматских племен, жившее на пространстве от Днепра до Дона, носило имя анты, т. е. «внешние», «пограничные» (по отношению к другим аланам, которые обитали в восточных степях). Одним из главных в антском союзе являлось ираноязычное племя хорватов, верховным богом которого было Солнце – Хуршед (впоследствии слово трансформируется в славянское Хорс).

Чтобы разграбить богатые римские провинции, готам требовалась мощная армия; сарматы имели такую армию – они создали тяжелую кавалерию рыцарского типа, которая эффективно боролась с римскими легионами. Готы договорились с аланами-антами и вместе с ними пошли разорять империю.

В общих чертах мы рассказали о войнах готов против римлян в предыдущей книге, посвященной антам. В 244 году в Дакию вторглись карпы и асдинги, бежавшие от готов. За ними пришли сами готы, и на Дунае заполыхала большая война.

В 257 году готы и аланы захватили Боспорское царство в Крыму, расправившись там с остатками скифов. Вскоре к альянсу готов присоединился народ эрулы, живший на Дону и владевший навыками морских походов. Эрулы и боспорские греки построили готам флот, после чего римляне надолго позабыли о том, что такое покой. Иордан сохранил память о большом набеге, который произвели три мелких готских предводителя – Р е с п а, В е д у к и Т а р в а р, которые разграбили прибрежные города и дошли до окрестностей Илиона (262). Конечно, в этих предприятиях участвовали руги, получая долю в добыче. Это было время сердечного согласия между ругами и остготами. Дошло до того, что дочь одного из вождей ругов, Сунильда, вышла замуж за готского короля Германариха. Об этом мы упомянем в своем месте.

После четырнадцатилетней борьбы, когда успех клонился то в одну, то в другую сторону, римляне одержали победу. Воинственный император Аврелиан (270–275) нанес поражение готам и уничтожил их вождя Книву-Каннабада (250–271). Но римлян нельзя было назвать абсолютными победителями. Император признал бесцельной оборону задунайской провинции Дакия, вывел римских колонистов на юг и укрепил границу по реке Дунай, после чего между готами и Римской империей установился относительный мир.

Шестьдесят лет после гибели Книвы – один из самых темных периодов в истории готов. Похоже, они вновь разделились. Вестготы заняли Трансильванию, но обнаружили, что на эти же территории претендуют вандалы. Валашскую степь они отдали союзникам – роксоланам («блестящим» аланам). Известный русский историк Д.И. Иловайский полагал, что роксоланы – это предки руси. Ученый, безусловно, ошибся. С точки зрения филологии для такого отождествления нет оснований. Роксоланы – греческое слово. По-ирански было бы «рауш-аланы», но никак не русы, так что созвучие с русью – кажущееся. Однако Иловайский был прав в другом, а именно – в своем недоверии к более поздней гипотезе, которая называла русов шведами. Это противоречит данным истории. Русы появились в Поднепровье тогда, когда о существовании шведов никто не знал. Иловайский попытался согласовать разные версии, но потерпел неудачу, ибо искал не там и, главное, игнорировал данные средневековых авторов о германском происхождении русов.

Итак, несколько десятилетий истории готов вновь выпали из поля зрения ученых. Не будем строить предположения, ибо это бессмысленно. Когда историческая сцена вновь была ярко освещена, мы видим новых действующих лиц и громадную Готскую державу, которой правит король Германарих (ок. 350–375). Это был правнук Остроготы. Похоже, что после смерти Остроготы его род – Амалы – утратил власть и вождей выбирали из других семей. Лишь Германарих вернул роду Амалов прежний блеск.

Легенда гласит, что Германарих прожил 110 лет. Это маловероятно. Скорее всего, он возглавил народ, будучи на грани зрелости и пожилого возраста, цифра «сто десять лет» условна, просто сограждане называли его «столетним старцем».

В эту примерно эпоху готы приняли арианство. Перед нами вариант христианства, названный в честь священника Ария, который придумал, что Бог-Сын был ниже Бога-Отца. Православные же доказывали: три лица Троицы (Бог-Отец, Бог-Сын и Бог – Дух Святой) нераздельны и неслиянны. Некоторое время арианские воззрения господствовали в Византии, но затем Ария объявили еретиком. Говорили, что он страшно закончил жизнь: испражнился собственными кишками. Неясно, то ли он заболел дизентерией, то ли был отравлен противниками.

Учению Ария было суждено долгое будущее. Почти все варвары – и готы, и вандалы, и лангобарды, и западная ветвь аланов – принимали именно арианство, а не православие. Родовые общества лучше воспринимали тезис, что сын – ниже отца. Этому учила повседневная жизнь. Хотя, с другой стороны, племя франков приняло именно православие, а не арианство, тогда как остальные германские племена упорно цеплялись за еретические воззрения. Религия играла роль этнического индикатора: помогала отличить своих от чужих. Соплеменники-ариане были для германцев первым сортом людей, а римляне – вторым сортом.

Итак, готы приняли учение Христа в его арианской версии. Некто Вульфила – священник-германец, долгое время живший в Римской империи, – перевел Библию на готский язык и стал апостолом варваров. Это известие очень интересно. Оно свидетельствует, что у готов была азбука. Вместе с ними приняли арианство руги, живущие на Днепре. У ругов тоже имелись некие письмена. Возможно, именно эта «готская», или «русская», азбука станет основой глаголицы, о чем мы еще поговорим.

Германарих всю жизнь провел в войнах и значительно расширил державу. Иордан сравнивает его с Александром Македонским. Известен список покоренных Германарихом народов. «Покорил же он племена: гольтескифов, тиудов, инаунксов, васинабронков, меренс, морденс, имнискаров, рогов, тадзанс, атаул, навего, бубегенов, колдов» (Гетика, 116). Тиудо, тьюдо – это чудь, меренс – меря, морденс – мордва. Но для нас интересно имя роги. Несомненно, перед нами – руги, которые, как предполагаем, поселились на реке Рось. Нет сомнений, что это пограничное племя усилилось и контролировало земли вверх по Днепру, то есть собирало дань с тамошних племен. Руги были как бы «представителями и заместителями» готов в этом регионе, но в то же время оставались их «рабами». Это не должно смущать. Княжеский раб-челядин часто собирает дань с подвластных его господину племен. Если мы примем гипотезу о господстве ругов в Поднепровье в IV веке, станут понятны претензии позднейших русов на эти земли.

Кроме того, в состав империи Германариха вошли вестготы как союзное племя.

Конечно, власть Германариха согласились признать далеко не все соседи, а кое-кто из прежних друзей стал врагом. Против готов сложилась коалиция в составе приазовских эрулов (Иордан зовет их герулами), части венедов и айстиев-литовцев. Первыми Германарих разбил эрулов и полностью привел их к покорности. Эрулы превратились в данников. Затем последовало нападение готов на венедов. Славяне это или еще кельты? На сей счет имеется свидетельство Иордана, который делит славянские племена на три группы – венедов, «склавинов», антов, причем два последних племени происходят от первого. Текст Иордана требует пояснения. В IV веке процесс разложения и славянизации старых кельтских венетов завершался, но не закончился. По крайней мере, это можно заключить из данных археологии. В Восточной Европе несомненно славянской считается лишь пражско-пеньковская археологическая культура, но она появится в VI веке, а не в IV. Тем не менее в «Гетике» можно отыскать верное и надежное понимание славянского этногенеза.

Обратимся к тексту Иордана. «После поражения герулов, – пишет он, – Германарих двинул войско против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за [слабости их] оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться» (Гетика, 119). Упоминание о слабости оружия адресует нас к более позднему тексту «Стратегикона» византийского императора Маврикия, который тоже пишет о слабом вооружении, но большой численности и беззаветной храбрости славян. По мнению Иордана, венеты «происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов. Хотя теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Германариха» (Гетика, 119). Из сообщения видно, что венеты, по мнению Иордана, стали главным субстратом славян, которые будто «вылупились» из этого племени. В то же время из сообщения Иордана следует, что в его времена, то есть в VI веке, было два славянских союза – антов и склавинов (Antes, Sclaveni). Эти племена были как бы «детьми» первого – венетов.

Вернемся, однако, к перипетиям восточноевропейской войны. За два столетия до Иордана венеты терпят поражение от готов, после чего Германарих нападет на айстиев и покоряет их, поднимаясь вверх по Днепру. Иордан называет это племя эсты, что не должно вводить читателя в заблуждение: мы имеем дело не с финнами-эстонцами, а с балтами, предками литвы.

Таким образом, в 370 году Германарих создал империю примерно в границах будущей Киевской Руси. С.М. Соловьев в своей «Истории России с древнейших времен» полностью принимает это сообщение Иордана. Ученые советского периода, в том числе переводчик Иордана Е.Ч. Скржинская, сомневались в том, что Германариху удалось создать великую державу в восточноевропейских лесах, но сомнения должны быть отвергнуты. Во-первых, дело сводилось лишь к выплате дани лесными племенами, во-вторых, империя Германариха оказалась недолговечной. Она просуществовала лет пять.

Из сообщения Иордана можно понять другую важную для славяноведения вещь. В «темные десятилетия» гепиды переместились на южные склоны Карпат и заняли Трансильванию. Следовательно, живущие в Галиции венеды-славяне оказались предоставлены сами себе. Кажется, они вышли из пределов Галиции и попытались захватить берега Днепра и Припяти, где столкнулись с остготами и ругами и проиграли войну. Тогда венеды попытались создать антиготский союз, в который вошли эрулы и айстии.