Текст книги "Мировоззренческое самоопределение старшеклассников (в школьном образовании)"

Как относятся старшеклассники к философствованию и насколько значим этот процесс для них лично?

Ответ на эти вопросы содержится в 82 работах (17 %). Обратим внимание на то, что вопрос не был обязательным, и ученик мог обойти его в своей работе по разным причинам, в частности, потому, что увлекся размышлениями над другими волнующими его проблемами. Однако анализ высказываний о философствовании 82 учеников дает материал для обобщений и позволяет, конечно, с некоторой осторожностью, делать выводы об отношении к этому процессу большинства старшеклассников.

35 авторов (43 %) написали о том, что они любят философствовать и считают, что без осмысления жизни, постоянного размышления над вечными вопросами Бытия невозможно стать личностью.

• Размышляя, я совершенствую себя.

• Я философствую практически всегда и везде, я «голоден», мне нужны ответы. «Голодным» буду, наверное, всегда.

• Философия дает мне ощущение человечности. Построение собственного мысленного мира – важнейшая задача для человека.

• Наша жизнь как замкнутый круг… куда-то торопимся, опаздываем, а хочется буквально на минуту, на секунду остановиться и спросить себя: а зачем все это? Куда мы все время бежим? За чем гонимся? Для чего мы живем? Для чего я живу? Минутная слабость. Мы снова опускаем голову и бежим дальше, вперед и вперед, в будущее: в школу, на работу в магазин… Я считаю, что каждый человек время от времени должен задумываться, хотя бы на минуту.

• Я точно могу сказать, что стремление к мудрости у меня присутствует. Каждый день я общаюсь с людьми, принимаю решения и несу ответственность за свой выбор, все это заставляет меня думать, размышлять, формировать свою точку зрения, то есть философствовать. На вопросы о доброте, человечности, любви каждодневно отвечает человек своими поступками.

• Человек, который способен философствовать, способен жить, быть личностью. В моей бывшей школе на уроках обществознания мы часто с учителем обсуждали тему урока. Преподаватель почти каждого спрашивала, что тот считает по тому или иному поводу. И самое интересное, что у каждого было свое мнение, которое он мог доказать.

• То, что мне больше всего нравится, это теплые и искренние мысли, приходящие нечаянно в голову.

• Как дом без библиотеки словно тело без души, так и человек без философии – животное.

Зачем, по мнению старшеклассников, нужно философствование? Оно необходимо для самосовершенствования; выхода из повседневности в область высокой духовности и поиска высшего смысла Бытия, собственного предназначения; избавления от бессмысленности существования, творческой реализации в построении собственного «мысленного мира»; решения вопросов, связанных с отношениями с другими людьми; личностного роста.

Итак, чуть меньше 50 % старшеклассников положительно относятся к философствованию и считают этот процесс личностно значимым.

17 человек (21 %) написали, что не любят философствовать или делают это очень редко:

• Скажу сразу – я не люблю философствовать.

• Недавно я подумал над тем, есть ли у меня философские взгляды и пришел к выводу, что их нет.

• Я философствую очень редко.

Причины нелюбви к философствованию следующие:

Философствование не приносит пользы:

Я не считаю нужным философствовать, да и кому философия приносит пользу? Мне кажется, уже не так много людей, которые любят философствовать.

Это бессмысленное занятие:

• Не стоит сильно зацикливаться на философии. Есть ли смысл искать ответы на вопросы, которые не дано понять человеку?

• Возьмем, к примеру, такие «вечные» вопросы, как кто я? где мое место в жизни и др. На такие вопросы я практически не обращаю внимания и считаю, что глубокомысленное изучение таких вопросов – пустая трата времени, ведь философия – болтология.

Сложное, неприятное, бесполезное:

• Я не люблю философствовать. Для меня это сложно, а еще в конце концов мысли сводятся к тому, что все люди не вечны, и мы когда-нибудь умрем. Мне неприятно философствовать, а еще я не вижу для себя пользы, поэтому я считаю, что философствовать бессмысленно.

Философствовать несовременно:

• Сейчас человек навряд ли сядет и начнет думать о вечном, о мире, разве что он может сделать это в туалете или в транспорте.

Рано, это занятие для пожилого возраста:

• В мои годы пока тяжело понять цель в мире, поэтому сейчас я редко задумываюсь об этом. Я считаю, что пожилым людям, прожившим долгую жизнь, проще определить смысл своей жизни, цель на Земле и другие важные проблемы.

• Я считаю, что в юношеские годы подростки не размышляют о самом смысле жизни, а мечтают, только люди преклонного возраста поистине задумываются о самом смысле их прожитой жизни, ради чего и кого они прожили свою жизнь и насколько она была успешной.

Мне несвойственно философствовать:

• Редко задумываюсь. Мне по жизни несвойственно философствовать.

• Я редко философствую… Я живу одним днем.

Обращает на себя внимание речевая невыразительность высказываний, неуместный разговорный стиль («навряд ли», «по жизни», «зацикливаться»).

Нежелание пятой части старшеклассников философствовать объясняется и незрелостью некоторых авторов, что, в свою очередь, является проявлением неравномерности личностного развития, и влиянием прагматизма жизни и, наконец, отсутствием окружающей среды (в первую очередь, в семье и школе), побуждающей к постановке и решению смысложизненных вопросов.

Далеко не все авторы эссе написали только о своем отношении к философствованию. Старшеклассники размышляли о разных аспектах этого процесса. Анализируя похожие высказывания, содержащиеся, как правило, в нескольких работах (7–15), мы обратили внимание на следующие повторяющиеся мысли старшеклассников.

Современное поколение не хочет философствовать.

Вероятно, общение с «редко задумывающимися» сверстниками привело некоторых авторов эссе к следующим неутешительным выводам о своем поколении.

• Тему «Моя философия» считаю слишком сложной для некоторых в десятом классе.

• Некоторых философия обходит стороной.

• Так вот умеет ли современный подросток философствовать в полном смысле этого слова? Научили ли его этому? Я считаю, что нет. Не многие из моих сверстников задаются важными вопросами современности. Многих вообще не волнуют какие-то проблемы.

• В наше время люди вряд ли часто задаются «вечными» вопросами. Мы теряем свою человеческую сущность, для нас основной целью становятся материальные блага. Каждый должен иметь свое мировоззрение. Но сейчас новое поколение это не интересует. Они охвачены жизнью, где философия практически потеряла смысл.

Философствование мучительно. Философские размышления далеко не всегда оказываются «теплыми и искренними мыслями, приходящими нечаянно в голову». Порой они приводят к тоске и ощущению бессмысленности всего, психическим и даже физическим страданиям.

• Порой познание себя, своего смысла жизни, своего предназначения вводило меня чуть ли не в депрессию.

• Я частенько задумываюсь о смысле жизни, смысле существования – о смысле всего. Эти размышления вызывают лишь головную боль, потому что все больше и больше начинает казаться, что смысла ни в чем вообще нет.

Эти высказывания подтверждают, что выводы психологов о сложности, мучительности процесса юношеского философствования, актуальны и применительно к современному старшекласснику.

Чрезмерное философствование опасно. Если слишком задумываться, можно в жизни многого не успеть.

• Я считаю, что думать о своем бытии очень важно, хоть и не всегда, главное – не забывать жить, а то задумаешься, и все, умирать уж пора, а у тебя нет ни семьи, ни друзей, ни капитала. И что делать? Вот и додумался!

Философствование должно носить практический характер. Наряду с возвышенными рассуждениями мы столкнулись и с довольно прагматичным взглядом на процесс философствования.

• Мне нужна такая философия, чтобы, опираясь на нее, я могла наиболее успешно разрешать житейские проблемы вне зависимости от их неожиданности, сложности, значимости.

• Мне нужна такая философия, которая не уводила бы в призрачный мир.

• Я, разумеется, тоже люблю философствовать. Но моя философия носит чисто практический характер. Как мне кажется, задаваться вопросами, зачем я на этой земле, в чем смысл жизни, стоит уже под старость, когда приходит пора подводить итоги жизни. А до этого момента наше дело – действовать, двигаться вперед.

Философия – это очень личное.

• Согласитесь, философия – довольно личная и сокровенная тема.

• Мои друзья и близкие не могут сказать, что для меня свойственно философствовать, так как я не высказываюсь вслух о своих взглядах, потому что считаю это очень личным.

Моя философия – это мой собственный взгляд на мир.

Как одну из тенденций можно отметить подчеркнутое стремление десятиклассников к самостоятельности в решении проблем мировоззрения, желание иметь именно свой взгляд на мир, свою собственную философию.

• Я сама себе философ.

• Я всегда имела свой взгляд на мир и свою точку зрения.

• Я стараюсь жить, формируя свое внутреннее «я», независимо от принципов общества, в котором я живу. Я хочу сформировать свою собственную философию. Я формирую ее, опираясь на знания, друзей и родителей.

В то же время некоторые старшеклассники после слов «я считаю» переписывали фразу или довольно большой отрывок текста из Интернета, причем без кавычек. Можно сделать вывод, что ученик считает необходимым иметь свое мнение, свою философию и предпочитает лучше выдать чужое за свое, нежели просто присоединиться к мнению ученого или публициста.

Философствование увлекательно. Целый ряд работ (около 20-ти) начинался чужими фразами, а заканчивался все-таки своими размышлениями. В процессе написания эссе ученик начинал задумываться над вопросами, которые раньше не задавал себе, и этот процесс оказывался для него интересным: «Узнав о теме сочинения, я задумалась над своей жизнью», – пишет десятиклассница. И этот процесс размышлений над жизнью для абсолютного большинства писавших оказался увлекательным, что следовало и из прямых высказываний авторов сочинений, и из самой стилистики работ.

Философствовать свойственно каждому человеку. Так считают 9 % авторов, из числа тех, кто затронул в своих эссе тему философствования.

• Мне кажется, каждому свойственно философствовать. Так или иначе каждый человек задавал себе какой-нибудь вопрос. Даже это сочинение, наверно, является философствованием.

• На самом деле, все люди – философы. Я иногда уснуть не могу, потому что о чем-нибудь думаю.

• Философствует каждый. Просто кто-то добивается чего-то полезного в ходе своего философствования, а кто-то просто помудрствует на никому не нужные темы и все.

• Я никогда раньше не думала на тему «Моя философия» и сначала не знала, как собраться с мыслями. Но, немного подумав, я поняла, что философия вокруг меня: она в любом моем поступке, в общении с людьми.

Для обнаружения таких показателей философствования, как попытка выразить собственные философские идеи, наличие своей философии или ее элементов; обращение к личностному опыту, анализ своих чувств, мыслей, идей, поступков, необходимо было обратиться к анализу всего массива эссе старшеклассников.

Мировоззренческие проблемы были названы, но никак не прокомментированы в 37 работах (8 %). 242 автора (51 %) не только обозначили волнующие их проблемы, но и высказали по ним собственные суждения.

В эссе 85 % авторов можно обнаружить такой показатель философствования, как выдвижение собственных философских идей, наличие своей философии или ее элементов (взглядов, убеждений, идеалов и т. д.).

Обращение к личностному опыту, анализ своих мыслей, идей, поступков содержатся в 54 % работ.

Качественный анализ волнующих учеников мировоззренческих проблем, их философских взглядов, осмысления ими личностного опыта будет дан в следующих разделах главы.

Полученные данные свидетельствуют о том, что в процесс философствования, в той или иной степени, вовлечены около 85 % старшеклассников. Около 43 % считает этот процесс необходимым и личностно значимым.

Старшеклассники понимают личную философию как мировоззрение, которое имеет для них, в первую очередь, практический, деятельностный смысл, как ответ на вопрос, как и для чего жить. Для большинства философствование воспринимается как необходимая духовная деятельность, относящаяся к «высокой», нематериальной сфере человеческой жизни. Только 4 % ищут в нем исключительно прагматический смысл.

Однако достаточно велик и процент тех, кто равнодушен к проблемам мировоззрения (37 %) и считает философствование бесполезным занятием (21 %).

Подведем итоги нашего исследования философствования как основного критерия мировоззренческого самоопределения современных старшеклассников. Данные представим в таблице 3.

Необходимость понять, о чем философствуют старшеклассники и каков круг волнующих их мировоззренческих проблем, определила дальнейшее направление исследования.

2.2. Направленность мировоззренческих поисков старшеклассников

Содержанием мировоззренческого самоопределения является постановка и решение основных смысложизненных, экзистенциальных проблем.

Какие мировоззренческие проблемы наиболее актуальны для современных старшеклассников, какова степень глубины, самостоятельности в их осмыслении?

Ответы на эти вопросы отсутствуют в современном научном знании. Абсолютное большинство исследований, касающихся проблем старшеклассников, посвящено, в первую очередь, проблеме профессионального самоопределения, во вторую, – проблеме социализации.

Мировоззрение старшеклассников рассматривается в работах Берсеневой Т. А. [29], Вершловского С. Г. [77, 266], Гущиной Т. Н. [88], Стойлик А. Ю. [272], Троценко И. Н. [285], однако этими учеными исследуются преимущественно ценностные ориентации старших школьников и не изучается круг мировоззренческих проблем, волнующих учащихся.

Несколько работ обращено к жизненным проблемам старшеклассников (Т. Д. Дубовицкая [291], А. И. Мещерякова [181], В. С. Мухина [192], Т. В. Понарядова [226], С. Я. Уварова [291], одно психологическое исследование посвящено экзистенциальным проблемам (Н. Н. Загрядская [101]).

Анализ этих исследований позволяет сделать вывод о том, что имеющиеся в науке данные о мировоззренческих проблемах, волнующих современных старшеклассников, немногочисленны, разрозненны и противоречивы. «Современная педагогика уделяет мало внимания проблемам смысла жизни и судьбы», – пишет А. Э. Зотова[105], и с ее мнением трудно не согласиться.

Между тем без знаний о содержании, направленности мировоззренческих поисков старших школьников невозможно проектирование системы их педагогической поддержки, что обусловило необходимость эмпирических исследований.

Сопоставление данных, полученных в результате опроса учащихся о значимости для них проблем мировоззрения (в опросе участвовали 599 учеников 8–11 классов Санкт-Петербурга и города Печоры Псковской области – в возрасте от 14 до 18 лет) и эссе на тему «Моя философия» (работу писали 470 десятиклассников Санкт-Петербурга) позволяет увидеть картину мировоззренческих исканий старшеклассников.

По результатам опроса, 63 % старшеклассников проявляют интерес к проблемам мировоззрения, считают их личностно значимыми. 27 % не считают эти проблемы актуальными и важными для себя лично, 10 % затруднились ответить на этот вопрос. Таким образом, почти треть учащихся равнодушна к «вечным» проблемам человечества, тогда как, по мнению психологов, интерес к смысложизненным проблемам, мировоззренческое самоопределение являются характерной особенностью юношеского возраста: «юность – решающий этап становления мировоззрения. В этот период жизни у человека появляется потребность… построить стройную систему взглядов на мир, определить свое место в этом мире», – пишет И. С. Кон [131, С. 311]. Это противоречие можно объяснить, во-первых, тем, что процесс взросления у всех происходит по-разному и далеко не всегда физический возраст соответствует психологическому, а во-вторых, тем, что на этот процесс влияют разные жизненные обстоятельства, которые в каждой человеческой жизни складываются индивидуально.

На вопрос, какие именно из вечных (мировоззренческих) проблем наиболее значимы для Вас лично, ответили 71 % учащихся, 29 % написали «никакие» или ушли от ответа. Некоторые из тех, кто написал, что его не волнуют мировоззренческие проблемы или он затрудняется ответить на вопрос (8 %), все-таки выделили значимые для себя проблемы, правда, не все из них можно отнести к мировоззренческим.

Проблемы, действительно являющиеся мировоззренческими, назвали около 61 % учащихся. Среди них на первом месте – проблема смысла жизни (17 %), далее – поиск своего пути (14 %), проблемы веры, религии, поиска Бога (10 %), морали и нравственности (10 %), долга и совести (7 %), что ждет человека после смерти (7 %), будущее (2 %), экология (2 %), духовность (1 %), любовь (1 %). Приведем примеры ответов старшеклассников:

• Лично для меня наиболее значима проблема выбора как такового. Выбор будущей профессии, выбор нравственных ценностей, выбор тех людей, которые необходимы мне. Мне слишком сложно остановится на чем-то одном.

• Меня волнует то, что трудно изменить себя, способ мышления и жизни.

• Хочу понять смысл своего пути, смысл существования человека, смысл всего живого.

• Как сломать собственную личность и построить новую?

• Поиск самого себя в этом странном, непонятном мире, поиск собственной совести.

• Выбор веры. Принадлежу к одной религии, но, возможно, хотел бы принять другую, ведь Бог один, и не страшно, если ты поменяешь религию.

• Для меня, скорее, важен вопрос веры. Я верю в Бога, но не полностью «погружен» в свою веру.

• Отдаление человека от природы, тупик в эволюции человека.

Ответы учеников позволяют сделать вывод о том, что старшеклассников, в разной степени, волнуют все основные проблемы мировоззрения: отношение к себе, к другим людям, к миру и Богу.

Анкетный опрос не подразумевал развернутых высказываний. Однако около 5 % респондентов не просто обозначили волнующие их проблемы, но и высказали по ним свои суждения. О своих глубинных сомнениях ученики написали в анонимной анкете, отвечая на вопросы незнакомого исследователя, не предполагая получить отклик на свои вопросы. Ими движет желания просто высказаться. Эмоциональность ответов, обилие риторических вопросов, повторяющиеся слова свидетельствуют о том, что для молодых людей проблема поиска смысла жизни, осознания бессмысленности существования, ориентированного только на работу и заработок, стоит очень остро.

• Если задуматься, то мы живем ради того, чтобы зарабатывать деньги, зачем тогда жить и кому это надо?

• Для чего мы живем? В чем смысл жизни? Родиться, прожить 60 лет и умереть? Мы все время учимся, работаем и т. д., у нас нету времени на себя, вначале мы ходим в детский сад, потом школа, и идем в институт, а что дальше? А, ну да, работа, и начинаем мы работать в 20–30 лет, потом мы выходим на пенсию, у нас появляется свободное время, но мы старые и не можем ничего делать, кроме как сидеть дома и смотреть телевизор, многие хотят поехать за границу и изучать разные культуры, но им не позволяют финансы, и поэтому они работают, работают, работают.

• Для меня важна проблема выбора собственного жизненного пути. Я не вижу перспектив, не вижу смысла во всем том, что меня окружает. Нет мотивации, нет желания идти к чему-либо.

• Кто я?? для чего я нужен??

Трудно не согласиться с И. А. Мещеряковой в том, что взрослые «явно недооценивают остроту переживаний старшеклассников, связанных с их восприятием окружающего мира (мировоззренческими проблемами)», т. е. именно тем кругом проблем, который «составляет содержание мировоззренческого самоопределения и влияет на личностный рост старшеклассников» [181].

Около 10 % учащихся выделили волнующие их проблемы, которые, нельзя напрямую отнести к мировоззренческим: выбор профессии, профессиональное самоопределение – 5 %, социальные проблемы (плохое правительство, плохая жизнь, социальная несправедливость, казнокрадство, безработица; курение, алкоголизм и др.) и национальные проблемы – 4 %, школа, уроки, экзамены – 1,5 %.

• Что так всё плохо? Почему, когда ты на улице, необходимо держать ухо востро? Почему нет порядка? Всё вроде бы красиво, а если копнуть глубже, такая несправедливость. Кто должен следить за этим? Если ты хороший человек, всё воздастся свыше?

• Для меня лично значима проблема нашего государства, в котором на каждом шагу коррупция, обман, большая смертность, безработица и бандитизм. В общем, нет смысла далее писать, т. к. это ничего не изменит.

Ученики пишут о социальных проблемах, но эти проблемы порождают чувство безнадежности, ощущение тотальной несправедливости, неверие в возможность что-то изменить, что, в свою очередь, аккумулируется в мировоззрении.

Что думают ученики о значимости мировоззренческих проблем для своих современников? На вопрос, важны ли эти проблемы для современного человека, или, с вашей точки зрения, можно спокойно обойтись без них, «Да, важны», – ответили 65 % учащихся. Больше трети опрошенных (35 %) считает, что современный человек может прекрасно прожить, не озадачивая себя «вечными» проблемами, «проклятыми» вопросами Бытия.

Эти ответы практически совпадают с ответом на вопрос о значимости проблем мировоззрения для себя лично (63 % ответили на вопрос положительно, 27 % – отрицательно, 10 % затруднились ответить).

В исследовании Н. П. Терентьевой, проводившей опрос 1160 учащихся 9 и 11 классов школ Челябинска и Челябинской области, Магнитогорска, Оренбурга, Вятки, Самары, Череповца, также ставился вопрос о значимости мировоззренческих проблем для современного человека. Данные, полученные ученым, на широкой выборке старшеклассников провинции, практически совпали с нашими данными, что говорит об объективности выявленной картины. В работе Терентьевой приведена также аргументация ответов учащихся.

На вопрос: «Задается ли современный человек вопросами о смысле жизни» 65,5 % старшеклассников ответили положительно, 17,5 % – отрицательно, 17 % не ответили. Ученый отмечает, что учащиеся, не считающие, что современный человек задается вопросом о смысле жизни, аргументируют свое мнение, во-первых, бешеным ритмом жизни, отсутствием времени на размышления («Не до того!»); во-вторых, «ситуацией выживания», когда человек живет одним днем («Важнее хлеб насущный»). В-третьих, это объясняется прагматической, карьерной устремленностью («Если постоянно думать об этом, можно сойти с ума. Нужно идти вперед и добиваться своих целей»). В-четвертых, наблюдаются единичные случаи своеобразного ценностного нигилизма («Не задаются и правильно делают. Глупо думать, что человек рожден для конкретной цели»). Наконец (и этот аргумент самый частотный), старшеклассники наблюдают приоритет материальных ценностей в современном обществе и мотивируют этим отказ от решения смысложизненных проблем духовного порядка: «В нашем мире важны деньги и материальные блага» [281].

Можно сделать вывод, что около 35 % учащихся, по разным причинам, отвергают необходимость решать «вечные проблемы» человечества. При этом включенное педагогическое наблюдение, а также анализ эссе старшеклассников показывают, что размышлять над мировоззренческими проблемами могут и те учащиеся, которые не считают их значимыми в жизни. Однако такое философствование можно назвать «ситуативным», вызванным необходимостью (письменная работа, вопрос учителя) или сиюминутным интересом (например, острая дискуссия в классе, связь обсуждаемой проблемы с личными переживаниями т. д.). В целом же, проблемы мировоззрения воспринимаются этой частью учеников как незначимые и неинтересные.

Данные опроса о мировоззренческих проблемах, значимых для старшеклассников, подтверждаются анализом философских эссе, в которых десятиклассники называли волнующие их проблемы и размышляли о них.

Ряд проблем был просто назван авторами, но никак не прокомментирован. Таких работ немного – 37 (8 %).

В качестве значимых, волнующих учеников проблем в этих эссе были выделены следующие.

Существование Бога, происхождение мира, жизнь после смерти (22 %):

• Кто создал этот мир?

• Откуда взялся мир, почему до сих пор не найден ответ на этот вопрос и будет ли найден когда-нибудь?

• Есть ли Бог и что будет после смерти?

• Смысл смерти?

• Что такое душа?

• Существование ада и рая.

• Неужели нам отведено лишь около ста лет, а потом все, конец? Пустота?

• Для чего нужны были тогда люди, если они все равно обречены на погибель?

Личное предназначение (19 %):

• Предназначение человека и мое лично.

• Хочу найти конкретно свою значимость в мире и построить свои принципы жизни.

• Какова моя миссия на земле?

• Дает ли моя жизнь что-то развитию общества?

• Зачем жить? Для чего я, именно я, живу?

Добро и зло, нравственный выбор (14 %):

• Как отличить хороший поступок от плохого?

• Как сделать правильный выбор в жизни, не ошибиться, не свернуть с правильного пути?

• Что такое добро и зло, где грань между ними?

• Добро или зло несут в себе достижения цивилизации?

• Можно ли любую цель, любую задачу назвать смыслом жизни? Бывает ли смысл жизни «хорошим» или «плохим»?

• Как прожить жизнь так, чтобы близкие вспоминали о тебе как о хорошем человеке, как о человеке с душой?

Человеческие отношения: любовь, дружба и т. д. (9 %):

• Для меня наиболее важными вопросами являются дружба, искренность и любовь.

• Для меня всегда под вопросом будет только одно… А есть ли вообще любовь и счастье?

Проблемы современной общественной жизни (5 %):

• У меня есть философский вопрос для человечества: когда же, наконец, будет справедливость и в чем причина общественной апатии?

• Я постоянно задаю себе вопросы такого типа: почему людям присуще вести бессмысленные войны между собой из-за национальных, расовых, религиозных или государственных различий, почему в современном обществе утеряны моральные и духовные ценности, почему некоторые люди перестали мыслить, мечтают о мнимых ценностях?

• Меня все больше в последнее время волнуют вопросы взаимоотношения между людьми разных национальностей.

242 автора (51 %) не только обозначили волнующие их проблемы, но и высказали по ним собственные суждения.

Ученики размышляли над проблемами

• смысла и цели жизни (139–57 %),

• существования Бога, религиозной веры (67–28 %),

• ценностей (24–10 %),

• отношений между людьми (14–6 %),

• счастья (13–5 %),

• смерти, бессмертия, жизни после смерти (11–5 %),

• предназначения человека (11–5 %), любви (9–4 %),

• добра и зла (8–3 %),

• отношения человека к природе, человека и природы (8–3 %),

• состояния современного общества (6–2 %),

• дружбы (6–2 %),

• мечты (6–2 %),

• межнациональных и религиозных конфликтов (5–2 %).

Старшеклассниками были также затронуты проблемы о мире:

• о происхождении мира, существовании иных миров, познаваемости мира, несправедливости мироустройства, категориях времени, бесконечности;

• о красоте мира, которую люди не замечают, о красоте и чуде природы,

• о том, как сделать мир лучше;

о человеке (личностных, нравственных и общественных проблемах):

• о душе;

• о судьбе, лишениях и потерях;

• о самоопределении, развитии и саморазвитии, способности человека меняться;

• о проблеме выбора; о цели и стремлении к ней;

• о прощении и умении прощать, о милосердии и сострадании, взаимопомощи и чести;

• об отношении к материальным благам;

• об общении и невозможности счастья в одиночестве;

• о самоубийстве;

• о патриотизме и толерантности.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что десятиклассников волнует довольно широкий круг мировоззренческих проблем, однако на первом месте – проблемы смысла жизни, существования Бога, веры, нравственных ценностей, что совпадает с результатами анкетного опроса.

Насколько глубоко эти проблемы осмысляются старшеклассниками? Анализ философских эссе дает основание для выделения нескольких групп учащихся по уровню, качеству осмысления темы. Условно они были обозначены как «философы», «думающие», «задумывающиеся», «не думающие».

Основанием для такой группировки стали следующие критерии.

1. Глубина суждений. Как найти объективные показатели этого наиболее субъективного критерия? В толковых словарях даются следующие определения глубины: «непостижимость, необъятность, о мыслях» (Толковый словарь В. И. Даля); «значительность и сложность содержания» (Толковый словарь Д. Н. Ушакова); «сила, степень проявления чего-н.; основательность» (Толковый словарь С. И. Ожегова); «если говорят о глубине мысли, исследования, книги и т. п., то подразумевают, что они имеют важное значение, хорошо продуманы и помогают понять сущность предмета» (Толковый словарь Д. В. Дмитриева).

В философии слово глубина «употребляется в основном как метафора для обозначения «количества» мысли, которую может содержать или пробуждать тот или иной дискурс» [134].

Итак, показателем глубины суждений является «количество» мысли, ее значительность, основательность, аргументированность, непротиворечивость,

2. Оригинальность и самостоятельность суждений. Оригинальность – «качество личности или продукта деятельности, выражающееся как самобытность, неповторимость, своеобразие, нестандартность» [209]. Самостоятельность понимается нами как неподражательность, критичность мышления, собственное осмысление проблемы, а не повторение «общих мест». Показателями оригинальности и самостоятельности суждений являются наличие собственного мнения, собственное видение проблемы, основанные на анализе экзистенциального опыта, размышлениях над проблемами мировоззрения.

3. Системность взглядов, наличие ведущей идеи. Показателем данного критерия является наличие (или отсутствие) собственной философии как системы взглядов, объединенных общей идеей. Безусловно, такая система встречается в единичных работах, однако мы можем выделить в эссе учеников элементы системы, отрывочные философские суждения либо их отсутствие.

4. Индивидуальность стиля. Наличие собственной системы идей, собственной философии, как правило, требует и своеобразного, адекватного этим идеям, стилистического оформления. Индивидуальность стиля может проявляться в нестандартном речевом и композиционном оформлении текста, в использовании оценочных, эмоционально окрашенных и экспрессивных речевых средств и др.

Чтобы дать представление о выделенных нами группах, кроме их общей характеристики, представим отрывки из сочинений учеников, в которых раскрыты их философские взгляды (суждения о мире, Боге, жизни и ее смысле).

Первая группа, которую мы назвали «философы», самая немногочисленная (5 %). К ней были отнесены ученики, работы которых отличаются глубиной осмысления темы, оригинальностью и самостоятельностью мышления, наличием собственной системы взглядов, ведущей идеей. Авторы ставят вопросы философского характера, формулируют ценностные ориентиры, проектируют собственное развитие.