Текст книги "Как жить не болея. Из практики врача тибетской медицины"

2. Лечение и профилактика

У здоровых людей состояние доша неизменное, они живут долго, не ведая страданий болезней. Если доша изменяются, это вредит телу и требует лечения.

Чжуд-Ши, Тантра Объяснений

Общей причиной всех болезней в тибетской медицине считается неведение. В трактате «Чжуд-Ши» сказано: «Как птицы, которые, взлетая в небо, не могут свои тени оторвать от земли, так твари живые не избавятся от страданий, пока пребывают во власти неведения». Под неведением подразумевается в первую очередь незнание человеком своей природы, что ведет к неразумным мыслям, поведению, питанию и так далее. Мы говорим в таких случаях, что человек «сам не ведает, что творит». Он не управляет своей жизнью, а слепо идет на поводу у своих страстей, привязанностей, прихотей, обстоятельств, настроений. Он пренебрегает разумом и знанием и следует по пути заблуждений и предрассудков, не может найти, а зачастую и не ищет гармонии с окружающим миром и с самим собой, и вместо этого пребывает во власти гнева и других деструктивных эмоций, разрушающих его разум и тело. Неведение, как мы уже сказали, порождает три яда души – страсть, гнев и невежество, которые вызывают возмущение трех конституций, соответственно – Ветер, Желчь и Слизь. Так порождаются болезни. Путь к выздоровлению начинается с избавления от неведения.

В трактате «Чжуд-Ши» сказано, что болезни развиваются в организме от причин только при наличии соответствующих условий. «От одних только причин, без соответствующих условий болезни не развиваются» (Тантра Объяснений). Такими условиями являются: неправильное питание, неправильный образ жизни, сезон года и негативные эмоции. Притом, что негативные эмоции разрушительно влияют на организм в целом, существует прямая связь между преобладанием тех или иных эмоций и состоянием внутренних органов. Так, обидчивость может спровоцировать заболевания щитовидной железы, страхи подавляют функцию почек с развитием гипертонии. Чрезмерный гнев, как и чрезмерная радость, вредит сердцу и может привести к инфаркту. Большая печаль угнетает легкие, а уныние и глубокая тоска вызывают истощение поджелудочной железы с угрозой развития сахарного диабета.

Важная особенность тибетской медицины состоит в том, что она неотделима от философии буддизма, которая служит ей мощной духовной основой. Эта философия учит и тому, что в любой ситуации человек должен оставаться спокойным, пребывая в мире и гармонии с самим собой и сохраняя душевное равновесие. Нужно заботиться не о накапливании материальных ценностей, не о внешней красоте или физической силе, а о воспитании в себе духовной силы и стойкости. Если человек обладает духовной силой, то он способен адаптироваться к любой обстановке, в том числе – и социальной. Его сознание и, как следствие, физическое самочувствие не будут зависеть от перемен государственного масштаба, социальных катаклизмов, общественных явлений и конфликтов. И, разумеется, от семейных неурядиц, ведь семья – это маленький социум. Человек, понимающий неизбежность перемен, сохраняющий внутреннюю свободу и ясность сознания, может противостоять любым стрессам и любым изменениям в окружающем его мире. И, напротив, неготовность принять перемены, внутренняя неуверенность и душевная слабость рождают привязанности и страсти – причину расстройства нервной системы, а в итоге, и физического здоровья. Если человек не нашел гармонии с самим собой, он никогда не найдет гармонии с окружающим миром.

Здоровье, как и счастье, – категория внутренняя. И сохранение здоровья – это в первую очередь задача самого человека. Никто в мире не может повлиять на здоровье человека так, как он сам. Ни один врач, какими бы совершенными методами лечения он ни располагал, не сделает человека счастливым и здоровым, если сам пациент не организует свое сознание, не освободится от неведения, которое и является главной причиной любого заболевания.

Ведь врач не может всегда и везде находиться вместе со своим пациентом. Он может подсказать, научить человека правильно питаться и вести правильный образ жизни, управлять своим самочувствием, прибегая к тем или иным процедурам, но постоянно быть рядом с ним и контролировать его поведение он не в силах. Управлять своей жизнью должен сам человек.

В клинику «Наран» обратилась женщина 64 лет с лимфолейкозом. Помимо этого заболевания, Татьяна Федоровна страдала коксартрозом, сахарным диабетом, гипертонией, атеросклерозом, ожирением. При росте 162 см женщина весила 104 кг. В анализах крови лейкоцитов было 115 тыс. (при норме 4 тыс.). Уровень сахара составлял от 9 до 12 ммоль/л. Артериальное давление – 170/100 мм рт. ст.

В клинике «Наран» Татьяне Федоровне в первую очередь было скорректировано питание и даны рекомендации относительно образа жизни. Кроме того, ей были назначены фитопрепараты тибетской медицины. После первого курса фитотерапии число лейкоцитов в анализах крови уменьшилось до 7 тыс., после второго курса – до 4,5 тыс. Количество лимфоцитов сократилось с 75 % до 35–40 %, что соответствует норме. Уровень сахара снизился до 5,5 ммоль/л. Давление стало стабильным. Вес снизился на 11 кг.

В целом удалось достичь очень хороших результатов. Однако, почувствовав себя хорошо и решив, что лечение на этом закончено и она может расслабиться, Татьяна Федоровна перестала соблюдать врачебные рекомендации и вернулась к своим прежним привычкам. Как результат, количество лейкоцитов вновь возросло до 30 тыс., уровень сахара поднялся до 8,7 ммоль/л. Возобновились скачки повышения давления, снова начал расти вес.

Придя на прием в клинику «Наран», Татьяна Федоровна недоумевала, почему улучшение ее здоровья оказалось недолгим и, спустя некоторое время, отступившие некогда болезни вновь вернулись. Мы стали разбираться в ситуации и выяснили, как и чем женщина питается каждый день: что она ест на завтрак, обед, полдник и ужин. Оказалось, что ее рацион вновь стал полностью иньским – молочные сладкие каши, кефир и другие молочные продукты, картофель, макароны и так далее. Поскольку изначально заболевание Татьяны Федоровны было связано с возмущением конституции Слизь в первую очередь из-за «охлаждающего», иньского, питания, неудивительно, что, вернувшись к своему прежнему рациону, она заболела снова. Вновь проявившаяся причина болезни – неведение, с неизбежностью вызвала следствие – расстройство здоровья. Виновата в этом была сама женщина, и обвинять в этом врача нельзя.

Здоровье нельзя купить, и отношения врача и пациента в тибетской медицине строятся не по принципу «продавец-покупатель», а на основе их сознательного сотрудничества. Врач и пациент должны объединиться в борьбе против общего врага – болезней. 2500 лет назад Будда сказал: «Здоровье – это величайшая победа». Да, здоровье – ежедневная победа человека над невежеством, над своими страстями, привязанностями, гневливостью и другими отрицательными эмоциями. Это – победа и врача, обладающего тремя деяниями: ума, души и тела, которые он направляет против болезни. Здоровье – это общая победа и врача, и пациента.

Многолетний опыт работы в тибетской медицине позволяет мне утверждать, что восточная методика врачевания в каждом случае применения уникальна, как уникально музыкальное произведение в индивидуальном исполнении. Тибетская философия врачевания порой так же захватывает дух красотой многовекового замысла, как вошедшие в историю человечества звуки музыки Моцарта, Шостаковича, Чайковского…

Тибетская медицина – это стройная система практических знаний, основанная на понимании взаимосвязи между разумом, телом, душой и внешним миром. Здоровье (физическое и психическое) она рассматривает как равновесие трех основных жизненных систем (Слизь, Желчь, Ветер). На состояние этих жизненных систем воздействуют внешние и внутренние факторы, в том числе питание и образ жизни. Для восстановления динамического равновесия в организме тибетская медицина использует глубокий точечный массаж, иглоукалывание, прогревание полынными сигарами, фитопрепараты и другие методы. Приготовление лекарств, которые применяются тибетскими лекарями в течение столетий, учитывает воздействие того или иного препарата как на биохимическом, так и на энергетическом уровнях. Тибетские лекарства представляют собой препараты, состоящие порой из десятков элементов. Очень важным свойством всех тибетских лекарств является то, что, приводя в состояние баланса все жизненные системы: Ветер, Слизь и Желчь, они не дают никаких побочных эффектов, не вызывают аллергических реакций и могут применяться в лечении маленьких детей.

Мощный арсенал накопленных знаний, методов и лекарственных средств, имеющихся в распоряжении врача тибетской медицины, позволяет ему успешно справляться с множеством недугов. В том числе – с тяжелыми болезнями, считающимися неизлечимыми в западной медицинской практике: ревматоидный артрит, гипертония, сахарный диабет, онкологические заболевания, склеродермия, рассеянный склероз, системная красная волчанка и другие. Разумеется, это становится возможным только в том случае, если пациент по-настоящему захочет излечиться, настроится на лечение и будет помогать себе и врачу, соблюдая все его рекомендации. Тогда тибетская медицина может сделать действительно многое.

Не могу не вспомнить одну свою пациентку, Маргариту Михайловну. Когда она обратилась в клинику «Наран», ей было 83 года. Страдая от хронического заболевания суставов, она пришла, тяжело опираясь на палочку. «Смогу ли я избавиться от этой клюки?» – спросила она меня. «А вы действительно хотите этого?» – ответила я вопросом. «Конечно! – воскликнула она. – Я еще хочу пожить, хочу чувствовать себя здоровым, полноценным человеком. Да и внук у меня без родителей, сирота».

Убедившись в том, что это желание искреннее, я провела с Маргаритой Михайловной обстоятельную беседу. Мы вместе выяснили причину ее болезни. Исходя из этого, я скорректировала ее питание, дала рекомендации относительно образа жизни, назначила фитопрепараты. После первого курса фитотерапии Маргарита Михайловна пришла ко мне на прием уже без палочки. «Посмотрите!» – радостно сказала она и покружилась передо мной. Ее лицо было посветлевшим, помолодевшим. Она рассказала, что чувствует себя бодрой, полной сил и энергии. На этот раз она привела с собой свою подругу, такую же пожилую женщину, тяжело опирающуюся при ходьбе на палочку. Знавшая Маргариту Михайловну много лет, она воспринимала произошедшие с ней перемены как чудо и желала такого же «чудесного» исцеления. Я объяснила ей, что никакими чудесами тибетская медицина не занимается, но если человек действительно хочет быть здоровым, то ни возраст, ни обстоятельства жизни, ничто другое не сможет послужить ему в этом помехой.

При лечении методами тибетской медицины развитие болезни останавливается, и оно обращается вспять. При этом движение происходит в обратном порядке: от болезни к здоровью. Таким образом, организм постепенно возвращается к своему естественному состоянию.

Пациентка нашей клиники Елена Ивановна, 56 лет, типичная представительница конституции Желчь. По природе своей лидер, и на работе (она – директор школы), и дома – всюду успевала управлять. Психологический надлом произошел после смерти матери, которая была парализована несколько лет, лежала, не вставая.

Длительный уход, а затем и смерть горячо любимой матери сильно подорвали здоровье Елены Ивановны. Стрессы она заедала едой, причем вечерами любила хороший ужин, горячие, острые блюда, иногда – с рюмкой водки. Вскоре у Елены Ивановны появились тяжелые головные боли, одышка при ходьбе, сердцебиение, повышение артериального давления, стали беспокоить приливы – то жарко, то холодно, по ночам стала часто просыпаться от этого и от какого-то странного волнения и тревоги. Походы к гинекологу и участковому врачу не обрадовали Елену Ивановну. Из всех рекомендаций следовало только одно: надо смириться, терпеть и ждать, пока пройдет этот недетский период жизни.

Но Елена Ивановна – не из тех людей, кто ждет, она решительно принялась искать ответы на свои вопросы, тем более у ее мамы все было так же, как и у нее. И такого финала своей жизни она бы не хотела. Так она появилась в «Наране», где ей объяснили и причину ее состояния и рассказали о последствиях, которые могут проявиться с годами. Елена Ивановна сменила свои привычки, стала спокойнее реагировать на стрессы, перестала обижаться на близких и окружающих, внесла корректировки в питание. Все это было укреплено приемом фитопрепаратов, и через несколько месяцев у Елены Ивановны исчезли все симптомы климакса. «Как рукой сняло», – гордо подытожила Елена Ивановна курс лечения.

На одном из листов Атласа тибетской медицины «Вайдурья-онбо» («Голубой берилл») – культурном и историческом памятнике XVII века – изображено дерево с двумя стволами. Состояние листьев, то есть конституций, находится в прямой зависимости от правильного образа жизни и характера питания. Человек, не соблюдающий должных правил поведения и питания, подвержен болезням, что отражено на состоянии первого ствола. Его листья изображены пожухлыми, вялыми и на каждом из них находит свое отражение тот или иной недуг или его предпосылки.

Второй ствол обозначает здоровый образ жизни, и его украшают правильной и красивой формы листья. Вершина увенчана двумя прекрасными цветками – здоровья и долголетия и двумя плодами – материального благополучия и духовного просветления. В правом верхнем углу находится изображение Будды медицины. Его учение служит идее освобождения человека от неведения. Люди, следующие учению Будды (думаю, не только Будды, но и других религиозных деятелей, поскольку ни одно из традиционных религиозных учений не направлено против человека), любящие всех живых существ, благодарно принимающие заботы лекарей, верящие в добро и выздоровление – только такие люди способны к легкому излечению и долгой жизни.

Миссия клиники традиционной тибетской медицины «Наран», которую я возглавляю – сохранить и вернуть здоровье людям, избавить их от страданий болезней, научить видеть и принимать те простые до гениальности вещи, которые приводят к гармонии с миром. Опыт наших врачей вот уже двадцать лет служит этой миссии. Мы применяем все известные методы тибетской медицины, которые ненасильственно, мягко избавляют человека не только от болезни, но и приводят в равновесие состояние души. «Нет ничего в мире, что не могло бы быть лекарством», – вот веками выпестованная мудрость «Чжуд-Ши». Поняв эту истину, вы поймете, что вашему организму не нужны суперсредства для избавления от вредных привычек. Ему гораздо важнее, если вы откажетесь от пагубного образа жизни и вредного питания, примете простые и эффективные меры для оздоровления своего организма. Тибетская медицина за несколько столетий накопила огромный опыт профилактики не просто того или иного заболевания, а в целом всего организма, чтобы человек мог дожить до глубокой старости, не страдая от болезней. Система здоровья человека продумана в тибетской медицине не только в отношении конституции конкретного пациента, но и в плане его взаимодействия с внешней средой, с ее климатическими условиями, с социумом.

2.1. Диагностика в тибетской медицине

Лекарь, не знающий методов диагностики, похож на человека, заблудившегося в пустыне – он никогда не откроет облик болезни.

Чжуд-Ши, Тантра Объяснений

В тибетской медицине существуют 1200 приемов, открывающих лик болезни. Они составляют три метода диагностики: опрос, осмотр, пульсовая диагностика. Целью диагностики в тибетской медицине является установление истинных причин заболевания. В этом состоит коренное отличие тибетской медицины от аллопатической (западной), усилия которой направлены лишь на устранение симптомов, и лечение не затрагивает подлинной сути болезни. Представители западной медицины, как правило, не находят времени, чтобы узнать обстоятельства возникновения и развития болезни, характер питания и образ жизни своего пациента, его психоэмоциональное состояние и выносят суждение исключительно на основании жалоб больного и одного-двух явных симптомов. Если бы врач стремился выяснить суть болезни, ее истинные причины, то ошибки при таких скудных данных были бы почти неизбежны. «Лекарь, не различающий признаков болезни, пар может принять за дым, а дождевую тучу принять за туман», – сказано в тибетском медицинском трактате «Чжуд-Ши» (Тантра Объяснений).

Но в том-то и дело, что врач-аллопат изначально видит свою задачу лишь в устранении симптомов, а не в лечении болезни – поэтому его действия вполне закономерны. При повышенной температуре он выпишет жаропонижающие средства, при высоком давлении – гипотензивные препараты, при нервном возбуждении – седативные средства, при кожных проявлениях – гормональные мази, при астматической одышке – гормональные ингаляторы и т. д. Последствия такого «лечения», как правило, бывают плачевными. По существу, человек остается без какой-либо надежды избавиться от своей болезни, попадает в физическую и психологическую зависимость от принимаемых химических средств, а их побочное действие окончательно разрушает его здоровье. Длительным приемом химических препаратов, таких как гормоны и цитостатики, можно добиться кратковременной ремиссии, приглушения основных острых симптомов заболеваний, но в конечном итоге человек попадает в «мышеловку» – он становится надолго или навсегда привязан к таблеткам, порошкам, инъекциям.

Возьмем типичный пример. Мужчина 40 лет перенес сильный стресс, после чего у него заболела голова, заломило затылок, началось сердцебиение, потливость, появилось ощущение жара. Измерив давление и обнаружив, что оно поднялось до 170 мм рт. (прежде такого с ним никогда не случалось), он бросается к врачу-терапевту. Тот направляет его к кардиологу. Кардиолог назначает анализы, кардиограмму, биохимию. Полученные данные свидетельствуют о том, что все более-менее в норме: нет ишемии, нет гипоксии, нет изменения сегмента SТ и зубца Т на электрокардиограмме, только в анализах крови чуть повышен уровень холестерина.

Собственно пациент, его характер и пристрастия, его история жизни и перенесенный стресс выпадают из поля зрения врача, который говорит общие слова, рекомендует воздержаться от жареного и острого и, назначив гипотензивные средства, считает, что оказал этому человеку достаточную помощь. Врач-аллопат, как правило, ничего не говорит о том, как избежать повторения подобной ситуации в будущем, что нужно делать и как изменить свою жизнь, чтобы не стать гипертоником и не пополнить ряды людей, перенесших инфаркт или инсульт. Человек уходит от врача таким же, каким и пришел, начинает пить назначенные таблетки и незаметно становится винтиком в глобальной системе потребления продукции фармацевтических компаний. А ведь во многих случаях достаточно изменить характер питания и образ жизни в соответствии со своей конституцией для того, чтобы сохранить здоровье и предотвратить развитие болезни и ее осложнения.

Даже в таком огромном мегаполисе, как Москва, центре культуры и науки, в том числе медицинской, человек, по существу, остается со своей болезнью один на один, несмотря на множество научно-исследовательских институтов, работающих над проблемами лечения самых различных заболеваний. А ведь это – огромные учреждения, занимающие десятки тысяч метров площади и оборудованные самой современной и совершенной техникой – казалось бы, созданы все условия для того, чтобы каждый человек мог получить квалифицированную медицинскую помощь, включая диагностику, чтобы, следуя рекомендациям врача, сохранить или вернуть утраченное здоровье. Однако на деле мы видим совершенно иную картину. Пациент обращается со своими жалобами к одному врачу, который отсылает его к другому, тот к третьему, и так начинается бесконечное хождение по кругу от специалиста к специалисту, каждый из которых рассматривает симптомы заболевания лишь в узких рамках своей специализации. Если же случай не укладывается в эти рамки, врач оказывается бессилен. И конечно, не видя причины недуга, не определив корень зла, он не возьмет на себя полную ответственность за лечение.

В клинику «Наран» обратилась Галина Петровна 60-ти лет, потерявшая слух. Однажды днем, когда женщина дремала, за стеной у соседей взорвался телевизор. Начался пожар, паника. Перепугавшись, что началась война, Галина Петровна оглохла на одно ухо. Врач районной поликлиники, к которому она обратилась, не нашел никаких причин для глухоты: не было ни серных пробок, ни воспаления. Не получив от него помощи, Галина Петровна обратилась в «Наран».

Определив, что произошло возмущение конституции Ветер (нервной системы), врач клиники назначил комплекс внешних процедур для снятия мышечного спазма, который блокировал проведение нервных импульсов. После трех сеансов массажа и прогревания полынными сигарами слух полностью восстановился. Прохождение нервных импульсов по «белым» каналам можно сравнить с тем, как по проводам бежит электрический ток. Если бы мы могли следить за этим с помощью электрических лампочек и увидели, что некоторые лампочки не горят, это означало бы, что в системе произошел сбой, и прохождение нервного импульса на каком-то участке заблокировано. Если нервный импульс не доходит до того или иного органа, это немедленно сказывается на его работе.

Во многих случаях болезнь сопровождается таким множеством симптомов, что разобраться в них оказывается весьма сложно. Что делать, если они не укладываются в стандарты мышления врача современной медицины? Как соединить их в единую и ясную картину заболевания? Или пытаться справиться по отдельности с каждым из симптомов в надежде хоть на какой-то прогресс? Чаще всего, так и бывает. Но задумаемся, откуда произошли эти стандарты мышления и разграничение медицинских специализаций? Откуда, например, взялось стереотипное мнение о том, что при повышенном давлении пациенту непременно следует прописать бессолевую диету? Откуда взялось мнение, что соль вредна для организма? И почему люди, которые послушно отказываются от соли и пьют по два литра воды в день, тем не менее не могут избавиться от отеков и гипертонии? Почему на фоне такого «здорового» образа жизни не происходит желаемого улучшения самочувствия? Давление остается повышенным, несмотря на гипотензивные средства и бессолевую диету, отеки нисколько не уменьшаются. Напротив, со временем развиваются еще более тяжелые заболевания, и на месте отеков возникают опухоли. Выходит, что за последние 100–150 лет современная западная медицина так и не сделала никакого прорыва ни в предупреждении, ни в лечении тяжелых хронических заболеваний. Несмотря на все технологические достижения в медицине, больных людей не становится меньше. И не пора ли уже пересмотреть те стереотипные мнения, которые не подтверждаются практикой, в частности, относительно причин, вызывающих болезни? Не говоря уже о патогенезе (развитии) заболеваний. К примеру, существует разница во взглядах врачей западной медицины и восточной медицины на такой продукт, как поваренная соль (NaСl).

C позиций тибетской медицины соль – это продукт, содержащий теплые элементы энергии Ян. Отказ от соли означает прекращение поступления в организм согревающей энергии, что ведет к его «охлаждению» и развитию заболеваний «холодной крови» – атеросклероза, сахарного диабета, рака и др. Если к этому присоединяется потребление большого количества воды, то это усугубляет ситуацию.

К нам в клинику обратилась за помощью Лариса Николаевна 56 лет с раком прямой кишки. Выяснилось, что несколько лет назад по рекомендации врача она ежедневно стала пить большое количество холодной воды и полностью отказалась от соли. При этом она всю жизнь питалась пресной пищей, перец и специи не любила и не использовала. Ее рацион состоял в основном из кефира, творога, молочных каш, вегетарианских супов, сырых овощей и фруктов, вареной курицы и паровой рыбы (баранину она не ела, потому что ей не нравился запах). Таким образом, питание было исключительно иньским и нисколько не согревало организм. Неудивительно, что женщина всегда была бледной, худой и быстро утомляемой, постоянно страдала запорами. Нельзя сказать, что она выбрала такой характер питания сознательно – просто так всегда готовила ее мать. И вот уже она, в свою очередь, приучила к этому своего сына. На кухне только и слышно было, как хлопает дверца холодильника – йогурты, творожки, бутерброды – все это заедалось холодными, сырыми фруктами и запивалось холодным кефиром и соками. В результате мальчик начал болеть: сначала хронические полипы, аденоиды, затем обструктивный бронхит и, наконец, бронхиальная астма.

Расспросив пациентку, я поняла, что причиной заболевания стало регулярное внутреннее охлаждение организма, которое продолжалось в течение долгих лет. Ведь перец и другие пряности не только согревают организм, но и стимулируют нервную систему, активизируя секрецию желудочного сока и улучшая перистальтику желудочно-кишечного тракта. Их отсутствие привело к вялости желудка и кишечника, симптому, называемому в тибетской медицине «снижением огненной теплоты» желудка. Бессолевая диета и потребление в больших количествах холодной воды усугубили ситуацию и, как следствие, у женщины развился рак.

Хотелось бы спросить, где тот врач, который скажет: «Я был неправ, назначив этой пациентке пить по два литра воды в день, запретив ей соль, запретив горячую, острую и кислую пищу и рекомендовав питаться пресной едой». Добросовестно следуя этим рекомендациям, Лариса Николаевна не только не поправила здоровье, но, напротив, приобрела рак. Обратившись к врачу, она доверила ему самое дорогое – здоровье, а значит, и жизнь. И разве ее примера не достаточно, чтобы сделать выводы и не назначать бездумно бессолевую диету новым и новым пациентам?

Медицина существует для того, чтобы служить людям, и должна быть связанной с конкретным человеком, с его проблемами и характером, его образом жизни и питанием. Не существует болезни отдельно от больного. Это всегда хорошо понимали врачи тибетской медицины, которые, анализируя и обобщая опыт европейской, китайской, индийской, персидской и других медицинских школ, изучали их знания не как абстрактную науку, но всегда проверяли их на практике и отметали то, что не подтверждалось опытом и не помогало излечивать болезни. Тибетская медицина столетиями создавалась для служения человеку, для сохранения его здоровья и продления его жизни. За это время были накоплены опыт и знания многих поколений врачей. Это наследие бережно передавали из поколения в поколение, опыт возрастал, знания приумножались.

Диагностическая наука в тибетской медицине развивалась накопительным, эмпирическим путем на основе практического опыта. Этот процесс был длительным, но при этом максимально продуктивным. И сегодня мы можем видеть, что в то время, как на Западе количество хронических больных нисколько не уменьшается с годами, в Тибете, стране с куда более низким уровнем благосостояния, продолжительность жизни оказывается весьма высокой. То же касается и Китая. Тем более неубедительно звучат возражения о том, что население современных западных стран – это, в основном, жители крупных мегаполисов с их неблагоприятной экологической обстановкой, где жизнь полна проблем и стрессов. Но как же быть с мегаполисами Китая, которые по размерам не уступают, а напротив, значительно превосходят мегаполисы Запада? И тем не менее восточная медицина позволяет их жителям сохранять здоровье, противостоять стрессам и продлевать жизнь. «Нормальный человек, у которого в теле нет никаких изменений, должен жить долго и без болезней» («Чжуд-Ши»).

Врач тибетской медицины всегда помнит, что должен лечить не болезнь, а больного, чтобы сделать его здоровым. «Больного можно сравнить с пленником разбойников», – сказано в медицинском трактате «Чжуд-Ши» (Дополнительная Тантра), и врач должен вырвать своего пациента из рук этих разбойников – болезней. Ведь он – тот, «кто обрушивает на болезни лечение и, как отец, отвечает за жизнь» (Тантра Объяснений). Сделать это можно лишь в том случае, если врач безошибочно определит природу заболевания и его причину. После этого он сможет назначить лечение, которое в тибетской медицине состоит из четырех составляющих: образ жизни и питание согласно конституции пациента, лекарственные средства и внешние методы воздействия (процедуры).

Разумеется, речь не идет о тех случаях, когда необходимы срочные меры – операция, большие дозы антибиотиков, реанимация. Речь идет о лечении хронических заболеваний человека: гипертонии, системных поражений организма (ревматоидный полиартрит, склеродермия, псориаз и др.), сахарного диабета, остеохондроза, бронхиальной астмы, атеросклероза со всеми вытекающими последствиями и множества других недугов.

Возникновение любой болезни имеет свои причины и предпосылки. При этом в аллопатической медицине многие заболевания считаются полиэтиологичными, то есть возникающими в силу множества факторов. В частности, до конца не выяснены причины таких заболеваний, как ревматоидный полиартрит, системная красная волчанка, склеродермия, рассеянный склероз, миастенический синдром, рак и др. Говоря о том, что заболевание имеет полиэтиологичный характер, врач аллопатической медицины подразумевает, что пусковым механизмом этого заболевания могла послужить, например, банальная простуда или ангина. При этом он ничего не утверждает с уверенностью и вообще интересуется не столько происхождением болезни, сколько тем, как подавить ее симптомы.

В противоположность этому, тибетская медицина располагает глубоким пониманием общих причин возникновения всех болезней. Выше было сказано, что основу жизнедеятельности организма составляют три регулирующие конституции, или доша, – Слизь, Желчь, Ветер. Равновесное состояние этих трех конституций при условии нормального выведения нечистот называется гомеостазом и означает здоровье и отличный иммунитет. Соответственно любая болезнь, как нарушение гомеостаза и иммунитета, происходит по причине возмущения той или иной конституции или одновременно нескольких конституций. «Не бывает болезней, не вызванных доша», – говорится в трактате «Чжуд-Ши» (Тантра Объяснений). Внятное представление об организме как о едином целом определяет в тибетской медицине с самого начала последовательную и обоснованную классификацию болезней, в которой нет места для «неясных причин» и туманных объяснений. «Как о пожаре узнают по дыму, так и о болезнях узнают по их признакам» («Чжуд-ши»).