Текст книги "Жития святых. Небесные покровители. 100 имён"

16 февраля, 10 сентября

Святой Симеон был первым, кто возвестил миру о Спасителе. По откровению Святого Духа он пришёл в храм, увидел и узнал Божественного Младенца, принесённого туда Пресвятой Девой Марией на 40-й день после Его рождения. Престарелый Симеон удостоился явления Святого Духа за свою святую жизнь.

Задолго до этих событий, занимаясь однажды переводом Священного Писания с еврейского на греческий язык, Симеон переводил книгу пророка Исаии. Он был смущён предсказанием, что ожидаемый Спаситель мира родится от «девы», и, предполагая в этом слове ошибку, Симеон решил заменить его словом «от жены». Но явившийся ему Ангел известил, что слова пророка истинны и что Симеон не умрёт, пока не увидит исполнения этих слов… Тогда Симеон поселился в Иерусалиме, посвятил себя служению Богу и жил там до глубокой старости, ожидая прихода Спасителя. Дух Святой был на нём и указал ему на Божественного Младенца. Увидев Его в храме на руках у Девы Марии, Симеон воскликнул:

– Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, Свет к просвещению язычников и Славу народа Твоего Израиля (Лук. II, 29–32).

После этого Симеон обратился к Божией Матери со словами:

– Се, лежит Сей на падение и на возстание многих в Израиле и в предмет пререканий. (И тебе самой оружие пройдёт душу), да откроются помышления многих сердец (Лук. II, 34–35).

Так, дождавшись встречи с Господом своим, святой Симеон Богоприимец вскоре преставился.

При храме Иерусалимском в посте и молитве жила в это же время престарелая Анна. Овдовев в ранней молодости, она посвятила себя служению Богу. Подобно святому Симеону за свою благочестивую жизнь она тоже была осенена Святым Духом, открывшим ей истину о принесённом в храм Младенце Иисусе. Увидев Его, она начала славить Бога «и говорила о Нём всем ожидавшим избавления в Иерусалиме», поэтому Святая Церковь называет Анну Пророчицей.

Анатолий

3 декабря

Анатолий родился в городе Никомидии, в Малой Азии. Отец будущего святого, Филофей, был язычником и занимался торговлей. У Анатолия было два брата: Евстафий и Феспесий. Однажды Филофей встретил христианского проповедника, уверовал в Иисуса Христа и принял новую веру. Затем крестились и все члены его семьи. В то время римские власти преследовали христиан, поэтому семейство Филофея исповедовало истинную веру тайно, а старший брат Анатолия Евстафий принял сан пресвитера.

После смерти родителей молодые люди продолжили дело отца – успешно торговали. Некоторые горожане, видя их богатство и благочестивую жизнь, завидовали братьям. Поэтому, когда один из завистников, служивших при дворе, узнал о том, что сыновья Филофея – христиане, он побежал к императору Максимиану и доложил ему об этом. Братьев немедленно доставили во дворец. Евстафий знал, что им уготованы мученические венцы и укреплял дух младших братьев.

Максимиан, увидев юношей, попытался заставить их поклониться языческим идолам, но они единодушно отказались. Тогда император велел бить их палками. После побоев страдальцев спросили, будут ли они поклоняться идолам, и, услышав отказ, император приказал бросить братьев в темницу и морить там голодом.

Ночью к мученикам явился Ангел Господень, он напитал их манной небесной и залечил их раны. Ангел приободрил братьев и обещал быть с ними до самого конца.

Максимиан тем временем задумал устроить суд над узниками. Он решил, что, голодные и избитые, они быстрее отрекутся от Христа. Но когда стражники открыли темницу, то увидели братьев здоровыми и невредимыми. И воины, и император были поражены. Они снова требовали, чтобы братья отреклись от Христа и поклонились идолам, но Евстафий, Феспесий и Анатолий были тверды в вере.

Тогда Максимиан приказал бросить братьев на съедение диким зверям. Их привели на арену городского цирка, где уже собрались горожане, среди которых было много христиан. К братьям выпустили из клеток свирепых хищников: двух львов и трёх медведей. Зрители ждали, когда звери растерзают братьев. Но Евстафий в это время читал псалмы и утешал младших братьев. Звери не дотронулись до мучеников, поразив этим всех присутствующих в цирке. Язычники стали кричать, что христиане – колдуны, а братья славили Господа Бога, спасшего их.

Император негодовал, он приказал снова бросить мучеников в темницу. Там им явился Ангел, накормил и утешил их. Император велел своему военачальнику Антонию расправиться с братьями. Тот отвёл христиан в Никею, где опять устроил судилище. Евстафий, Феспесий и Анатолий снова отреклись от языческих богов, тогда мучитель приказал рвать их тела железными когтями. Братья безмерно страдали, но не предали Христа.

Видя упорство мучеников и силу веры, Антоний приказал казнить их. Братьев вывели за город и отрубили им головы. Останки мучеников солдаты хотели бросить на съедение диким зверям. Но на месте казни присутствовали христиане, они с благоговением взяли останки мучеников и бережно захоронили их. Это случилось в 312 г.

Антон

30 января

С самого детства Антония не тревожила мирская суета. Его благочестивые родители так старательно оберегали чистоту сердца своего ребёнка, что не позволяли ему никуда отлучаться кроме церкви. Когда Антонию исполнилось 19 лет, он однажды услышал в церкви Евангельские слова: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение своё и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, и следуй за Мною» (Мф. XIX, 21). Антоний решил так и поступить: он продал своё имение, доставшееся ему после смерти родителей, и раздал деньги бедным. Себе он оставил лишь небольшую часть средств для содержания сестры. В другой раз он услышал в церкви такие слова из Евангелия: «Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём…» (Мф. VI, 34). Антоний разделил между бедными всё оставшееся имущество и, поручив свою сестру надёжным руководительницам, решил жить только для Бога.

Сначала он поселился в уединённой пещере недалеко от места своего рождения (селения Комы, близ Гераклеи, в Среднем Египте). Там под руководством старца он вёл строгую жизнь, изучал опыт других отшельников. 15 лет он прожил в трудной борьбе с разнообразными искушениями, которые тем сильнее нападают на человека, чем усерднее он старается избежать греха.

Достигнув 35-летнего возраста, Антоний удалился в совершенно уединённую пустыню на берегу Красного моря, и здесь, на горе, в полуразрушенной башне провёл в затворе 20 лет. Подвижник изучал Священное Писание, совершенствовался в борьбе с искушениями и обретал силу помогать другим бороться с ними. Наконец наступило время, когда он сам был готов стать руководителем для тех, кто хотел отшельнической жизни. К его пещере в пустыне стали приходить люди, жаждущие услышать спасительные слова. И в 305 г. их просьбы заставили Антония расстаться со своим затворничеством.

Святой Антоний призвал учеников, и на горе на берегу Нила основал монастырь. Сам же он продолжал жить в пустыне, на расстоянии суточного пути от обители к Красному морю. Он посещал и другие, быстро размножившиеся в пустыне обители и с любовью учил доверившихся его попечению монахов. К нему за советом приходили и многие великие подвижники, и образованные язычники. Все дивились мудрости Антония, не изучавшего наук. Свою мудрость он черпал только в Священном Писании.

К преподобному Антонию обращались за советами император Константин и его сыновья. Отвечая им, Антоний убеждал их всегда помнить, что Бог есть Царь над всеми.

Иногда Антоний покидал пустыню и приходил в город, чтобы ходатайствовать перед властями за притесняемых. Два раза он оставлял пустыню, когда нужно было поддержать христиан в 311 г. во время гонений Максимина Дазы и во время борьбы с арианами в 335 г. Это учение Антоний объявил ложным, а самих ариан назвал предтечами антихриста. Путешествие 104-летнего старца стало торжеством для православия и для самого святого Антония. Народ следовал за ним и с благоговением внимал его словам. Множество язычников, услышав его проповеди, обратились в христианскую веру.

Наконец Богу было угодно отозвать из мира 105-летнего старца. После 85-летних подвигов в пустыне, проведя последнее время своей жизни в полном безмолвии, Антоний мирно скончался в присутствии только двух учеников – Аматы и Макария, завещав никому не открывать место своего погребения.

Святой Антоний оставил правила для монашеской жизни, поучения инокам, изложение некоторых мыслей и много писем.

«Для познания всех правил жизни, – писал Антоний, – достаточно только Священного Писания».

Аркадий

24 июля, 27 августа, 26 декабря

Святой Аркадий родом из Вязьмы, его благочестивые родители с детства воспитали в сыне послушание и научили молиться. Кроткий, проницательный, добрый и целомудренный юноша избрал своим подвигом юродство Христа ради.

Он питался подаянием, спал где придётся – в лесу, на церковной паперти. Блаженная беззаботность и близость к природе придавали облику юного Аркадия особую одухотворённость и отрешённость от житейской суеты. В церкви, углубившись в молитву, святой Аркадий часто плакал слезами умиления и духовной радости. Его советы были точны, предсказания сбывались, обличения вразумляли. Опытный наставник, преподобный Ефрем Новоторжский, помогал юному подвижнику избегать духовных опасностей в прохождении трудного и редкого в то время подвига юродства. После того как вязьмичи стали свидетелями нескольких чудес, совершённых по молитвам блаженного Аркадия, он, избегая человеческой славы, удалился в верховья реки Тверцы. Здесь преподобный Аркадий разделил труды своего духовного наставника преподобного Ефрема Новоторжского, участвуя вместе с ним в основании храма и обители в честь святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба.

Поступив во вновь устроенный монастырь, преподобный Аркадий принял монашество и взял на себя подвиг полного послушания духовному отцу – преподобному Ефрему. Преподобный Аркадий никогда не пропускал литургию и являлся к заутрене первым, вместе со своим наставником. После преставления преподобного Ефрема в 1053 г. преподобный Аркадий продолжал подвизаться по заветам своего старца, пребывая в молитве, посте и молчании. Через несколько лет (по некоторым данным, 13 декабря 1077 г.) он мирно отошёл ко Господу.

В 1594 г. в одной из церквей города Вязьмы был устроен придел во имя преподобного Аркадия. Совместное празднование преподобным Аркадию и Ефрему Новоторжским было установлено при митрополите Дионисии в 1584–1587 гг. Мощи преподобного Аркадия, прославленные чудесными исцелениями, были обретены 11 июля 1677 г. в каменном склепе Борисоглебского собора города Торжка. 14 августа 1798 года их положили под спудом, в каменном гробу, служившем ранее местом упокоения преподобному Ефрему. В 1841 г. в Борисоглебском соборном храме устроили придел в честь преподобного Аркадия.

Арсений

21 мая

Арсений родился в IV столетии в Риме у благочестивых и богатых родителей. Уже в молодые годы он стал известен своими благочестием и мудростью. Хорошее образование открывало перед ним блистательные возможности, но он смиренно искал не земных почестей, а духовного просвещения и поэтому стал служителем церкви. Арсения посвятили в диаконы. Однако вскоре против собственной воли ему пришлось оставить эту должность. Арсений получил от императора Феодосия Великого предложение взять под своё наставничество его детей – Гонория и Аркадия.

– Будь моим детям отцом больше, нежели я, – сказал ему император, – потому что гораздо труднее и важнее дать детям добрый разум, чем жизнь. Сделай их души добродетельными, предохрани от соблазнов юности. Требуй от них полной покорности, как отец и учитель.

Исполняя наказ, Арсений взялся воспитывать царских сыновей. Преподавая юношам языки и науки, он особенно старался внушить им христианские заповеди, желание угодить Богу и заслужить любовь народа, но, несмотря на всё своё усердие, не смог добиться успеха. Более того, один из сыновей императора – отличавшийся необузданным нравом Аркадий, – не желая терпеть строгость своего наставника, замыслил его убить… Получив предупреждение об этом и сильно огорчившись, Арсений разуверился в своих силах и удалился от двора в египетскую пустыню. Ему было тогда около сорока лет. Здесь он встретился с Иоанном Коловом, пустынником, прославленным святостью жизни. Под его руководством Арсений продолжил своё духовное совершенствование. После нескольких лет строгого подвижничества он получил от Иоанна благословение предаться полному уединению и безмолвию в пустыне.

Скитаясь из одной пустыни в другую, Арсений иногда возвращался в свою прежнюю келью. Слава о его святой жизни распространялась. Бывший воспитанник Арсения, Аркадий, занимавший теперь престол Восточной империи, прислал ему письмо, в котором умолял простить ему заблуждения молодости. Он также просил отшельника благословить их с братом Гонорием, ставшим Западным императором, и прислал ему богатые дары. Арсений поручил на словах ответить императору, что Бог простил их, и благословил обоих императоров на мудрое управление, но от царских даров отказался, говоря, что он давно уже умер для мира и ни в чём не нуждается.

Арсений питался своими трудами и никогда не принимал помощи от богатых родственников; когда один из них, умирая, завещал ему наследство, отшельник отказался принять его, спросив:

– Я умер прежде его: как же он, умерев недавно, делает меня наследником своего имения?

Обладая научными познаниями и просвещённый духовно, Арсений, однако, не считал себя достойным учить других. Но как ни избегал он посетителей, многие приходили просить его наставлений. Более пятидесяти лет провёл Арсений Великий в духовных подвигах, в удалении от мира, и умер глубоким старцем.

Артём

2 ноября

После смерти императора Константина Великого православные христиане подверглись жестоким преследованиям от его сына Констанция. Он придерживался ложного учения Ария, который отвергал божественную сущность Иисуса Христа. Затем христианам пришлось терпеть гонения иного рода. Наследником Констанция стал его родственник Юлиан. С юных лет он был язычником, ненавидел христианскую веру и тайно отрёкся от неё. Когда Юлиан занял престол, он объявил всему народу, что служит другим богам.

Всеми возможными способами Юлиан начал восстанавливать язычество в Римской империи. Он терпеть не мог христиан, преследовал даже тех, которые имели гражданские заслуги. Он лишал их мест и должностей. Сам же торжественно совершал языческие обряды, принуждая христиан восстанавливать разрушенные идольские капища. Многих последователей Иисуса Христа при его власти арестовали, пытали и казнили.

Юлиан готовился идти войной на персов и некоторое время провёл в Антиохии. Там он увидел мужественную твёрдость христиан и их ревность к вере. Юлиан был раздражён до крайности. Однажды в Антиохии сгорело языческое капище, и Юлиан, обвинив христиан, стал предавать их истязаниям и казням. В то время там находился египетский правитель Артемий, который был славным воином ещё при великом Константине. Он состоял в войске этого императора, когда на небе явилось чудесное знамение креста. В царствование Констанция Артемию было поручено перенести в храм двенадцати апостолов (служивший усыпальницей императоров) мощи святых апостолов Андрея, Луки и Тимофея.

Убеждённый и твёрдый в вере христианин, Артемий услышал о поступках Юлиана, возмутился и начал смело говорить истину царю. Юлиан, не считаясь с его прежними заслугами, званиями и преклонной старостью, предал его жестоким истязаниям, а потом осудил Артемия на смертную казнь.

Святой Артемий был усечён мечом. Это произошло в 361 г.

Афанасий

31 января, 15 мая

Одним из яростных борцов против величайшего зла христианства – арианской ереси – был святитель Афанасий, архиепископ Александрийской Церкви.

С ранних лет его отличала страстная любознательность, с которой он изучал Священное Писание. Всестороннее образование Афанасий получил на родине в Александрии. Бо́льшая часть его 80-летней жизни прошла в борьбе за святые идеалы Церкви, и полученные глубокие знания очень помогали в этом подвижнику. В юности Афанасий сблизился с епископом Александром, проницательно разглядевшим в нём будущего знаменитого церковного деятеля. Епископ доверял юноше все свои дела и уже в 23 года, в 319 г., посвятил его в сан диакона. Афанасий присутствовал вместе с епископом Александром на Никейском Вселенском соборе и принимал энергичное участие в спорах с Арием, чем возбудил непримиримую вражду ариан, преследовавших его с тех пор всеми возможными способами.

В 326 г. епископ Александр назначил Афанасия преемником своей кафедры. Первые годы на этом посту Афанасий провёл мирно управляя делами Церкви, но уже в 331 г. ариане потребовали от Афанасия, чтобы Арий принят был в церковное сообщество. Афанасий твёрдо отказал принять в Церковь человека, отвергнувшего Божественность Христа.

Это озлобило ариан, они оклеветали Афанасия, и император Константин, стараясь защитить его от врагов, повелел Афанасию отправиться в Галлию, в город Трир. После смерти Константина его сыновья вернули Афанасия и всех заточённых и сосланных по проискам ариан епископов на их кафедры. Арианы враждебно встретили святителя, им удалось сделать так, чтобы вместо Афанасия на кафедру был назначен их сподвижник – Григорий. Он прибыл в Александрию в сопровождении хорошо вооружённого отряда. В городе начались разбойные нападения и убийства.

Афанасий едва успел спастись, покинув Александрию. Он отправился в Рим и в «Послании к епископам всех Церквей» описал ужасы, совершённые на его глазах арианами. Афанасий умолял о помощи Александрийской Церкви.

Живя в Риме, он обратил на себя внимание всего христианского общества своей строгой, безукоризненной жизнью, познакомил римлян с подвигами восточных отшельников, о которых на Западе почти ничего не знали. Его проповеди, полные глубокого содержания, оказали огромное влияние на нравственность в городе. В итоге Римский епископ Юлий и западный император Констанс потребовали от своего брата Констанция созыва собора для рассмотрения дела Афанасия и других епископов-исповедников. В 348 г., после смерти арианского епископа Григория, Афанасий вернулся в Александрию.

Святитель усердно объяснял истинное учение своей пастве, вразумлял впавших в заблуждение, укреплял в преданности единой Церкви. С убедительным, неопровержимым красноречием Афанасий отстаивал истину христианского учения против лжи Ария. Афанасий доказывал, что Отец и Сын – это единое существо. И это такая же истина, как то, что про сияние солнца и солнечный свет не скажут, что это – два света. Арианы придерживались противоположного мнения. Они утверждали, что Христос, как творение Бога Отца, – существо ниже Его стоящее.

Но власть сменилась, и святой Афанасий, спасаясь от нового преследования, вынужден был снова удалиться, теперь в Египетскую пустыню. И там он следил за событиями в мире, писал речи против ложного учения Ария. Между тем враги искали Афанасия; за его голову была назначена награда. Но Господь уберёг Своего верного слугу.

Гонимый Афанасий ещё несколько раз пытался вернуться на кафедру в Александрии, пребывая в постоянной борьбе против различных ересей, колебавших Церковь, и в неутомимых стараниях водворить в ней мир и согласие. Он был верным и самоотверженным служителем, столпом возлюбленной им Церкви Христовой.

Оставив своим потомкам много сочинений, в 373 г. этот могучий защитник Православия упокоился от своего земного подвига.

Б

Борис и Глеб

15 мая, 6 августа, 18 сентября, 5 октября

Борис и Глеб были любимыми сыновьями равноапостольного князя Владимира; они родились от матери – «болгарыни» незадолго до крещения их отца. С молодых лет оба князя полюбили читать Священное Писание. Особое впечатление произвели на них рассказы о страданиях христианских мучеников – они как будто готовили князей к подобному подвигу. Позже их жизнь, оконченная мученической смертью, доказала это.

Получив от отца уделы, Борис – Ростов, а Глеб – Муром, братья заботились о распространении христианской веры в доставшихся им землях, населённых язычниками. Перед смертью великий князь Владимир вызвал к себе из Ростова любимого сына Бориса, чтобы объявить его наследником престола, минуя старших сыновей Святополка и Ярослава, которые доставляли ему немалые огорчения, особенно злобный Святополк.

В 1015 г., уже тяжелобольным, князь Владимир получил весть о вторжении печенегов. Но, лёжа на смертном одре, сам он уже не мог действовать против них и поручил Борису отразить набег. Покорный воле отца, Борис поспешил выступить против печенегов.

Тем временем Владимир скончался. Святополк, жаждущий власти, задобрил киевлян дарами и пирами и занял «отцовский престол». Святополк знал, что по воле отца престол должен достаться Борису и что «сердце киевлян было не с ним…». Не веря, что ему удастся сохранить захваченный престол, Святополк решил погубить Бориса. Он послал убийц в Переяславль, близ которого в ожидании встречи с печенегами Борис стоял на реке Альте. К тому времени Бориса уже известили о смерти отца, и киевские бояре предлагали ему вместе с войском идти в Киев, занять престол. Но смиренный и богобоязненный князь не хотел выступать против старшего брата. Дружина разошлась, и Борис остался лишь со своими телохранителями.

Вскоре гонец сообщил Борису, что его хотят убить. Князь велел поставить шатёр и принялся молиться. Через несколько часов он устал и прилёг отдохнуть. В это время его известили, что убийцы приближаются. Князь попросил священника петь утреню, а сам начал читать шестопсалмие. Убийцы были рядом и слышали это. Узнал о том, что убийцы стоят у шатра, и Борис, но он продолжал читать псалмы и канон. Когда закончили служить утреню, он встал перед иконой и сказал:

– Господи! Ты пострадал за грехи наши, удостой и меня пострадать для Тебя! Умираю я не от врагов, а от брата, не поставь ему того в грех!

Затем, простившись со всеми, Борис спокойно лёг на постель. В это время убийцы ворвались в шатёр и, бросившись на князя, ударили его копьём. Увидев, что он лишился чувств, и думая, что он мёртв, убийцы вышли из шатра. Между тем Борис очнулся и, молясь, выбрался из шатра; тогда один из злодеев снова ударил его в грудь. Вместе с князем был убит и его верный слуга отрок Георгий.

Князя Бориса повезли в Вышгород к Святополку. Князь ещё дышал, и Святополк велел своим людям пронзить мечом сердце умиравшего брата. В тот же день князя-мученика похоронили при храме Святого Василия.

Подобная участь ожидала и князя Муромского Глеба. Святополк подослал убийц и к нему с коварным приглашением:

– Иди скорее, отец болен и зовёт тебя.

Глеб ещё не знал о смерти отца и поспешил в Киев с немногочисленной дружиной. По дороге он упал с лошади и повредил ногу, но не остановился и продолжил путь от Смоленска по воде. На реке Смядыне его настиг гонец, посланный Ярославом, князем Новгородским. Он принёс весть, что их отец, князь Владимир, умер, а брат Борис убит Святополком. Глеб оплакивал отца и брата. В это время явились вооружённые убийцы и задержали ладью князя. Муромская дружина готова была защищать его, но он, зная, что гибель его неизбежна, решил спасти своих воинов. Он приказал им отплыть к берегу, а сам стал уговаривать злодеев воздержаться от преступления. Но злодеи убили его. Тело Глеба вынесли из ладьи и бросили в глухом лесу. Только спустя пять лет охотники случайно нашли его, оно не пострадало ни от птиц, ни от зверей. Нетленные останки князя-мученика были торжественно перевезены в Вышгород и положены вместе с телом брата – князя Бориса.