Текст книги "Жития святых. Небесные покровители. 100 имён"

Вера

30 сентября

Во II в. при римском императоре Адриане жила в Риме вдова-христианка по имени София. У неё были три малолетние дочери, которых она назвала именами христианских добродетелей: Верой, Надеждой и Любовью. София жила благочестиво и воспитывала в христианской традиции дочерей. Они прилежно выполняли домашние поручения, читали Священное Писание, молились и соблюдали посты.

Во время гонения на христиан в 137 г. мать с дочерьми схватили и на суде принуждали отречься от своей веры. Император обещал им богатые дары, если они поклонятся богине Диане. Но женщина и её дочери твёрдо исповедовали веру во Христа. Тогда Софию с детьми отвели к язычнице Палладии, чтобы она уговорила христианку не жертвовать своими дочерями. Но София все дни проводила в молитве и наставлении девочек. Даже под пытками дочери Софии не предали Спасителя. Тогда император приказал казнить девочек на глазах у матери. Вере было тогда 12 лет, Надежде – 10 лет, а Любови – 9 лет. Тела дочерей отдали безутешной матери, она похоронила их и сама умерла через три дня. Подробнее о святой Софии и её дочерях читайте в очерке об имени София.

Виктор

24 ноября

Виктор был родом из Италии. В царствование императора Марка Аврелия – Философа, во II в., он служил в Дамаске в Сирии под началом командира Севастиана. Виктор был христианином и открыто исповедовал веру в Иисуса Христа, следуя Его учению.

В это время Марк Аврелий начал преследовать христиан. Он отдал приказ, согласно которому все воины обязаны были совершить жертвоприношения языческим богам. Так император хотел проверить их преданность официальной религии Рима, императору и отечеству. А тех, кто не станет приносить жертву, следовало пытать и казнить.

Когда дошла очередь до Виктора, Севастиан вызвал его к себе и приказал принести жертву богам. Но Виктор ответил:

– Я не послушаю безбожного повеления смертного царя и не исполню его воли, ибо я раб бессмертного Царя, Бога и Спасителя моего Иисуса Христа. Царство Его бесконечно, и исполняющие волю Его будут жить вечною жизнью. А царство вашего смертного царя временно, и те, кто исполняют его нечестивую волю, погибнут.

Севастиан принялся убеждать Виктора, что он, как воин императора, обязан подчиниться. Но Виктор был твёрд:

– Делай со мной что пожелаешь: моё тело в твоих руках. Ты имеешь власть над ним, но над моей душой имеет власть только мой Бог. Я того и желаю, чтобы претерпеть мучение за моего Господа, и сильно радуюсь, что могу пострадать за Него.

Видя, что никакие уговоры не помогают, Севастиан приказал пытать непокорного – Виктору сломали пальцы и вывернули их из суставов… Но Господь помог святому и ночью он чудесно исцелился. Тогда Севастиан приказал колдуну, чтобы тот отравил воина. Колдун приготовил ядовитое кушанье и дал его святому. Помолившись, Виктор съел отраву и… остался жив. Колдун был напуган, уверовал в Иисуса Христа и не стал больше вредить Виктору.

Видя, что ни мучения, ни яды не действуют на святого, Севастиан приказал вытянуть из него жилы, а потом бросить в кипящее масло… Затем страдальца повесили на дереве вниз головой и принялись жечь его тело свечами. Но Виктор был непреклонен. Тогда от бессилия и злобы ему выкололи глаза. Когда на четвёртый день воины вернулись к месту казни, чтобы убедиться в смерти Виктора, они увидели его живым и испытали такой ужас, что в одночасье ослепли. Только потом по молитве святого мученика Всемогущий Господь возвратил им зрение. Когда Севастиан узнал, что Виктор жив, он отдал чудовищное повеление: содрать со святого кожу!

На месте мучений святого Виктора присутствовала молодая жена одного из воинов по имени Стефанида, тоже христианка. По Божьему произволению ей открылось чудо: она увидела два прекрасных венца, спускающихся с неба; один из венцов несли двенадцать Ангелов и опускали на голову мученика Виктора, а другой, меньший, – на её главу.

Изумлённая виде́нием и сострадая мученику, Стефанида заступилась за него и стала громко прославлять его имя. Воины схватили её и привели к Севастиану. Узнав, что ей только 16 лет, военачальник стал уговаривать её принести жертву идолу, не губить свою молодость и пожалеть мужа, с которым она прожила всего полтора года.

Но Стефанида открыто прославляла Христа и предпочла умереть, чем принести жертву идолам. Тогда мучитель Севастиан повелел привязать Стефаниду к двум согнутым пальмам. Распрямившись, они разорвали мученицу. После чего обезглавили и Виктора.

Святые мученики Виктор и Стефанида пострадали за Христа в городе Дамаске.

Виктория

30 ноября

Христианство долго утверждалось в мире. Во времена своего становления новая религия противостояла культам различных божеств Римской империи. В периоды, когда правители хотели укрепить величие Рима, они старались уничтожить новую религию христиан и возродить идолопоклонство.

Святая мученица Виктория Кордубская родилась в начале IV в. в испанском городе Кордова (Кордуба). Её любимый брат Ацискл разделял веру сестры в Иисуса Христа и Его учение. Брат и сестра жили благочестиво.

В то время у власти был римский император язычник Диоклетиан. В первые годы своего правления он благосклонно относился к христианам. И хотя христианское учение тогда считали в Римской империи вне закона, её последователи могли строить здания для совершения обрядов и вести миссионерскую деятельность. Увидев, что христианство стало усиливаться и широко распространяться, Диоклетиан решил, что оно будет угрожать спокойствию Римской империи. Тогда император издал указы, предписывающие начать открытый террор против христиан во всех римских провинциях. А тому, кто донесёт правителю о тайных христианах, полагалось их имущество после казни

Ацискл и Виктория не скрывали своих христианских убеждений. Первым на допрос воины чиновника Диона вызвали Ацискла. Он не отрёкся от своей веры и по приговору суда был подвергнут истязаниям, а затем обезглавлен в городском амфитеатре. Вслед за братом на суд вызвали Викторию, ей предложили принести жертву древнеримским языческим богам и предать Христа. Когда Виктория отказалась, её застрелили из лука.

Тела мучеников тайно выкупила знатная кордубская матрона Минциана, она перевезла их в своё имение и захоронила. Позже, когда христианская вера восторжествовала, на том месте возвели церковь, а в XVIII в. основали монастырь.

Виталий

5 мая

Преподобный Виталий жил в начале VII в. в уединённом монастыре неподалёку от Александрии. В это время патриархом там был Иоанн Милостивый. Когда Виталию исполнилось шестьдесят лет, он решил возвратиться в мир, для того чтобы посвятить себя необычайному служению – он отправился спасать падших женщин.

Виталий не мог смириться с мыслью, что в мире есть женщины, которые из-за трагических обстоятельств их жизни вынуждены торговать своим телом. Они жили во грехе и преподобный Виталий решил вступить в деятельную борьбу с этим злом. Он оставил свою обитель и поселился в Александрии – большом многонаселённом городе, где было много соблазнов. Там Виталий нанялся в работники и в конце каждого дня со своим трудовым заработком приходил в один из домов, где люди губят свою душу и тело под видом увеселений самого возмутительного свойства…

– Остановись! – говорил он, отдавая свой дневной заработок одной из несчастных женщин, погибающих в омуте порока. – Сохрани себя в чистоте хоть на один день! – И сам оставался с ней на ночь. Войдя в комнату женщины, он становился на молитву и пел священные псалмы. А уходя утром, убеждал и умолял женщину никому не говорить о том, что происходило ночью.

Так он по очереди посещал разных женщин, предававшихся порочной жизни. Оставаясь с ними, он горячо молился за них, призывал их к покаянию, раскрывал перед ними весь ужас неотвратимого Божьего суда. Но его дела и его слова были тайными. Он жил на земле как праведник и тайно хотел спасти заблудшие души. Он строго запрещал женщинам разглашать правду о своих отношениях с ними. Как же судил о нём мир?

Мир возмутился. Люди принялись осуждать посетителя падших женщин.

– Старец, бывший отшельник и монах соблазняет весь город! – восклицали они и отправились к патриарху, чтобы донести на Виталия.

Но патриарх Александрии, Иоанн Милостивый, хорошо знал Виталия и не поверил клеветникам. Святитель понимал, что подозрение не даёт права на осуждение и что суд над невидимыми побуждениями человеческих действий есть дело Божие, а не человеческое…

Между тем старец Виталий скончался. Народ, войдя в жилище преподобного, увидел его стоящим на коленях посреди кельи как на молитве. В руке его нашли свиток, на котором было начертано: «Народ александрийский! Не осуждай никого прежде времени, пока не придёт сам Господь – Судья праведный!»

Узнав о кончине Виталия, собрались поклониться ему обращённые им к покаянию бывшие порочные женщины. Они горько плакали о своём наставнике и только теперь поведали народу о его высокой добродетели. Так тайна открылась, и люди узнали правду о святой любви к ближнему преподобного подвижника Виталия!

Владимир

28 июля

После смерти своей матери Ольги Святослав разделил государство между тремя сыновьями, а сам отправился в Болгарию. Киев достался старшему сыну, Ярополку; древлянская земля – Олегу; а младшему сыну, Владимиру, – Новгород. Тогда Владимир был ещё очень молод и правил под руководством брата своей матери – Добрыни. Матерью Владимира была ключница княгини Ольги, Малуша. Вот этому Владимиру Господь предназначил стать просветителем Русской земли. Через три года после разделения государства между сыновьями Святослава убили на войне; и Ярополк пошёл войной на Олега. Тот хотел бежать; но, упав с моста, погиб. Владимир убежал от жестокого Ярополка за море к варягам; а Ярополк тем временем завладел Новгородом. Через два года Владимир вернулся с сильной дружиной варягов и изгнал посадников Ярополка из Новгорода, а брату велел передать, что идёт на него войной.

Жестокий и мстительный Владимир знал, что Ярополк должен жениться на Рогнеде, дочери полоцкого князя. Он захотел отнять у брата невесту и послал просить её руки. Рогнеда сказала, что не пойдёт «за сына рабыни». Тогда Владимир в ярости ворвался в Полоцк, умертвил отца и братьев Рогнеды и женился на ней силой. Совершив это ужасное преступление, он хитростью завладел Киевом, убил брата и стал государем.

Так Владимир в 980 г. начал княжить в Киеве. Он предавался порокам, поклонялся идолам и преследовал христиан. Владимир успешно воевал с соседними народами и распространил свои владения до самого Балтийского моря. Много тёмных дел совершил Владимир в юности, но Милосердный Господь не дал ему погибнуть в пучине греха и указал пусть истины. Владимир стал искать истинную веру. Разные народы присылали в Киев послов, чтобы убедить великого князя принять их веру. Но прислушался Владимир лишь к словам мудрого и благочестивого греческого философа, который рассказал ему о христианской православной вере. Князь узнал об учении Христа, Его жизни на земле, чудесах, Страданиях, Смерти на Кресте и Воскресении. В глубоком смирении великий князь слушал старца. А когда из Греции возвратились послы и с восторгом рассказали о красоте греческого богослужения, он склонился к тому, чтобы принять православную веру и стать христианином. Но Владимир не привык никого просить и решил идти на греков войной.

В 988 г. он взял на Крымском полуострове греческие города Феодосию (Кафу) и Херсон (Корсунь). Князь послал гонца к греческим императорам Василию и Константину со словами, что он желает жениться на их сестре, царевне Анне, а в случае отказа пойдёт на Царьград. Императоры устрашились, но отвечали, что греческая царевна не может выйти за язычника; великий князь российский получит руку царевны, если примет христианскую веру. С радостью Владимир принял святое крещение, а затем обручился и венчался с царевной Анной. Во время святого обряда крещения он как будто духовно прозрел: возвратил грекам завоёванный город, заложив в нём церковь. В столицу Владимира сопровождали несколько греческих священников. Князь приказал в Киеве истребить всех идолов. Потом перед всем народом он окрестил своих двенадцать сыновей и велел созывать креститься всех киевлян. Склонный к христианской вере народ стекался на берег Днепра. Митрополит освятил воды реки и приступил к крещению народа. Так, в 988 году, началось крещение Руси.

Владимир приказал построить в Киеве церкви: деревянную во имя Святого Василия и великолепную каменную Пресвятой Богородицы. На содержание последней Владимир определил десятую часть своих доходов, потому она стала именоваться Десятинной. Греческие епископы и священники обращали в христианство жителей городов и сёл.

Христианская вера просветила душу Владимира и совершенно изменила его нрав. Вместо прежней гордости и жестокости в его сердце расцвели «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (к Гал. V, 22). Он заботился о своих подданных и сам вёл воздержанную и честную жизнь. Своими ратными успехами князь не гордился, а воздавал за них славу Богу.

Владимир был приветлив и гостеприимен; любил свою дружину и советовался с ней в делах. Народ любил своего князя, позабыв каким он был в пору язычества.

Последние годы жизни Владимира были омрачены скорбью: в 1011 г. скончалась его супруга Анна, с которой он прожил 23 года в совете и любви. По примеру отца Владимир при жизни разделил государство между сыновьями своими, но один из них восстал против него и призвал к себе на помощь варягов. В это же время печенеги вновь напали на Русь. Владимир был болен; он послал против них своего любимого сына Бориса, князя Ростовского. Вскоре после этого, ночью на 15 июля 1015 г., в великий князь, просветитель Руси, умер.

Его усыновлённый племянник Святополк, князь Туровский, находился в эти дни в Киеве. Он только и думал о том, как ему отнять престол у сыновей Владимира, и замышлял ужасные злодейства. Вскоре он осуществил задуманное – убил Бориса и Глеба.

Тело Владимира положили в Десятинной церкви, рядом с могилой Анны. В 1636 г. митрополит Киевский, Пётр Могила, открыв гробницу Владимира, обрёл главу равноапостольного князя. Она теперь покоится в Киевском храме Успения Богоматери.

Г

Гавриил

8 апреля, 26 июля, 21 ноября

Гавриил является одним из семи высших Ангелов. Как и Михаила, его называют Архистратигом. Гавриил – вестник тайн Бога и приносит он в основном радостные известия. В Ветхом Завете Гавриил является Моисею и учит его в пустыне книжному Писанию, сообщает Моисею о начале мира, о создании первого человека Адама, о последующих временах: Потопе и разделении языков. Гавриил вразумляет Моисея, учит его астрономии, арифметике и другим премудростям.

Пророку Даниилу Гавриил открывает тайны будущих времён. В Новом Завете – в Евангелии от Луки, Архангел Гавриил возвещает Захарии и Елисавете о рождении сына – Иоанна Крестителя (Лк. 1:13–17).

Именно Гавриила посылает Господь в Назарет к Деве Марии, чтобы возвестить Ей, а вместе с Ней и всем людям, о рождении Сына Божиего: «Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами». Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1:28–33).

По преданию, Архангел Гавриил явился и Христу перед Его Страданиями, когда он молился в Гефсиманском саду. Имя Гавриил означает «Сила Божия», или «Крепость Божия» (Лк. 22:43).

После чудесного Воскресения Господа Архангел Гавриил является жёнам-мироносицам и возвещает им о Воскресении Господнем (Мф. 28:1–20; Мк. 16:1–20; Лк. 24:1–53; Иоан. 20:1–31).

Согласно церковному преданию, Архангел Гавриил возвестил Богородице о дне Её кончины за несколько дней до неё. 26 июля Православная Церковь празднует Собор Архангела Гавриила. На иконах Архистратига изображают с цветущей райской ветвью или лилией, со сферическим зеркалом в руке.

2 ноября

Гавриил Ургебадзе (в миру – Годердзи) родился 26 августа 1929 г. Ещё в детстве он услышал об учении Иисуса Христа и по совету церковного сторожа купил и прочитал Евангелие. Через несколько лет Годердзи знал евангельский текст наизусть. Уже в юные годы он решил посвятить себя Богу и стать монахом. В 26 лет юноша принял монашеский постриг, получив имя преподобного Гавриила Афонского – старца, который прошёл по воде и принёс на афонский берег Иверскую икону Божией Матери из морских вод.

Отец Гавриил сначала служил псаломщиком в Сионском соборе в Тбилиси, затем в храме Петра и Павла в Кутаиси был рукоположён в диаконы, а потом возведён в сан иеромонаха. Отец Гавриил служил в монастыре Бетании в честь Рождества Пресвятой Богородицы, а когда его закрыли в 1962 году, батюшка вернулся в Тбилиси. Там во дворе дома отец Гавриил своими руками построил многоглавую церковь. Иконы для неё он собирал на городских свалках. В безбожные годы многие выбрасывали святые образы. В маленькой мастерской отец Гавриил реставрировал иконы и мастерил для них оклады. Так на стенах его домовой церкви появилось множество икон.

На первомайской демонстрации 1965 г. иеромонах Гавриил сжег 12-метровый портрет Ленина, размещённый на здании Верховного Совета Грузинской ССР. Отец Гавриил вышел к людям и горячо проповедовал им о Спасителе, а милицейским, схватившим его, заявил, что вместо портрета Ленина следует повесить распятие Иисуса Христа – истинного Бога. В августе 1965 г. отца Гавриила поместили в психиатрическую больницу и признали сумасшедшим с диагнозом: «психопатическая личность, верит в Бога и ангелов». Когда отца Гавриила отпустили на свободу, церковные начальники в угоду властям запретили ему посещать храм и присутствовать на богослужении. Батюшка всей душой желал причаститься, но не мог этого сделать. От бессилия он плакал, жалуясь на несправедливость своим родным.

В 1971 г. решением католикоса Ефрема II и митрополита Илии (будущего католикоса-патриарха всея Грузии), отец Гавриил был назначен духовником женского монастыря Преображения Господня в Самтавро. В это время он жил в «башне царя Мириана» около Самтавро-Преображенской церкви.

В 1987 г. отец Гавриил переселился из башни в старый дощатый курятник. Монахини не сразу привыкли к чудачествам батюшки, но со временем почувствовали, что от него исходит необыкновенная любовь. Старец был наделён даром прозорливости. Многие православные христиане Грузии любили и почитали его. К круглой башне в Самтавро, где он жил, приходили паломники из разных стран.

Скончался отец Гавриил (Ургебадзе) 2 ноября 1995 г. от водянки. По завещанию старца его тело обернули в грубый саван и предали земле у Преображенской церкви. На могиле старца происходило много чудес и исцелений. Отца Гавриила глубоко почитает вся Грузия.

Грузинской Православной Церковью отец Гавриил был причислен к лику святых в 2012 г., а в 2014 г. были обретены нетленные мощи старца Гавриила (Ургебадзе). Они положены в Преображенской церкви в монастыре Самтавро.

Геннадий

17 декабря

Святой Геннадий, ученик преподобного Савватия на Валааме, в 1480 г. стал архимандритом Чудова монастыря. В 1483 г. он заложил в монастыре первый каменный храм в честь святителя Алексия. В 1484 г. Геннадий был назначен архиепископом Новгородским.

Главным делом его жизни стала борьба с жидовскою ересью. Тогда в Новгороде существовало это нечестивое общество. Ревностный архипастырь приказал разыскать еретиков. Обнаружив их, нашли и богослужебные тетради, книги, пасхалию, составленную по Иудейскому календарю. На соборе 1488 г. троих уличённых в ереси отлучили от церкви. Но некоторые новгородские еретики бежали в Москву под защиту влиятельного дьяка Курицына. Под его заступничеством даже запрещённые священники могли совершать службу. Главный вождь еретиков, чернец Захария, рассылал по городам грамоты, где представлял самого Геннадия как еретика. Начались беспорядки. Ревностный в вере Геннадий не бездействовал. Он склонял на свою сторону других епископов, требовал отлучить еретиков от церкви на Соборе, открывшемся 18 октября 1490 г. На основании документов, представленных Геннадием, девять священнослужителей были осуждены. Одних великий князь отослал в Новгород, других сослал в заточение. Еретиков водили по улицам Новгорода в шлемах из берёсты, с венками из соломы и с надписью: «Воинство сатаны».

В 1492 г. блаженный Геннадий составил определение пасхальных чисел на 70 лет и написал «Коловратный ключ пасхальный на 532 года». По нему можно было находить пасхальное число каждого года. Вместе с пасхалией он разослал своей пастве окружное послание. В нём говорилось, что о дне и часе пришествия Христова людям знать невозможно, поэтому говорить об этом преступно.

Блаженный Геннадий относился к еретикам снисходительно. Он велел освободить их. Они же на его доброту ответили злом, «разошлись по многим городам и сёлам и рассеяли своё нечестивое учение». По ходатайству дьяка Курицына в Новгородский Юрьев монастырь прислали еретика дурной жизни архимандрита Кассияна. Он снова стал собирать единомышленников.

Тогда блаженный Геннадий призвал на помощь преподобного Иосифа Волоколамского. Вместе они восстали против ереси и добились, чтобы еретик митрополит Зосима в 1494 г. сложил с себя омофор.

Заботами Новгородского архипастыря были вместе собраны все книги Священного Писания. Так появилось собрание священных книг, необходимое всем православным. Оно положило конец кривотолкам. Труд блаженного Геннадия высоко оценили в Святой Церкви. Из известных списков Геннадиевской Библии один принадлежал митрополиту Варлааму; другой – царю Иоанну Грозному, который послал его князю Острожскому, как руководство при новом издании Библии.

Блаженный архипастырь Геннадий горевал, что народ необразован, в том числе и многие люди духовного звания. Вот как говорил летописец о блаженном Геннадии: «Он хиротонисал в священников и диаконов таких, которые долго учились у него; поставленные им пресвитеры и диаконы так были просвещены, что оказывались светильниками миру, истинными пастырями и учителями порученной им паствы, и все люди получали от них великую пользу». В 1499 г. по предложению блаженного Геннадия в дьяконы и пресвитеры стали посвящать только женатых.

В июне 1504 г. Великий князь вызвал Геннадия в Москву, там архиепископ подал грамоту, в которой отказывался от управления епархией, решив «жить в монастыре иночески, в покорении и послушании». Местом уединения он избрал Чудов монастырь, где и преставился 4 декабря 1505 г. Погребение святого Геннадия совершили в Михайловском храме.