Текст книги "Великая Русь Средиземноморья. Книга III"

Троянцы в Сардинии

На острове Сардиния, который долгое время был изолирован от материкового влияния, хотя и находится в непосредственной близости от Италии, существовал народ воинственных пастухов – иллийцы. Созвучие с Илионом опять же неслучайно – по сохранившейся мифологии, племя было образовано выходцами из Трои, в связи с чем и имело такое название. Павсаний называет среди народов Сардинии илионцев: «Троянцы же бежали в горы и заняли высоты, недоступные как вследствие укреплений, так и ввиду крутизны. Еще и в мое время они назывались илионцами, но по внешнему виду, по военному снаряжению и по всему образу жизни они были похожи на ливийцев».[40]40
  Павсаний. Описание Эллады. Часть V, 17.


[Закрыть] И это подтверждает правильность версии появления названия «иллийцы» от «илионцы».

Свидетельство древнего историка Павсания относится к прямым доказательствам. Заселение Сардинии илионцами после Троянской войны он описывает, не являясь непосредственным свидетелем. Однако же Павсаний указывает, что еще в его время часть жителей Сардинии называлась илионцами,[41]41
  Павсаний. Описание Эллады!. Книга V


[Закрыть] а жил он во II в. н. э. И хотя его книга была издана только в XVI в., его свидетельство подтверждается сохранившимися мифами и топонимами на Сардинии.

Археологические памятники, обнаруженные на Сардинии, являются одной из неразрешенных загадок истории. Во-первых, это нураги – тип мегалитической башни, распространенной на острове Сардиния с конца II тыс. до н. э. и до захвата острова римлянами, в т. н. нурагический период. Ни этническая принадлежность строителей нурагов, ни цель их строительства до сих пор не выяснены. Такая же ситуация и с гробницами того же и более раннего периода. И мы снова сталкиваемся с традицией изображения лабиринтов. Так, например, петроглиф из «Гробницы с лабиринтом» (коммуна Бенеттути, провинция Сассари) практически повторяет изображения лабиринтов северо-итальянских камунов с одной стороны и иберов – с другой. И датируется он III тыс. до н. э.

Широко известен Критский лабиринт, и некоторые исследователи считают западноевропейские лабиринты более поздними заимствованными его копиями. Однако же нельзя не отметить, что даже при спорности преемственности ранних памятников Сардинии III тыс. до н. э. с нурагическими, высказываются мнения о том, что именно западноевропейская культура была более развитой и ранней. Стоит отметить, что основные памятники нурагической культуры сосредоточены в центре и на северо-западе Сардинии, т. е. ближе к французскому побережью.

Хотя нас больше всего интересует опять же наложение фактов: расселение илионцев на Сардинии на фоне многовековой преемственности культур, в частности, изображение лабиринтов. Понятно, что само положение острова указывает на то, что Троя должна была находиться поблизости, в Западной Европе.

Троянцы в Испании

Была еще одна область Западной Европы, заселенная «выходцами из Трои» – это испанская область Тартесс. По мнению немецкого ученого А. Шультена, это – тирсены-этруски, а, по мнению советского историка А. В. Мишулина, Тартесс был основан местными иберийскими древними племенами тур-детанов и турдулов – и снова названия племен родственно различным формам наименования этрусков.

Время основания Тартесса датируется ранее XII в. до н. э. Культуру Тартесса связывают с более ранними, например, Аргарской археологической культурой XIX–XIII вв. до н. э. Подтверждает нахождение троянцев в Испании и Страбон: «После этого города следует Абдера – город, также основанный финикийцами. Выше этой местности, в горной стране, показывают город Одиссеи и в нем святилище Афины, по утверждению Посидония, Артемидора и Асклепиада из Мирлеи (человека, который обучал грамматике в Турдетании и издал какое-то описание племен этой области). Асклепиад сообщает, что в святилище Афины прибиты щиты и корабельные носы в воспоминание странствований Одиссея, что некоторые участники похода с Тевкром поселились в стране каллаиков,[42]42
  Один из народов Иберии.


[Закрыть] и там были два города: один под названием «Эллины», другой – «Амфилохи», потому что не только Амфилох умер там, но его спутники во время скитаний проникли в глубь страны. Рассказывают, продолжает он, что какие-то спутники Геракла и переселенцы из Мессении поселились в Иберии. Что касается Кантабрии, то, по сообщению Асклепиада и других писателей, какую-то часть ее заняли лаконцы. Здесь упоминают также город Опсикеллу, основанный Окелом, который вместе с Антенором и его детьми переправился в Италию».

В данном тексте мы видим два упоминания троянцев в Испании: Тевкра, первого царя Троады, и спутника Антенора Окела, основавшего здесь город уже после Троянской войны.

И видимого на первый взгляд противоречия нет, если мы полагаем, что троянцы-этруски заселяли Западную Европу и, в частности, часть Пиренейского полуострова еще до Троянской войны.

Аргарская же культура Иберии указывает на возможность рассмотрения взаимосвязей с мифами об аргонавтах. Так, отметим наличие в Испании таких топонимов, как Аргоньос, Аргис и других, и нахождение таких артефактов, как, к примеру, этот пектораль – «золотое руно»:

Пектораль из Карамболо, Испания

Впрочем, и Гомер странствия Ясона описывал именно вблизи Иберии.

Мифология Пиренейского полуострова связана и с другими героями мифов. Лиссабон в Португалии, древнее название которого – Олиссипо, основан, по преданиям, непосредственно Одиссеем, которого называли Уллис – отсюда название города и Улиссовой бухты. Менесфей, царь критян, воевал против Трои. Страбон упоминает гавань и оракул Менесфея в Иберии.[43]43
  Страбон. География. Книга 3.


[Закрыть] За этим городом идет Скиллеций – колония афинян, прибывших под предводительством Менесфея; теперь город называется Скилакием.[44]44
  Страбон. География. Книга 6.


[Закрыть]

Имя Тевкра в легендах сохранилось применительно к враждующим персонажам. С одной стороны, Тевкр – это легендарный первый царь Трои, с другой – герой Троянской войны, воевавший против Трои. Кем из этих персонажей был основан город Понтеведра на северо-западе Испании в регионе Галисия, сказать однозначно нельзя. Однако же, учитывая что название троянцев, тевкры, происходило от имени Тевкра, сама по себе история с противником троянцев с таким именем не вызывает большого доверия.

Пиренеи – название гор, по легенде, возводится к Пирене, принцессе бебриков и возлюбленной Геракла, который совершал свои подвиги накануне Троянской войны и, в основном, на землях Испании и Северной Африки.

С Гераклом связаны и другие испанские названия. Так, Геракл жил недалеко от Толедо, где показывают «грот Геркулеса», им же были основаны города Барселона и Ла-Корунья. Страбон указывает, что был и город Гераклея в Иберии, основанный Гераклом. В Италии же город Таранто был основан, по легенде, потомком Геракла Тарентом. Причем, что крайне любопытно, в этрусском пантеоне был бог с именем Калхас, изображенный на зеркале IV в. до н. э. из Вульчи в роли прорицателя. Функция его не совсем ясна, хотя так же звали прорицателя, сопровождавшего поход ахейцев против Трои, и имя бога явно созвучно Колхиде (Kolchis).

В Испании, наряду с древней культурой Северной Италии и этрусков, было распространено изображение лабиринтов. Причем стиль их изображения говорит о сходстве всех этих культур.

К троянцам возводили свои родословные царские дома даже британцев, начиная с Брута I Троянского, потомка Энея, который в 1150 г. до н. э. покинул Италию и приплыл в Британию, где основал королевство. Его имя, по всей вероятности, связано с областью южной Италии Бруттий и народом бруттиев. Был и четвертый народ, считавший себя потомками троянцев, – это франки. Так, в анонимной «Книге истории франков» автор возводит франков к народу, выведенному Приамом и Антенором после войны из Трои через Паннонию. Такая же информация содержится и в «Хронике о происхождении герцогов Брабанта». Возможно, речь идет о средневековой моде на родословия от мифологических героев и народов, однако, не стоит забывать о названии современной столицы Франции, которое, по мнению французских ученых, возводится к имени героя Троянской войны, Париса.

И опять же вернемся к вопросу о перемещении народов из Трои после войны с ахейцами. Наряду с Энеем и его спутниками в Италии, троянцы поселились в Сардинии и Испании, или они находились здесь и до нее. Все эти события происходят на западе Европы и не имеют никакого отношения и даже отзвука в Турции.

При этом получается, что минимум четыре обособленные группы людей, мигрировавшие из Трои, приплыли в Западную Европу из Турции: в Италию, в приальпийскую область, одна – на Сардинию, и еще одна – в Испанию. Не многовато ли троянцев оказалось в Западной Европе, тем более после того, как их разгромили?

Но при этом нет никаких данных о том, что на территории Турции остался хотя бы один троянец. Нет таких данных и на близлежащих землях, куда могли бы переселиться троянцы. Что же, они все переселились? Да нет, несколько сотен лет на территории современной Турции проживали другие народы, в указанный же период весь полуостров занимало Хеттское царство. И никакой Трои – ни «до», ни «после».

И тут возникает почти непреодолимый вопрос: откуда взялся флот и оружие для такого бегства? Неужели ахейцы подарили его пленным троянцам, которые убивали их братьев десять лет во время войны? Невероятно! Это тем более невероятно, что все эти беглецы были с оружием, поскольку везде о них говорится, как о военных и захватчиках новых земель. Порой даже возникает ощущение, что троянцы, отдав врагам свою столицу, нанесли контрудар и выиграли войну, потому что их расселение на новых территориях как минимум удивляет. Но нет никаких оснований думать, что отряды вооруженных троянцев смогли бежать на кораблях из Турции в Европу, поскольку совершенно неясно, где и как мог сохраниться их флот, когда флот ахейцев десять лет стоял вблизи Трои. Таким образом, единственным путем бегства или войны для троянцев оставался сухопутный, но дойти из Турции в Италию через чужие территории с оружием было практически невозможно. Но тогда все мифы о том, что Эней и другие троянцы прибыли в Европу из Турции, неверны. И уже при такой сумме фактов нет сомнений в том, что Трои никогда не было в Турции.

Кроме того, если исходить опять же из расположения Трои на территории современной Турции, то наиболее логичным путем отступления для троянцев было движение вглубь материка – на земли, в то время принадлежащие хеттам и хурритам, и далее на Кавказ, Закавказье. Однако же ни в письменных источниках этих народов, ни в самоназваниях народов, ни в преданиях нет никакой информации о когда-либо существовавшем по соседству народе троянцев-илионцев, о крупномасштабной войне с их участием и о факте их переселения.

Близкая ситуация и с Сицилией. Элимцы – один древнейших народов Сицилии. Согласно Фукидиду и Вергилию, элимцы были выходцами из Трои.

В совокупности мы имеем странную картину, если оценивать ее с точки зрения расположения Трои в Турции:

– троянцы после Троянской войны расселились на трех отдаленных от Турции, но расположенных рядом друг с другом территориях – Италии, Испании, Сицилии, Британии и Сардинии;

– этрусская культура является в большой степени преемницей доэтрусской культуры севера Италии, так же как и культура илионцев Сардинии – преемницей донурагической и нурагической, также как и испанская – более древней иберийской.

Безупречным объяснением может являться только имевшаяся до переселения на указанных территориях культурная связь троянцев и жителей севера Италии, Испании, Сардинии и Сицилии, а это возможно только в случае близости их расположения; или же то, что эти земли и ранее принадлежали одному народу – троянцам.

Этруски на Апеннинском полуострове

Название этого народа, принятое в исторической науке, взято у римских авторов. Латинские писатели называли эту народность «этрусками» или «тусками», а также лидийцами, греческие – «тирренами» или «тирсенами», но сами себя этруски звали «расенами». Удивительно, что в исторических трудах фигурирует только самоназвание этрусков как народа, но редко присутствует их самоназвание страны. На латыни народ называли «этруски», а страну – Этрурией, и, по большому счету, здесь нет противоречия, поскольку корни «rus» и «rur» («ruris») до наших времен дошли в одном значении – «деревня, село, поле, пашня». При этом еrus – «хозяин, господин, владелец, супруг». Корень «rus» в латыни – «поле, пашня, село», вероятно, и послуживший основой для erus в значении «владелец», «хозяин пашни». Таким образом, изменение звучания «rus» на «rur» в слове «Этрурия» связано лишь с правилами латинского языка, однако, возможным является и сохранение корня «rus» в названии страны, и возможными вариантами, конечно, будут Этрусия, Расена или Русена.

Этрурия в разные времена занимала территории не только северо-запада Италии. Есть данные о расселении этрусков и в Испании, и во Франции, и на острове Сардиния. Да и, собственно, вся Италия принадлежала им: т. н. этрусский союз двенадцати городов включал в себя всю Италию и, в частности, Рим.

Расположение же этрусских поселений в Италии подтверждается не только мифами, но и археологическими находками.

В первую очередь, конечно, речь идет о петроглифах и надписях в долине Валь-Камоника, которые датируются, начиная с VII тыс. до н. э. и последовательно связаны между собой. Разные исследователи относят их как к кельтской, так и к этрусской культуре. Можно выделить и некоторые города, к примеру, город Вейи – один городов этрусского двенадцати-градья существовал подтвержденно во времена культуры Вилланова, т. е. IX–VII в. до н. э. и ранее. Город Римини, территория которого была заселена человеком с глубокой древности, со времен палеолита, и где как минимум с I тыс. до н. э. зафиксировано поселение этрусков.

Территория Апеннинского полуострова вся была заселена с древнейших времен, и, с точки зрения археологии, определены различные археологические культуры. По принятой классификации этрусской культуре непосредственно предшествовала т. н. культура Вилланова, ей – Протовилланова и т. д. А культура Протовилланова была как раз в то время, когда была Троянская война. Следует отметить, что, хотя этот метод доказывания является косвенным, ряд археологов, по большей части итальянских, указывают на преемственность этрусской культуры от культуры Протовилланова. Именно преемственность, заявляя тем самым, что этруски были не пришлым, а коренным народом в Италии.

На территории этрусков обнаружено множество артефактов, которые указывают на сохранение мифов о Троянской войне, и это не только вазы с сюжетом об Энее – есть изображение сюжетов с Еленой Прекрасной и Диоскурами, Ахилла и др. В Риме, а почему-то не в Греции или Турции, в XVI в. найдена статуя, посвященная гибели Лаокоона, жреца, который уговаривал троянцев не принимать коня в дар. Но вот вопрос – а почему же ничего подобного не обнаружено в Турции, где располагают древнюю Трою? Доводы о том, что все было уничтожено, малоубедительны, ведь в Европе почему-то массовые следы сохранились. И если основываться исключительно на «каменных» археологических доказательствах, то Троя располагалась там, где сохранились в искусстве и культуре сюжеты, история Троянской войны, а это – Западная Европа.

На территории северной Италии хронологически, как считается, еще до этрусков, до VIII–IX вв. до н. э. существовало племя камунов. Они оставили после себя удивительный памятник – более 300 тыс. наскальных рисунков. И одним из сюжетов было изображение лабиринта. У этрусков также можно обнаружить лабиринты – например, на известной гробнице Порсена.

Плиний Старший[45]45
  Римский писатель. I в. н. э.


[Закрыть] писал, что это был большой мавзолей, окруженный каскадом пирамид над лабиринтом подземных комнат. Длина его сторон составляла 300 стоп (88,8 м), высота – 50 стоп (14,8 м). В квадратном постаменте (видимо, под ним) расположен непроходимый лабиринт; если кто-нибудь в него войдет без клубка шерсти, то не сможет найти выход. На этом четырехгранном основании стояли пять пирамид, четыре – в углу и одна – в центре.

У основания они шириной 75 стоп (22,2 м), а высотой 150 стоп (44,4 м). Они сужаются в высоту так, что сверху покрыты металлическим кругом, с которого свисают колокола на цепях. На этом круге стоят четыре пирамиды, каждая высотой 100 стоп (29,6 м). Над ними на общем основании стоят пять пирамид, высоту которых Варрон не сумел привести; этрусские же предания утверждают, что они были так же высоки, как вся постройка до них.

Не менее впечатляющим является и подземный город-лабиринт в этрусском городе Орвието, где также обнаружено и святилище богини Вольтумны. Сама эта связь подземной постройки с лабиринтом весьма любопытна и указывает на то, что у этрусков существовала культура постройки подземных сооружений, да еще и в виде лабиринта.

Мы привыкли к точке зрения, что предназначение лабиринтов было исключительно культовым, однако же, нельзя исключать возможности их использования в качестве военного укрепления. Действительно, если город имеет подземную часть, да еще и имеющую возможность выхода вдалеке от города посредством подземных туннелей, то это увеличивает шансы города при его осаде.

Мы не исходили изначально из того, что Древняя Троя могла обладать такой подземной частью, но столкнулись с интересным артефактом. Этрусский кувшин из Тральятеллы (название, кстати, похожее на Трою, если «Л» поглощается), датируемый VII в. до н. э. На кувшине изображен лабиринт с надписью «Труа» (Троя).

На изображении два воина буквально выходят из лабиринта, что вполне может обозначать выход из подземной части города.

Существенно, что на картинке изображен лабиринт c надписью «Троя», и это изображение найдено у этрусков, что вновь связывает эти два народа.

Использование этрусками культуры строительства и изображения лабиринтов, причем лабиринтов очень схожих, связывает их с соседним племенем камунов, проживавшим на территории северной Италии до IX в. до н. э., т. е. до даты предполагаемого переселения этрусков на эти земли. Конечно, этруски могли перенять эту культуру уже после переселения, но сюжет на вазе связан с Троянской войной, при этом соединяет две культуры – камунов и троянцев.

Впрочем, камунов и этрусков роднит не только культура изображения лабиринтов. Краткие обнаруженные записи сделаны вариантом этрусского письма. Родство этрусского языка признано и с языком другого, уже восточно-альпийского народа, ретов. При этом Страбон считал камунов народом, родственным ретам, в связи с чем, собственно, эти три языка – этрусский, камунский и ретский – объеденины в одну «тирренскую» группу.

Вопрос о том, является ли культура этрусков преемницей более древней культуры народов северной Италии, весьма существенен. Хотя, собственно, преемственность культуры налицо, и стоит вопрос лишь о родстве этрусков с этими народами. Ведь если признать таковое, то версия о приходе этрусков из другого региона становится сомнительной. При этом связь этрусков с троянцами имеет мифологические и археологические подтверждения, хотя и ставится некоторыми учеными под сомнение.

Выше мы уже указывали, что в мифах и легендах довольно очевидно просматривается связь между этрусками и троянцами. Почему же мы не вправе их отождествлять? Название «троянцы» относится только к жителям конкретного города, но не народа или государства. В древнеегипетских документах фигурируют названия, соотносимые именно с этрусками, тирренами, но нет троянцев. Вполне логичным является предположение, что «расены (русы), тиррены» было самоназвание народа, к которому принадлежали троянцы, «Расена» – название государства, одним из городов которого была Троя. Обратите внимание на области «заселения» троянцами после Троянской войны – они совпадают с этрусскими, этрусская же культура не появилась в Западной Европе ниоткуда, а была преемницей культур, существовавших здесь ранее.

Причины и итоги Троянской войны

Давайте обратимся, собственно, к причинам Троянской войны, которые вносят ясность и в расположение Трои и Греции того времени, и в последующие события. Нам всем известна романтическая история о том, как Менелай пытался вернуть Елену Прекрасную. История хороша разве что для поэтов, что и продемонстрировал Гомер, на поверку же она не выдерживает критики. Даже на бытовом уровне: с тем, что Елена была красивейшей женщиной на свете, были не согласны уже древние историки, указывая таковой то Кассандру, то другую дочь Приама. К слову, Елене Прекрасной к моменту окончания Троянской войны было около сорока лет, а ее муж Менелай с момента похищения выжидал целых десять лет, прежде чем отправился освобождать свою неверную супругу. Однако же Гомер и более поздние авторы основной причиной Троянской войны указывают все же именно попытку получения обратно Елены Прекрасной. Почему, если мы игнорируем мотивацию «любящего мужа»?

На самом деле «Илиада» Гомера, так же как и другие дошедшие до нас мифы и предания, дают вполне отчетливое представление об общественном устройстве греков и посредством этого мы можем получить ответы на интересующие нас вопросы.

Елена Прекрасная еще до замужества в детском возрасте была похищена легендарным Тезеем. Тезей похитил ее в расчете на будущее – он хотел дождаться ее совершеннолетия и жениться на ней. В ответ на похищение братья Елены устроили войну против Тезея и освободили сестру. Почему же такой ажиотаж вокруг нее?

Елена была дочерью царя Спарты и… наследницей престола. Именно так. Вспомним древние обычаи передачи власти. В подавляющем большинстве случаев пришлый соискатель получал власть, женившись на дочери царя. Это, собственно, и отец Елены, и Эней, и тот же Менелай, и даже библейский Давид, женившийся на дочери Саула.

Именно дочери были непосредственными наследницами царской власти и земель государства. Царем же становился соискатель, победивший на турнире женихов. Эта традиция описана и в «Илиаде», и в «Одиссее» Гомера: описаны турниры за руку Елены и Пенелопы соответственно.

Некоторые истории прохождения подобных турниров в мифологии со временем были изменены. Как в случае с Ясоном и Медеей – Ясон успешно проходит испытания и, как следствие, женится на дочери царя. Но он отбывает с Крита вместе с Медеей. Такая же ситуация в случае Тезея и Ариадны, ведь прохождение лабиринта было ни чем иным, как испытанием. И он также, женившись на Ариадне, поселился в другом месте. Это указывает лишь на то, что дочери наделялись различными земельными уделами в том случае, если у царя было несколько дочерей.

А вот сыновья уделами не наделялись, и могли получить власть только в случае женитьбы. Такая система передачи власти была и в Древнем Египте. Эта традиция отражена даже в русских народных сказках, когда царь отправляет сыновей на поиски невест. И, найдя их, сыновья остаются жить в землях жен.

И даже вплоть до средних веков в Европе сохранилась традиция рыцарских турниров: вольные рыцари были соискателями руки прекрасной дамы. Для того, чтобы прославиться, они, так же как и герои древней мифологии, совершали подвиги по принципу «себя показать, людей посмотреть» и участвовали в турнирах, где, в случае победы, получали не только руку дамы, но и закрепленные за ней земли. Получается не совсем романтический образ героя и рыцаря, конечно, но он был обусловлен системой передачи власти. Хотя, судя по всему, имели место и исключения – в тех случаях, когда у правящей четы не было дочерей, наследником становился сын. Жена его, однако, обладала всеми правами царицы, как в случае с Пенелопой, женой Одиссея. При том что отец Одиссея, Лаэрт, был жив, в отсутствие Одиссея правила Итакой Пенелопа.

И после длительного отсутствия мужа обычай требовал проведения нового турнира, т. е. царица признавалась свободной. По преданиям, в некоторых странах невеста обладала правом выбора жениха из числа претендентов, в некоторых – все решало успешное прохождение испытаний. Но, как показывают истории Ясона и Тезея, невесты помогали понравившимся женихам.

Не менее важной является информация о том, что царица могла развестись с супругом, и это было нормальной практикой. По пророчеству, например, Елене Прекрасной было суждено иметь пять мужей. Кроме того, подтверждается это многочисленными браками как цариц, так и царей древности. Историки зачастую делают вывод о многоженстве, к примеру, Приама, поскольку в преданиях фигурирует несколько его жен. Но речь идет о взаимовыгодных браках, в результате которых царь, в данном случае Приам, расширял сферу своего влияния, то же самое делали и царицы. Речь идет о временных браках, закончившихся разводом.

Елена Прекрасная, покинув Спарту вместе с Парисом, расторгла свой брак с Менелаем. Но, будучи наследницей престола Спарты, она сохранила на него все права, а Менелай их лишился, и его управление Спартой являлось незаконным. Однако, поскольку новое замужество Елены не сопровождалось ритуалом выбора жениха, был нарушен обычай. Формально ее новое замужество произошло с нарушением действовавших на тот момент правил.

Что последовало за этим нарушением? Именно бывшие женихи Елены, такие как Диомед, Патрокл, Одиссей, Аякс, Схедий, Эпистроф, Филоктет, Антилох и другие, ранее принимавшие участие в борьбе за ее руку, объединились в союз против Трои с целью освобождения Елены – «союз женихов». Зачем же это было нужно бывшим женихам? История Пенелопы дает ответ на этот вопрос – в случае развода царицы нормы права требовали проведения нового турнира. И бывшие женихи решили повторить попытку реализовать свои права наряду с Менелаем. Исключение составляет Агамемнон, не бывший ранее женихом Елены, однако же, он также был заинтересованным лицом, т. к. его власть была связана с властью его брата Менелая.

Таким образом, в Троянской войне борьба действительно шла за Елену Прекрасную, но только не потому, что она была прекраснейшей из женщин, а потому что ее рука давала право на престол Спарты.

Тот факт, что троянцы так долго отстаивали Елену и отказывались от компромиссов, указывает на то, что троянцам очень была нужна Спарта, они очень хотели ее получить. Почему Спарта интересовала стольких соискателей, что из-за нее разгорелась Троянская война?

Вероятно, интерес к Спарте обосновывался ее географическим положением. Несмотря на то, что Греция времен Троянской войны располагалась на Апеннинском полуострове, расположение Спарты неясно. В греческом городе Сиракузы на Сицилии сохранилось весьма любопытное предание: в древности здесь располагался источник пресной воды Аретуза, который под дном моря соединялся со спартанским Алфеем. Понятно, что Спарта в этом случае не могла располагаться на Балканском полуострове – слишком далеко, и полуостров древний Пелопоннес, на котором располагалась Спарта, мог быть, собственно, Сицилией или южной оконечностью итальянского сапога. Стоит отметить, что на Пелопоннесе существовал город Сикион, упомянутый как часть территорий Агамемнона, а на острове Сицилия с древних времен существовали два народа: сикулы и сиканы, собственно и давшие название острову Сикела (Сицилия) – сравните с Сикион.

Географически это место интересно тем, что между Сицилией и Италией протекает Мессинский пролив – короткая дорога из западного в восточное Средиземноморье, поэтому, конечно, пролив в древности был важным местом с точки зрения взаимосвязи между западом и востоком, и за него вполне могла быть борьба между разными народами. Пелопоннес, располагаемый на Балканах, такого интереса не представляет. Однако где бы ни располагалась Древняя Спарта, именно она была «яблоком раздора», послужившим причиной Троянской войны.

Кто же получил ее в итоге? Об этом сохранились противоречивые данные, но вот то, что Елена не вернулась в Спарту, из мифологии следует достаточно очевидно. То есть ахейцы не добились желаемого результата в Троянской войне.

Более того, практически все герои-ахейцы если и возвращались домой, то совсем не победителями. Патрокл, Схедий, Медонт, Антилох погибли еще при Трое. Главный полководец Агамемнон, так же как и Одиссей, вернулся в страну, где уже не имел прав – его жена явно произвела процедуру формального развода, и он был убит. Филоктет тоже не был принят дома и искал счастье в Италии. Неоптолем, убийца Приама, во время войны также потерял права на власть и мигрировал, его друг Феникс погиб по дороге из Трои.

Ахиллес, главный воин ахейцев, был убит после попытки сватовства к дочери Приама. Любопытно, не правда ли, что уже в конце войны Ахиллес совершил попытку захвата троянского престола таким способом. Разумеется, эта перспектива не радовала троянцев. Аякс Великий, один из предводителей ахейцев, покончил с собой. Аякс Малый, жених Елены, погиб по дороге домой.

Мы не видим картины возвращения победителей с трофеями домой, но это и не была война за трофеи. Ахейцы либо бесславно возвращались домой, как правило, в район Апеннинского полуострова, либо даже были изгнаны из дома и искали счастье все в той же Италии или поблизости. Конечно, ахейцы не выиграли Троянскую войну – никто из женихов не получил руку Елены и вместе с ней спартанский престол.

Но и троянцы не победили в войне. Даже если в итоге Спарта на какое-то время оказалась в их руках, но была разрушена их столица, Троя. Впрочем, столица – это еще не вся страна, о войне же ахейцев с Троадой нет никаких упоминаний в истории. Предполагать же, что Троада состояла только из одного города, довольно неразумно.

Кто же стал преемником царской власти Троады? У Приама было несколько дочерей, за которыми, соответственно, были закреплены различные территории. Поликсена, на которой хотел жениться Ахиллес, была убита, так же как и Кассандра, вывезенная Агамемноном. Надо сказать, что согласие невесты было важной составляющей обряда выбора жениха, так, окончательный выбор Еленой Прекрасной был осуществлен самостоятельно. В этом свете смерть Поликсены и Кассандры понятны, ведь они были наследницами и ахейцы не захотели оставить им право свободного выбора.

Лаодика была женой сына Антенора, погибла после смерти сына. Однако же могли остаться и ее дочери, что обуславливало права рода Антенора на часть троянских территорий. Это вполне объясняет его роль в более поздней истории «основания» им городов в Италии.

Вторым претендентом является, конечно, Эней, первой женой которого была дочь Приама Креуса. Согласно Гомеру, народ троянцев остался, и наследником царской власти стал Эней и его потомки:

 
Выведем, боги, Энея из смерти. И сам Громовержец
Будет навряд ли доволен, я думаю, если Энея
Сын Пелея убьет. Спастись суждено ему роком,
Чтоб без потомства, следа не оставив, порода Дардана
Не прекратилась. Он был наиболее мил Громовержцу
Между его сыновей, от смертных родившихся женщин.
Род же Приама царя Крониду уж стал ненавистен.
Будет править отныне троянцами сила Энея,
Также и дети детей, которые позже родятся.[46]46
  Гомер. Илиада.


[Закрыть]
 

Страбон приводит еще более точный перевод: