Текст книги "Молитвы Ксении Петербургской"

Молитвы Ксении Петербургской

Житие блаженной Ксении Петербургской

К числу истинно блаженных, которые прошли весь нелегкий путь нравственного самоусовершенствования и всецело посвятили себя служению Богу, несомненно, принадлежит глубоко чтимая в России Ксения Григорьевна Петрова, жившая в XVIII веке.

Родилась Ксения блаженная между 1719 и 1730 годами и свой спасительный подвиг несла в Петербурге. К сожалению, никаких сведений о том, кем являлась блаженная Ксения по происхождению, кто были ее родители и где она получила образование и воспитание, не сохранилось. Однако с большой долей вероятности можно предположить, что семья принадлежала к благородным кругам и отнюдь не бедствовала, потому что мужем Ксении Григорьевны был Андрей Феодорович Петров, состоявший в ранге полковника и служивший певчим в придворном хоре. Будучи женой полковника, Ксения Григорьевна, ничем не выделялась из множества своих современниц, не имела никаких заслуг ни перед Церковью, ни перед родиной, а потому и не осталось об этом периоде ее жизни никаких воспоминаний и документов, которые бы пролили свет на детство, юность и замужество святой мученицы. Зато в народе она хорошо известна как подвижница Божия, как блаженная Ксения. Сохранилась в православной народной памяти и причина, послужившая поводом к полному отречению от мира, мирских радостей и привязанностей для молодой женщины. А причина оказалась страшной – неожиданная, внезапная смерть горячо любимого мужа. Кончина Андрея Феодоровича Петрова была настолько быстрой, что он ушел из жизни без христианского приготовления.

Двадцатишестилетняя вдова, потрясенная ужасным событием, решила сказаться безумной, чтобы, принеся в жертву Богу самое ценное, что есть у человека, – разум, умолить Создателя помиловать безвременно и так неожиданно скончавшегося супруга. Во имя спасения Андрея Феодоровича она отказалась даже от собственного имени, приняв имя мужа. Так, под его именем, блаженная Ксения и прошла оставшийся жизненный путь, принеся на алтарь Божий дары всеспасительного подвига любви к ближнему.

Свое желание казаться безумной Ксения воплотила в день похорон мужа. Когда гроб с телом покойного Андрея Феодоровича повезли на кладбище, вдова надела на себя его одежду – камзол, кафтан, штаны и картуз – и в таком костюме пошла в траурной процессии. Родственники и знакомые Ксении Григорьевны отнеслись к этому с большим сочувствием. Они были уверены, что разум молодой женщины не выдержал разлуки с любимым супругом и она лишилась рассудка. Ксения же не разубеждала их, напротив, продолжала играть роль вдовы, обезумевшей от постигшего ее несчастья. Обращаясь к присутствующим, она говорила: «Андрей Феодорович не умер, но воплотился в меня, Ксению, которая давно умерла. Не зовите меня больше Ксенией, но зовите меня Андреем Феодоровичем». Непрестанно повторяя эти слова, Ксения стала скитаться по улицам Петербурга, сообщая всем, знавшим ее, что «Ксеньюшка моя скончалась и мирно почивает на кладбище, аз же, грешный, весь тут».

После смерти мужа Ксения унаследовала все имущество Андрея Феодоровича. Среди прочего ей отошел дом, которым владел полковник Петров. Дом этот находился в приходе церкви апостола Матфея на Петербургской стороне и был достаточно большой. Супруги занимали только одну его половину, а вторую сдавали. Квартиранткой их была одна благочестивая христианка по имени Параскева Антонова, давно и хорошо знавшая Ксению и бывшая с ней в дружбе. После похорон Параскева утешала «лишившуюся рассудка» безутешную вдову и все приговаривала: «Как же ты будешь жить теперь, матушка?». На эти причитания сердобольной подруги Ксения, уже начавшая свой подвиг юродства, отвечала: «Да что, ведь я похоронил свою Ксеньюшку, и мне теперь уже ничего не нужно. Дом я подарю тебе, только ты бедных даром жить пускай; вещи сегодня же раздам все, а деньги в церковь снесу, пусть молятся об упокоении души рабы Божией Ксении». Услышав такие слова, Параскева Антонова стала упрашивать Ксению не делать этого, ведь ей самой нужно будет на что-то жить и кормиться, но та не слушала доводов женщины и твердо стояла на своем: «Господь питает птиц небесных, а я не хуже птицы. Пусть воля Его будет».

Тогда Параскева, жалея «тронувшуюся умом» подругу, предупредила родственников Андрея Феодоровича о принятом вдовою решении и умоляла их отговорить ее. Антонова считала намерения Ксении неразумными и обрекающими на нищенское существование. Встревоженные известием родственники подали прошение начальству покойного полковника о том, чтобы обезумевшей Ксении не позволили раздать перешедшее к ней по наследству имущество. После того как прошение прошло все необходимые инстанции, Ксения была тщательным образом освидетельствована, в результате чего ее признали абсолютно здоровой и оставили за ней право распоряжаться имуществом по своему усмотрению.

Родственники были поражены таким решением. Они полностью уверовали в безумство молодой женщины, но поделать ничего не могли. Несчастные, они не понимали, что после смерти супруга в ее душе совершался великий переворот: происходило полное перерождение плотского человека в духовного. Неожиданная кончина горячо любимого мужа, в котором сосредоточивалась вся цель и весь интерес существования, показала Ксении, сколь оно непрочно и суетно. Она вдруг поняла, что настоящего счастья в этой жизни быть не может, что все земное служит лишь помехой, препятствием для обретения истинного счастья на небе, в Боге.

Постигнув смысл своего временного существования, Ксения решила освободиться от всего земного, лишить себя всех мирских привязанностей. Она раздала все, что имела, бедным, дом подарила Параскеве Антоновой, а сама осталась ни с чем, чтобы уже ничто не препятствовало достижению поставленной цели. Облачившись в костюм мужа, Ксения стала уверять всех в том, что Андрей Феодорович Петров не умер – умерла его жена, Ксения Григорьевна. Она перестала откликаться на свое имя и охотно отзывалась, если ее называли Андреем Феодоровичем. Так, в мужском костюме, и скиталась блаженная по улицам Северной столицы.

Какого-либо определенного места жительства у Ксении не было. Однако чаще всего ее видели на Петербургской стороне в районе прихода церкви Святого апостола Матфея, где в небольших деревянных домиках жили небогатые люди. Встречным знакомым или обращающимся к ней по имени принявшая подвиг юродства с досадой говорила: «Ну какое вам дело до покойницы Ксении, она вам ничего худого не сделала».

Странный костюм Ксении, ее невразумительный разговор, кротость и незлобие очень часто давали повод для глумления злым людям и, в особенности, уличным шалунам-мальчишкам. Но в мыслях Ксения всегда держала образ великого, безвинного Страдальца – Христа, который безропотно принимал и поругания, и оплевывания, и заушения, и распятие, и даже смерть. Это давало ей силы так же безропотно сносить глумления над собою. Только один раз, когда Ксения уже прославилась как угодница Божия, жители Петербургской стороны видели ее в страшном гневе. Уличные мальчишки, увидев юродивую, начали, по обыкновению, смеяться над ней, дразнить, называя всякими непотребными именами. Блаженная, как всегда, безответно сносила их издевательства. Однако злые дети не ограничились одними словами. Видя безропотность и беззащитность блаженной, они постепенно вошли в раж и, продолжая оскорблять ее, стали бросать в Ксению грязью и камнями. Ксения не выдержала и, словно вихрь, накинулась на обидчиков, потрясая в воздухе своей палкой. Обитатели Петербургской стороны, которые наблюдали эту сцену, ужаснулись поступку хулиганов, отогнали их от блаженной и впредь следили за тем, чтобы никто ее не обижал.

Целыми днями скиталась Ксения по улицам Петербурга, зимой и летом, в зной и в стужу. Подвергаясь нападкам и насмешкам, она, не обращая на них внимания, непрестанно молилась и терпеливо несла свой спасительный подвиг. В то время на Смоленском кладбище, недалеко от тех мест, где блуждала блаженная, началось строительство каменной церкви. Строение было уже довольно высоким, и каменщикам приходилось сначала поднимать кирпичи на леса и только потом приступать к кладке. Блаженная Ксения тайно помогала строителям: под покровом ночи переносила кирпичи и складывала их на лесах. Утром рабочие удивлялись, видя аккуратные стопки стройматериала. Они решили выяснить, кто же их таинственный пособник, который взял на себя самую трудную часть работы. Каково же было удивление всех, когда оказалось, что это известная всей Петербургской стороне «безумная» Ксения!

Постепенно окружающие привыкли к странностям блаженной. Большинство считали, что от потерявшей рассудок Ксении можно ожидать что угодно или не обращали на ее выходки внимания. Но самые чуткие христиане стали замечать, что она вовсе не глупая побирушка, ее поведение особенное. Так, например, милостыню Ксения принимала не у каждого, а только у тех, кто давал от души и сердце имел доброе и сострадательное. Из подаваемых ей денег блаженная брала только одну копейку – «царя на коне» – и сразу же отдавала ее таким же бедным и нищим, как и она сама.

Многие жалели Ксению и старались ей чем-нибудь помочь. Особенно после того, как камзол и кафтан мужа, которые она носила, не снимая, истлели и превратились в настоящие лохмотья, а башмаки порвались, так что через дыры в них было видно распухшие и покрасневшие от мороза ноги. Видя едва одетую, измокшую под дождем или иззябшую на морозе женщину, добрые люди приносили ей одежду, обувь и немного денег. Однако Ксения наотрез отказывалась надеть на себя теплые вещи, предпочитая привычные лохмотья – красную кофту и зеленую юбку или, наоборот, зеленую кофту и красную юбку.

Бродя с утра до вечера по грязным, немощеным улицам Петербурга, Ксения иногда заходила к своим знакомым, обедала у них, беседовала, а затем снова отправлялась странствовать по городу. Ночью ее никогда никто не видел. Где она проводила время, когда законопослушные христиане спали, долгое время оставалось неизвестным. Этим вопросом интересовались не только жители Петербургской стороны, но и местная полиция. Исчезновение блаженной по ночам она сочла подозрительным. Тогда было принято решение разузнать, куда странная женщина отправляется на ночлег и чем занимается в темное время суток. Вместе с полицией следить за Ксенией вызвались и самые любопытные с Петербургской стороны. Очень быстро они выяснили, что зимой и летом, в дождь и в снег блаженная на ночь уходила в поле, где коленопреклоненно молилась до самого восхода солнца и усердно клала поклоны на все четыре стороны света. Когда ее спросили, почему она молится в поле, юродивая ответила, что там присутствие Божие «более явственно».

В очень редких случаях Ксения оставалась ночевать у хороших знакомых, которые славились своим благочестием, – Параскевы Антоновой, Евдокии Гайдуковой и Пелагеи Черпаковой.

Шло время, и молва о строгой подвижнической жизни блаженной Ксении, о ее доброте, кротости, смирении, бескорыстии, о ее чудном даре прозорливости широко разнеслась по Северной столице. Все больше людей видели в ней угодницу Божию, великую подвижницу. Окружающие стали не только жалеть ее, но и глубоко уважать и почитать. Вот почему купцы, мещане, чиновники и просто обыватели Петербургской стороны с радостью принимали блаженную у себя в доме. Тем более что самые внимательные уже замечали, что после того, как Ксения посетит какую-нибудь семью, в ней всегда воцарялись мир и покой, жизнь становилась счастливой, а домочадцы – здоровыми и успешными. А вот если Ксения просила у кого что-либо, то это было знаком грядущей беды для того, к кому она обращалась. И наоборот, если Ксения подавала что-то, то человека, который принимал ее подаяние, в скором времени посещала нежданная радость.

Когда Ксения заходила в лавку или на рынок, купцы наперебой начинали предлагать ей свои товары, упрашивали «Андрея Феодоровича» взять хоть что-нибудь. Ведь если блаженная брала для себя хотя бы ничтожную толику и предлагаемых ей вещей или продуктов, например орешек или пряничек, то в лавке тут же возрастал поток посетителей, и имеющиеся в ней товары мигом раскупались.

Извозчики приметили: если кому-нибудь из них удавалось хотя бы немного провезти блаженную – целый день от клиентов не было отбоя, и выручка возрастала в несколько раз. Вот почему извозчики, издали завидев Ксению, мчались к ней наперегонки на своих пролетках и умоляли ее хотя бы на минутку сесть в коляску, свято веря, что это принесет им хороший заработок. А уж если блаженная соглашалась прокатиться, то радости возницы не было предела.

Особый дар блаженной Ксении состоял в устройстве семейного быта. Матери детей уверовали, что стоит ей приласкать или покачать в люльке больного ребенка, как он непременно выздоровеет. И только Ксения появлялась вблизи чьего-то дома, как женщина протягивала ей свое дитя, прося благословить или просто погладить по голове. Таким образом хотели оградить детей от болезней и жизненных невзгод.

Своим великим смирением, подвигом духовной и телесной нищеты, любви к ближним и молитвою стяжала Ксения благодатный дар прозорливости. Этим даром она помогала многим в деле жизненного устройства и душевного спасения.

Так, однажды блаженная Ксения зашла в гости к купчихе Крапивиной. Та усадила ее за стол рядом с бывшими у нее в доме гостями и стала радушно угощать всем, что было на столе. Ксения с благодарностью принимала угощение и беседовала с присутствующими. Затем, жалея молодую хозяйку, так радушно ее принимавшую, она пожелала предупредить ее о скорой смерти, чтобы та успела сделать все необходимые приготовления по христианскому обычаю. Прощаясь, Ксения как бы между прочим, обращаясь к гостям, сидевшим за столом, сказала: «Вот, зелена крапива, а скоро, скоро завянет». Никто из присутствующих не придал особого значения словам юродивой. Каково же было изумление всех, когда через несколько дней после этого случая красивая, цветущая женщина скончалась. Тут только гости Крапивиной вспомнили слова блаженной о крапиве, которая скоро завянет, и поняли их истинное значение.

В другой раз зашла блаженная Ксения к своей давнишней знакомой Параскеве Антоновой, которой после смерти мужа отдала свой дом, и сказала: «Вот, ты тут сидишь да чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал! Иди скорее на Смоленское кладбище!». Параскева сначала смутилась. «Что за нелепица», – подумала она. Однако, зная, что из уст блаженной не исходит ни одного слова неправды, подумала, что, видимо, должно произойти нечто особенное, и поспешила туда, куда ее послала Ксения. Недалеко от Смоленского кладбища, на одной из улиц Васильевского острова, она увидела толпу народа. Подойдя к ней, Параскева узнала, что какой-то извозчик сбил беременную женщину, которая тут же родила мальчика, а сама скончалась. Окружавшие несчастную люди громко кричали, пытаясь выяснить, есть ли у женщины родственники, но так ничего и не узнали. Узрев во всем случившемся перст Божий, Параскева взяла мальчика себе. Впоследствии она обратилась в полицию, чтобы разыскать отца ребенка, но, несмотря на все старания полицейских установить его местожительства, поиски результатов не дали. Параскева усыновила младенца. Она воспитала его хорошим христианином и дала ему прекрасное образование. Став взрослым, он сделал блестящую карьеру и с глубоким почтением и любовью относился к своей приемной матери. С искренним благоговением он чтил память и рабы Божией блаженной Ксении, которая столько добра сделала его матери и приняла участие в его судьбе.

Случай с Параскевой Антоновой был не единственным, когда Ксения устраивала жизнь благочестивых христиан. Среди ее хороших знакомых была семья Голубевых – мать-вдова и ее 17-летняя красавица дочь. Блаженная Ксения очень любила эту девушку за кроткий, тихий нрав и доброе сердце. Однажды она появилась в дверях дома Голубевых, когда мать и дочь сидели в столовой и готовили кофе. Обращаясь к дочери, блаженная вдруг произнесла: «Эх, красавица, ты тут кофе варишь, а муж твой жену хоронит на Охте. Беги скорей туда!». Девушка очень смутилась и, краснея, возразила Ксении: «Как так?! У меня не только мужа, но и жениха-то нет. А тут какой-то муж, да еще жену хоронит?». «Иди!» – сердито прикрикнула блаженная, не терпевшая никаких возражений.

Голубевы, знавшие, что Ксения ничего не говорит просто так, быстро собрались и, послушавшись ее приказания, отправились на Охту. На кладбище мать и дочь увидели похоронную процессию. Они смешались с толпой и смиренно пошли за гробом. Хоронили молодую женщину, жену доктора, которая скончалась при родах. Началась и кончилась литургия, а вслед за ней и отпевание. Покойную понесли на место ее последнего упокоения. Вслед за гробом пошли и Голубевы. После того как завершилось погребение, люди стали расходиться по домам. Отправились восвояси и Голубевы. Но, обернувшись, они увидели безутешного вдовца, который горько плакал во время траурной церемонии, а теперь, увидев могильный холм над прахом любимой супруги, потерял сознание. Женщины подоспели вовремя и подхватили под руки лишившегося чувств мужчину. Когда он пришел в себя, мать и дочь как могли утешали несчастного. Так состоялось их знакомство. Спустя некоторое время оно возобновилось, а год спустя молодой человек сделал дочери Голубевой предложение. Брак оказался счастливым. Быть может, не без молитвенного заступничества блаженной прожили они долгую, тихую и благочестивую жизнь и, умирая, строго наказывали детям чтить память рабы Божией блаженной Ксении и ухаживать за ее могилкой.

Еще при жизни будущая святая была многим христианам скорой помощницей в их бедах и напастях. Как-то раз встретила она одну знакомую благочестивую женщину, остановила ее, подала ей медный пятак с изображением всадника и сказала: «Возьми пятак, тут царь на коне; потухнет!». Не прибавив больше ничего, блаженная повернулась и пошла дальше своей дорогой. Женщина взяла пятак, попрощалась с Ксенией и, недоумевая, что бы могли значить ее слова, отправилась домой. Как только вступила она на свою улицу, с ужасом увидела, что ее дом горит. Но не успела перепуганная женщина добежать до объятого пламенем жилища, случилось чудо – с Божией помощью соседям удалось погасить пожар. Тут только поняла женщина, что означали слова блаженной: «Возьми пятак, потухнет!».

Приведенные случаи – это лишь малая часть того, что доказывало богоизбранность блаженной Ксении. Было много и других, неведомых миру подвигов, которые совершала петербургская блаженная. К сожалению, не нашлось никого, кто мог бы записать и оставить потомкам свидетельство этих чудес.

В одиночестве совершала она свой жизненный путь. А путь этот был длинный: целых 45 лет жила Ксения после смерти своего мужа, целых 45 лет она вела неустанную борьбу с врагами человечества – дьяволом и гордыней людской!

Где, разутая и еле одетая, блаженная давала отдых телу во время бесконечных странствований – известно только одному Господу Богу. Можно лишь удивляться тому, как могла она, старенькая и слабая, выдерживать петербургские проливные, пронизывавшие до костей осенние дожди, страшные, трескучие морозы, когда на лету замерзали птицы, и зябли даже молодые, здоровые, хорошо одетые люди! Нужно было или обладать сверхчеловеческим здоровьем, или носить в себе такой сильный внутренний, духовный жар, такую глубокую, несомненную веру, с помощью которой и невозможное становится возможным. Но, вспоминая великих угодников Божиих, силой своей веры творивших дивные, непосильные и непонятые для человеческого ума чудеса, мы не можем и подвиги блаженной считать небывалыми, невозможными для человека во плоти. А что Ксения блаженная действительно имела такую веру, которая давала ей всемогущую силу, что она, живя телом в мире, душой своей всегда витала выше мира и пребывала в живом, непосредственном общении с Богом, видно уже из того чудесного дара предвидения будущего, коим наделил Господь Свою угодницу и благодаря коему блаженная наперед знала о тех событиях, что не могут быть предугаданы и предсказаны умом человеческим.

Вот несколько случаев, которые свидетельствуют об имевшемся у блаженной Ксении даре прозорливости и которые надежно хранит народная память.

Недалеко от часовни блаженной Ксении находится могила Евдокии Денисьевны Гайдуковой, скончавшейся в 1827 году. Она принадлежала к числу лиц, которых Ксения любила и к которым изредка заходила. Как-то раз в послеобеденное время блаженная заглянула к Евдокии Денисьевне. Та очень ей обрадовалась, тотчас поставила на стол угощение и стала потчевать гостью чем Бог послал. После обеда хозяйка поблагодарила Ксению за то, что она осчастливила ее своим посещением, и извинилась за скромное угощение. «Не взыщи, – говорила она, – голубчик Андрей Феодорович, больше мне угостить тебя нечем, ничего сегодня не готовила». На что Ксения ей отвечала: «Спасибо, матушка, спасибо за твое угощение. Только лукавить-то зачем? Ведь побоялась же ты дать мне уточки!». От этих слов покраснела Евдокия Денисьевна: у нее в печи действительно была жареная утка, которую она приберегла до прихода супруга. Сконфуженная женщина бросилась к печке и стала вынимать оттуда утку. Но блаженная остановила ее: «Нет, нет, что ты! Не надо, не надо, я не хочу утки. Ведь я знаю, что ты радехонька меня всем угостить, да боишься своей кобыльей головы. Зачем же его сердить?». Кобыльей головой Ксения называла мужа Евдокии Денисьевны, которого блаженная не любила за его пьянство, грубый характер и сквернословие.

Известный факт, что императрица Анна Иоанновна, желая закрепить русский престол за потомками отца, царя Иоанна V Алексеевича (брата Петра Великого), выдала племянницу, Анну Леопольдовну, замуж за принца Антона Ульриха, а когда от этого брака родился сын Иоанн, объявила его своим наследником. В 1740 году после смерти Анны Иоанновны Иоанн VI Антонович взошел на престол и стал императором, а спустя год, а именно в ночь с 24 на 25 ноября 1741 года, в России произошел государственный переворот. В результате этого переворота императрицей была провозглашена дочь Петра Великого, Елизавета Петровна. Иоанна Антоновича заключили в Шлиссельбургскую крепость, а родителей его отправили в ссылку в Холмогоры, где они и скончались. Почти 23 года томился несчастный Иоанн Антонович под строгим надзором в Шлиссельбургской крепости.

В 1764 году, когда в России правила уже императрица Екатерина Великая, один из караульных офицеров по фамилии Мирович организовал заговор, целью которого служило освобождение Иоанна Антоновича из заточения и провозглашение его императором. Однако смелым планам Мировича не удалось осуществиться – офицеры, на чью помощь он рассчитывал, остались верны действующей императрице, а Иоанн Антонович во время происшедшего столкновения был убит.

Примерно за три недели до этого печального события блаженная Ксения начала целыми днями горько плакать. Все, кто встречался ей в эти дни и видел ее в слезах, жалели юродивую и спрашивали: «Что ты, Андрей Феодорович, плачешь? Не обидел ли тебя кто-нибудь?». На все вопросы Ксения отвечала одно и то же: «Там кровь, кровь, кровь! Там реки налились кровью, там каналы кровавые, там кровь, кровь!» – и еще сильнее начинала плакать. Никто не понимал, что случилось со всегда спокойной и благодушной блаженной и что за странные речи она ведет.

Только через три недели, когда в городе стало известно о страдальческой кончине бывшего императора Иоанна VI Антоновича, люди поняли, что своим плачем и словами: «Там реки налились кровью, там каналы кровавые, там кровь, кровь!» – Ксения предсказывала именно это страшное событие.

Предвидела блаженная и смерть императрицы Елизаветы Петровны. Накануне праздника Рождества Христова, 24 декабря 1761 года, Ксения с утра до вечера бегала по улицам Петербургской стороны и, не переставая, громко кричала: «Пеките блины, пеките блины; скоро вся Россия будет печь блины!». Встречные люди недоумевали: что означает суетливость и озабоченный вид блаженной, что предвещают ее странные слова? Ответа никто не находил.

Все разъяснилось на другой день, то есть 25 декабря 1761 года, когда по Петербургу разнеслась страшная весть: императрица Елизавета Петровна скоропостижно скончалась. Тут и стал ясен смысл слов блаженной: «Пеките блины, пеките блины, скоро вся Россия будет печь блины», ведь это на Руси традиционное поминальное блюдо.

Так и прожила блаженная Ксения после смерти своего горячо любимого мужа целых 45 лет в постоянном стремлении к истинному счастью в Боге, готовности оказывать добро всем и каждому. За все это время не имелось не только жилища, где бы она могла приклонить голову, но даже одежды и обуви, чтобы прикрыть и согреть озябшее тело. Однако, несмотря на это, Ксения была вполне счастлива. Как птица небесная, летала она по Петербургской стороне днем, не отказывая в помощи тому, кто в ней нуждался, а ночью молилась, вступая в беседу с Самим Господом Богом. Ее изможденное непосильными трудами лицо всегда светилось кротостью, смирением и добротой – свидетельством того, что душа блаженной витала вдали от мира. И хотя тело ее находилось на земле, дух парил в горних сферах, куда она неустанно стремилась. И только смерть положила конец этой борьбе с миром и дала возможность блаженной Ксении обрести наконец покой на небесах.

К великому прискорбию всех почитателей святой, до наших лет не сохранилось решительно никаких известий о времени и обстоятельствах ее смерти, а также погребении рабы Божией Ксении. Только на основании некоторых данных можно с определенной долей вероятности предположить, что скончалась блаженная Ксения около 1803 года. Похоронена она была на Смоленском кладбище Петербурга, где в свое время по ночам украдкой носила кирпичи, помогая в строительстве церкви в честь иконы Божией Матери, именуемой Смоленская. Отпевание добровольной страдалицы совершалось в церкви апостола Матфея.

Чудеса, которые Ксения творила при жизни, не прекратились и после ее смерти. Однажды блаженная появилась перед бедным чиновником Николаем Селивановичем Головиным, который помышлял о самоубийстве из-за неудачи на работе. Праведница велела ему «пойти на Смоленское кладбище и отслужить панихиду по Ксении». Головин очень удивился, но все же внял совету, и его дела неожиданно устроились самым лучшим образом. То же самое Ксения сказала вдове полковника, переживавшей из-за того, что у нее не было средств на устройство своих сыновей в кадетский корпус. Последовав словам святой, женщина вскоре узнала, что ее дети приняты.

Доктор Булах приехал из провинции в Петербург, чтобы поступить на службу, но, куда бы он ни обращался, везде его ждал отказ. Три недели доктор ходил в поисках места и был уже на грани отчаянья. Знакомые, видя его мучения, посоветовали ему сходить на могилку блаженной Ксении, помолиться там и отслужить по ней панихиду. Доктор послушался доброго совета и на следующий день получил назначение в город Ржев.

В похожей ситуации оказался и господин Исполатов. В тот день, когда он, по совету родных, отслужил панихиду на могилке блаженной Ксении, ему предложили на выбор четыре места работы.

И таких случаев получения работы по молитвенной помощи от рабы Божией Ксении посетители ее могилки рассказывали множество. Особенно помогала блаженная простым людям – рабочим, горничным, кухаркам и т. д.

Вот, например, история, рассказанная одним чертежником. Был он весьма легкомыслен и по этой причине, видимо, знал только неудачи в делах, причем немалые. Этот человек часто менял место занятости, нигде долго не задерживаясь. Послужит неделю-другую и уходит или уволят его: то начальство суровое, то работа тяжела, то товарищи неподходящие… Так в течение нескольких лет и мыкался. Обносился, питался впроголодь, работу стало находить все труднее… Много горя причинил он своей глубоко религиозной матери, бывшей уже в преклонном возрасте.

И вот в самом начале 1907 года получил этот человек временную работу, за которую ему должны были заплатить сущие гроши. Выполнял он ее дома. Матушка его сходила на Смоленском кладбище и принесла оттуда изображение блаженной Ксении. Это изображение она повесила на стенку, из шерстяных ниток разного цвета сплела венок и украсила его. Сын и его знакомая, которая в это время была у них дома, стали над ней смеяться. Религиозная женщина пристыдила молодых людей, но они не обратили на это никакого внимания и продолжали насмехаться над дешевым украшением.

На другой день чертежник и его знакомая лишились места. Прошло пять лет. Чертежник продолжал перебиваться случайными заработками, а эта женщина по-прежнему оставалась без работы. Она впала в крайнюю бедность и питалась тем, что приносили ей сердобольные соседи и знакомые. Матушка чертежника тяжело переживала неудачи непутевого сына и усердно молила Господа и блаженную Ксению вразумить его. И Господь услышал ее молитву. Стал мужчина задумываться над своей жизнью, и пришла ему в голову мысль, уж не наказывает ли его Господь за то, что он глумится над верой матери и кощунственно оскорбляет Бога и Его святых угодников. И чем больше чертежник думал об этом, тем больше убеждался в собственной неправедности. И вот как-то раз утром он обратился к матери с необычной просьбой – сходить с ним на могилу Ксении. Объяснил так: «Хочу попросить у нее прощения и помощи».

Мать исполнила его просьбу. И Господь с радостью принял заблудшего, но раскаявшегося сына. Придя домой с кладбища, чертежник сразу же написал письмо начальнику железной дороги, от которого ранее получил отказ, с нижайшим прошением дать ему какое-нибудь место. В письмо он вложил маленький кусочек, оторванный от изображения рабы Божией Ксении, над которым ранее смеялся. Помощь блаженной пришла незамедлительно. Через четыре дня мужчина получил ответ: его приняли на службу и даже выделили деньги на приобретение необходимой одежды.

О том, как велика вера простого народа в помощь блаженной Ксении, показывает, например, случай с рабочим Егоровым. В течение нескольких лет он работал на лесопильном заводе Лебедева. Мастером был опытным, всегда трезвым и аккуратным, за что его высоко ценили и уважали. И вот однажды он получил предложение от лесопромышленника из Ораниенбаума. Предложение было заманчивым – обещалась зарплата в 2 раза больше, чем получал Егоров. Рабочий согласился. Однако через полгода место он потерял и вынужденно вернулся в Петербург. Егоров не стал ходить по лесопильным заводам, чтобы найти новую работу, а просто разослал письма, в которых написал о своей квалификации и перечислил предыдущие места занятости. Почему Егоров был так уверен, что писем достаточно, чтобы не остаться без работы? Все дело в том, что он свято верил в помощь блаженной Ксении. «Зачем я буду искать места? Мне это место даст раба Божия блаженная Ксения», – отвечал Егоров на вопросы любопытных. Разослав письма, Егоров в тот же день отправился на Смоленское кладбище помолиться на могиле рабы Божией Ксении и попросить ее помощи в поисках места. И блаженная Ксения его не подвела – дома его ждали три письма с приглашением на работу и назначением хорошей заработной платы.