Текст книги "Ценностное самоопределение старшеклассника"

3.2 Развитие ценностного самоопределения старшеклассников в социальном пространстве

Под социальным самоопределением мы понимаем процесс, акт и результат выбора индивидом собственной позиции, целей и средств «включения» в социальное бытие, обеспечивающий как нормальное функционирование индивида, так и активное самопостроение и культивирование Себя в изменяющемся социуме.

В ходе исследования был собран обширный материал, позволяющий раскрыть структуру социального самоопределения, изучение которого мы вели с позиций структурно-функционального подхода, суть которого состоит в совместном исследовании строения и функционирования компонентов социального самоопределения.

Социализация – сложный процесс вхождения индивида в социум. С одной стороны социализация включает усвоение (присвоение) определенной системы ценностей, позволяющих индивиду функционировать как члену общества, с другой – процессы приобретения собственного опыта и активного самопостроения личности.

Как сложное личностное новообразование социальное самоопределение включает следующие компоненты:

1. Ценностно-ориентационный компонент.

2. Содержательно-поведенческий компонент.

Содержание ценностно-ориентационного компонента составляют следующие установки и мотивы:

– присвоение ценностей общества;

– ценностное отношение к социальным нормам;

– готовность к социальному выбору;

– понимание значимости личностного социального выбора.

Выделение содержательно-поведенческого компонента объясняется обязательностью проявления поведенческой реакции, детерминированной процессом выбора целей и ценностей жизни. Эти компоненты находятся во взаимосвязи и взаимозависимости как причина (выбор цели) и следствие (поведение по ее воплощению).

В содержательно-поведенческий компонент социального самоопределения мы включили следующие навыки и способности:

– способность дать самооценку деятельности и предвидеть ее результаты;

– переживания положительного образа Я и реальное обеспечение его совершенствования;

– самоидентификация в ролевой диффузности;

– самоконтроль форм поведения.

Такое насыщение этого компонента определилось нами особенностями стадии юношеского возраста, когда происходят важнейшие события в жизни молодых людей: по Эриксону это пятая стадия человеческого развития – идентификация, характеризующаяся становлением взрослости (половозрелости) и ситуацией выбора, в которой успех во многом зависит от выбранной референтной группы и формы поведения.

В нашем диагностическом исследовании мы поставили цель определить развитость указанных компонентов у старшеклассников лицея. Целостное единство этих компонентов и их динамическое развитие по восходящей иерархии мы определили как показатели уровня сформированности социального самоопределения.

Важным показателем подготовленности выпускников к жизни является соотношение актуальных ценностных ориентаций с представлениями о ценностях завтрашнего дня (взрослой жизни) – проективных ценностных ориентаций.

Мы предложили учащимся из трех групп ценностей выбрать наиболее значимую для них, а также проранжировать входящие в нее ценности. Для чистоты исследования мы не давали оценок этим группам ценностей, предоставляя учащимся свободу самооценки уровня каждой из них. Группы ценностей представлены в таблице 15.

Таблица 15 – Группы ценностей

Для анализа осуществленного учащимися выбора, мы отметили первую группу ценностей (группа А), организующих поведение по поддержанию гомеостаза организма и обеспечению психофизического комфорта, как ценности низшего уровня. Эти ценности и рожденные ими потребности в «значительной степени обеспечиваются автоматически, т.е. генетически детерминированными поведенческими стереотипами» [269, 270]. Поведение, обусловленное выбором этих ценностей, можно считать эгоцентрированным или организмоцентрированным.

Вторая группа ценностей (группа В) носит просоциальный характер. Мотивы социальной идентификации, причастности к социуму, потребность в любви и общении выводят на социально детерминированное поведение и контакты.

Наконец, третья группа ценностей (группа С) – ценности высшего уровня – имеют ярко выраженный личностно-центрированный характер. В ней поведение подчинено ценностям личной самоактуализации – реализации возможностей и творческих способностей, самоутверждению.

Выделенные группы ценностей, заимствованные нами у Ю.М. Плюснина, находятся в соответствии со шкалой ценностей А. Маслоу. На рисунке 16 схематично изображено это соответствие.

Рисунок 16 – Соотношения групп ценностей – потребностей (Маслоу – Плюснин).

Известно, что в зависимости от индивидуальных психических особенностей и степени социализируюшего давления разные люди находятся на разных уровнях личностного развития и далеко не каждый человек способен и готов пройти по восходящей иерархию ценностных диспозиций. Но неизменной остается в этой связи задача школы как социального института способствовать увеличению в обществе доли индивидов, мотивы которых базируются на системе высших ценностей при одновременном снижении доли индивидов с доминированием мотивов низших ценностей. Поэтому, одной из задач нашего исследования было выявление устойчивости и характера динамики ценностных диспозиций старшеклассников.

Так как школа является одним из основных факторов социализации учащихся, то устойчивость ценностных диспозиций просоциального и личностноцентрированного характера в актуальном и проективном выборе, а также смещение ценностных диспозиций с более низкого уровня на ценности более высокого уровня в актуальном и проективном выборе можно отнести к показателям эффективности работы школы и действенности ее механизмов социализации. Проявление влияния школы мы считаем наиболее зримым при сравнении ценностных диспозиций учащихся на момент начала обучения в 10-ом классе и при окончании 11-го класса.

Выбор актуальных ценностных диспозиций учащихся 10-х классов представлен на рисунке 17.

Рисунок 17 – Выбор актуальных ценностных диспозиций учащимися 10-х классов.

Доминирование просоциальных мотивов (73 % учащихся выбирают в качестве актуальных ценностных ориентаций группу ценностей В) и отступ на второй план ценностей психической и физической защищенности (выбор ценностей группы А составил 19 %) как и мотивов самоактуализации (всего 8 % учащихся выбирают группу ценностей С) находится в соответствии с данными исследований Ю.М. Плюснина, проведенных в 1994 году.

При сравнении этих результатов с распределением ценностных диспозиций данной группы учащихся спустя полтора года мы обнаружили лишь незначительную динамику в одиннадцатых классах. Рисунок 18 иллюстрирует эти изменения.

Группу ценностей В выбрали 76 % учащихся, группу А – 17 %, группу С – 7 %. При выявлении персональных изменений ценностных диспозиций было обнаружено, что остались неизменно верны своему первоначальному выбору в группе (в процентах от общего числа учащихся в выборке) А – 15 %, В – 70 %, С – 6 %. Всего 91 % учащихся. Отсюда, коэффициент устойчивости составил:

Рисунок 18 – Выбор актуальных ценностных диспозиций учащимися 11-х классов

Изменения, происшедшие в сторону возвышения ценностных ориентаций охватили небольшое число учащихся:

– из группы А в группу В перешло 4 % школьников;

– из группы В в группу С перешло всего 1 %.

Всего 5 % учащихся изменили диспозиции в сторону возвышения ценностей. Отсюда коэффициент возвышения составил:

И, наконец, смещение в сторону ценностей более низкого уровня наблюдалось в случаях перехода:

– из группы С в группу В перешло только 2 % школьников;

– из группы В в группу А также 2 %.

Изменения позиций снижения групп ценностей охватили всего 4 % учащихся. Коэффициент снижения имеет результат:

Общая динамика составила всего 0,01 со знаком «+» – возвышение уровня ценностных диспозиций незначительно превалирует над снижением.

Разумеется, столь малый показатель положительной динамики ценностных диспозиций не может считаться убедительным для выводов об эффективности действия школьных социализирующих механизмов, в то время как коэффициент устойчивости равный 0,91, в котором большая доля приходится на ценности группы В, является достаточной характеристикой социальной устойчивости данной выборки учащихся.

Наиболее интересными оказались результаты проективного выбора ценностей. «Ценности взрослой жизни для тебя, повзрослевшего» – так обозначили мы тему новой работы, для учащихся по выбору проективных ценностных диспозиций. Результаты проективного выбора в 10-х классах показали значительные различия по сравнению с актуальным выбором и сравнительный рост коэффициента снижения. В то время как в 11-х классах наблюдалась позитивная динамика. Статистические данные проективного выбора в10-х и11-х классах представлены на рисунках 19 и 20.

Рисунок 19 – Выбор проективных ценностных диспозиций учащимися 10-х классов

Рисунок 20 – Выбор проективных ценностных диспозиций учащимися 11-х классов

Как видно из рисунка 19, выбор проективных ценностей группы А составил в 10-х классах 29 %, группы В – 57 % и группы С – 14 %. Расчет коэффициента устойчивости из «верных» своей группе ценностей учащихся составил:

В группе А – 6 %, группе В – 42 %, группе С – 6 %.

Всего – 54 %.

У учащихся 10-х классов наблюдалось смещение ценностных диспозиций из группы А в группу В, которое составило 13 %. Из группы В в группу С – смещение составило 8 %.

Всего – 21 %

Расчет коэффициента снижения дал следующие результаты:

Из группы С в группу В – 2 %, из группы В в группу А – 23 %

Всего – 25 %

Общая динамика в данном случае составила – 0,04, но со знаком « – ». Отрицательное значение динамичного показателя свидетельствует о работе «социальных качелей», предложенных в гипотезе Ю.М. Плюснина, согласно которой в условиях недостаточности действий социализирующих механизмов и нестабильности общественных отношений, фиксируется выгодность «натуральных» ценностей. Учащиеся демонстрируют отсутствие потребности в самоактуализации в условиях «взрослой жизни» и перемещают собственные проекты к ценностям индивидуальной физической безопасности и организменного благополучия.

Аналогичный расчет, сравнивающий показатели актуального и проективного выбора, для той же группы учащихся спустя полтора года дал иное значение динамики ценностных диспозиций. Выбор проективных ценностей в 11-ом классе составил: группа ценностей А – 29 %. группа ценностей В – 49 %. группа С – 22 % (рисунок 20).

Устойчивость в группе А проявилась у 7 % школьников, в группе В – у 39 %, в группе С – у 7 % учащихся. Таким образом, почти половина учащихся осталась на прежних ценностных позициях, то есть 53 %.

В одиннадцатом классе смещение в сторону возвышения потребностей наблюдалось из группы А в группу В – 10 %, из группы В в группу С – 15 %, то есть всего – 25 %.

Смещений позиций из группы С в группу В не зафиксировано. Из группы В в группу А перешло 22 % старшеклассников. Всего сместилось вниз по иерархии ценностных диспозиций 22 % от всех учащихся.

Общая динамика в 11-х классах составила + 0,03.

С большой долей уверенности мы можем заявить, что на движение вверх по шкале ценностей существенное влияние оказывают существующие в школе механизмы социализации, органично вплетенные в ткань учебновоспитательного процесса.

Сравнение динамики ценностных диспозиций данной выборки учащихся с хронологическим интервалом в полтора года дал нам график (рисунок 21), прочтение которого так же говорит о действии школьных механизмов социализации.

Мы уже отмечали небольшую динамику различий выбора актуальных ценностей «со временем» нашими учащимися. Она составила 0,01. При сравнении же проективных ценностных ориентаций мы наблюдаем достаточные различия. Из графика видно, что общая динамика различий в проективных ценностных ориентациях должна учитывать точки минимума и максимума и представлять собой разницу между ними.

Смещение от начальной точки, а это начало 10-го класса, вниз в первом опыте ориентации на ценности «взрослой жизни» на четыре позиции и подъем от точки отсчета в 11 классе на три позиции во втором варианте ценностных ориентаций на ближайшую и отдаленную перспективу дает нам достаточно весомый показатель общей динамики изменений ценностных ориентаций в 0,08 с положительной направленностью.

где: 1 – проективный выбор учащихся 10 класса (-4);

2 – актуальный выбор учащихся 10 класса (0);

3 – актуальный выбор учащихся 11 класса (+1);

4 – проективный выбор учащихся 11 класса (+4);

За точку отсчета взят актуальный выбор 10 класса (начало обучения в старших классах)

Рисунок 21 – Соотношение ценностных диспозиций актуального и проективного выбора ценностей учащимися в интервале 1,5 года

Обобщая результаты, мы пришли к следующим выводам:

1 Коэффициент устойчивости актуального выбора равный 0,91 и коэффициент устойчивости проективного выбора равный 0,53 показывают достаточную динамичность такой внутренней личностной характеристики как ценностные ориентации.

2 Опыт лицея, обеспечивающий смещение ценностных диспозиций по восходящей иерархии, говорит о возможности позитивного влияния на ход социализации в условиях общеобразовательной школы.

3 Наличие в перспективных ориентациях всех трех групп ценностей говорит о том, что при социализации возможно три пути:

– по пути преодоления социального воздействия и утверждения природы индивида;

– по пути, когда цели жизни человека становятся социально значимыми;

– по пути самоутверждения и самоактуализации, в котором основная цель – совершенствование внутреннего мира «Я».

4 Понимая, что показатель ценностных диспозиций имеет все же относительный характер, мы не гарантируем реальную деятельность наших учащихся в соответствии с характером ценностного выбора, мы считаем, что современный молодой человек (ученик), находящийся в состоянии неустойчивого равновесия («устойчивого неравновесия» по Ю.М. Плюснину) и балансирующий на «социальных качелях» ценностного развития, должен иметь реальные образцы социальной и личностной значимости актов выбора человеком мотивов, носящих просоциальный характер, и быть поставлен в условия, в которых реализуется его личный опыт выбора высших ценностей, приносящий положительный результат.

Последний вывод мы считаем наиболее значимым в связи с тем, что школа остается практически единственным реально управляемым фактором социализации.

Содержательно-поведенческий компонент социального самоопределения, на наш взгляд, можно описать исходя из анализа идентификации старшеклассников к определенной субкультуре выбранной референтной группы. Процесс идентификации как способ усвоения поведения, установок и ценностей выбранной референтной группы как своих собственных протекает сложно уже на стадии выбора объектов идентификации, в связи с чем мы наблюдаем большую диффузность выбора референтных групп.

Быстрые социальные изменения, свойственные возрасту, «неравновесное» положение на «социальных качелях», новые приобретаемые способности, не находящие применения и признания, ограничения, накладываемые обществом – все это способствует оппозиционным и бунтарским настроениям старшеклассников и часто провоцируют выбор референтных групп асоциального поведения.

На наличие двух типов поведения – социального и асоциального, указывают Ю.М. Плюснин [269, 270]. Обозначаются эти типы как «ритуальное» и «естественное» поведение. В социальной жизни преобладают ритуальные взаимодействия. Ритуальное поведение является средством обеспечения стабильности социальной структуры и свидетельством социального благополучия человека, выбравшего этот тип поведения. Естественное поведение социально нерегламентируемо, считается «бесцеремонным», но в силу того, что оно носит натуральный характер и является личностно-значимым и эгоцентричным, оно энергетически более выгодно для индивида. Социум порицает натуральное поведение, но отменить его существования не может. Специальные социальные механизмы поддержки, контроля и наказания призваны «преобразовать» формы натурального поведения в ритуальные.

С.Г. Вершловский [79] выделяет следующие социально-поведенческие типажи: «увлеченных», «прагматиков», «индифферентов», «негативистов», характеризующихся определенным отношением к образованию и связанным с ним стереотипным поведением. В таблице 16 представлены общие характеристики поведенческих стереотипов, выделенных С.Г. Вершловским типажей, а также типичные ответные реакции общества на проявления такого поведения.

Из краткого описания поведенческих стереотипов легко выделяются группы социального (ритуального – увлеченные, прагматики) и асоциального (естественного – индифференты и негативисты) характера.

Таблица 16 – Поведенческие стереотипы (по С.Г. Вершловскому)

«Увлеченные», на наш взгляд, имеют особое положение с точки зрения оценки общества и в ряде случаев оцениваются как асоциально-характерные. В основе поведения увлеченных возможны ценности личной самоактуализации с ярко выраженным личностно-центрированным характером. Это окрашивает в «натуральные цвета» поведение увлеченных, но приятие обществом ценностей самоактуализации высшим своим ориентиром выводит этот тип поведения в ранг желаемых и поощряемых, то есть ритуальных.

В реальности социально-поведенческие типажи представлены не сплошным массивом, а небольшими референтными группами, характеризующимися часто определенной манерой поведения, отличающей ее от взрослых и относимой к признакам субкультуры. Субкультура разных групп характеризуется рядом присущих только им особенностей – собственные нормы, нравы, формы общения, отличия в одежде и прическе, внешние атрибуты, привычки, правила, нередко противоречащие господствующим в обществе.

Для проведения анализа идентификации старшеклассников лицея к субкультуре референтных групп, прежде всего, нам требовалось точное выявление этих групп и описание их характеристик. Мы считали, что оптимальным и объективным, в этой связи, будет описание, сделанное самими старшеклассниками – членами этих групп. По результатам беседы с группой выпускников составлен рассказ-описание реально существующих в Оренбурге социально-поведенческих страт.

поведенческих страт.

В описании, представленном ниже, мы постарались сохранить колорит типажей, экспрессию юношеских отношений и сленговые выражения старшеклассников.

Описание социально-поведенческих страт в молодежной среде города Оренбурга

«В современной молодежной среде существуют неофициально и ярко проявляются многочисленные социальные прослойки. Мы не претендуем на полноту нашего описания, хотя выражаем мнение большинства наших одноклассников. Названные нами прослойки, по нашему общему мнению, наиболее многочисленны.

Самая большая группа молодежи представлена так называемыми «формалистами». Это обычные молодые люди, у которых все идет по плану, размеренно. Они всегда знают, чего хотят от жизни, что от них требуется в данный момент, как надо поступить сегодня, а как завтра. Прислушиваются к мнению окружающих, для них важно, чтобы их не осудили, считали их правильными. Эти люди, чувствуя особенность ситуации, в одних случаях громко говорят свое слово, в других – предпочитают оставаться в тени, «быть как все». Типичный литературный персонаж, адекватный такому типу поведения – Премудрый Пескарь. Их называют еще «обывателями», «зрителями мыльных опер». Но это фундамент общества! В слове «обыватель» нет ничего обидного. Таких как они – большинство. По большому счету, мы тоже обыватели.

Другая группа молодых людей это так называемые «идеалы-отличники», «гении-таланты», «умники и умницы». Кто-то называет их «очкарики», «зубрилки», «ботаники», но в этом нет ни капли издевки. Наоборот, как мы заметили, эту группу уважают все, даже «криминалу» «за подло» обидеть их. И они достойны уважения. Это настоящие трудяги. Занимаясь любимым делом, они могут добиться высоких результатов, даже в школьном возрасте. Некоторые завидуют им – не всякий способен победить в олимпиаде, в конкурсе. Это – «движители» общества. Именно такие как они придумали все эти новые полезные штучки – компьютеры… В будущем это цвет нации, прослойка интеллигенции, люди науки и культуры. Кстати, совсем не обязательно, быть в школе «круглым» отличником, чтобы являться «ботаником». Хватит и одного, но качественного дела. Это могут быть достижения в музыке, спорте, художественные таланты. И совсем не парадоксально, что какого-то отличника по факту успеваемости в школе мы не считаем представителем этой группы, ведь он может быть обыкновенным, но очень «упертым» – обывателем и настоящим дилетантом. Копни его поглубже – пустота. Быть умником престижно. Жаль, что их очень мало.

Достаточно большой становится сейчас третья группа – «гопы» или «гопники». На наш взгляд, это примитивная группа, знания для них не так и важны, важнее быть принадлежностью этой группы, не отрываться от нее. В народе их еще называют «крутыми», «новыми русскими». У них ярко выражены внешние признаки. Парни с бритыми головами, в особом «прикиде» – серые или бордовые пиджаки, держат пальцы «веером», говорят деланно гнусавым голосом. Девушек «гопниц» легко выделить из толпы, уж очень они яркие, как конфетки. Как правило, у них ярко окрашенные волосы, налаченные челки, короткие юбки, «тракторные» подошвы туфель. Между собой общаются на особом жаргоне. Любимые слова: «прикинь», «пахан», «лох», «чисто»… часто матерятся. Слушают любую музыку потому, что в ней почти не разбираются, «тащатся» от Наташи Королевой, группы «На-На». Любят смотреть боевики. Многие из них имеют в качестве идеала известного актера или актрису. Практически не читают. «Шатаются» по городу, ходят на дискотеки. Типаж таких «гопов» можно видеть в программе «Джентельмен – ШОУ». Это Эллочка и ее дружок. Интересен факт, что в партии ЛДПР таких очень много. Недавно в скверике такой гопник, член ЛДПР агитировал всех отбирать деньги у тех стран, которые нам якобы что-то должны. Нам было смешно. «Гопов» становится больше потому, что так жить проще. Хорошо, что в нашей школе их не так много.

Интересна еще одна прослойка молодежи, в которой очень много течений. Это так называемые «неформалы». Они вызывают самые разные чувства. Кто-то их жалеет, кому-то они любопытны, другие их не понимают или презирают. Считается, что в «неформалах» проявляется болезнь души общества. Они сами – душа общества, израненная, тонкая, чувствительная. «Неформалы» болезненно реагируют на отрицательные события в обществе, они настоящие патриоты. Духовно и интеллектуально «неформалы» значительно богаче «гопов». Они начитаны. Равнодушны к быту. Способны жить переживаниями своего внутреннего мира. «Анархисты», «кусты», «сатанисты», «пацифисты», «Митьки», «бродяги» (они же «хиппи»), «рокеры», «неофашисты», «меломаны-фанаты», «панки» – только некоторые течения «неформалов». Все бы ничего, но именно «неформалы» для стабилизации своего состояния, стимуляции отрыва от действительности, для «свободы полета» и открытия новых мироощущений чаще других применяют наркотики. Такой «уход в Нирвану» может быть очень глубоким. Самокопание – основное занятие многих «неформалов», но в своей прослойке они редко себя реализуют и, если их не затянуло в Нирвану, выходят из нее спустя некоторое время. Только немногие остаются в ней навсегда. Некоторые поэты. художники, музыканты – типичные «неформалы». В целом это тупиковая ветвь, лучше из нее выйти. Многие молодые люди хотят испробовать себя в этой среде и в их поведении появляются некоторые характерные для «неформалов» черты. Хотя вряд ли принадлежность к «неформалам» наших одноклассников глубинная, это скорее внешняя форма. Одетые в строгое черное – «сатанисты». Драные джинсы, сво- бодные ниспадающие одежды, украшения в волосах девушек, сделанные из шнурков и тесемок, на руках «фенечки» – плетеные вручную браслетики из простых ниток и бусинок – признаки «кустов». Кулоны «куриная лапка» носят «пацифисты», матросские тельняшки – «Митьки». Часто можно увидеть ленту (бандана) на лбу, две или три серьги – колечки в одном ухе. «Неформалы» называют свои сборы «тусовками». Некоторые «неформалы» успевают себя проявить, «выразиться». У одного «меломана-фаната» такая собрана фонотека, что любая фирма грамзаписи позавидует! Он ведет каталог, следит за всеми изменениями в составе групп, знает все течения, всех солистов. Такой неформал готов потратить какие угодно деньги, чтобы побывать на концерте.

Есть еще одна группа, которая называется «криминал», «отморозки» или «отбросы». Взрослые чаще называют их «хулиганы». Скорее всего не по собственному желанию человек становится «криминалом». Случай или особые условия приводят их к такому образу жизни. Родители пьют, не работают. Ребенок без присмотра бродит по улице… вот и оказываются они в криминальной компании подростков. Часто избитые, голодные, затравленные и злые. Их можно пожалеть. Втянутым однажды в эту группировку трудно бывает выйти из нее, его просто не выпустят. Он проходит все этапы, будет подниматься по ее иерархической лестнице, жить по особым законам и правилам. Очень любят устраивать «разборки». Рэкет в школах – их рук дело. Хорошо, что у нас их нет.»

К описанию основных референтных групп, сделанному выпускниками школы, мы добавили описание проявлений наиболее типичных реакций, наблюдаемых в ответ на изменения в жизни:

1 «таланты» – уход в дело, культивирование альтернативных и, прежде всего, творческих интересов.

2 «обыватели» – гибкая смена традиционных форм самоорганизации.

3 «гопы» – цинизм, низкая интеллектуальная и общая культура, частые изменение моды в субкультуре.

4 «неформалы» – бегство от социума, уход в себя, наркотики, секты… 5 «криминал» – пики активности, агрессивные стычки.

Взяв за основу описание характеристик референтных групп и проведя на их основе анкетирование оценочно-описательного характера, мы получили данные об идентификации наших старшеклассников. Учащимся был предложен перечень основных социальных группировок молодежи, и дана краткая, но очень гуманная и, позитивная характеристика каждой из них. Требовалось заполнить графы бланков (таблица 17) цифрами, соответствующими номеру референтной группы по самоидентификации.

Таблица 17 – Самоидентификация в референтной группе

При обработке результатов нами использовалась сводная таблица, в которую внесли номер референтной группы и ценностную ее значимость. Результаты самоидентификации учащихся 10-х и 11-х классов представлены в таблицах 18, 19 (в % от общего числа учащихся).

Таблица 18 – Результаты самоидентификации учащихся 10-х классов (в % от общего числа анкетируемых)

Таблица 19 – Результаты самоидентификации учащихся 11-х классов (в % от общего числа анкетируемых)

Данные таблиц оказались интересными при любом прочтении (по горизонтали и по вертикали) для классных руководителей, социального педагога, психолога. Кроме общей оценки референтных групп в классах мы получили возможность оценить «потери» («был до 10 класса» и «каким стал») и «удачи» школы («если бы не лицей…»), возможное влияние классного коллектива на выбор референтной группы (если оценка первого круга общения совпадает с оценкой класса и самоидентификацией). Введение в итоговую таблицу групп ценностей (А, В, С) позволило нам сравнить содержательно-поведенческие ориентации и проективные ценностные ориентации, которые учащиеся демонстрировали при выборе ценностей взрослой жизни. Большую информацию из данных таблицы можно извлечь в случаях персонального резкого расхождения самооценки и оценки окружающих, ухода в группу «криминала» и т.д.

При сравнении поведенческих ориентаций учащихся 10-х и 11-х классов, отмечено их незначительное изменение по истечении времени. Так, ориентация на поведенческие стереотипы группы ценностей А в 10-х классах составили (суммарно) 11,2 %, а в 11-х классах – 17,4 %; группы ценностей В, соответственно – 47,2 % и 52,4 %; группы С – 41,7 % и 30,2 %. Эти результаты говорят об устойчивых пристрастиях старшеклассников и популярности референтных групп «индифферентов» и «негативистов».

Интересные выводы были сделаны при сравнении выделенных нами показателей социального самоопределения.

Идентичность с референтной группой по сути своей есть проявление в действии актуальных ценностных ориентаций. Стремление к изменению себя, своего поведения и принадлежности к определенной референтной группе определяется проективными ценностными диспозициями. Соответствие же этих показателей в актуальном и проективном выборе, а также смещение вверх по иерархии ценностных диспозиций и поведенческих стереотипов, по нашему мнению, может быть свидетельством социальной зрелости и сформированности социального самоопределения. Соотношение компонентов социального самоопределения представлено по параллелям классов в таблицах 20 и 21.

Таблица 20 – Соотношение компонентов социального самоопределения учащихся 10-х классов (в % от общего числа анкетируемых)

Таблица 21 – Соотношение компонентов социального самоопределения учащихся 11 классов (в % от общего числа анкетируемых)

Общий сравнительный анализ результатов позволил нам сделать следующие выводы:

1 Показатели актуального выбора ценностно-мотивационного и содержательно-поведенческого компонентов совпадают. Зафиксированы незначительные различия этих показателей как одномоментно (внутри каждой параллели классов) так и во временном интервале (различия между 10 и 11 классами). Так, различия ценностно – мотивационного и содержательно-поведенческого компонентов в 10-х классах по группе ценностей С составили всего 1,1 %, по группе В – 0,8 %, по группе А – 0,2 %. Различия этих показателей в 11-х классах, соответственно, имели значения: 2,2 %, 4,9 %, 2,7 %. Во временном интервале различия также не велики: ценностно-мотивационный компонент изменился по группам на 1 %, 3 %, 2 %; содержательно-поведенческий – на 2,1 %, 8,7 %, 6,5 %. Совпадение актуального выбора компонентов социального самоопределения – важный показатель глубины самоанализа старшеклассников. Только при осознанности выбора актуальных ценностей и объективной самооценке идентичности возможно такое совпадение. Косвенный вывод, который мы можем сделать при этом сводится к факту достаточно высокого уровня развития интеллектуальности контингента старшеклассников.

2 Больший разброс показателей ценностно-мотивационного и содержательно-поведенческого компонентов наблюдается при сравнении проективных ориентаций. Так, в 10 классах проективные версии компонентов социального самоопределения различаются по группе ценностей С на 27,7 %; В – 9,8 %; А – 17,8 %. Заметно ниже эти различия наблюдаются в 11 классах. Показатели соответственно различаются на 8,2 %; 3,4 %; 11,6 %. Это позволяет сделать вывод о большей способности одиннадцатиклассников коррелировать поведенческие ориентации выбранным ими ценностям взрослой жизни. В то время как у десятиклассников наблюдается явное рассогласование в содержательноповеденческих целях видеть себя в будущем активной самореализующейся и самоутвердившейся личностью и в ориентациях на ценности материального благополучия.