Текст книги "Общая психология. Учебное пособие"

5. Формирование личности

Формирование личности, возникновение и развитие различных личностных черт детерминируется следующими факторами:

1) биологической наследственностью, которая является основой, исходным материалом процесса формирования личности. Биологическая наследственность определяет индивидуальность личности, ее изначальную уникальность и неповторимость, создает бесконечное разнообразие темпераментов, характеров, способностей. При этом необходимо отметить тот факт, что биологическая наследственность не может полностью сконструировать личность, т. к. ни культура, ни социальный опыт не передаются на генетическом уровне;

2) физическое окружение, которое может влиять на культурные особенности социальной группы, но его влияние на формирование отдельной личности незначительно и несравнимо с влиянием наличность культуры группы, группового или индивидуального опыта;

3) культура. Культурный опыт является общим для всех людей данного общества. Он складывается в процессе совместной культурной и трудовой деятельности и отражает степень развитости того или иного общества. Каждый ребенок, попадая в общество, перенимает общие культурные ценности, язык, образцы поведения и набор культурных норм, правил и традиций. Культурный опыт каждого общества уникален и не похож на культурные опыты других обществ. Личность, являющаяся членом данного общества, формируется в соответствии с теми культурными установками и паттернами, которые продуцируются данным обществом. Эти установки детерминируют формирование определенных черт характера, типологии личности. Примером может служить сравнение представителя восточной и западной культур. Оба этих типа сформированы в соответствии с нормами своего общества и имеют специфические особенности;

4) групповой опыт детерминирует развитие личности в соответствии с групповой «модой», т. е. человек волевым усилием формирует в себе самом такие личностные качества, которые позволяют ему идентифицировать себя с определенной группой. Включение в данную группу также формирует в нем специфические личностные черты. Таким образом, можно говорить о наличии в обществе нескольких основных типов личности, главные черты этих типов усваиваются в процессе всей жизнедеятельности человека, начиная с раннего детства. С момента рождения начинается формирование личности, которое протекает посредством группового общения. Сначала ребенок отделяет себя от внешнего мира, потом – от других людей, и только затем выделяет в себе самом структуру личности. Таким образом, постепенно формируется личность с уникальными внутренними качествами и набором встроенных в структуру личности качеств, которые дает ему групповой опыт. К. Дьюбойс предложила понятие «модальной» личности, под которой она понимала наиболее часто встречающийся тип личности, в свою очередь обладающий суммой наиболее часто встречающихся в данном обществе личностных черт. Например, собирательный образ «нового русского» предполагает наличие определенных характерных черт: богатства, необразованности, желания выделиться. В процессе последовательного освоения индивидом различных ролей он учится рефлексировать собственное поведение через призму взаимодействий с другими индивидами и их реакций на его поведение. Результатом подобной рефлексии является осознание человеком других ролей, а также чувств, ценностей, установок других индивидов и формирование в сознании личности категории «обобщенный другой». Эта категория является отражением в сознании личности стандартов, ценностей, норм, правил, традиций, обычаев общества. На основе интериоризированной роли обобщенного другого человек конструирует собственную «я-концепцию». Недостаточное умение индивида вставать на другую точку зрения и приспосабливаться к ней, принимать на себя роли других индивидов может отрицательно сказываться на развитии личности. Процесс социализации личности и осознание человеком собственного «я» находят отражение в таких феноменах, как идентичность и самоуважение. Идентичность личности представляет собой ее ощущение себя как части некоей группы, обладающей уникальным набором групповых ценностей, ее осознание себя как носителя уникальной, неповторимой индивидуальности, не имеющей сходства с другими индивидами. Так, например, представитель определенного вероисповедания стремится сохранить свою принадлежность к культурным образцам своей религии, проводя их сравнение и соотнесение с культурными образцами других религий. Желание человека идентифицировать себя с какой-либо группой в значительной степени определяется соотнесением индивидуальных потребностей с групповыми. При этом человек с большей долей вероятности захочет идентифицировать себя с той группой, в которой возможно удовлетворение индивидуальных потребностей в рамках потребностей группы, что приводит к повышению престижа индивида в глазах обобщенного другого. В качестве признаков, по которым человек проводит идентификацию, могут выступать признак расы, национальности, религии или рода занятий. Наличие этих признаков у индивида может означать низкий или высокий престиж в глазах тех, кто является значимым для данной личности, кто оказывает влияние на ее поведение. Чувство самоуважения также является социально обусловленным феноменом, т. к. личность уважает себя только в контексте собственного восприятия того, как она оценивается значимыми другими. Если обратная связь, получаемая индивидом от других людей по поводу собственной личности, носит положительный характер, то у индивида формируется высокий уровень самоуважения.

Уникальный индивидуальный опыт позволяет формировать личности свои собственные уникальные черты характера, детерминированные ситуациями, в которых человек побывал, его прошлыми поступками и опытом. Кроме того, на формирование личностных черт накладывает отпечаток процесс взаимодействия с другими людьми, опыт межличностных отношений. Личностный опыт уникален, поскольку невозможно повторить его другому человеку в точности. Человек в процессе жизнедеятельности не просто суммирует опыт, но и интериоризирует его, преломляет его через призму собственного предыдущего опыта, знаний, навыков, а также и опыта своих близких, знакомых, родных. Примером, иллюстрирующим данный фактор, может служить система ассоциаций человека в связи с определенными явлениями, действиями, звуками, запахами, вкусами. Например, как в случае, когда с запахом хлеба один человек связывает родной дом, другой – хлебопекарню, которая располагалась рядом с его жильем, третий – хлебопекарню, на которой он работал, четвертый – годы войны, когда он голодал и т. д.

Итак, можно сказать, что процесс формирования личности протекает в основном под влиянием группового опыта. При этом личность формируется, опираясь как на свой опыт, так и на опыт других, их мнение, их оценки, примеряя различные роли на себя. Но в то же время необходимо сказать, что, помимо группового опыта, на формирование личности влияет индивидуальный уникальный опыт. Кроме того, развитие личности происходит в процессе ее социализации. Под социализацией понимается процесс усвоения индивидом норм и ценностей группы, с которой он себя идентифицирует. В процессе социализации ребенок пропускает через себя установки, нормы и ценности других, интериоризирует их и встраивает в структуру собственной личности.

Человек, будучи социальным существом, взаимодействует с различными социальными группами, участвует в совместных действиях. Вместе с тем практически не бывает такой ситуации, когда личность полностью принадлежит к какой-либо одной группе. Примером может служить тот факт, что любой человек одновременно совмещает несколько ролей – мужа, брата, начальника, подчиненного, коллеги по работе, соседа, друга, знакомого и пр. Одновременно являясь членом нескольких групп, он занимает в каждой из них разное положение, детерминированное взаимоотношениями с другими членами группы. Детально отразить всю специфику роли могут статусные характеристики индивида, функциональные возможности его статуса.

Под социальным статусом понимается позиция индивида по отношению к другим членам группы и соответствующие этой позиции функциональные возможности и обязанности. Социальная роль представляет собой ожидаемое поведение, соответствующее статусу человека, ситуации, поведению других людей. Статусы имеют различия и во многом детерминированы возрастом, семейным положением, профессиональной специализацией, личностными характеристиками, половой принадлежностью. Таким образом, статус и роль являются взаимодополняющими друг друга элементами: статус представляет собой совокупность прав, привилегий и обязанностей, а роль – совокупность образцов поведения в рамках прав и обязанностей, определяемых статусом человека.

Значение социальной роли состоит в передаче и усвоении культурных норм и ценностей. Принимая роль, человек принимает определенные традиции, ритуалы, специфику культуры в рамках данной роли. Например, выпускник медицинского института, приходя работать в больницу, подстраивается под больничный режим, культуру и субкультуру данного учреждения, впитывает традиции сложившегося рабочего коллектива Роль и статус тесно связаны, и предполагается, что они соответствуют друг другу: приемлемое поведение в рамках одной роли соответствует определенному статусу и не дает возможности человеку выполнять другую роль. На основании вышеизложенного можно сказать, что социализация является важнейшим процессом обучения ролевому поведению, распространенным в данном обществе способам и методам действий и взаимоотношений, результатом чего является формирование социальной сущности человека.

Каждый человек в процессе жизнедеятельности усваивает самые различные роли и соответствующее им поведение. Научение человека ролевому поведению осуществляется в двух аспектах:

1) формирование у человека точных навыков поведения в рамках данной роли, что включает усвоение обязанностей и реализацию права;

2) формирование установок, чувств, ожиданий в рамках данной роли.

Успешность выполнения роли зависит от того, насколько человек принял роль для себя, насколько его ценности и установки вписаны в сферу действия данной роли. Примером может служить такая ситуация: человек, который вынужден выполнять определенную роль, которая не является для него желанной, не будет стремиться достичь высоких статусных характеристик в рамках этой навязываемой роли. Например, врач, который мечтает о карьере модельера, не будет выполнять свои рабочие обязанности с интересом, увлечением, поскольку будет воспринимать их как принуждение, повинность.

Ребенок начинает обучаться большинству важнейших социальных ролей в раннем детстве, одновременно с началом формирования установок, направленных на определение роли и статуса. На этом этапе ролевое обучение проходит бессознательно, при этом основным способом обучения является игра. В ходе такого повседневного опыта дети получают представление о полоролевом поведении мужчины и женщины в различных ситуациях, о распределении семейных ролей между мужем и женой. Наблюдая за ролевым поведением членов семьи и подражая ему, ребенок получает больше информации о том, как он должен действовать в той или иной ситуации, чем когда он просто исполняет свою собственную роль ребенка. Таким образом, ребенок готовится принять в будущем не игровую, а реальную роль главы семейства, отца или матери. Техника ролевых игр со взрослыми людьми позволяет участникам ролевых групп по-новому осмыслить свое поведение в рамках роли, которая вызывает внутри/межличностный конфликт, отследить реакцию других людей на его поведение. В психодиагностической практике также применяется техника «психодрамы», предложенная Дж. Морено. Суть этой методики состоит в том, что при участии в ролевой игре человек проигрывает роли другого человека, возможного участника конфликта, а этот другой берет на себя роль данного человека. Результатом ролевой игры является решение конфликта, понимание и принятие мнения другой стороны по поводу конфликта, раскрытие собственных чувств и осознание чувств другого участника конфликта. Кроме того, этот метод используется и как деловая игра, для лучшего понимания мнений потребителя, конкурента, коллег, деловых партнеров.

Ролевое поведение включает в себя комплекс ожиданий, установок в отношении не только собственного поведения индивида, но и поведения других участников интеракции. Выполняя определенную роль, человек учитывает установки и ожидания окружающих в отношении этой роли, соответствия ролевого поведения статусу человека. При этом «я-концепция» личности, т. е. ее представление о самой себе, постоянно изменяется в результате приобретения ею социального опыта. Так, например, девочка, вырастая, становится женой, матерью, приобретает иной статус, играет другие роли, в результате чего начинает выглядеть как совершенно другая личность. Любая роль обусловливает определенные трансформационные изменения личности, что отражается и в поведении человека, и в его миропонимании и взаимоотношениях с другими людьми, т. о. можно определить, какие роли человек исполняет, помимо данной, в настоящий момент. Например, принято считать, что врачи циничны, продавцы хитры, а ученые рассеянны. Такие выводы можно было построить на основании того, что профессиональные роли формируют личностные изменения определенным образом, и, вживаясь в рамки роли, человек встраивает «наигранные» личностные качества в структуру собственной личности. Каждая социальная роль формирует набор личностных характеристик, необходимых человеку для наиболее эффективного исполнения данной роли. Так, например, открытая, экстравертированная, общительная личность может эффективно исполнять роль менеджера по персоналу. С другой стороны, ежедневное выполнение профессиональных обязанностей, включенных в эту роль, является одним из значительных условий становления открытой и общительной личности. Таким образом, становится совершенно очевидным тот факт, что в процессе обучения и выполнения определенной роли происходит формирование личности и ее поведения, соответствующего ее статусу, происходит интериоризация этой социальной роли. Общество представляет собой сложное образование, которое состоит из огромного количества интеракций людей, выполняющих самые различные роли. Все институты общества направлены на поддержание определенных правил, например регулирование обязанностей, которые обозначены как ролью личности, так и внутри– и межгрупповыми интеракциями. Только поддержание порядка и равновесия личностных интеракций, регулирование их рамок позволяет обществу эффективно функционировать. Оптимальным вариантом управления общества является строгое распределение ролевых обязанностей и обучение этим предписываемым обязанностям с раннего детства. Такую ситуацию невозможно представить, но все-таки существует определенное распределение и обучение ролевому поведению в рамках определенного статуса. Взрослые стремятся передать ребенку опыт успешного функционирования, способы достижения высокого статуса, положения в обществе. С детства ребенок учится тем предписанным ему взрослыми ролям, которые формируют в нем определенные личностные характеристики. Предписанное ролевое поведение в большинстве случаев соотносится с возрастом, половой принадлежностью, расой, к которой принадлежит человек, его вероисповеданием и статусными характеристиками.

Разграничение личностных характеристик по признаку пола начинается в раннем детстве и поддерживается всю жизнь человека. Например, родители одевают младенцев мужского рода в голубые комбинезончики, а девочек – в розовые. Затем, по мере взросления, мальчикам покупают машинки и конструкторы, а девочкам – куклы, посуду, яркие кусочки ткани. Кроме того, предполагается, что мальчики должны помогать папам, а девочки – мамам, что поощряется как самими родителями, так и окружающими людьми. В случае, если мальчик помогает маме, может сложиться мнение, что он «маменькин сынок», «девочка», «слабак». Причем мнение такого рода складывается не только среди взрослых, но, что особенно важно, среди детей, общество которых имеет сильное влияние на адаптивные процессы ребенка, что воздействует на степень включенности в среду сверстников, а в дальнейшем – в общество в целом. Таким образом, достигая совершеннолетия, юноши и девушки обладают совершенно различным набором полоролевых установок, паттернов поведения и характеристик, что, несомненно, влияет на формирование ожиданий в отношении как лиц противоположного, так и собственного пола. Кроме того, различное половое воспитание формирует разные способности, навыки, предпочтения и склонности. В случае, если человек выходит за рамки предписанных статусных и ролевых характеристик, он идентифицируется как девиант, как «странный» и, зачастую, как гомосексуал. В зрелом возрасте происходит полное разделение и четкое определение половых ролей и различий. При этом процесс ролевого обучения становится все более сложным и многообразным. Так, человек принимает к одновременному исполнению все больше социальных ролей, каждая из которых сама включает множество ролей, последние не могут быть отделены друг от друга и тесно переплетаются друг с другом.

Однако необходимо отметить тот факт, что различия в наборе половых ролей являются культурно обусловленными. Другими словами, большинство социальных ролей, выполняемых индивидом, могут эффективно выполняться им независимо от его половой принадлежности, если эти роли были доступны ему в процессе социализации. Так, например, в Пакистане мужчины традиционно являются прислугой по дому, в Китае женщины выполняют тяжелую сельскохозяйственную работу, на Филиппинах все секретари – мужчины и т. п. Таким образом, полоролевое поведение целиком и полностью определяется культурными нормами, традициями, обычаями, правилами, установками каждого конкретного общества. При этом человек может сделать попытку выйти за рамки этих норм, традиций и обычаев. Однако всегда существует риск применения обществом санкций к такому индивиду в виде отчуждения, изоляции до тех пор, пока индивид не станет выполнять социальные роли, соответствующие половой принадлежности индивида. Ярким примером применения такого рода санкций к индивидам, демонстрирующим ролевое поведение, не соответствующее их половому статусу, могут служить гонения, которым до сих пор подвергаются люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией.

Кроме того, различия в ролевом поведении мужчин и женщин субъективно детерминируются историческим временем и местом их выполнения. Так, в ходе научно-технического прогресса, активного развития медицины и других сфер научного знания произошло значительное стирание границ и различий между мужскими и женскими ролями. Женщины получили доступ к сферам производства и статусам, которые раньше считались исконно мужскими.

Социальные роли индивида постоянно изменяются и приводятся в соответствие с его возрастом, что является актуальной проблемой для индивида на протяжении всей его жизни. Каждый возрастной этап привносит совершенно новые социальные роли и статусы. Большинство внутриличностных конфликтов связаны с переходом от одного возрастного ролевого статуса к другому. Постоянная смена ролевых статусов в период активного роста (от рождения до юности) формирует некоторую тревожность: как только ребенок приспособился к статусам и ролям, свойственным одному возрасту, как наступает новый возраст с новыми статусами и новыми ролями. Каждый новый возрастной этап, предписывающий индивиду новые роли и статусы, предоставляет ему благоприятные возможности для раскрытия и полноценной реализации его способностей. Когда человек, будучи в переходном состоянии, встает перед необходимостью адаптации к требованиям, которые предъявляют к нему новые роли и статусы, он сталкивается с определенными трудностями. Так, например, общество иногда приписывает индивиду ролевые и статусные характеристики, не вполне соответствующие его возрасту. В таком случае говорят, что человек выглядит старше (младше) своих лет. Если человеку приписываются статус и роли, присущие более старшей возрастной категории, то обычно такой человек не успевает реализовать свои потенциальные, соответствующие его фактическому возрасту роли, что отрицательно сказывается на полноте его социализации. Если общество предписывает человеку статусное и ролевое поведение, характеризующее более молодую возрастную группу, то в этом случае у личности возникают конфликты при исполнении ролей, соответствующих ее возрасту, что является отражением неполноценной и неэффективной адаптации личности к возрастным статусам, предписанным обществом.

Особенно большое число конфликтов, связанных с ролевыми и статусными установками, относится к юношескому и пожилому возрастам. В российском обществе особенно ярко проявляется неудачная социализация личности в предпенсионный возраст, поскольку в этом случае человек теряет многие из важных для его самоактуализации статусов и автоматически переходит на более низкий статусный уровень. Хотя в человеческом обществе в целом нет четко определенных возрастных критериев, по которым можно было бы определить, когда наступает старость или взрослость, субъективные оценки личности самой себя, детерминированные набором коллективных установок общества в отношении различных возрастных категорий, заставляют человека идентифицировать себя как взрослого или старого. Примером может служить ситуация, когда один человек считает себя взрослым сразу после окончания средней школы и, как следствие, берет на себя ответственность за собственные поступки, поведение и обеспечение, а другой всю жизнь играет роль ребенка, который не умеет быть самостоятельным и самодостаточным независимо от возраста, в котором он находится. Если в первом случае можно говорить о преобладании мотивации к приобретению определенного набора собственных достигаемых статусов и усваивании связанных с ними ролей, то во втором случае речь идет о личности, склонной к обладанию определенным количеством приписываемых статусов и соответствующих им ролей.

В большинстве традиционных обществ старость считается уважаемым возрастом, наделяемым определенными статусными характеристиками. Например, вече в Древней Руси состояло по большей части из умудренных жизнью старцев; в восточных культурах большим почетом пользовались аксакалы – люди преклонного возраста, обладающие особой мудростью, к которым обращались за советами даже правители; в Древней Греции на совете старейшин, как и следует из названия, собирались пожилые люди, которые решали основные социальные вопросы и составляли, по сути, законодательное собрание. Старость уважаема в первую очередь потому, что в подобных обществах люди конструируют собственное поведение, основываясь на древних обычаях и традициях, а также на общественном контроле за соблюдением этих традиций. В современном обществе старые традиции и обычаи уже не играют такой роли, старость воспринимается как досадная помеха эффективному существованию и развитию личности. В этом возрасте трудно достигнуть какого-либо статуса, поскольку работодатели не заинтересованы принимать на работу пожилых людей, объясняя это тем, что у молодых не только выше производительность, но и опыт не играет такой существенной роли, скорее наоборот, развитие науки и техники формирует такую систему знаний, при которой индивид вынужден постоянно перестраивать предыдущий опыт, избавляться от накопленного багажа знаний, а не наращивать его, как было ранее. Например, в работе с компьютерами важную роль играет знание современных достижений техники и программного обеспечения, и в этом случае применять накопленный опыт – значит оставаться на прежних позициях развития или даже регрессировать. На данный момент пожилой человек выпадает из общественной жизни и начинает жить интересами детей и внуков, либо просто «доживает», поддерживает собственное существование. Именно в силу этих обстоятельств переход к роли пожилого человека в современном обществе очень болезнен и связан со многими внутриличностными конфликтами. На данный момент в западной культуре сложилась и другая модель отношения к старости – как к возрасту, когда можно достойно отдохнуть, попутешествовать, заняться любимым делом. Таким образом, существует возможность достижения определенного статуса в рамках собственных интересов, что, несомненно, может служить положительным примером для других культур.

Примером предписанных статусов могут служить все характеристики, которые человек получает от рождения как данность: пол, национальность, религия, возраст (хотя возраст имеет свою специфику) и т. д. Предписанные статусы подразумевают такое ролевое поведение, эффективное осуществление которого возможно только в том случае, когда каждый индивид не просто усваивает, а интериоризирует все предписания общества относительно этого поведения.

Другим видом статусов и ролей, которые имеются у каждого человека, являются достигаемые статусы и роли. Под достигаемым статусом понимается определенная социальная позиция личности, которая складывается в результате его волевых усилии к достижениям, его выборами собственных социальных ролей. Каждый человек поневоле обладает определенным набором предписываемых статусов и ролей, но в то же время не ограничен ими: в процессе жизнедеятельности он формирует собственную систему достигаемых статусов, стремится к ним и строит жизненные планы в соответствии с этими стремлениями. Достигаемые статусы во многом опираются на индивидуальные способности, склонности личности, ее интересы и увлечения. Достигаемые статусы могут быть приобретены только при условии соответствия человека определенным ролевым и статусным ожиданиям, и не всегда личность обладает достаточными возможностями и способностями для усвоения желаемой роли и, как следствие, желаемого статуса. Кроме того, достигаемый статус далеко не всегда вытекает из предписываемого статуса. Так, например, статус женщины является предписываемым статусом, который дается от рождения. Однако статус жены является достигаемым и не является автоматическим следствием из факта рождения женщины, а зависит от ее поведения в течение жизни. Таким образом, достигаемый статус индивида может быть приобретен им с помощью собственных способностей, возможностей, таланта, умений, благодаря личному выбору и собственной активности.

В примитивных обществах более распространен предписываемый статус, и социальное положение зачастую определяется родственными и наследственными правами. Таким образом, если отец был вождем, то его сын автоматически становится претендентом на «престол», к чему готовится с самого раннего детства. В процессе подготовки взрослое окружение формирует в нем систему взглядов и представлений, соответствующих его положению, воспитывает в нем необходимые для управления сообществом качества. Современное общество значительно либеральнее в выборе целей и формировании определенной мотивации достижений, и человек более свободен в достижении желаемого положения. Такое положение детерминировано большей скоростью жизни, ее ритмом. Кроме того, особым показателем является мобильность человека, от которой также во многом зависят его статусное положение, успешная карьера, развитие профессиональных навыков.

От усилий личности в изменении статусов и ролей зависит ее востребованность и эффективность существования в рамках данного сообщества. Минусом является то, что многие члены общества не могут адекватно адаптироваться и реально составить конкуренцию на рынке труда, в межличностных взаимодействиях, при достижении статусных позиций. Достигаемый личностью статус диктует не только ролевую специфику, но и выбор определенной сферы труда, круга знакомств и общения, контактов, места работы и проживания, соответствия внешних характеристик обучения (уровень, престиж, место расположения, известность учебного заведения) его статусу. Таким образом, достигая выбранного статуса, личность отходит от традиционных статусных позиций и удаляется от опыта предыдущих поколений, что зачастую формирует множество конфликтов при освоении новых ролей индивидом.

Предписанные и достигаемые статусы принципиально различны, но в то же время они взаимодействуют, дополняют и поддерживают друг друга. Но зачастую статусы вступают в противоречие, в этом случае речь идет о серьезном внутриличностном конфликте. Все-таки предписанные статусы играют большую роль в процессе становления человека, его личностном росте. Например, многие женщины в силу своей половой принадлежности не могут достигать высоких статусных позиций, поскольку руководящие посты зачастую являются прерогативой мужчин. Таким же образом можно говорить о возможностях наибольшей реализации собственных талантов и дарований, например, сыном состоятельного руководителя банка и ограничениях, с которыми столкнется в процессе личностного роста, например, сын библиотекаря. В этом случае не только положение в обществе играет роль, но и межличностные связи и материальная обеспеченность. Таким образом, социальное положение в обществе является частично предписанным и частично достигаемым с помощью способностей и устремлений самого человека.

Оптимальным является такое положение в обществе, когда большинство статусов являются достигаемыми, т. е. в таком обществе каждый человек занимает позицию, адекватную собственным успехам, талантам и способностям. В таком обществе таланты каждой личности могут раскрыться в полной мере, и успех не будет ограничиваться завистью и непрофессионализмом других людей. И, напротив, в традиционном обществе, где большинство статусов предписываются, человек в большинстве случаев не претендует на достижение более высоких статусных позиций, и даже при наличии таланта в какой-либо области не может рассчитывать на улучшение своего положения. Люди, ролевое поведение которых имеет низкое вознаграждение или невысокий престиж, не ощущают какого-либо психологического дискомфорта (чувства ненадежности, амбициозного недовольства или страха потерять свой статус) по этому поводу, т. к. не сопоставляют свое положение с положением других. Такая ситуация объясняется тем, что социализация индивида предполагает только обучение ролевому поведению и интериоризацию предписанных ролей и не включает ожидания индивидом каких-либо изменений своего статуса. Однако индивид будет испытывать трудности при адаптации к своему низкому статусу в том случае, если ему будут предоставлены все возможности для реализации своих способностей. Если процесс достижения статусов основывается на принципах соревновательности и открытого доступа каждого к соответствующему обучению, то в этом случае низкий статус может быть связан только с неспособностью и некомпетентностью человека. Однако даже в такой ситуации высокие статусные характеристики могут быть достигнуты человеком с помощью различных преимущественных прав, групповых квот, льгот и т. п.