Читать книгу "История и социология современного Китая"

Глава 2
Китайская империя в начале XX века. Причины и ход революции Сунь Янсена 1911–1920 гг. Экономическое и социальное развитие Китая в годы Первой мировой войны

Основной особенностью социального развития Китая, как и России, в длительной временной протяженности, структурной социальной истории, является то, что наши страны одновременно являются: отдельными, целостными, самостоятельными и самодостаточными цивилизациями, обладающими формировавшимися веками и тысячелетиями культурами; геополитическими субъектами – государствами, с исторически обусловленными особенностями воспроизводства структур политического и социального управления; едиными социальными системами, характеризующимися особыми традициями социальных коммуникаций, специфической хозяйственной и социальной организацией. Именно эта особенность и определяет историческую устойчивость таких обществ, как китайское и российское. Но тем серьезнее для таких цивилизаций-государств-социальных систем глобальные геополитические и геоэкономические изменения и вызовы, которые могут существенным образом влиять на основы их социальной, политической, культурной и экономической жизни, затрагивая все социальные группы и страты. Радикальные изменения в глобальной капиталистической мировой системе XX в. стали таким существенным вызовом для Китая и России, вынуждая китайское и российское общества прилагать серьезные, а, временами, и титанические усилия для того, чтобы сохранить свою самостоятельность, независимость и самобытность развития. И, вероятно, не зря именно в XX в. истории наших стран оказались так тесно переплетены.

Китай долгие века по многим параметрам был глобальным лидером. Здесь стоит вспомнить про изобретения и научно-технические достижения Китая (фарфор, шёлк, книгопечатание, порох и другое), и о передовом земледелии (развитое уже к XIII в. рисоводство, строительство ирригационных сооружений, относительно высокий уровень жизни крестьян – основной массы населения), промышленности (металлургия – появление технологии производства чугуна ещё в V–VI вв. до н. э. и высокотемпературной плавки с XIII в.), строительстве (Великий канал – строительство с VI в. до н. э. до XIII в. н. э.), финансах (появление первых «банкнот» уже в IX–XI вв. – проявление усложнения системы торговых обменов и финансово-экономической политики государства), мореходстве и судостроении (судостроительная программа и дальние морские экспедиции флота императора Джу Ди – начало XV в., задолго до т. н. «Великих географических открытий» европейцев), государственном управлении (развитая административно-бюрократическая система на основе стремления к реализации принципов меритократии – экзамены для чиновников в эпоху династии Сун XI–XIII вв. способствовали повышению вертикальной социальной мобильности в куда большей степени, чем университеты в Западной Европе – и специфическая политическая культура, основывающаяся на стремлении к гармонии и традиционализму) и многом другом. В XV–XVIII вв. Китай если и не играл ведущую роль в глобальной геополитике, искусственно ограничив контакты с западным миром, и всё более уступая агрессивным западноевропейским колониальным империям, то в социально-экономическом плане являлся одним из самых развитых государств мира, по данным исследователей, формировавшим до 30 % мирового ВВП (к подобным высотам социально-экономического развития и роли в мировом хозяйстве Китай сможет вернуться лишь во втором десятилетии XXI в.).

К началу XX в. Китай подошел в состоянии глубочайшего экономического и политического кризиса. Кризис был вызван как внутренними причинами, так и внешними – резкое усиление экономической и военно-политической экспансии западноевропейских колониальных империй в восточном направлении (в целях установления прочного контроля за мировой торговлей, обеспечения рынков сбыта и сырья), проявившейся, в том числе, и в открытых военных столкновениях китайцев с европейцами в ходе т. н. «опиумных» войн (1840-1860-х гг.), по итогам которых и далее во второй половине XIX – начале XX в. Китаю были навязаны неравноправные договоры (不平等条约), серьезно ущемлявшие независимость Поднебесной. Дальнейшие события усугубили и без того незавидное положение Китая: восстание ихэтуаней (1898–1901 гг.), русско-японская война (1904–1905 гг.), захват Японией Кореи (1910 г.) – все это свидетельствовало о политическом кризисе стремительно слабеющего Китая. У этой слабости был и комплекс внутренних структурных социальных причин, в частности: экономика Китая оставалась сугубо крестьянской с крайне незначительными вкраплениями промышленности (как правило, находившейся под полным контролем иностранцев); индустриальная урбанизация практически не затронула Китай, соответственно, фактически отсутствовал капиталистический рынок труда; политическое руководство империи характеризовалось слабостью и подчиненностью интересам иностранцев, получивших неограниченные права в 26 портах Китая (да и фактически по всей стране); резко сократились доходы от экспорта традиционных китайских товаров в силу изменения цен и падения спроса на мировом рынке с установлением пассивного для Китая внешнеторгового баланса; основная масса населения была отстранена от участия в активной политической и социально-экономической жизни страны.

Политическое руководство Китая (прежде всего в лице императора Цзайтяня) предприняло попытку ускоренной модернизации страны, что проявилось в инициировании (сравнительно) радикальных реформ по проекту китайского философа Кан Ювэя (1858–1927), воплотившихся в т. н. «Сто дней реформ» (в ходе которых были начаты, например, реформы в сфере образования, была основана Императорская высшая школа – будущий Пекинский университет и не только), закончившихся дворцовым переворотом вдовствующей императрицы Цыси (1835–1908) и их свертыванием. Неудавшиеся радикальные, до некоторой степени, воспринимаемые как вестернизаторские, реформы 1898 г. спровоцировали резкий рост недовольства в разных слоях китайского общества сложившейся в Китае социальной ситуацией, эскалацию процесса образования различных тайных (антизападных и антиправительственых) обществ и восстание ихэтуаней (义和团运动 – «отряды гармонии и справедливости») (1898–1901 гг.). В западных публикациях конца века восстание нередко называлось «боксерским», поскольку ихэтуани были слабо вооружены и использовали тактику восточных единоборств, напоминавшую европейцам кулачный бой. Однако, движение ихэтуаней следует расценивать прежде всего как реакцию низов китайского общества на иностранную политическую, экономическую, культурную и религиозную экспансию. Оно было во многом стихийным «ответом» на «вызов» ползучей колонизации Китая, выступлением против «заморских чертей» («洋 鬼子»), которым власти империи ничего не могли, да и не желали противопоставить. Его идеологией стал очевидный традиционализм (принявший форму ксенофобии), но это движение было бесконечно далеко от осознанной борьбы с империализмом и колониализмом.

Восстание лишь ухудшило положение империи, поскольку императрица Цыси решила использовать восстание ихэтуаней, чтобы избавиться от чрезмерной «опеки» со стороны западных стран и решить проблемы с оппозицией. 21 июня 1900 г. правительство Китая объявляет войну европейским странам, была издана «Декларация о войне». Но Англия, Германия, Россия и Франция направили в Китай свои экспедиционные корпуса, которые вскоре подошли к Пекину (для защиты осажденного посольского квартала). К ним присоединились США, Италия, Япония и Австро-Венгрия, также направив свои войска в Китай. Осенью 1900 г. Ц,ыси покинула столицу и направилась с двором в г. Тайюань, а затем в г. Сиань. Из опасения расправы над манчжурами и манжурской династией со стороны восставших Цыси вскоре поддержала интервенцию. На протяжении нескольких месяцев армии восьми иностранных держав участвовали в подавлении движения. Войдя в Пекин, интервенты устроили массовые грабежи, убийства, разграбление национального достояния. Вскоре правительство вернулось в Пекин. После подавления восстания был подписан «Заключительный протокол» (1901 г.), согласно которому Китай, в том числе, должен был до 1939 г., с увеличением на 4 % ежегодно, выплатить контрибуцию в размере 450 миллионов лянов (1 лян по обменному курсу равнялся примерно 2 серебряным рублям), запретить все общества, деятельность которых была бы направлена против иностранцев, предоставить право размещения иностранных войск в 12 пунктах недалеко от Пекина. Это стало ещё одним существенным ударом по суверенитету Китая и авторитету императорской власти в китайском обществе.

Возросшая экономическая активность Российской империи в направлении Дальнего Востока и Манчжурии, строительство Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД), спровоцировали в 1904 г. русско-японскую войну. Китай объявил о своем нейтралитете. Однако японские и российские войска воевали на его территории, на полях Маньчжурии. Кроме очевидного политического, военные действия наносили дополнительный экономический ущерб Китаю. Итогом этой войны стал Портсмутский мирный договор (1905 г.), закрепившей территориальные и экономические уступки со стороны России Японии. И именно результаты этой войны во многом предопределили возможность и перспективы дальнейшей военно-политической и экономической экспансии Японии в Манчжурию и Китай (что станет одним из важнейших геополитических факторов, повлиявших в XX в. на социальную историю Китая). Следует также отметить, что именно эта война впервые пробудила в российском обществе, у простых россиян, большой интерес к Китаю, его обществу и культуре.

Рост социальной напряженности в китайском обществе подтолкнул правительство к реализации новых модернизационных реформ. Реформы 1904–1910 гг. получили название «новой политики». В 1905 г. в Пекине было создано специальное «Бюро по разработке конституционных мероприятий», которое в течение двух лет обсуждало разные проекты конституционных законов. В 1907 г. были изданы декреты о реорганизации государственного управления, судебной системы, системы образования. Во главе реформ стал бывший сторонник Кан Ювея известный военный деятель Юань Шикай (1859–1916), которого считали «отцом новой армии» (организатор Бэйянской армии, наиболее боеспособной (на фоне территориальных воинских формирований и ополченцев) части вооруженных сил империи, создававшейся с 1895 г. по образцу современных армий, с 1902 г. переименована в армию постоянной боевой готовности (常备军), впоследствии станет «кузницей кадров» для бэйянских (北洋军阀) и последующих группировок милитаристов). Одной из главных целей «новой политики» являлось активизация реформирования армии. К 1911 г., на основе уже имевшегося опыта организации современных частей, было сформировано 14 дивизий и 18 бригад общей численностью 174 тысячи человек. В итоге в Китае возникла современная профессиональная армия, обученная и оснащенная по германскому образцу. Однако, стремление империи противопоставить западному миру и Японии адекватную военную мощь сделало военных новой политической силой в китайском обществе, что во многом определит ход социальной истории Китая на несколько десятилетий вперед (сформировав основу для создания различных милитаристских группировок десятилетиями боровшихся за власть в Китае и его отдельных провинциях). Впрочем, вследствие чрезмерного усиления политического влияния Юань Шикая, императрица Цыси в 1907 г. лишила его поста главнокомандующего, и перевела на гражданскую должность. Однако генерал поддерживал неформальный контроль над «новой армией», и его политическое влияние лишь росло.

В конце 1908 г. умирает императрица Цыси. По одной из версий, перед смертью она приказала умертвить наследника престола Гуансюя. На китайском престоле оказался трехлетний племянник Гуансюя, последний император Китая Пу И (1906–1967). Регентом малолетнего императора стал его отец – великий князь Чунь. Новая захватившая власть в империи группировка продолжила осуществлять откровенно проманьчжурскую политику. Из правительства были удалены представители китайской (ханьской) бюрократии. А так как на проведение реформ были ориентированы именно они, то вопрос об их дальнейшей реализации был фактически закрыт. Имперское цинское правительство всё больше настраивало против себя провинциальную китайскую бюрократию и китайское общество. Нарастали центробежные тенденции.

В 1910 г. Китаю нанесен еще один удар: Япония захватила Корею. Корея всегда была в сфере интересов китайской имперской власти. Потеря Кореи стала очередным национальным позором для правящей манчжурской династии. Назрели радикальные политические преобразования: существующая верховная власть стремительно теряла контроль над социальной обстановкой, а китайское общество, все его слои и социальные группы, уже не желало жить в обветшавшей цинской империи. В империи, очевидно, назрела революционная ситуация. Следует обратить внимание на социально-экономические и политические предпосылки революции в Китае:

– нарастающая зависимость экономики Китая от дешевых иностранных товаров и технологий, вытеснявших традиционных ремесленников и кустарные производства с рынка и препятствующих индустриализации, отсутствие имперской политики поддержки китайских предпринимателей и создания ими промышленных предприятий;

– рост недовольства имперской манчжурской властью со стороны китайской буржуазии в связи с крайне высокими налогами и высоким уровнем коррупции;

– рост недовольства крестьян – основной массы населения Китая – необходимостью арендовать землю у помещиков на кабальных условиях: арендная плата могла составлять до 70 % урожая, к тому же при крайне низких закупочных ценах на аграрную продукцию и росте долговой зависимости многие крестьяне разорялись и превращались в безземельных, для которых не было достойной работы ни в деревне, ни в городе;

– как в провластных кругах (провинциальная ханьская бюрократия, военные), так и в среде китайской интеллигенции (получившей образование в зарубежных западных и японских университетах) еще в конце XIX – начале XX вв. появились различные неформальные оппозиционные политические группировки и общества, ориентированные как на свержение манчжурской династии, так и на антиколониальную борьбу и восстановление политического и экономического суверенитета Китая.

В начале XX в. также произошло идеологическое оформление оппозиционных течений в Китае. Как отмечают исследователи политической истории Китая, среди всех этих течений четко обозначились две основные идеологические тенденции, два проекта социально-политических преобразований. Хотя основная цель – национально-освободительная борьба, отстаивание суверенитета страны – прослеживается у представителей обеих тенденций.

Первое направление – национально-реформационное. Лидерами этого движения были Кан Ювэй и Юань Шикай. Они считали главной целью социально-политических преобразований – проведении буржуазных реформ и установлении конституционной монархии. Их идеи разделяли представители китайской бюрократии и высший командный состав армии.

Второе направление – национально-революционное. Лидером этого направления стал социал-демократ Сунь Ятсен (1866–1925), будущий первый (временный) президент Китайской республики (1912 г.) и «отец нации». Сторонники этого направления выступали за свержение маньчжурской монархии и установление республиканского режима правления.

В целом программа конституционно-реформистской оппозиции имперскому режиму была выработана Кан Ювэем ещё в ходе реализации модернизационной программы «Сто дней реформ». Цель реализации программы – модернизация китайского государства и общества по западной модели: проведение постепенных и умеренных реформ в целях создания политически независимого и экономически высокоразвитого Китая. Кан Ювэй и его сторонники были против радикальных революционных преобразований из (небезосновательного) опасения распада страны на отдельные и слабые части (провинции). Исходя из этих опасений и учета исторического опыта других стран, переживших политические потрясения, реформаторы-конституционалисты ориентировались лишь на требования установления конституционной монархии.

Важно, однако, что проведение реформ планировалось исключительно с опорой на собственные силы, без помощи извне. При этом реформаторы считали антиманьчжурские лозунги уже неактуальными, поскольку маньчжуры и китайцы давно слились в один народ. К 1906 г. произошло организационное оформление реформистского движения – были созданы различные конституционные общества, активно издавалась либеральная пресса, например, журналы «Чжэнь лунь» («Политический вестник»), «Чжунго синь бао» («Новости Китая») и другие. В них подробно освещались вопросы развития парламентаризма в Китае. В этой связи обращалось внимание, например, и на революционные события 1905–1907 гг. в России, которые произошли, по мнению видного либерального деятеля Лян Цичао, именно из-за отсутствия возможностей у российского общества заявить о своих политических интересах через соответствующий представительный орган власти. Что и привело к (нежелательному) революционному взрыву и хаосу.

Революционное движение связано с именем Сунь Ятсена, который однозначно считал монархию (в любой форме) препятствием на пути прогресса китайского общества. Сун Ятсен родился в 1866 г. в провинции Гуандун, некоторое время жил на Гавайях, окончил медицинский институт. До своего возвращения в Китай Сунь Ятсен вступил в ряд революционных кружков за границей. По своим взглядам Сунь Ятсен был революционным демократом с народническим уклоном.

К 1905 г. в Китае и Японии действовали три независимые друг от друга организации китайских революционеров. Одну из них «Синчжунхой» («Союз возрождения Китая» – «兴中会») возглавлял Сунь Ятсен. Осенью 1905 г. на учредительном съезде в Токио произошло объединение трех организаций. Так возник Китайский объединенный революционный союз («Тунмэнхой» – «中國同盟會»). Вскоре Объединенный союз стал выпускать газету «Миньбяо» («Народ»), Затем, уже в ходе революции, в результате объединения с рядом организаций либеральной китайской буржуазии, союз был преобразован в Национальную партию – Гоминьдан (中国同盟会). Члены Объединенного союза давали клятву изгнать маньчжурскую династию, возродить Китай, создав республику, уравнять китайских крестьян в праве на землю. В дальнейшем политические установки союза были обобщены в «Трех народных принципах» Сунь Ятсена.

В чем заключались эти принципы?

Первый принцип – гражданский национализм. Он означал развитие суверенного независимого Китая на основе интеграции пяти основных народностей китайского общества (что символизировал первоначальный пятицветный флаг Китайской республики).

Второй принцип – народовластие или демократия. Он означал реализацию гражданских прав и свобод в китайском обществе, развитие парламентаризма, и формирование республиканского строя на основе принципа разделения властей. При этом Сунь Ятсен, руководствуясь конфуцианской традицией, добавил к известным со времен Монтескье трем ветвям власти: законодательной, исполнительной, судебной ещё две: контрольную и селективную.

Третий принцип – народное благосостояние или разрешение аграрного вопроса. Как и для России, для Китая этот вопрос носил принципиальный характер. Сунь Ятсен считал, что нужно обложить землевладельцев земельным налогом согласно цене на землю. А новое республиканское государство должно провести постепенную национализацию земли и обеспечить равное право крестьян на землю. Что было также в духе конфуцианства. Впрочем, уже в ходе Синьхайской революции 1911–1913 гг. Сунь Ятсен неоднократно разъяснял и уточнял свой третий принцип, ориентируясь на возможность реализации в Китае протомодели германского социального рыночного хозяйства тех времен. Впоследствии эти три принципа, по-разному интерпретируемые, лягут в основу политических прграмм разных партий и политических групп Китая.

Несмотря на разное видение будущего китайского общества объединяла реформаторов и революционеров национальная идея: стремление превратить Китай в независимое, высокоразвитое, занимающее достойное место в мировой системе государство.

В октябре 1911 г. произошёл стихийный мятеж артиллерийского полка в районе городского конгломерата Ухань. Вскоре его поддержали другие военные подразделения и жители Уханя. 10 октября 1911 г. власть в провинции перешла к восставшим. К концу 1911 г. уже в 14 китайских провинциях из 18 власть находилась в руках восставших. На юге Китая восставшими провозглашается республика.

29 декабря 1911 г. в Нанкине Сунь Ятсена избирают временным президентом Китайской республики. В выборах участвовали представители 15 провинций из 18. 12 февраля 1912 г. император Пу И отрекается от престола и передает власть Юань Шикаю. Сунь Ятсен решил сложить с себя полномочия временного президента в пользу Юань Шикая. Весной 1912 г. Объединенный союз Сунь Ятсена был преобразован в Национальную партию – Гоминьдан. Выборы в первый китайский парламент прошли в апреле 1912 г. Большинство мест получили сторонники Сунь Ятсена, однако выборы были признаны незаконными, так как в них участвовали только жители южных провинций, а не всей страны, в которой к тому же развивались центробежные тенденции, тенденции к сепаратизму провинций.

В течение года идет борьба за власть между революционерами и умеренными либералами. Сунь Ятсен выступал за сильную законодательную власть, его идеалом была парламентская республика. Юань Шикай считал, что Китаю необходима сильная исполнительная власть в лице политического лидера государства. На выборах в апреле 1913 г. в двухпалатный парламент большинство мест получила революционная партия Гоминьдан. Президентом Китайской республики остался Юань Шикай.

Летом-осенью 1913 г. на юге страны начинается т. н. «вторая революция». Однако революционерам не удается закрепиться в южных районах. Военная победа над Гоминьданом открыла для Юань Шикая путь к военной диктатуре. Сунь Ятсен и его ближайшие соратники были вынуждены покинуть страну.

В ноябре 1913 г. Юань Шикай распускает парламент, закрывает все демократические газеты. Начинаются репрессии против республиканцев. В начале 1914 г. упраздняются провинциальные демократические учреждения, отменяется написанная Сунь Ятсеном временная конституция. 1 мая 1914 г. был опубликован проект новой конституции, согласно которой президенту предоставлялись диктаторские права, а также восстанавливались многие должности, звания и титулы только что свергнутой монархии. Согласно новой конституции вся власть (исполнительная, законодательная и судебная) оказалась в руках Юань Шикая. Вскоре президент продлил срок своих полномочий до десяти лет, а также получил право назначать своего приемника.

Государственный переворот 1913–1914 гг., совершенный президентом-генералом-диктатором, открывал ему дорогу к реализации его давней мечты – императорскому трону. В конце 1914 г. Юань Шикай в императорском платье совершил торжественный обряд в храме Неба. Но социально-политическая ситуация в Китае была уже далека даже от той, которая была при бывшей цинской империи. По всей стране начались вооруженные выступления, мятежи и бунты.

В 1915–1916 гг. власти провинций Юнъань, Гуаней, Чжэцзян, Гуандун, Сычуань и Хунань объявили о своей независимости от центра. Центробежные тенденции стремительно усиливались. До 1916 г. Юань Шикай пытался восстановить монархию. Его внезапная смерть в июне 1916 г. показала, что в стране нет достаточно сильной, обладающей авторитетом политической фигуры, способной объединить государство.

Смерть Юань Шикая создала вакуум власти в Китае. Республиканское правительство фактически потеряло контроль над страной. Это положило начало «эпохе (региональных) милитаристов», во время которой большая часть страны, провинций, реально управлялась различными полуфеодальными кликами конкурирующих друг с другом провинциальных военных. Наиболее крупной была бэйянская группировка военных, впоследствии распавшаяся на более мелкие региональные группировки. Их лидеры уже не помышляли о независимости Китая и ориентировались на контакты и поддержку из-за рубежа.

В связи с крайней слабостью китайской власти активизировались внешние военно-политические силы, прежде всего – Япония. Когда в 1914 г. началась Первая мировая война, Япония выступила на стороне Антанты и захватила немецкие владения в Шаньдуне – военно-морскую базу в Циндао. В 1915 г. японцы представили военному правительству в Пекине так называемые «двадцать одно требование», которые ставили бы Китай в положение протектората Японии. Правительство Пекина отклонило некоторые из этих требований, но уступило требованию Японии сохранить за японцами территорию Шаньдуна. Пекин также признал власть Токио над южной Маньчжурией и восточной Внутренней Монголией.

В 1917 г. Китай объявил войну Германии в надежде вернуть себе потерянную провинцию, находившуюся под контролем Японии. Но в 1918 г. правительство Пекина подписало секретную сделку с Японией, приняв требование последней о передаче ей бывшей немецкой военно-морской базы Циндао. Парижская мирная конференция 1919 г. подтвердила претензию Японии на Шаньдун. Китайское общественное мнение было потрясено подобным откровенным предательством суверенитета страны.

4 мая 1919 г. прошли первые массовые студенческие демонстрации против правительства Пекина и агрессивных действий Японии. Правительство вынуждено было уйти в отставку. Китай не ратифицировал Версальский мирный договор. Студенческая активность, вызванная патриотическим протестом, переросла в национальное движение пробуждения, известное как «Движение четвертого мая». Это движение просуществовало до 1923 г. Его цель – возобновление модернизационных реформ.

«Движение четвертого мая» придало новый импульс революционному движения в Китае. В октябре 1919 г. в Гуанжоу Сунь Янсен восстановил Гоминьдан, чтобы противостоять правительству в Пекине.

К 1921 г. Сунь Ятсен стал президентом южного правительства. Он пытался укрепить свой режим и достичь политического консенсуса с севером. Однако его попытки получить помощь от западных стран были проигнорированы, и в 1921 г. он обратился за поддержкой к Советской России. При этом руководство Советской России, прежде всего в лице В. И. Ленина (1870–1924), стремилось к поддержке как китайских революционеров Сунь Ятсена, так и только что созданной Коммунистической партии Китая.

Для появления и политического оформления коммунистического движения в Китае сложились вполне определенные социально-экономические и политические предпосылки. Буржуазные революционеры, их политические образования, так и не смогли выполнить консолидирующую функцию в китайском обществе. Китайское государство продолжило распад под влиянием внешней империалистической экспансии, непрекращающихся вооруженных конфликтов между различными региональными группировками милитаристов. На фоне политической катастрофы существенно понизился и без того далеко не высокий уровень жизни трудящихся. Крестьяне так ничего и не получили от революции, кроме хаоса и анархии в государстве. Вместе с тем распространение марксистских идей в Китае, а так же влияние Октябрьской социалистической революции в России, привели к институционализации коммунистического движения – образованию Коммунистической партии Китая (КПК) (中国共产党 – Чжунго Гунчаньдан). Основатель – Чэнь Дусю (1879–1942). С 23 июля по 5 августа 1921 г. на территории французской концессии в Шанхае, а затем в Цзясине, нелегально был организован I съезд КПК. Эта партия впоследствии станет новой серьезной политической силой в стране, возглавившей и обеспечившей условия реальной модернизации Китая.

Началась борьба за власть в Китае между националистами и коммунистами, Гоминьдан и Гунчаньдан. В 1922 г. альянс Гоминьдан с местными военными группировками в Гуанчжоу был разорван, и Сунь Ятсен уехал в Шанхай.

В 1923 г. совместное заявление Сунь Ятсена и советского представителя в Шанхае обязывало оказать советскую помощь национальному объединению Китая. Советские советники, наиболее выдающимися из которых были: агент Коминтерна М. М. Бородин (Грузенберг) (1884–1951) и дипломат-разведчик Р. И. Абель, прибыли в Китай, чтобы помочь в реорганизации и консолидации Гоминьдана по типу и образцу РКП(б). КПК получила инструкции Коминтерна о сотрудничестве с Гоминьданом.

В то время КПК была крайне незначительной партией. В 1922 г. её численность составляла 300 человек, к 1925 г. – лишь 1500. Тогда как в партии Гоминдан в 1922 г. уже насчитывалось 150000 членов. Её представители в течение нескольких месяцев проходили военно-политическое обучение в Москве. После возвращения они в конце 1923 г. участвовали в создании в Гуанчжоу военной академии «Вампу», там же была и резиденция правительства, созданного в рамках альянса Гоминьдан-КПК. В 1924 г. один из партийных деятелей, проводивших переговоры в Москве, Чан Кайши (1887–1975) стал главой академии. Он начал приобретать известность, а вскоре он становится преемником Сунь Ятсена и главой Гоминьдана.

Сунь Ятсен умер от рака в Пекине в марте 1925 г., но революционно-националистическое движение, которое возникло во многом благодаря его инициативам, набирало обороты. Летом 1925 г. Чан Кайши, будучи главнокомандующим Национальной революционной армией, начал наступление против коалиции северных полевых командиров. В течение девяти месяцев половина Китая была объединена. Однако к 1926 г. Гоминдан разделился на левую, сотрудничавшую с коммунистами, и правую фракции. В марте 1926 г. была предпринята неудачная попытка похищения Чан Кайши представителями леворадикальной группировки. Воспользовавшись ей, Чан Кайши уволил всех своих советских советников, наложил ограничения на участие членов КПК в высшем руководстве и стал единоличным лидером Гоминьдана.

В начале 1927 г. соперничество между Гоминьданом и КПК привело к расколу в революционных рядах. КПК и левое крыло Гоминьдана решили перенести место националистического правительства из Гуанчжоу в Ухань. Но Чан Кайши, чья Северная экспедиция оказалась успешной, направил свои силы на уничтожение аппарата КПК в Шанхае и создал антикоммунистическое правительство в Нанкине в апреле 1927 г.

В этот период в Китае было три центра власти: международно-признанный военный режим в Пекине, центр сторонников левого Гоминдана и коммунистов в Ухане, и столица Чан Кайши и правых националистов в Нанкине. Националистический Нанкин и стал политической столицей Китая на следующие десятилетие.