Текст книги "Границы языка. Статьи, очерки, рецензии, интервью"

В организации досуга детей и молодёжи в России заметную роль играет Международное содружество лагерей ICF (МСЛ). Эта всемирная структура со штаб-квартирой в Канаде основана в 1987 году по инициативе Американской ассоциации лагерей. Бывший президент МСЛ канадец Джон Джоргенсон и сменивший его на этом посту Фахреттин Гозет из Турции активнейшим образом работают в России. Выступая на семинаре в Тюмени, одной из главных площадок, где обкатываются новейшие тенденции в образовании и детском отдыхе, Гозет подчеркнул, что только в России «правительство так сильно поддерживает лагерное движение»[51]51
  https://tumen.mk.ru/social/2°21/o3/24/prezident-mezhdunarodnogo-sodruzhestva-lagerey-prinyal-uchastie-v-tyumenskom-seminare.html


[Закрыть]. И правда, лишь в России МСЛ проводит свою работу на уровне заместителя Министра образования и науки и заместителя Министра просвещения.

В 1991 году в Тюмени открылся детский оздоровительно-образовательный центр «Ребячья республика»[52]52
  https://leto.admtyumen.ru/leto/organization/more.htm?id=iO942779@cmsArticle


[Закрыть]. Он награждён «Премией Дружбы» МСЛ, дипломом победителя от Всероссийского Бизнес-рейтинга в номинации «Лидер отрасли 2014» и ежегодно становится победителем «Всероссийских конкурсов профессионального мастерства педагогов и вожатых, программ и методических материалов в сфере организации детского и молодёжного отдыха». Центр реализует «профильные проекты и сквозные программы». Что они предлагают?

Проект «ДвижОК» изучает базовые показатели активности детей, используя мобильные приложения и фитнес-трекеры, чтобы «увлечь самого ребёнка процессом самоанализа и самооценки в проекте» – т. е., проводится сбор всесторонней базы данных о российских детях. Занимаются в «Ребячке» и «профилактикой в сфере социальных отношений», и тимбилдингом – ещё одна химера (я проходила тренинги такого рода в США), которая не имеет ничего общего с реальным командным духом, основанным на интересе к общему делу, ответственности и взаимоуважении.

Проект «В школе классно»[53]53
  РИА Новости: В школе классно: проект Тюменской области расширит кругозор учеников https://ria.ru/20201126/shk0la-1586220696.html 26.11.20


[Закрыть] основан на современных методах обучения, включая геймификацию. Руководитель проекта Татьяна Никонорова рассказывает, что «образование адаптируется под современных детей, которым свойственно клиповое мышление», с активным использованием гаджетов. Для сравнения, в элитарных закрытых школах Англии у детей забирают гаджеты и придерживаются традиций как в воспитании, так и в образовании.

В странах-членах МСЛ есть Национальные ассоциации детских лагерей (НАД Л). Александр Джеус, президент НАД Л РФ, с 2001 года возглавляет лагерь «Орлёнок». «Артек» является членом МСЛ с 1995 года и признан лучшим детским центром среди 100 000 детских лагерей из 50 стран мира[54]54
  https://artek.org/ob-arteke/istoriya/novyy-status-arteka/, https://artek.org/ob-arteke/obshaya-informaciya/


[Закрыть]. Бросается в глаза, что не «Артек» и «Орлёнок» делятся своим всемирно признанным уникальным опытом, а их вожатых вместе с тюменскими лидерами посылают перенимать опыт в Турцию и Америку. «Мы – часть мирового процесса», – подчёркивает Джеус.

Подготовкой вожатых МСЛ не ограничивается: «В Артеке проходят обучение советники директоров школ по воспитанию и работе с детскими объединениями. Они перенимают опыт специалистов Международного детского центра… Участники программы на практике освоили новые коммуникации и, объединившись в группы, создали свой TikTok»[55]55
  https://artek.org/press-centr/news/v-arteke-prohodit-vtoroy-ochnyy-etap-obucheniya-sovetnikov-po-vospitaniyu/


[Закрыть]. Медиа-платформы – сегодняшняя реальность, но к их использованию в обучении нужно подходить с осторожностью: идея, поставленная на поток, неизбежно ограничивает творческое начало и индивидуальное развитие, создавая при этом возможность паразитирования для карьеристов и манипуляторов.

Обычно иностранцы приезжают в страну, чтобы познакомиться с её традициями, но в «Артеке» на фестиваль «Новогодняя феерия» приглашаются «зарубежные команды, которые познакомят артековцев с традициями празднования Нового года и Рождества в разных странах мира»[56]56
  https://artekfond.ru/portfolio/tematicheskaya-obrazovatelnaya-progam/


[Закрыть]. Россия всегда была открыта другим культурам, но это не должно быть в ущерб своей.

Организованный в партнёрстве с европейскими НКО фонд Содружество[57]57
  https://sodvo.ru/about/a_camp_with_sodrujestvo/


[Закрыть] с 2003 года работает в Чебоксарах. Сюда приглашают волонтёров со всего мира, «независимо от их гендерной, культурной, национальной и религиозной принадлежности», для работы над долгосрочными проектами: летние и зимние лагеря для чувашских детей, еженедельные заседания межкультурного клуба в детских домах и в старших классах школ. В программе лагерей «мастер-классы, много спорта и веселья», а их «изюминка» – «международная команда вожатых… Они проводят уроки английского и второго языка, организуют интереснейшие презентации своей родной страны»[58]58
  https://sodvo.ru/yazyikovyie-lagerya-shkolnikam/zimniy-mezhdunarodnyiy-lager-sodruzhestvo/


[Закрыть]. Общение молодёжи разных стран – это прекрасно, но как на практике осуществляются подобные программы?

В апреле 2019 года в Пермском крае прошёл традиционный Вожатский круг, на котором активно «поработал Президент МСЛ Джон Джоргенсон… Именно там был презентован видеоролик “Спасибо, лагерь” из Канады»[59]59
  https://www.novoepokolenie.com/shownews/926/


[Закрыть]. Заранее объявили конкурс видеороликов под эту песню с такой инструкцией: «Используйте наш готовый контент для публикаций! Анонсируйте кампанию с помощью наших картинок! Используйте графику акции, чтобы добавить изюминку к своим фотографиям или публикациям!» В 1961 году я была награждена путёвкой в Артек, и у нас проводился конкурс на лучшую отрядную песню. Каждый отряд исполнял песню по своему выбору в собственном оформлении. Теперь же песню канадца Питера Каца на английском языке Thanks То Camp «спустили сверху» в российские лагеря, исключая инициативу и индивидуальное творчество детей.

Видеоклип прошлогоднего вожатского концерта в лагере «Восток», получившего «приглашение на членство в ICF лично от президента» Джоргенсона, вызывает оторопь: бессмысленные роботообразные движения под рэповый текст и непрерывный визг аудитории. Это не местная инициатива. «“Школа вожатской песни” – проект, способствующий развитию традиции лагерной песни у костра, – пишут тюменские гуру. – “Школа вожатского танца” – здесь через танец закладывается определённая философия воспитания, позволяющая посредством музыки, самовыражения обучить детей выглядеть красиво и дарить позитивное настроение окружающим»[60]60
  https://leto.admtyumen.ru/leto/organization/more.htm?id=iO942779@cmsArticle


[Закрыть]. На видеороликах вожатских танцев, выражающих заявленную «философию воспитания», видим примитивную жестикуляцию, раскрашивание лиц, которое в Америке в последние годы внедрили через детские праздники. А ведь ещё в 1990-х разрисованные лица спортивных фанатов вызывали у образованной части общества насмешливое отношение.

Вот отрывки из популярных вожатских песен:

 
Мы терпеть это суждены,
Ведь дети немой страны,
Дети бесконечных дорог,
Бесконечных полей
И бесконечной зимы…
 

 
Утро холодное, дождик и ветер.
Голосом хриплым объявишь: «Подъём!».
И, проклиная почти всё на свете,
Крикнешь: «Отряд, на зарядку идём!».
Кто-то опять начинает болеть.
С кем-то подрался обиженный мальчик.
Знаешь, вожатый, надо терпеть.
Смена пройдёт, тогда и поплачем.
 

Какими вырастут дети, воспитанные на таких песнях? Ведь язык несёт творческую и воспитательную функцию! Подобная атмосфера не способствует ни физическому, ни умственному, ни нравственному и эстетическому развитию. Тем не менее Министерство просвещения и местные власти поощряют и финансируют эти проекты. Конечно, многое зависит от индивидуальных исполнителей на местах, но если система не заточена на подлинное духовное, нравственное и интеллектуальное развитие детей, как заявлено в законопроекте 2020 года, энтузиасты мало что смогут сделать.

В «Российской газете» в феврале появилась статья «Урок ведёт тиктокер. Учителя бросают вызов блогерам»[61]61
  https://rg.ru/2°21/o2/19/uchitelia-brosaiut-vyzov-blogeram.html


[Закрыть]. Учитель истории устроил состязание: узнает ли подросток российских императриц по их портретам, а в ответ педагог должен угадать по фото звёзд TikTok. Или такой «баттл»: сможет ли школьница правильно поставить ударения в словах «каталог», «красивее», «туфля», а учительница – угадать пропущенные слова в популярных у школьников песнях. В обучении в таком формате смущает приравнивание необязательных знаний к тем, без которых не может быть образованного человека. Это профанация и движение под откос. Иерархия ценности знаний существует, и детей нужно учить это понимать.

Статья утверждает, что если детям нравится видео о чихающем котёнке, то и задачи надо давать о таком котёнке. А если им нравятся компьютерные стрелялки, тогда что? Дети и так проводят слишком много времени в соцсетях и с компьютерными играми – огромные средства тратятся на то, чтобы их на это «подсадить». Должна ли школа этому способствовать? Вот если бы школьники предложили учителю назвать автора найденного ими малоизвестного стихотворения русского поэта, тогда другое дело.

Нужно учитывать интересы и психологию детей, но не ценой приведения всех к наименьшему общему знаменателю. Лучше поднять несколько миллионов на более высокий уровень развития, чем опустить десятки миллионов на дно, потеряв при этом тех, из кого может выйти толк. Не нужно лишать детей удовольствия, которое можно получить от решения нетривиальных задач! Помню, я принесла на работу книжку с занимательными задачами Мартина Гарднера для дочери одного из моих лаборантов, и взрослые дядьки сгрудились вокруг рабочего стола и с увлечением начали их решать. Школьниками они были этого лишены, а в Союзе книги американца Гарднера по занимательной математике были переведены, ими пользовались, «заставляли шестерёнки в голове крутиться», по выражению Николая Пака, лидера Федеральной секции робототехники «Лига роботов», тренера команды российских школьников – мировых чемпионов по робототехнике. Пак работает по методикам советской школы. «Мы стали первыми в мире на советском образовании», – говорит он.

Издатель журнала «Лучик» Лев Пирогов вспоминает, что когда он «работал в подростковом журнале “BRAVO”, там информационный запрос был такой: “Сколько дырочек в теле у Бритни Спирс?” (Ну, проколов для пирсинга.) А у нас наши дети спрашивают: “Как устроена бесконечность?”, “Что такое гиперпространство?”, “Чем шедевр отличается от обычной картины?”, “Зачем надо ходить в школу и там со всеми дружить?”» Пирогов считает, что произведение для детей «должно быть вдохновляющим. Духоподъёмным»[62]62
  Лев Пирогов: «Про слово негр, современных детей и дистанционное обучение», интервью http://www.findglocal.com/RU/Moscow/15°4992596461431/ Журнал «Лучик»


[Закрыть].

Петербуржец Алексей Машевский создал сайт «Нефиктивное образование», продвигает творчество арт-группы «Безнадёжные живописцы», среди которых много талантливых современных художников, чьи картины согревают душу и радуют глаз. В своих лекциях он представляет лучшие образцы русской и мировой литературы.

Поэт, доктор филологии Светлана Кекова рассказывает: «Я веду историю мировой культуры в экономическом университете и даю задание студентам приносить понравившиеся им стихи. Мы вместе с ними начинаем их разбирать, читать, и им становится интересно. И тогда они уже приходят в музей, где я веду литературные гостиные. Нужно работать точечно, от сердца к сердцу. Только так можно сохранить слово»[63]63
  Светлана Кекова: «Миссия поэта – в противостоянии скверне языка», интервью на сайте dramteatr.ru, 19.06.2012


[Закрыть].

Композитор и исполнитель Тимур Ведерников, создатель глобального проекта #Музыкавместе, снял два сезона «10 песен атомных городов» с участием сотен исполнителей в возрасте от 5 до 92 лет из разных городов России. А к серии «ю песен Победы» присоединились жители Казахстана, Узбекистана, Азербайджана. Эти видеоклипы собирают миллионы просмотров. Проект #Музыкавместе – аналог американского Playing for Change, но на русский лад. И как же здорово получилось! Звучат популярные песни русских и советских композиторов. «Каждый из участников этого виртуального совместного музицирования привносит в композицию что-то своё», – пишут создатели проекта.

Три года назад директор Почепской библиотеки Лилиана Головченко писала мне, что «мало принимается во внимание сохранение народной и традиционной культуры в малых (провинциальных) городах. Много изменений в худшую сторону и там, но основы не разрушены. Это радует и вселяет надежду». Хочется верить, что очаги культуры, помогающие сбережению русского языка и традиций, без чего невозможно полноценное образование и воспитание новых поколений, не погаснут и найдут самую широкую поддержку[64]64
  Первая публикация статьи: https://altaiinstitute.ru/tatyana-yankovskaya-yazyk-i-vospitanie/.


[Закрыть].

Нью-Йорк

2021 г.

Культура шока и скандала
К вопросу о влиянии дегуманизации культуры на общество

Humanism still beckons to us as our best reason for having minds at all.

If the humanism that makes civilization civilized is to be preserved into this new century, it will need advocates. Those advocates will need a memory, and part of that memory will need to be of an age in which they were not yet alive.

Clive James, ’Cultural Amnesia”[65]65
  Гуманизм по-прежнему привлекает нас как главная причина того, ради чего стоит иметь разум. Чтобы гуманизм, который делает цивилизацию цивилизованной, сохранился в новом веке, он нуждается в защитниках. Этим защитникам понадобится память, и часть этой памяти должна быть о времени, когда они еще не жили. Клайв Джеймс, «Культурная амнезия», Лондон 2007.


[Закрыть]

В октябре 2007 г. в газете «Нью-Йорк Таймс» появилась статья о необыкновенном успехе в России, особенно среди молодежи, нового ситкома «Счастливы вместе», основанного на американском аналоге двадцатилетней давности «Married… with Children», в котором семейная жизнь изображается «настолько оскорбительно – или, если хотите, вульгарно – насколько возможно» (перевод мой – Т.Я.). Когда это шоу появилось в Америке в 1987 году, его бойкотировали рекламодатели, но с тех пор вульгарность и оскорбления стали нормой для здешнего телевидения, в том числе и в рекламе. «Хотя барабанный бой антиамериканизма и раздается сегодня из Кремля, по всей России люди с распростертыми объятиями принимают этот наиболее типичный американский жанр, к тому же одну из его самых бесстыдных версий», – пишет газета. Автор статьи считает, что внедрение таких передач на российском телевидении свидетельствует о достигнутых Россией в последние годы стабильности и богатстве. В то же время я читала недавно, что российское телевидение отказывалось от демонстрации трехсерийного фильма о Тютчеве, считая это делом неприбыльным.

Трудно оставаться равнодушным, когда читаешь такое. В предлагаемых заметках я хочу коснуться некоторых аспектов нового искусства, масскультуры, их влияния на общество и российской специфики этих вопросов с точки зрения американки со стажем, а также вспомнить выдержавшие проверку временем высказывания на эту тему мыслителей и художников прошлого. Ведь преемственность – залог выживания цивилизации.

Часто приходится читать и слышать, что в сегодняшней России, с шоковой быстротой перешедшей на коммерческие рельсы, настоящему искусству пробиться невозможно. Но не все осознают, чем такая ситуация чревата для общества. Я живу в стране победившего капитализма, тоталитарной корпоративной культуры, ситкомов и экспорта демократии, в самой богатой стране мира, где в последние годы средний уровень жизни не растет, а падает. Все чаще раздаются голоса о кризисе Конституции. Скандалы последних лет показали, что система сдержек и противовесов работает неэффективно. Многое в политике США не поддерживается большинством населения, но правительство, с его зависимостью от корпораций и военно-промышленного комплекса, об опасности которой предупреждал еще президент Эйзенхауэр, мчит страну к новым катастрофам – ведь это приносит выгодные контракты компаниям, нацеленным на получение сверхприбылей по горячим следам войн и природных и социальных катаклизмов, ставших важным новым рынком, как пишет автор книги «Шоковая доктрина: подъем капитализма катастроф» Наоми Клайн. Каждый новый шок становится «повивальной бабкой» очередной экономической шоковой терапии.

В США все чаще высказывается озабоченность тем, что высокая степень приватизации в последние годы таких государственных структур, как армия, разведка, отдел безопасности и т. п., привела к сокращению экспертов и потере преемственности в этих организациях. В результате ухудшилось качество планирования и выполнения новых операций (например, Пентагоном и ЦРУ), что может привести к непредсказуемым катастрофическим последствиям в мире. Так, использование в Ираке десятков тысяч военных контрактников из 70 стран может привести к появлению международных террористических организаций более опасных, чем Аль-Каида, возникшая на базе отрядов афганских муджахединов, вооруженных и обученных ЦРУ в 1980-е годы. Разумная внешняя политика разных стран, сочетающая гибкость и независимость, могла бы помочь предотвратить новые очаги мировых конфликтов. Однако не все могут себе позволить открыто критиковать политику правительства США: американские военные базы растут как грибы, и страны, где они появляются, de facto теряют суверенитет. Такая политика не изменится в мире, которому нечего противопоставить концепциям Pax Americana и Project for the New American Century. Другие страны должны убедительно продемонстрировать действующие модели новых подходов к решению проблем современности.

Денис Соболев в статье «Жак Деррида. Философия языка и пространство существования» пишет, что «мир, который мы ощущаем, мыслим, и о котором говорим, неотделим от порядка (и беспорядка), создаваемого культурой». Кризис культуры, который в той или иной мере мы наблюдаем сегодня в разных странах, свидетельствует о неизбежности наступления нового этапа развития человечества, но в США, где деньги решением Верховного суда приравнены к свободе слова, конструктивный диалог о культуре проблематичен, а в отсутствие внешней конкуренции трудно ожидать серьезных перемен в обществе. Мы уже «приехали», а Россия еще только мчится к следующей станции, и не поздно перевести стрелки и оказаться на новом вокзале. России геополитически предопределено стать одним из важных игроков, а возможно, и лидером, если она сумеет противопоставить американской политике последних лет «мягкую силу», более эффективную в развитии долгосрочных международных отношений, чем голая военная мощь (хотя последняя важна как сдерживающий фактор, без чего в сегодняшней политической реальности слово не имеет веса). Для этого необходимо целенаправленно заботиться о сохранении и развитии культуры гуманизирующей, пока ее не поглотила масс-культура в яркой обертке скандала.

В 1862 году А.К.Толстой писал в «Письме к издателю»: «Свобода и законность, чтобы быть прочными, должны опираться на внутреннее сознание народа; а оно зависит не от законодательных или административных мер, но от тех духовных стремлений, которые вне всяких материальных побуждений. Не признавать в человеке чувства прекрасного, считать его роскошью, хотеть убить его и работать только для материального благосостояния человека – значит низводить его на степень счастливого животного, которому хорошо, потому что его не бьют и сытно кормят».

В 1927 году в предисловии к монографии «Принципы искусства» Р.Дж. Коллингвуд поставил вопрос, является ли «философия искусства простым упражнением для интеллекта, или же она приводит к практическим следствиям, касающимся того, каким образом следует подходить к практике искусства…, и следовательно…, к практике жизни». Его ответ созвучен мысли Толстого: «Искусство – это не роскошь, и дурное искусство не такая вещь, которую мы можем себе позволить»[66]66
  Здесь и далее курсив мой.


[Закрыть]. Он утверждает, что «коррумпированное сознание представляет собой синоним плохого искусства». Опасность последнего для общества определяется тем, что тогда как «честное сознание дает интеллекту верный фундамент для его строительства, коррумпированное сознание вынуждает разум строить свои здания на песке… Моральные построения оказываются воздушными замками. Политические и экономические системы превращаются в паутину. Даже обычное душевное и физическое здоровье ставится под вопрос».

Резкая смена ориентиров в культурной жизни и в искусстве, являющемся частью культуры, – феномен не новый, в том числе и в России. Вот что писал В.В.Розанов в 1916 г. в статье «Цензура»: «С 1905 года с “дней свобод”, мы пережили в беллетристике, и в стихах, и в публицистике… широкую проповедь разнузданности пола, невообразимое загрязнение литературы порнографиею». Но далее он говорит, что хотя «литература загрязнилась, но общество явно и ощутимо поздоровело». И цитирует К. Чуковского, заметившего, что в 1910 г. «читатели ненавидели текущую нашу литературу, – ненавидели и презирали то, что им предлагалось к чтению». «Эта волна грязной литературы хлынула слишком сразу, слишком вдруг – оглушила, – пишет Розанов. – Совершенно иное было бы действие, если бы порнография “просачивалась” в литературу мало-помалу: тогда она явно могла бы начать “подтачивать” нравы, навевать другую и худшую нравственность».

В России сейчас похожая ситуация. Но поскольку размах «загрязнения» гораздо масштабнее и захватывает не преимущественно элиту, как 100 лет назад, а широкие слои населения, трудно сказать, куда это приведет. С одной стороны, есть силы, стремящиеся переломить ситуацию в пользу «морального оздоровления», но им противостоит уже не «проповедь разнузданности», а доведенная до совершенства западным потребительским обществом система коммерциализации культуры. Розанов указывал на возможность и противоположного исхода: «Опыт этот, говорю я, удался; но он нисколько не руководство для будущих веков. Ни мало он не защищает благотворность абсолютной свободной печати».

Это может служить предостережением всем, кому не безразлично то, где мы окажемся завтра.