Текст книги "Учение толтеков. Том 2"

Толтеки давно знают о том, что силы, угрожающие не только выживанию человечества, но, что еще хуже, эволюции осознания, действительно существуют в познанной вселенной. Однако, если такая сила угрожает жизни на Земле, скрывая за предложением дружбы свои истинные мотивы и цели, не следует принимать на веру, что такая сила непременно является инопланетной. На самой планете Земля действуют могучие силы, цель которых заключается отнюдь не в эволюции осознания. Я не намерен подробно рассказывать здесь об этих силах, лишь повторю еще раз, что все является не таким, каким человек его себе представляет. Хотя толтеки не придерживаются наивных человеческих заблуждений относительно Сатаны и его огненных владений, тем не менее, они всегда утверждали, что мир – это поистине таинственное место и тайна окружает как свет, так и тьму.

Итак, поэтому должно быть ясно, что разногласия и недоразумения, касающиеся НЛО, совсем не желательны в то время, когда человечество столкнулось с необходимостью разработать и ввести в действие новый мировой порядок. Очевидно, что если какая-либо отдельная личность или группа людей пытается помешать введению этого нового порядка, то это вполне можно сделать, создав замешательство и разобщенность в умах людей, особенно в умах тех, кто слывет духовными лидерами общества. Следовательно, прежде чем делать всякого сорта поспешные эмоциональные выводы об НЛО, людям взамен нужно сосредоточить свое внимание на правильных человеческих взаимоотношениях, в том числе на использовании информации в качестве важного инструмента в ходе развития демократии.

Помимо этого, должно быть ясно, что нельзя верить и доверять людям, которые выступают в поддержку всевозможных видов бегства от действительности, тем самым побуждая человека избегать принятия ответственности за свою собственную жизнь. Такие люди сознательно или неосознанно усугубляют негативное воздействие социальной обусловленности и не имеют представления о том, что лежит в основе истинной свободы. Эти люди всегда пытаются убеждать человека в том, что он является жертвой обстоятельств и остро нуждается в посторонней помощи для того, чтобы навести порядок в своей жизни. Однако сегодня человечеству требуется только одна помощь – наставление о том, что ему надлежит принять полную ответственность за свою жизнь, свои прошлое и будущее и занять твердую позицию в вопросе истинной свободы.

В этом отношении пример с НЛО является печальным свидетельством того, что человек упорно не желает принимать ответственность за свою жизнь. Как люди, строго придерживающиеся религиозных догм, уверены в том, что Бог их спасет, так и поклонники НЛО убеждены в том, что их инопланетные друзья вмешаются, чтобы спасти нашу планету от разрушения или же спасти человечество, быстро переправив его в какой-нибудь другой мир. Некоторые люди верят, что произойдет чудо, которое изменит всех и все за одну яркую вспышку света. Другие связывают свои надежды с тонкими и пока что не нашедшими применения открытиями в области квантовой механики.

Такова история человеческой глупости, и таким всегда было высокомерное упорство человека в вере в неземное вмешательство, необходимое для того, чтобы устранить развал, созданный им самим. Поэтому совсем не удивительно, что по мере того как всемирная разобщенность продолжает нарастать, люди повсюду просто начинают бояться воплощения наихудших из вообразимых ночных кошмаров, тогда как их мир и верования продолжают разрушаться. В своем страхе и в вызванной им апатии, люди чувствуют себя неспособными обратить вспять поток разрушений и потому, как правило, смиряются с тем, что их жизнь становится не исполненным надежды радостным приключением, а отчаянным сражением за выживание.

Однако современная ситуация в мире – это всего лишь естественное следствие эволюции, и то, что человечество воспринимает как бедствие, на самом деле является его мимолетным шансом. Вопреки тому, во что верит человечество, еще не все потеряно, поскольку есть все основания для того, чтобы надеяться, – на самом деле сейчас даже есть больше оснований для надежды, чем когда-либо прежде. Человек должен был пройти этот безрадостный трудный путь саморазрушения, чтобы узнать истинную ценность драгоценного дара жизни и принять потрясающую ответственность, налагаемую этим знанием. Приобретение знаний – одна из наиболее трудных задач, с которой сталкивается любой человек, и истинные знания никогда не достаются дешево, ведь их можно приобрести только в результате собственного трудного жизненного опыта. Нет прямого пути на небеса, и нет легких решений тех проблем, с которыми сталкивается сегодня все человечество.

В наши дни людей подавляет подсознательное понимание, что немало ложных идеалов, принимаемых ими так близко к сердцу из-за страха и свойственной им лени, теперь должно быть вытеснено разумным, ответственным подходом к жизни, если люди желают избежать глобальных бедствий. У людей также возникает депрессия, поскольку они не знают, на какой путь им повернуть или о чем думать. В этом отношении им больше не поможет то, что они упорно продолжают свои безумные попытки тянуть время, поскольку время бездействия уже закончилось в июньское полнолуние 1995 года.

Теперь человечество крепко прижато к стене – надо действовать сейчас или никогда.

Именно в этом безрадостном положении дел скрывается надежда человека на новый светлый мир – мир, в котором спокойствие и изобилие вновь станут общим наследием всего живого на этой планете. Однако этот светлый мир вряд ли возникнет вдруг из тумана. Такой мир необходимо спланировать и построить. Следовательно, теперь у нас на повестке дня действия, а также требуется здравое разумное мышление. Паника и уныние никак не улучшат нашу ситуацию, не помогут и надежды на какую-либо внешнюю силу, существующую вовне человечества, будь то инопланетная или сверхчеловеческая сила.

Сегодня человек представляет собой продукт своих собственных действий, и тем же самым являются разрушения, которые калечат нашу планету. Никакая сверхчеловеческая сила не собирается освобождать человечество от его ответственности, и никто из нас не будет переправлен на другую планету, где мы вновь сможем дать волю своим необузданным разрушительным склонностям. Всякому, кто верит в такую тщету, предстоит испытать глубокое разочарование. Человек достиг совершеннолетия, и настал день, когда он должен принять полную ответственность за свои действия в прошлом и смело смотреть в будущее. Принятие ответственности за свое прошлое и есть истинное значение «Судного дня», а смелый взгляд в будущее и есть вызов, поставленный «рассветом Новой эпохи».

Следует отметить, что перемены, произошедшие 13 июня 1995 года, не застали всех врасплох. Было необходимо, чтобы никто, даже толтеки, не знали заранее, когда именно начнутся эти перемены. Однако Хранители Человечества давно предвидели этот день, и потому Они предприняли должные меры предосторожности и необходимые приготовления.

На протяжении последних двадцати лет Хранители Человечества создавали по всему миру сеть воинов-толтеков и помогающих им людей. Эта работа проводилась тихо, за сценой, без шума и без привлечения внимания общества. Люди, обладающие видением и способные воспринимать послания Хранителей Человечества, были размещены во всех сферах человеческой деятельности, где они исполняют данные им роли, молча ожидая дальнейших инструкций от Хранителей. Эта сеть не предназначена для того, чтобы спасти человечество от созданных им самим же разрушений; она предназначена для того, чтобы обеспечить человечество необходимой помощью в принятии ответственности за свое прошлое и будущее, когда потребность в переменах станет насущной.

Поймите, что в жизни каждого индивидуума наступает время, когда он знает совершенно точно, что не может продолжать жить так, как жил до сих пор. В этот миг индивидуум знает, что если он хочет обрести спокойствие и счастье, то ему необходимо осуществить радикальные изменения в своей жизни. Именно это событие известно как Стук Духа. Когда это происходит, то, образно говоря, Дух человека стучится в его дверь, и его краткое послание несет в себе огромный смысл: «Следуй за мной без колебаний или же останься там, где ты есть. Я предлагаю тебе свободу, но знай, что если я уйду без тебя, то не вернусь».

Таково послание Духа, и решение человека пойти вместе с Духом должно быть мгновенным, если человек не хочет упустить свой мимолетный шанс.

Когда Стук Духа раздается сразу для целой группы людей или же для всего человечества, он известен как Крик Орла. Хранители Человечества давно предвидели, что это мгновение готовится для человечества, и именно в ожидании этого чрезвычайно важного события Они усердно трудились со времен Второй мировой войны. Поэтому сегодня мир должен быть благодарен этим великим существам за Их дальновидность и тщательные приготовления, так как в июньское полнолуние 1995 года для всего человечества действительно прозвучал Крик Орла.

Создание сети толтеков является частью планов Хранителей Человечества, разработанных для того, чтобы оказать человеку необходимую помощь после того, как прозвучал Крик Орла. Решение открыть миру учение толтеков – это часть той службы, которую оказывают человечеству его Хранители теперь, когда человек достиг совершеннолетия. Выход в свет этих томов учения толтеков является исполнением части Их инструкций.

Согласно космическому закону, Стук Духа не может прозвучать до тех пор, пока человек не убедится в том, что он крепко прижат к стене и над его головой навис меч, ведь такова природа человеческого существа, что пока человек не окажется в отчаянном положении, он не станет рисковать всем, принимая мгновенно импульсивное решение. То же самое касается и Крика Орла. Решение последовать за Духом, за Орлом должно быть совершенно спонтанным и необусловленным, поскольку так постановила сила. Когда наступает этот миг, то не может быть ни споров, ни колебаний.

Человечество уже крепко загнало себя в угол, и, возможно, что к тому времени, когда эта книга выйдет в свет, человек будет вынужден признать, что теперь над его головой действительно навис меч. Когда человечество придет к такому осознанию, у него появится благоприятная возможности пойти с Орлом или же остаться там, где оно находится сейчас, – возможность использовать свои знания и способности, чтобы построить новый светлый мир или же продолжить следовать своим нынешним курсом саморазрушения.

Человечество будет принимать это решение самостоятельно, и никто не собирается вынуждать его принять то или иное решение, за исключением того, что само решение должно быть принято. Многие сделают выбор пойти с Орлом, и, конечно же, немало людей из-за своего упрямства сделают выбор остаться там, где они есть. Это приведет к окончательному и необходимому разделению. Друзья, члены семьи, мужчины, женщины и дети из всех слоев общества разделятся, после того как они сделают выбор, каким путем им идти. Такое разделение, каким бы грустным оно ни было, представляет собой ту же самую проблему, которая, как это известно толтекам, продолжает существовать со времен первого большого раскола во времена Атлантиды. Однако теперь человечество должно окончательно разрешить эту проблему.

Те, кто сделают выбор пойти с Орлом, катапультируются на совершенно новый и радикально иной уровень осознания – осознания, которое позволит им видеть и понимать вещи таким образом, который прежде был за пределами их способностей. Обладая этим новым восприятием и пониманием, они будут ясно видеть путь, по которому назначено идти человечеству, и, действуя на основании этих новых знаний, они начнут возводить новый мир. В связи с этим интересно отметить, что именно в данное время астрономы сообщили о появлении в нашей Солнечной системе самой крупной и яркой кометы, когда-либо замеченной в истории человечества. Толтеки рассматривают кометы как курьеров, вселенских вестников, появление которых всегда знаменует огромной важности перемены в человеческой цивилизации.

Невозможно сопротивляться потоку эволюции, и невозможно избежать сил предназначения. Каждый человек должен будет сделать свой выбор. Время покажет, сколько людей сделают выбор последовать за Орлом, и сколько людей сделают выбор остаться там, где они есть. Как уже было сказано, никто не может вмешиваться в этот вопрос, так как человечество должно принять это решение самостоятельно, и потому каждый человек должен сам сделать свой выбор.

Возможно, что силы света будут достаточно сильны, и многие люди сделают выбор пойти вместе с Орлом. Если большая часть человечества сделает мудрый выбор, то установится новый мировой порядок; но если же большинство людей окажутся настолько упрямыми, что не пожелают меняться, то последствия всего этого будут ужасными. Лучше даже не пытаться описывать здесь, какими будут последствия неправильного решения, так как тьма, которая воцарится в результате такого решения, будет такой чудовищной, такой гротескной и древней природы, что ее описание превосходит пределы всякого воображения.

Поэтому давайте взамен сконцентрируемся на свете и направим свое намерение на новый мир, спокойствие и изобилие которого приведут к гармонии всего живого на нашей чудесной, удивительно прекрасной планете. Давайте решим оставаться храбрыми и мужественными, ведь никогда прежде в истории жизни на Земле ставки не были так высоки, и никогда прежде у человечества не было такой потрясающей благоприятной возможности.

Часть I
Жить жизнью воина: преобразование

Преобразование (Сюзан Эмили, карандаш)

Глава первая
Как овладеть стратегией воина

THE LIFE OF A WARRIOR MUST BE CONTAINED. IF YOU ARE GOING TO SUCCEED AS A WARRIOR YOU CANNOT AFFORD TO WASTE YOUR PERSONAL POWER IN LIVING A LIFE WHICH IS HELTER-SKELTER.

ЖИЗНЬ ВОИНА ДОЛЖНА БЫТЬ СОБРАННОЙ. ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ ДОБИТЬСЯ УСПЕХА НА ПУТИ ВОИНА, ТО НЕ МОЖЕТЕ ПОЗВОЛИТЬ СЕБЕ НАПРАСНО ТРАТИТЬ СВОЮ ЛИЧНУЮ СИЛУ, ЖИВЯ РАСХЛЯБАННОЙ ЖИЗНЬЮ.

Самое первое наставление, которое дается ученикам, вступившим на Путь Воина, заключается в том, что они должны выработать в себе сильную самодисциплину. Те читатели, которые серьезно настроены на то, чтобы идти по Пути Воина, должны понять, что это наставление в равной мере относится и к ним. Очень важно понимать, что учение толтеков требует к себе систематизированного и дисциплинированного подхода, если ученик или читатель желает извлечь из этого учения пользу. Именно это подразумевается под фразой «жизнь воина должна быть собранной». Однако здесь важно подчеркнуть, что такая дисциплина не накладывается на учеников, но это самодисциплина, которое ученики, осознавшие необходимость беречь и накапливать свою энергию, целенаправленно вырабатывают в себе сами, шаг за шагом.

Вообще говоря, люди живут совершенно недисциплинированной жизнью, разбрасывая свою энергию куда попало. У обычного человека нет ни порядка в его привычном образе мышления, ни сознательного контроля над своими мыслями. Напротив, образ мышления обычного человека, как правило, представляет собой хаотичную смесь фрагментов стереотипов мышления, которые по большей части являются результатом различных внешних стимулирующих воздействий. Точно так же нет порядка и в эмоциональных откликах обычного человека на окружающий мир. Неконтролируемые и часто не связанные с происходящим эмоции появляются спонтанно и хаотично, и обычный человек просто как попало реагирует на эти эмоции и на хаотичную смесь мыслей в своем уме. Если мы живем таким образом, то мы просто не в состоянии беречь и накапливать личную силу, но если мы не бережем и не накапливаем сознательно личную силу, то быстро ее растрачиваем и чувствуем себя выдохшимися и отупевшими.

Следовательно, самодисциплина – чрезвычайно важное необходимое условие для путешествия по Пути Воина, и надо понимать, что только сами ученики могут выработать в себе эту самодисциплину. Учитель может навести дисциплину, потребовав от ученика, чтобы тот был собранным в своем внешнем поведении и действиях, но ученик должен принять ответственность за то, чтобы быть дисциплинированным в своих мыслях и чувствах. Кроме того, нет прока в том, если ученик мыслит, чувствует и действует как воин в присутствии учителя, тогда как в его отсутствие он ведет себя недисциплинированно.

Самодисциплина чрезвычайно важна в том, что касается изучения и применения учения, передаваемого в книгах этой серии. Ученики, работающие с нагалем и получающие его наставления, обучаются индивидуально, и потому нагаль передает им только те части учения, которые нужны им в текущий момент. Нагаль поступает так, потому что чисто теоретический подход, при котором ученик запоминает учение на интеллектуальном уровне, – совершенно напрасная трата времени, не приносящая ему никакой пользы. Именно по этой причине читатель не сможет извлечь никакой пользы из учения, если ограничится лишь прочтением содержащихся в этих книгах концепций. Нагаль не позволит ученику пойти на поводу у простого любопытства, но будет настаивать, чтобы тот применял учение в своей повседневной жизни. Но поскольку читатель работает с книгами, то очевидно, что на него ложится бремя ответственности следить за тем, чтобы любопытство не вытесняло практическую работу. Путь Воина – это практический путь, требующий упорной работы по практическому применению учения.

Первый том этой серии книг раскрывает исходные фундаментальные концепции учения толтеков. Часть учения, представленная в этом втором томе, опирается на изложенную ранее предварительную часть. Второй том знакомит читателя с концепциями и деталями, которые было невозможно изложить, пока он не ознакомился с необходимыми фундаментальными основами. Поэтому очень важно, чтобы читатель полностью усвоил изложенные в первом томе концепции, проникся ими и применял их в своей повседневной жизни, прежде чем он попытается применять часть учения, представленную во втором томе. Однако это не означает, что читатель вначале должен полностью овладеть всеми практическими техниками, изложенными в первом томе, прежде чем он может приняться за второй том. Поймите, что стать воином – это задача всей жизни и что в этом отношении все части учения взаимосвязаны и встраиваются одна в другую. Следовательно, читателю нужно сначала изучить первый том, подробно ознакомиться с базовыми концепциями, которые он охватывает, и затем дополнить их концепциями и деталями, изложенными во втором томе.

Также предполагается, что читатель уже хорошо знаком с определениями терминов, используемых в учении толтеков, которые даны в первом томе. Среди них есть не так много терминов, которые относятся исключительно к учению толтеков, тем не менее, толтеки придают огромное значение использованию слов и потому часто определяют слова весьма необычным образом, непривычным для обычного человека. Из-за невнимательности или небрежного обращения со словами детали и нюансы концепций учения могут быть полностью упущены.

Очень долго человек трудился и спотыкался под грузом ошибочного представления, что его повседневные занятия каким-то образом отделены от его духовных поисков.

THE WARRIOR’S PATH IS NOT AN EXERCISE IN SPIRITUAL DEVELOPMENT. THE WARRIOR’S PATH IS A WAY OF LIFE NECESSARY TO THE DAILY SURVIVAL OF THE WARRIOR. TO A WARRIOR THE TERMS TONAL AND NAGAL ARE MERELY FIGURES OF SPEECH NECESSARY FOR CLARITY; IN AN ACT OF SURVIVAL THESE TERMS BLEND SOFTLY ONE INTO THE OTHER.

ПУТЬ ВОИНА – ЭТО НЕ УПРАЖНЕНИЕ В ДУХОВНОМ РАЗВИТИИ. ПУТЬ ВОИНА – ЭТО ОБРАЗ ЖИЗНИ, НЕОБХОДИМЫЙ ВОИНУ ДЛЯ ЕЖЕДНЕВНОГО ВЫЖИВАНИЯ. ДЛЯ ВОИНА ТЕРМИНЫ ТОНАЛЬ И НАГАЛЬ – ПРОСТО ОБОРОТЫ РЕЧИ, НУЖНЫЕ ДЛЯ ЯСНОСТИ; В АКТЕ ВЫЖИВАНИЯ ЭТИ ТЕРМИНЫ ПЛАВНО ПЕРЕХОДЯТ ОДИН В ДРУГОЙ.

Для учеников есть только один способ стать воинами – жить жизнью воина весь день, каждый день. Сколько бы они ни теоретизировали, ни философствовали, ни разговаривали, ни читали о Пути Воина, это ни на один шаг не приблизит их к силе.

KNOWLEDGE CAN BE ACQUIRED ONLY THROUGH ACTION IN DAILY LIFE.

ЗНАНИЯ МОЖНО ПРИОБРЕСТИ ТОЛЬКО ПОСРЕДСТВОМ ДЕЙСТВИЙ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ.

Когда человек вступает на Путь Воина, он должен полностью понимать, что для путешествия по этому пути от него требуется абсолютная преданность своему моральному обязательству. Например, человек, выбравший жизнь монаха, уходит в монастырь на всю жизнь, и ему требуется принять обет, вселяющий в него абсолютную преданность своему обязательству. Хотя толтеки не изолируют себя от окружающего мира, и хотя нагаль не заставляет учеников давать никаких обетов, тем не менее, принцип абсолютной преданности своему моральному обязательству у человека, вступившего на Путь Воина, точно такой же, как и в монашеской жизни. Все ученики, вступившие на Путь Воина, рано или поздно должны подчиниться воле своего собственного внутреннего существа и тем самым сделать выбор принять на себя твердое моральное обязательство жить жизнью воина.

Не приходится и говорить, что природа человеческого существа такова, что ни один человек не захочет менять что-либо в своей жизни, если он доволен ей. Человек готов изменить свою жизнь, только когда он приходит к осознанию, что его жизнь не может больше идти своим прежним курсом. Однако это осознание не может быть основано на интеллектуальном решении, поскольку интеллектуальным решениям не хватает эмоционального импульса, необходимого для такого радикального изменения, как вступление на Путь Воина. Будущий ученик должен достичь такого этапа в своей жизни, на котором он может ясно видеть, что у него нет другого выбора, кроме как идти по Пути Воина. Только когда вступление на Путь Воина становится для человека актом выживания, этот путь обретает для него должную значимость, и только тогда ученик способен мобилизовать достаточно личной силы, чтобы преодолевать свои вызовы.

Именно потому, что люди не видят или не чувствуют потребности изменить свою жизнь, они обычно прекращают поиски так называемого духовного пути. Такие люди часто испытывают потребность внести в свою жизнь некоторую духовность. Однако они считают, что любое подобное учение, которое они внедрят в свою жизнь, будет лишь дополнением к их жизни. Невозможно овладеть Путем Воина, если относиться к нему, как к дополнению к своей жизни, – сама природа этого пути требует от человека абсолютной преданности своему моральному обязательству и полного превращения ученика в воина.

Когда мы говорим о твердом моральном обязательстве, то нам также должно быть ясно, что воины не идут по пути самоотречения. Быть воином – значит полностью контролировать все свои действия, умственные, эмоциональные и физические. Следовательно, на учеников Пути Воина очень редко накладывается какая-либо дисциплина, и они могут принимать участие в любых развлечениях или любых привычных занятиях, которые им нравятся, – например, курить, пить алкогольные напитки или есть мясо – при условии, что они всегда полностью контролируют каждое из действий, которые они выбрали совершить. Ключевые слова здесь – выбрали и самоконтроль.

WARRIORS ARE NEVER AGREEABLE PARTICIPANTS. SHOULD WARRIORS CHOOSE TO INVOLVE THEMSELVES IN SOMETHING IT IS ONLY BECAUSE IT SUITS THEIR STRATEGY TO DO SO.

ВОИН САМ делает выбор, В ЧЕМ ЕМУ УЧАСТВОВАТЬ. ЕСЛИ ВОИН РЕШИЛ В ЧЕМ-ЛИБО УЧАСТВОВАТЬ, ЗНАЧИТ ЭТО СОГЛАСУЕТСЯ С ЕГО СТРАТЕГИЕЙ.

Таким образом, если воин пьет алкогольные напитки, то он делает это не для того, чтобы напиться и избежать ответственности за свою жизнь или же набраться необходимой храбрости перед неприятным столкновением, но просто потому, что ему приятно выпить пару бокалов, и он обладает достаточным самоконтролем, чтобы не позволить своим способностям притупиться или пропасть под воздействием алкоголя. Другими словами, воин делает выбор выпить только такое количество алкоголя, под воздействием которого он не утратит самоконтроль. Воин никогда не позволит себе выпить столько, чтобы потерять самоконтроль, и он никогда не будет пить, чтобы избежать ответственности за свои действия или же избежать своих вызовов. То же самое относится ко всему другому, чем занимается воин.

Этот вопрос затрагивается здесь по двум очень важным причинам. Во-первых, люди умудряются чувствовать себя вполне хорошими людьми, отказывая себе в чем-то и тем самым убеждая себя, что они повысили свой духовный уровень путем самоотречения. Например, некоторые люди не едят мясо, так как они считают, что нехорошо убивать животных ради пищи. Поэтому такие люди становятся вегетарианцами, но при этом они предпочитают игнорировать тот факт, что растения тоже являются формами жизни и что даже вода, которую мы пьем, и воздух, которым мы дышим, наполнены живыми микроорганизмами. Таким образом, аргумент, что нам не следует убивать животных ради пищи, имеет мало смысла, так как какая разница между убийством человеческого существа, животного, растения или микроорганизма? Убийство остается убийством на любом уровне существования. Кроме того, все формы жизни во вселенной питаются другими формами жизни – так установила сила. В этом отношении воин решает не использовать в пищу мясо человеческих существ не из-за моральной проблемы, но просто потому, что согласно всеобщему закону ни один вид существ не питается представителями своего собственного вида. Такое питание, хотя оно и существует, является грубым нарушением закона природы и результатом какого-либо временного дисбаланса.

Самоотречение – это не показатель духовного роста, но, напротив, это признак явного самообмана и ощущения собственной важности. Такого рода поведение побуждает людей чувствовать, что путем самоотречения они каким-то образом поднимают себя на более высокий духовный уровень в сравнении с окружающими. Однако в этом вопросе надо следить за тем, чтобы ясно проводить различие между актом самоотречения и тем, что является результатом личного предпочтения. Давайте вновь вернемся к нашему примеру с вегетарианством. Есть люди, которые являются вполне естественными вегетарианцами, поскольку им просто не нравится вкус и текстура мяса. Они предпочитают не есть мясо точно так же, как кто-то предпочитает земляничный молочный коктейль шоколадному, и потому их личное предпочтение не имеет никакого отношения к попыткам повысить духовный уровень.

Во-вторых, чтобы стать воином, человек должен постоянно вести себя как воин, в какой бы ситуации он ни оказался. Это также одна из причин, почему воин не может выбрать жизнь отшельника, так как настоящая проверка, является ли человек воином, заключается в том, обладает ли он способностью воина принимать все в жизни безупречно. Совсем не трудно быть духовным, беседуя в церкви со священником, но гораздо труднее вести себя безупречно, когда ваш сосед включил свой «hi-fi» на полную мощность. Точно так же, совсем не трудно придерживаться концепции братской любви во время медитации, но гораздо труднее делать это постоянно, на протяжении всего дня, в особенности, когда ваши собратья, по-видимому, не испытывают никакого желания вести себя дружелюбно.

Воин ни в чем себе не отказывает, так как он видит во всем благоприятную возможность проверить себя и увеличить свою личную силу, преодолевая каждый вызов, с которым он сталкивается. Именно потому говорится, что Путь Воина – не упражнение в духовном развитии. Это не означает, что воин не является духовным существом, ведь на деле он является им, даже не стараясь быть духовным. Мысль о том, чтобы стараться быть духовным, не имеет для воина никакого смысла, так как он знает, что в действительности он является и духом, и телом, нагалем и тоналем. Воин знает, что он сновидящий, проявившийся в физическом существовании, и потому он живет жизнью духа, познающего на опыте жизнь в физическом существовании. Говоря совсем просто, воин принимает духовное и земное с одинаковой любовью, не разделяя их, поскольку он знает, что по сути они тождественны, так как являются лишь двумя противоположными выражениями единой жизни.

Для воина посвятить себя исключительно духовным поискам – такая же большая ошибка, как и полностью предаться удовлетворению своих земных стремлений. Воин может быть духовным не более, чем он может быть материалистичным. Поскольку у воина нет разделяющего отношения к жизни, он не может сказать: «Это для духа, а это для тоналя» или «Это для Бога, а это для меня». Воин живет жизнью воина весь день, каждый день и в полной мере наслаждается этим процессом, поскольку он – свободное существо, ничем не одержимое или ничем не снедаемое.

По большому счету, величайший вызов для воина – страстно любить жизнь и все, что она должна приносить ему, но вместе с тем оставаться свободным ото всего. Самое прекрасное для воина – быть живым, но наряду с этим он не питает отвращения к смерти. Воин радуется, когда его любят, но чтобы радоваться, ему не требуется обязательно быть любимым. Когда воин видит красивую бабочку, порхающую в его саду, он наслаждается ее красотой, но у него не возникает потребности поймать ее, чтобы собрать коллекцию бабочек. Когда воин слышит пение птицы, он присоединяется к этой песне; и когда он видит насекомое, гибнущее в пасти ящерицы, он чувствует и муку насекомого, и торжество ящерицы.

В конечном счете, никто из нас не может отделить свои духовные устремления от повседневных занятий. Они являются тождественными и естественным образом находятся в гармонии, одно с другим. Аналогичным образом, все живое взаимосвязано и постоянно взаимодействует, поскольку является взаимозависимым. Растения не росли бы, если бы не было дождя, но чтобы пошел дождь, также должны быть солнце, и тучи, и деревья. В городе не было бы продавцов, если бы там не было жителей, но чтобы в городе были жители, там также должны быть продавцы, продающие еду и одежду.

Одна из самых больших проблем, с которой сталкиваются ученики в своих попытках овладеть Путем Воина, заключается в их представлении, что у них есть уйма времени, чтобы решить, что и когда они будут делать. Такое представление подрывает личную силу ученика, и придерживаться его – чистое безумие. Мы живем в непредсказуемой вселенной, в которой наше понятие времени – всего лишь продукт логического представления. Привычные и повторяющиеся действия создают в уме человека иллюзию обладания временем. И все же, ни у кого из нас нет времени по той простой причине, что времени не существует. То, что человек называет временем, – лишь результат свидетельствования процесса жизни, и хотя человеческое неведение привело к тому, что человек верит, что может предсказывать этот процесс, это совершенно неверно и является абсолютной глупостью.