Текст книги "Благородное искусство: от тени к сути через Колесо года. Великое делание: самопознание и исцеление через Колесо года"

Приходящаяся на период прямо напротив зимнего солнцестояния в Колесе года, Середина лета приглашает отпраздновать обретение Света. Ребенок стал взрослым, и, хотя ему предстоит пройти еще много миль, определенно уже проделано много работы и приложено много усилий, которые заслуживают признания.

Алхимически данный этап связан с зимним солнцестоянием. Если алхимическое прокаливание Середины зимы приносит внезапные перемены, которые приходят вместе с шокирующим адом, устойчивая жара летнего солнца больше отражает алхимическую ферментацию. Все, что было пережито, все, что построено к этому моменту – пусть неидеально, – может трансформироваться в нечто замечательное, если мы позволим ему покипеть. Настал этап, на котором происходит истинная трансформация. В процессе кипения происходит едва заметная, но существенная перемена, когда до сих пор разрозненные явления начинают взаимодействовать. В алхимии такой процесс известен как «хвост павлина», означающий, что благодаря терпению и медленному устойчивому воздействию тепла Дух был окончательно активирован.

В следующем ритуале мы позволим солнцу осветить все ваши достижения и создать символ, отражающий ваш собственный «павлиний хвост», который послужит проводником, чтобы твердо держаться пути.

СОЗДАНИЕ АЛТАРЯ

Поскольку этот ритуал можно проводить и в помещении, и на открытом воздухе, от вашего выбора будет зависеть, как создавать алтарь. Если есть возможность провести ритуал на вершине холма, откуда открывается пейзаж внизу, – идеально. В этом случае все будет аналогично ритуалу в помещении, кроме свечи, которую можно оставить на улице после завершения процесса.

Будь то действующий алтарь или поверхность, которая послужит алтарем на время ритуала, уделите некоторое время тому, чтобы отдать должное значимым моментам вашей взрослой жизни. Если есть любимое фото во взрослом возрасте, поставьте его на алтарь. Украсьте алтарь предметами, которые символизируют ваши успехи или маленькие личные моменты, которые делают вас счастливым.

Возможно, вам захочется украсить пространство и алтарь солнечными дисками и украшениями, символами Божественного в статуэтках, изображениями богов и богинь, особенно связанных с этим периодом. Образы и статуэтки животных, которые обладают силой, выносливостью и стойкостью ума, например орла, оленя, кабана, гориллы, льва и барана, станут прекрасным дополнением для алтаря в этот период года. По желанию можете добавить изображение чистой Хани самовыражения, напоминающее душе: то, что начинается как маленькая энергия внутри нас, обладает способностью усиливаться в мире.

Перед тем как начнете ритуал, подготовьте материалы. Слева положите хорошую порцию глины естественной обсушки или полимерной глины. Справа поставьте котел со всеми мелочами, имеющими для вас значение, которые будете использовать в ритуале. В центре поставьте новую, неиспользованную свечу.

Когда закончите с подготовкой пространства, уделите минутку, чтобы почувствовать, как энергия, которую вы создали, влияет на вас. Убедитесь, что на алтаре присутствуют элементы, которые соответствуют общей теме ритуала или самого праздника. Это отражает «высшее», сферу надличностного или мифического. Проверьте, что на алтаре есть элементы, представляющие вас. Тем самым здесь присутствует «низшее», сфера личного. Если все готово, потратьте некоторое время, чтобы подготовиться к ритуалу (приложение Г).

РИТУАЛ

Начните фокусироваться на предметах, которые символизируют ваши достижения и которые вы хотите отпраздновать: несколько из тех, которых достигли к этому моменту. Если на алтаре есть ваше любимое фото, перенесите внимание на него, позволив развернуться чувству, что энергия, которой обладает человек на снимке, способна сделать удивительные вещи, и если хоть легкое ощущение того проявится, зажгите свечу перед вами, возьмите в руки глину и начните мягко, но уверенно мять ее, пока она не станет пластичной.

Пока работаете с глиной и придаете ей форму, уделите время тому, чтобы вспомнить каждое из своих достижений, которые празднуете сегодня, и чувство самости, лежащее в центре каждого события. Сосредоточьтесь на качествах, которые цените в себе, и позвольте ощущению этих качеств найти выражение в глине. Возможно, вы увидите, что лепите образ любимого божества, животное силы или символ – звезду или удар молнии. Что бы это ни было, позвольте форме проявиться из души, а не от ума. Когда почувствуете порыв, загляните в котел и достаньте предметы и амулеты, которые усилят ваше чувство самости, зная, что, пока вы почитаете в ритуале Божественное, оно трепещет в вас. Пусть чувство почтения наполнит каждую клетку тела силой солнца. Возможно, вы захотите поместить особенно важный амулет в самый центр статуэтки или символа и будете знать, что он внутри, но скрыт от посторонних глаз. Это таинство останется только между вами и Духом. Дайте себе столько времени, сколько нужно, чтобы ясно осознать, кто вы есть, как вас сформировала прожитая жизнь, как истинная суть определяет вас и как вы хотите проявлять свой Свет, двигаясь по пути. Если работаете с Таро, пригласите Дух показать вам дар, скрытый в вашем жизненном путешествии, каким бы сложным оно порой ни казалось.

ЗАВЕРШЕНИЕ РИТУАЛА

Когда будете готовы покинуть пограничное пространство, переведите внимание обратно к дыханию. Еще мгновение заякорите вашу связь с ощущением истинной сути и с помощью дыхания или тушителя погасите свечу, стоящую перед вами. Все, что вы пережили в ритуале, навсегда сохранится в ваших клетках. Вам нужно лишь призвать это состояние изнутри, когда возникнет потребность.

Потратьте некоторое время, чтобы еще раз пройтись по направлениям, поблагодарив стихии за то, что они помогали удерживать пространство и обеспечивали вашу безопасность в процессе ритуала. Начните с севера, с Земли, затем двигайтесь на восток, к стихии Воздуха, на юг, к Огню, (в этот момент погасите свечу в котле), на запад, к Воде, и завершите «низшим» материальным планом и «высшим» космическим планом. Выразите благодарность и попрощайтесь с божествами, которые участвовали в ритуале вместе с вами, и помните, что Колесо может вращаться вокруг, но вы – как и они – всегда остаетесь в центре.

ОЧИЩЕНИЕ РИТУАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА

Если вы использовали действующий алтарь, можете оставить на нем некоторые предметы в течение всего цикла, включая высушенный на воздухе или запеченный в духовке образ вашего «Я».

ПОСЛЕ РИТУАЛА

Как и положено для процесса ферментации, необходимо время, чтобы начатый во время ритуала процесс исцеления завершился. Если вы работали с глиной естественной просушки, вам потребуется от 24 до 72 часов, чтобы она полностью высохла, в зависимости от толщины статуи. Наилучший способ оставить ее где-то на улице, чтобы она сохла под солнечными лучами. Если вы работали с полимерной глиной, например Fimo, выпекайте статуэтку или символ в духовке при температуре 110 °C в течение 30 минут.

Рекомендации по картам Таро

Брукс, Тони, Сьерра, Холли. Таро переходного периода. Stamford, CT: US Games, 2015.

Де Анджелис, Дэвид. Набор Таро звездного человека. Woodbury, MN: Llewellyn, 2018.

Хьюс, Кристофер, Доунс, Крис. Таро кельтов. Woodbury, MN: Llewellyn, 2017.

Фелан, Равинн. Таро «Мечта о Гайе»: таро Новой Эры. Woodbury, MN: Llewellyn, 2016.

Райан, Марк, Мэтьюс, Джон, Уорфингтон, Уилл. Таро девственного леса: там, где живет мудрость. New York: Sterling, 2011.

Смит, Памела Колман. Столетнее Таро Смита-Уэйта. Stamford, CT: US Games, 2013.

Сила пятого цикла – в исцелении, которое происходит, когда каждая клетка нашего существа знает, что мы намного больше, чем индивидуальности, быстро меняющиеся лица, которые мы показываем миру, и способны постигать истину, превосходящую эфемерное.

Как уже объяснялось раньше, есть сильная взаимосвязь между третьим и пятым циклами, между поздней весной и поздним летом, между чакрой солнечного сплетения и горловой. Когда мы знаем, что внутри целостны, хотя все еще могут присутствовать моменты расщепления, разделения, сложности и запутанности, то способны лучше определять, обладать, праздновать и выражать каждое конкретное качество. Это особенно необходимо, когда вы сталкиваетесь лицом к лицу с другим мышлением, мнениями, убеждениями и ценностями. Не так-то просто брать и делать, если сталкиваешься со штормовыми ветрами, которые грозят сбить с ног или унести прочь. Однако истину не всегда нужно произносить вслух. Она остается таковой независимо от того, высказана или живет в сердце. Поступки соответствуют словам, когда вы действуете в согласии с голосом вашей души. И при этом можно хранить молчание.

Следовать своим курсом может стать еще более трудной задачей в обществе, привязанном к ярлыкам. То, как мы заканчиваем фразу «Я – это…», имеет определяющее значение. Это еще одна точка пересечения между чакрой солнечного сплетения и горловой чакрой. То, как мы определяем утверждение «Я есть», будет формировать наш способ выражения в мире. И если мы слишком близко к сердцу примем чужие ярлыки и начнем смотреть на себя через эти фильтры, наш голос может сильно исказиться. Быть провозглашенным гением так же разрушительно для здорового самовосприятия, как и получить диагноз пограничного расстройства личности, хотя в современном климате значительно преобладает патология, а не экстраординарность. Я встречалась со многими людьми, обычно молодыми, которым приклеивали ярлык пограничных личностей. Они проявляют эти черты характера. Соответствуют профилю. Принимают ярлык. Они верят в такое «Я есть» и принимают его как личность, которая затем продолжает определять то, как они проявляются в мире. Мало кто из них двигается глубже, чтобы изучить подавление и заглушение подлинного голоса, который пытается выразить боль, стыд, брошенность, отвержение, пережитые прежде.

Прийти к целостному и единому переживанию себя – это мощный и действительно необходимый для исцеления процесс, это значит исследовать форму боли, которая, вероятно, сохранялась слишком долго, и найти более правдивое самовыражение. В частности, чистая Хани самовыражения дает высказаться боли, которая определяет воспринятую патологию. В самом ярлыке изначально нет ничего неправильного. Однако если позволить ярлыку, предназначенному для обозначения общего контекста, стать последним словом в вопросе идентичности, последствия будут деструктивными. Когда мы чтим истину своей духовно-психологической природы, наше высшее «Я» является окончательным авторитетом в том, как мы завершаем утверждение «Я – это…».

КЛЮЧЕВЫЕ АСПЕКТЫ ПЯТОГО ЦИКЛА[55]55
  Больше информации о ключевых аспектах можно найти в книге автора «Великое делание: самопознание и исцеление через Колесо года» (Издательская группа «Весь», 2021).


[Закрыть]

Часть шестая
Цикл шестой. 2 августа – 12 сентября. Развитие жизнестойкости

Кажется, что Лугнасад – «потерянный праздник». Хотя мы особо активно не отмечаем Литу, или Середину лета, чувствуется все же, что мы признаем эти энергии множеством веселых мероприятий на открытом воздухе. Кажется, начало августа приходит и уходит незамеченным, вписываясь в рамки всего летнего сезона. В сельском хозяйстве этот момент больше связан с осенью, а не с летом. Он знаменует начало многомесячного периода сбора урожая, который открывается жатвой в августе.

Название праздника переводится как «Игры Луга» (кельтское имя солнечного бога). Это было время демонстрации силы и талантов в честь приемной матери Луга Тайльтиу, которая работала до смерти, чтобы обеспечить свой народ. Цель празднования не в том, чтобы поддержать великую жертву, а безусловно, в том, чтобы признать и присвоить все, над чем мы упорно трудились, что создавали, вылепливали и формировали для себя. В нашем обществе, которое возвышает смирение, часто доводя его до степени самоуничижения, используют стыд, чтобы пропагандировать раболепие; тогда как Лугнасад, наоборот, беззастенчиво празднует гордость, приглашая поделиться своей силой и способностями на арене здоровой, вдохновляющей конкуренции. И в этом его особенное великолепие.

Корневой проблемой шестого цикла является мышление в стиле «все или ничего», также известное как «негативное мышление». Это проблема искажения восприятия, когда мы утратили способность видеть реальность такой, какая она есть на самом деле. Тому может быть много причин, но в основе – стыд. Для нас может быть слишком страшно принимать реальность, поскольку в этом случае пришлось бы действовать, а мы не чувствуем себя способными справиться с этой задачей (и, таким образом, возвращаемся назад, к стыду). Или нам слишком страшно принять реальность, потому что это вынуждает взять на себя ответственность, а если бы результат оказался не таким, как ожидалось, нас вновь ожидает стыд. Или нас слишком пугает перспектива принять реальность, потому что тогда придется включиться в противостояние или конфликт, а мы не чувствуем в себе достаточно сил (и снова возвращаемся к стыду). Мышление «все или ничего» – это нездоровый защитный механизм, который мешает приспособиться к нюансам, многообразию, степени, сложности, и мы продолжаем жить в серых тонах. Вы легко определите, что проявилась эта защита, когда услышите формулировки «всегда» и «никогда». Люди не живут в абсолютной реальности, и поэтому, когда проявляется язык абсолютных категорий, это знак того, что был запущен механизм стыда. Очень часто, особенно когда мышление «все или ничего» является побочным продуктом перфекционизма, оно принимает облик сравнения, и на этой шкале мы обычно находимся на полюсе недостаточности. Когда стыд утверждает, что мы недостаточно хороши – что мы никогда не будем хороши в допустимой мере, – перфекционизм становится маской, которую мы надеваем, чтобы попытаться доказать свою ценность другим, но для этого он всегда должен отвечать какому-то внешнему стандарту, которому мы никогда не сможем соответствовать. Мышление «все или ничего» говорит нам, что если мы не совершенны, то ничего не стоим, и заставляет перепрыгивать с одного конца шкалы саморазрушения на другой.

Нам необходимо научиться видеть других – и гордиться собой – с точки зрения того, что мы делаем лучшее из возможного в данный момент. Признание своей силы и способностей обеспечивает прочный фундамент, который нужен, чтобы мы смогли рассматривать себя и жизненные ситуации с объективной способностью различать.

Если посмотреть на шестой цикл через призму теории развития, то он соответствует поздней зрелости. Ко времени, когда мы достигаем пятидесяти и шестидесяти лет, мы приобретаем много опыта, выдерживаем много испытаний и начинаем пожинать плоды всего нашего труда. Если мы справились с оковами стыда, определенно освободившись от склонности мыслить в категориях «все или ничего», то способны практиковать осознанность и придавать красивое направление ви́дению своей жизни. Мы можем сосредоточиться на выборе всего, что служит нам, и проходить мимо того, что больше не соответствует нашей правде.

Если взглянуть на праздники, похожие на Лугнасад, особенно в античные времена, становится очевидно, что тема гордости за свои навыки и мастерство была очень распространенной. Олимпийские игры (Греция) проводились в честь бога Зевса между 6 августа и 19 сентября; их назвали так, поскольку игры проходили на горе Олимп, где, согласно преданиям, жили олимпийские боги и богини. Несмотря на 1500-летний перерыв между древними и современными Олимпийскими играми, традиционная дата начала остается прежней, и современные летние игры проводятся в начале августа. В Монголии есть свой вариант древних традиционных игр, которые существуют до сих пор. Фестиваль Наадам (переводится просто как «игры») обычно начинается чуть раньше, в июле, и включает соревнования по традиционной монгольской борьбе, скачки на лошадях и стрельбу из лука. В период этих состязаний военачальники древности отбирали воинов в зависимости от того, какое мастерство они демонстрировали. В Японии в городе Аомори со 2 по 7 августа отмечается праздник Небута мацури, когда огоньки и поплавки используются, чтобы отдать почести храбрым воинам древности. В Оахаке, Мексика, Келакетца отмечает широкое разнообразие коренных традиций и культур этого региона. Название происходит от слова «подношение», и праздник уходит корнями в доиспанский культ бога маиса Центеотля.

Вслед за обретением солнца в период Литы Лугнасад стимулирует нас показать лучшую игру, увидеть себя в лучшем свете и оставаться решительно бесстрашными в том ви́дении, которое проводим в свою жизнь. Мы обладаем дарами опыта, мы прикладывали усилия, чтобы разобраться с различными сценариями, ситуациями и отношениями, достаточно долго, чтобы понять, что принесет плоды, а что заглохнет на корню. Вооружившись опытом и обретенной мудростью, мы можем выстроить жизнь так, чтобы все то время, что есть у нас в запасе, сохранять форму, наполненную истиной нашей сути.

Дополнительная литература: Лугнасад

Маркиз, Мелани. Лугнасад: ритуалы, рецепты и предания для Ламмаса. Woodbury, MN: Llewellyn, 2015.

Как бы сложно ни было справляться с переполняющими нас эмоциями, или сражаться, чтобы восстановить самоуважение, или пробираться сквозь развалины, оставленные горем, пожалуй, нет ничего более изнуряющего, чем потеря перспектив и цели. Когда мы теряем из виду, кто мы есть, это все равно что пытаться ехать ночью по проселочной дороге без фар. Это ужасно.

Дилемма, что появилось первым – наши мысли или чувства, – очень похожа на вечный спор о курице и яйце. В процессе своего развития мы взаимодействуем с миром эмоционально задолго до того, как разовьем способность умственно оценивать, насколько эта реакция здорова. Однако некоторые подходы к психическому здоровью, такие как КПТ (когнитивно-поведенческая терапия), подчеркивают, что необходимо разобраться с нездоровыми, неконструктивными или безосновательными мыслями, которые способствуют появлению негативных эмоций и саморазрушительному поведению. Интересно, что ранние корни КПТ можно найти в подходе РЭПТ, предложенном психологом Альбертом Эллисом в 1950-х годах. Рационально-эмоциональная поведенческая терапия (РЭПТ) опирается на принципы древней философии, особенно стоицизма, которые касаются нашего отношения к эмоциональной боли и страданиям: согласно этому подходу, логика может быть направлена на борьбу с нездоровыми или ложными убеждениями, которые приводят к болезненным или разрушительным эмоциям. В 1990-х годах КПТ, как мы ее понимаем сегодня, полностью вступила в свои права. КПТ показывает, что наш прошлый опыт, особенно травмы, боль и переживания, когда потребности не были удовлетворены, создают в сознании внутренние схемы, впоследствии образующие фильтр, через который мы воспринимаем весь текущий опыт. КПТ имеет восемнадцать схем в пяти общих категориях. Их легко переложить на многие основные проблемы, изложенные в четвертом цикле, поскольку все схемы продиктованы болью, которую мы носим в сердце. Они мешают нашей способности вступать в здоровые, поддерживающие и значимые отношения и становятся искаженным и ложно направленным ви́дением, которое мы проецируем на других.

КПТ показала свою эффективность в работе с когнитивными искажениями, в особенности с паническими атаками, тревожными расстройствами и фобиями. Когда боль из прошлого создала настоящее, определяемое страхом, мы похожи на автомобиль, который едет ночью с выключенными фарами. Вокруг нет света, нет представлений о себе, понимания цели или направления, которое можно разглядеть. Действовать без света – это как действовать без энергии, чувства эффективности и ценности. Неудивительно, что паника и тревожность так широко распространены. Согласно статистике 2018 г., тревожными расстройствами страдало более 40 миллионов жителей США[56]56
  Ньюман, Тим. Рост тревожности в Соединенных Штатах? Medical News Today. MediLexicon International, 5 сентября 2018 г. URL: https://www.medicalnewstoday.com/articles/322877.


[Закрыть]. Это значит, один из пяти человек в США занят изнурительной борьбой, которая никак не помогает, а лишь влияет на самоощущение, радость жизни и понимание цели. КПТ предлагает много инструментов и примеров для изменения внутренних схем, сокращающих жизненный опыт, чтобы четко увидеть негативные корневые убеждения, которые сформировались у нас в результате пережитой боли.

Эти негативные убеждения действуют как сбивающая с толку и запутывающая GPS-навигация. Вместо того чтобы привести нас туда, куда нужно, они отправляют в места наших предположений. Если пункт назначения в вашем внутреннем GPS запрограммирован как «я ничего не значу» – из-за всех ситуаций, когда вы чувствовали себя отвергнутыми и покинутыми; из-за всех моментов, когда вы ощущали себя невидимкой; из-за всего, что заглушало ваш голос или заставляло замолчать, – тогда вы, вне всякого сомнения, обнаружите себя в этом месте. Не говоря уже о том, что вы будете привлекать в свою жизнь людей, которые своим поведениям словно подтвердят вашу никчемность. Даже если окружение любит и поддерживает вас, относясь с уважением, почтением и нежностью, вы просто не сможете этого увидеть. Вот очень важный ключевой момент! Внутренний GPS настойчиво заставит вас прибыть в точку «я ничего не значу» независимо от того, какова ситуация на самом деле. Вот что имеется в виду под словом «проекция». Проекция означает, что вы переносите внутреннюю «операционную систему» или ви́дение либо совокупность ваших убеждений на киноэкран собственной жизни. Очень печально, особенно когда дело касается тревожности и паники, ведь фильм ужасов мы сами проецируем на свои экраны. Так много людей, переживших ужасные, чудовищные события! Настоящая трагедия в том, что их жизнь продолжает определять болезнь или нездоровые желания других людей. Они оказываются пойманными в цикл обратной связи, вызванный ПТСР[57]57
  Посттравматическое стрессовое расстройство.


[Закрыть], продолжая проживать травму день за днем, сейчас, сегодня, что напрямую и очень тесно связано с неразрешенной и неисцеленной травмой в прошлом. Негативные корневые убеждения развиваются психикой, которая старается уберечь от боли, но, к сожалению, делают нас единственно ответственными за ту боль, что пришлось пережить, вместо того чтобы передать вину тем, кому она действительно принадлежит: тем, кто причинил нам вред, намеренно или по неосторожности. Негативные корневые убеждения, происходящие от стыда, в конечном счете укрепляют нас в мысли, что мы повинны в нашей боли, вместо того чтобы поменять это ущербное ви́дение. Они запирают нас в темноте собственного стыда и боли, отрицая здоровое чувство собственного достоинства и подрывая уверенное чувство цели. Негативные корневые убеждения удерживаются внутри осколками прошлого.

Мы устроены так, что способны эффективно действовать в темноте так же хорошо, как и при свете. Наши глаза специально созданы, чтобы работать как днем, так и ночью. Человеческий глаз имеет два типа фоторецепторов. Палочки, расположенные вокруг границы сетчатки, отвечают за зрение при слабом освещении. Колбочки находятся в центре сетчатки и отвечают за зрение при ярком свете. В человеческом глазу палочек в двадцать раз больше, чем колбочек. Тот самый орган, что отвечает за зрение, с помощью которого мы видим мир и который связан с лобной чакрой, имеет в двадцать раз больше механизмов для обработки темноты, а не света.

Кроме того, шишковидная железа отвечает за выработку серотонина: гормона, который, как считается, играет важную роль в регуляции настроения и социального поведения, помимо всего прочего. Он считается естественным стабилизатором настроения. Когда воздействие света существенно снижается, серотонин синтезируется в мелатонин. Так называемый гормон темноты, мелатонин, связан с циклами сна, определяя, когда пора отдыхать в темноте, а когда пора просыпаться с приходом света. Шишковидная железа также связана с лобной чакрой.

В центре сердечной чакры четвертого цикла мы пришли к пониманию того, что учимся уравновешивать духовную и человеческую жизнь. В центре лобной чакры шестого цикла нам предстоит узнать, что жизнь всегда остается игрой тьмы и света. Само по себе это не обладает над нами властью, но способно формировать наш опыт. Понаблюдайте за своими мыслями. Какие убеждения вы проецируете в мир? Работают ли они для вас? Если нет, то что удерживает их на месте?

Я все еще нахожу невероятным то, что в процессе психотерапии мы можем недели и месяцы исследовать себя, чтобы прийти к моменту, когда сможем увидеть негативное корневое убеждение как оно есть. Моя работа – помочь вам ориентироваться в темных и незнакомых лесах, стать проводником, и я могу это сделать в немалой степени благодаря тому, что сама плутала темными дорогами много, много раз. Но как только мы придем в это место, я вынуждена отступить, потому что, сказать по правде, больше ничего не могу сделать. Нет никакой хитрости в том, чтобы заменить негативное корневое убеждение, и никто не сможет сделать этого за вас. Это так же просто, как заменить старую GPS, ведущую в ложном направлении. Вам просто требуется озарение, чтобы осознать – у нас есть вся сила произвести положительное обновление, прозорливость, чтобы увидеть, как следом изменится наша жизнь, и наблюдать, как это происходит.

ТЕНЬ ШЕСТОГО ЦИКЛА: НЕГАТИВНЫЕ КОРНЕВЫЕ УБЕЖДЕНИЯ

Все негативные корневые убеждения относятся к работе с тенью шестого цикла и в конечном счете связаны с корневыми проблемами, обнаруженными в четвертом цикле; однако классификация ниже показывает, как разные негативные установки соотносятся с энергиями Колеса года.

Дальнейшая работа с убеждениями

Ахор, Шон. Преимущества счастья: как позитивно мыслящий мозг подпитывает успех в жизни и работе. New York: Currency, 2018 (репринтное издание).

Липтон, Брюс Х. Биология убеждений (10-е юбилейное издание). Carlsbad, CA: Hay House, 2016.