Текст книги "Моральная травма. Рабочая тетрадь по преодолению вины, гнева и самоосуждения"

В этой главе мы ввели понятие морально травмирующих событий и начали исследовать, как они могут произойти. Самое главное – вы начали работу по изучению собственного опыта, который мог привести к боли и нравственным страданиям. У вас будет много возможностей пересмотреть и дополнить свою историю, когда вы начнете процесс исцеления.

Заканчивая эту главу, мы хотим еще раз отметить важное свойство морально травмирующих событий: они глубоко, часто невыразимо болезненны. Самообвинение, стыд и сожаление, гнев и отвращение и даже ненависть – все это чрезвычайно сложно, все это вызывает боль. Эта боль может преследовать человека годами. Она имеет глубокое влияние на его жизнь. Возможно, вы уже отчаялись найти путь к исцелению. Но важный первый шаг уже сделан.

Теперь, когда мы исследовали некоторые качества морально травмирующих событий, мы поможем вам отличить боль от страданий. В следующей главе мы увидим, что душевная боль сама по себе не является проблемой. К страданию же приводят обычно попытки ее «отменить», выключить, избавиться от нее. Предпринимая эти попытки, мы нарушаем собственную целостность, не можем жить в выбранной системе координат. Так возникают страдание и травма.

Глава 2. Когда боль становится страданием

Мы не всегда можем контролировать все, что происходит с нами в жизни, но мы можем контролировать то, как мы реагируем на происходящее.

Л. Лайонел Кендрик

Боль – всеобъемлющее переживание. В главе 1 мы начали разбираться с видами травмирующих событий, которые могут стать причиной душевной боли. В этой главе подробнее рассмотрим, как люди реагируют на эмоциональную и психологическую боль. Конечно, боль неприятна, и большинство из нас предпочло бы ее избегать. Но боль не бессмысленна. Это важный сигнал. Боль предупреждает нас о чем-то, что требует немедленного внимания и, возможно, действий.

Поэтому мы спрашиваем: как только вы поймете, зачем нужна эта боль, как вы начнете к ней относиться? Будете ли вы бороться с ней, а затем страдать? Или вы повернетесь к боли лицом, внимательно рассмотрите, проанализируете, чтобы извлечь из нее уроки и направить свою энергию на полноценную жизнь?

В этой главе мы исследуем разницу между болью и страданием.

Вспомните случай, когда вы порезали палец на кухне или ударились ногой о мебель. Боль может быть более или менее сильной, но даже самое незначительное повреждение вроде мелкого пореза дает нам сигнал: что-то пошло не так. Что мы делаем, порезав палец? Останавливаем кровь, обрабатываем порез и, возможно, накладываем повязку. Если порез глубокий, а кровотечение сильное, возможно, придется поехать в клинику. Или даже вызвать скорую помощь. Вспомним о моральной травме. Была ли боль от ее получения сильной или не очень? Какие мысли приходили вам в голову? Какой была ваша эмоциональная реакция? Запишите это здесь:

Может быть, вы подумали «мне следует быть осторожнее» или «мне нужно помнить, что этот нож очень острый». Таким образом боль учит нас избегать опасностей в будущем.

Вы можете сказать: извините, физическая боль отличается от душевной! В некотором смысле это правда. Но задача боли, и физической, и душевной, одна и та же: это тревожный сигнал.

Физическая боль предназначена для того, чтобы предупреждать, что с телом что-то не так. Моральная боль сигнализирует о том, что в какой-то ситуации оказались задеты ваши ценности, отношения или социальные связи. Стыд говорит вам, что одна из ваших ценностей (например, честь) находится под угрозой. Стыд вызывает желание уйти, чтобы другие люди не видели вашей уязвимости. Но, поддавшись этому побуждению, вы можете почувствовать себя одиноким. Когда люди пытаются скрыть свою боль, они, как правило, страдают.

Мы более полно изучим социальную природу моральных ценностей в главе 3. А пока посмотрим, как моральная боль помогает нам обратить внимание на наш социальный мир. Начнем с изучения двух форм боли – моральных эмоций и моральных суждений.

Эмоции – это универсальный человеческий опыт. Эмоции побуждают нас действовать, вести себя определенным образом в зависимости от ситуации. Моральные эмоции также побуждают к действию. Ими обусловлено социальное поведение.

Люди запрограммированы осознавать эмоции окружающих, а не только свои собственные, и реагировать на них. Смех, улыбка или слезы – все это социальные сигналы. Эмоции мы переживаем внутри, но выражаем внешне.

Моральные эмоции – это социальные эмоции

Моральные эмоции – это эмоции, которые связаны с социальными отношениями. Например, сочувствие, гордость, презрение и гнев, и это далеко не полный список. Моральные эмоции соответствуют морали чувств, о которой говорилось во введении, – они заставляют нас осознавать, что происходит в нашем социальном окружении, побуждают к действиям, способным принести пользу социальной группе. Боль возникает, когда какие-то действия нарушают важные социальные ценности, то есть сигнализируют о потенциально вредном, травмирующем событии.

Смущение, вина и стыд направлены на самого человека. Эти эмоции возникают, когда вы совершаете действия, которые угрожают вашим социальным связям и побуждают нас вести себя определенным образом, чтобы примириться с другими. Но люди переживают эти состояния по-разному: в результате таких эмоций человек может, например, уйти из семьи, оборвать дружеские контакты и так далее.

Некоторые приятные моральные эмоции, например гордость, тоже направлены «вовнутрь». Вина – тревожный сигнал, который предупреждает, что нужно прекратить аморальное поведение (или не повторять какие-то поступки в будущем), а гордость – наоборот: она побуждает нас повторять какие-то действия, чтобы быть довольным собой и дальше.

Неприятные моральные эмоции, такие как гнев, презрение или отвращение, направлены вовне. Они возникают, когда нас оскорбляет поведение других. Когда оно создает для нас угрозу, вредит сообществу или группе. Эти эмоции могут побуждать нас выражать неодобрение. Как следствие – другие люди могут начать работать над восстановлением отношений, изменением своего поведения. Есть также приятные моральные эмоции, направленные на других, например благоговение и благодарность. Эти эмоции возникают, когда действия других людей поддерживают общественные ценности и принятые социальные отношения.

В табл. 2.1 представлены моральные эмоции, которые обычно следуют за травмирующими событиями. Также здесь обозначены некоторые причины этих эмоций и виды поведения, которые они часто вызывают. Эти эмоции могут быть направлены на себя (внутрь) и на других (вовне).

Таблица 2.1. Моральные эмоции: причины и последствия

Все мы переживаем моральные эмоции, перечисленные в таблице, по-своему, пропускаем их через личные фильтры. Наша цель здесь – показать, как эти эмоции могут служить (а не мешать) вам и другим.

Упражнение 2.1. Определение моральных эмоций

1. Найдите время, чтобы поразмышлять о том, что вы чувствовали во время событий, связанных с моральным вредом (описанных в главе 1).

2. Определите моральные эмоции, которые вы, возможно, испытали или продолжаете испытывать в ответ на травмирующее событие.

3. Прочитайте колонку «Моральные эмоции» в таблице, держа в уме пережитое событие. Обведите или выделите в таблице эмоции, которые кажутся частью вашего опыта.

4. Задумайтесь о каждой эмоции, обведенной кружком. На кого они направлены – на вас или на других? Обратите внимание на то, как ваше тело реагирует на эти эмоции, «где» они отзываются в нем.

5. Напишите о своих наблюдениях:

6. Вспомните, что вы пережили в момент морально травмирующего события. Как вы отреагировали, когда испытали эмоции из списка выше? Какие действия вы предприняли, когда эти эмоции возникли?

7. Возможно, вам потребовалось время, чтобы полностью осознать эти моральные эмоции. Как вы реагировали на них вначале и как сейчас? Какие мысли у вас возникали вместе с этими эмоциями?

8. Как эти эмоциональные переживания влияют на вас сегодня?

Выполняя это упражнение, знайте: если вам трудно размышлять о своем опыте, это совершенно нормально. Именно поэтому мы и называем такие переживания моральной травмой. Наберитесь терпения. Исцеление требует времени, терпения и настойчивости. Нам нужно исследовать и ваши эмоциональные реакции на травмирующий опыт, и ваши мысли об этом.

Мысли, являющиеся частью нашей нравственной жизни, называются моральными суждениями. Они часто тесно связаны с моральной болью. Суждения – это наши оценки собственных действий и действий других людей, которые приводят к нанесению кому-то морального вреда. Эти суждения согласуются с моралью разума, и часто они негативны. Они могут сохраняться очень долго.

Иногда мы направляем моральные суждения на самих себя. Это могут быть такие мысли: «Я сделал что-то плохое» или «Как я мог все провалить, неудачник?» Иногда суждения направлены на других, например: «Они сделали что-то плохое» или «Как они могли так поступить?»

Это неудобные мысли, но они дают ценную информацию. Например, вы думаете, что сделали что-то плохое или что кто-то не должен был так вести себя. Таким образом вы осознаете, что ваше поведение или поведение других идет вразрез с вашими ценностями.

Ответьте на следующие вопросы, связанные с вашим опытом.

1. Какие моральные ценности были затронуты в этой ситуации?

2. Какими способами можно возместить нанесенный ущерб?

3. Какое поведение в будущем будет больше соответствовать вашим ценностям?

Возможно, вы уже задались вопросом, что значит «исправить то, что произошло». Об этом поговорим чуть позже.

Упражнение 2.2. Выявление моральных суждений

Просмотрите табл. 2.1 «Моральные эмоции: причины и последствия». Помня о морально травмирующем событии, прочитайте каждую из трех колонок, отмечая эмоцию, причины и поведение, связанные с ним. Посмотрите, какие суждения и мысли обычно возникают у вас, когда вы рассматриваете каждую из категорий. Поразмышляйте над этими суждениями, не позволяя себе слишком зацикливаться на них. Напишите о своем опыте, ответив на следующие вопросы.

1. Осознайте, что происходило во время морально травмирующего события. Какие суждения или мысли у вас были в то время? Эти же суждения продолжают беспокоить вас и сегодня?

2. Могло пройти какое-то время, прежде чем эти моральные суждения вошли в ваше сознание. Если да, то когда вы их заметили? Что происходило в тот момент?

3. Как вы реагировали на эти моральные суждения или как вы реагируете на них сегодня? Как эти суждения влияют на вас сейчас?

4. Есть ли у вас какие-либо широкие, более общие моральные суждения о других людях, группах или высшей силе, связанные с полученным вами моральным ущербом? Что это за суждения? Как они влияют на вас сегодня?

Будьте любопытны и открыты и не будьте к себе слишком строги. Мы постараемся изменить ваше отношение к этим мыслям, но они важны для нас, нам нужно понять, для чего они. Говорят ли они что-то о ваших ценностях?

Справиться с болью бывает трудно, когда мораль разума и мораль чувств не совпадают. Когда разум и чувства высказываются «единогласно», их интерпретация произошедшего одинакова, противоречий нет, и вы можете предпринять действия, направленные на исправление ситуации или возмещение ущерба. В этом случае боль – это неприятный, но полезный сигнал, который помогает двигаться дальше.

Но и в этом случае путь к исцелению может быть долгим. Реагируя на морально травмирующие переживания, некоторые люди замыкаются в себе или «прячутся». Они могут наказывать себя или считать, что заслуживают одиночества. Они позволяют эмоциям взять верх и поэтому не могут начать действовать в соответствии со своими ценностями. Это страдание, часто более мучительное, чем эмоциональная боль.

Давайте вернемся к истории Генри в прошлой главе. Он признал (мораль разума), что его команда четко выполнила возложенную на нее миссию. Военные следовали правилам ведения боя. Однако Генри испытал острую вину (мораль чувств) за то, что разлучил семью с отцом (эмоция направлена вовнутрь), и пережил также презрение к руководителям, которые возложили на него такую миссию (эмоция направлена вовне, на других).

Моральная травма может быть очень сложной, это всегда – путешествие по бурным водам. Нам нужна и мораль чувств, и мораль разума, чтобы остаться у руля и плыть в нужном направлении. Если вы оставите штурвал и отдадитесь течению, то боль возьмет верх над вами, вы собьетесь с курса и, скорее всего, будете прятаться в каюте. Итог: страдание.

Страдания могут проявляться по-разному. Например, иногда моральные суждения бывают связаны с обобщениями – речь идет о человеке в целом, а не только конкретных действиях, или даже о группе людей, сообществе. Например, это могут быть суждения вроде: «я плохой человек», или «я неисправим», или «я – чудовище, которое только вредит окружающим». Моральные суждения, направленные вовне, могут быть такими: «связываться с этими людьми – пустая трата времени» или «нельзя доверять никому, кто находится у власти». Верующие люди могут переживать ощущение, что Бог оставил их или же что Бога не существует, «раз Он такое допустил». Все это вызывает страдание.

Исследуя моральные эмоции и моральные суждения, вы сможете лучше понять, как обозначать и описывать свой опыт. Вы также можете заметить, какое поведение вызывают ваши эмоции и суждения и как этот опыт влияет на вашу жизнь. Но простого осознания своего опыта, конечно, недостаточно для морального исцеления.

Изучение этих переживаний может способствовать процессу организации истории вашего опыта. Это полезное начинание. Оно ставит вас на путь исцеления. Однако остается серьезная проблема. Вы можете спросить: «Что дальше?» Или «Теперь, когда я прояснил свои переживания и отметил, как они повлияли на меня, как мне избавиться от них?», или «Как мне преодолеть эти мысли и чувства, чтобы вернуть себе прежнюю жизнь?», или «Как мне взять эти переживания под контроль?»

На эти вопросы нет простых ответов. В каком-то смысле на них вообще нельзя ответить. Не потому, что вы недостаточно умны, а потому, что это так не работает. Пытаясь «не думать» или «не чувствовать», мы часто только усугубляем проблему.

Человеческий разум удивителен. Благодаря ему у нас есть способность создавать, общаться и открывать новое. Мы строили города, путешествовали на Луну, разрабатывали способы уничтожения вирусов и бактерий. Благодаря разуму человечество преуспело – ни один другой биологический вид на Земле не достиг таких высот. Мы стали доминирующим видом на планете. Невероятно!

Но разум – не только наш помощник, он еще и тяжкое бремя для нас. Мы используем его не только во благо. Например, мы можем подолгу застревать на давно минувших событиях. Мы можем четко следовать правилам, забывая о гибкости и адаптивности. Мы можем «в красках» представлять себе разные ужасы – даже нашу собственную смерть – и реагировать на эти фантазии так, как будто все это уже произошло.

Разум умеет делать множество вещей, которые неприятны и даже вредны (например, благодаря ему мы можем заниматься самокритикой и обвинять во всем других). Есть еще один важный аспект в контексте нашей темы: попытки контроля. Разум пытается решить то, что не может быть решено. Он пытается «разгадать» прошлое или подавить эмоции. Или «выключить» неприятные мысли. Это такой защитный механизм: поиск проблем, их выявление и попытки взять их под контроль. В большинстве случаев разум неплохо справляется с этой задачей. Иногда нужно больше времени и сил, иногда меньше. Этот механизм правда хорошо работает. Если у вас сломался стул, возьмите клей. Или молоток с гвоздями. Если у вас есть царапины и вмятины на стене, возьмите шпатлевку и краску. Если у вас на полу лежит грязный старый ковер, его можно почистить или выбросить, заменив на другой. Если что-то сломано в физическом мире, мы можем это починить. Мы понимаем, как это исправить, и делаем это.

А что насчет внутреннего мира? Что, если ваш разум отмечает: «тут что-то сломано, не работает как надо»? Результатом обычно становится вывод: «Придумай, как это исправить, и исправь». И мы начинаем попытки «ремонта». Однако они часто бывают бесплодными. Эмоции и мысли возвращаются снова и снова. Проблема обостряется. Теперь приходится иметь дело уже не только с болью из-за какого-то события, но еще и с переживаниями о том, что вам не удается «все исправить». Так выглядит страдание.

Контроль работает, когда у вас есть порез на коже: вы просто делаете повязку или накладываете швы. Боль говорит вам, что это нужно сделать. Вы контролируете свое поведение и свое окружение, чтобы помочь себе исцелиться. Но в отношении нравственных страданий эта стратегия не срабатывает. Вот такой парадокс.

Контроль над тем, что происходит внутри нас, усугубляет проблему. Чем больше вы стараетесь «не чувствовать», тем больше боитесь своих эмоций. Чем больше вы стараетесь «не осуждать», тем чаще сталкиваетесь с внутренними претензиями. Попытка контролировать эмоции и мысли заставляет вас ходить по кругу. Давайте проверим это.

Упражнение 2.3. Парадокс контроля

Вспомните о том, как вы выполнили упражнения 2.1 и 2.2. Осознайте снова чувства и мысли, связанные с моральной травмой. Теперь ответьте на следующие вопросы.

1. Как давно у вас появилась моральная боль? ___лет ___месяцев ___дней.

2. Исследуйте все способы, которыми вы пытались исправить эту боль, преодолеть ее, избавиться от нее, забыть о ней и т. д. Перечислите все стратегии, как «хорошие» (например, навыки выживания, работа), так и «плохие» (например, употребление психоактивных веществ, игнорирование, сокрытие информации):

3. Теперь обратите внимание, как сильно вы старались. Обратите внимание, сколько усилий вы приложили для «решения проблемы». Это сработало? Это привело вас к желаемому результату? Подумайте и честно напишите, что получилось:

Если вы вдруг обнаружили, что каждая ваша попытка контроля приводила к нежелательному результату, – ничего удивительного. Вы не одиноки. Эти попытки контроля – на самом деле проблема. Вы можете влиять на свои мысли и даже чувства в каком-то смысле, да. Все мы, например, отвлекаемся от болезненных переживаний, когда сильно заняты чем-то другим. Но важные, действительно болезненные вещи – они не исчезают просто так.

Невозможно просто «навести порядок» внутри, даже если разум советует сделать это. Но эта неспособность контролировать свои мысли и чувства не является «ошибкой». Мы живем с ощущением, что должны уметь это делать. Нам всем говорили, что мы должны быть в состоянии «преодолеть это», «идти дальше» или «отпустить». Мы живем в такой социальной системе, которая дала нам ложную надежду на то, что человек всегда может справиться со своей болью.

Прежде чем идти дальше, подумайте над следующим утверждением: моральная боль – это не проблема, не признак слабости, не изъян, не ошибка. Испытывать моральную боль – это нормально. Это признак того, что вы – человек, что вы живы. Ваш моральный компас цел и полностью работоспособен. Ваша внутренняя система вовремя сигнализирует о рисках, дает информацию, которая помогает вам двигаться вперед, жить в соответствии со своими ценностями. Благодаря ей вы можете общаться с другими людьми, даже если кто-то из вас пострадал в прошлом.

Моральная боль приносит дискомфорт, она неприятна, поэтому желание избавиться от нее естественно. Но эта боль – часть той самой системы, которая помогла человечеству достичь процветания и позволила создавать социальные сообщества. Моральная боль сигнализирует нам о том, что нужно чего-то избегать, что-то исправлять, что-то контролировать. Но здесь важно сосредоточиться не только на самой боли, но еще и на ее источнике, на ее причине. Мы будем выступать за принятие моральной боли – она важна для полной и яркой жизни. Когда вы думаете о принятии боли, то можете почувствовать тревогу, страх или сомнение. Будем двигаться вперед вместе с этими эмоциями.

Эмоции людей подобны рассветам и закатам; они совсем не похожи на математические задачи (адаптировано из Wilson & DuFrene, 2008). Эмоции нужны для того, чтобы их переживать, а не для того, чтобы их «решать». Если нет способа «исправить» или устранить моральную боль, что можно сделать? Есть альтернатива решению проблем: принятие. Это путь к исцелению.

У вас могут возникнуть сомнения; возможно, вы уже пробовали этот вариант раньше – без особого успеха. Но мы еще раз просим вас набраться терпения. Готовность что-то испытывать – это как мышца, которую вам нужно нарастить, натренировать. Это процесс, в котором нужно постоянно участвовать. Он включает в себя открытость и выбор. Принятие – это путь к жизни, которая будет соответствовать вашим ценностям. В том числе (и даже, пожалуй, особенно) тем ценностям, которые пострадали в результате каких-то сложных обстоятельств.

Принятие – это активный, сознательный процесс. Он предполагает полное принятие себя, нахождение в постоянном потоке внутреннего опыта и выбор действий, основанных на ценностях, которые для вас важны. Терапия принятия и ответственности (ТПО; Hayes, Strosahl & Wilson, 2012) разработана, чтобы помочь тем, кто страдает от постоянной эмоциональной и психологической боли, вернуться к полноценной жизни. ТПО основана на фактических данных о подходах, помогающих людям во всем мире справиться со страданиями. ТПО использует три основных принципа, или стиля реагирования, – открытый, осознанный, вовлеченный – для создания изменений. Это означает, что не нужно больше концентрироваться на постоянном контроле. Место контроля занимают принятие и осознанность. С помощью ТПО вы определяете и исследуете свои ценности и вновь осознанно вовлекаетесь в них. ТПО помогает людям исцелиться от всевозможных болезненных переживаний; этот вид терапии поможет и вам.