Книга: Слово для «леса» и «мира» одно - Урсула Ле Гуин

А ведь старухи – явление особое: они говорят то, что думают. Атшиянами управляют старухи – в той мере, в какой у них вообще существует управление. Интеллектуальная сфера принадлежит мужчинам, сфера практической деятельности – женщинам, а этика рождается из взаимодействия этих двух сфер. В этом есть своя прелесть, и такое устройство себя оправдывает – во всяком случае у них.

Наличие наших лесов меня немного огорчило. Всегда интересно читать о природе планет, не схожих с землей. Либо это просто мои ожидания. Но это существенно не портит общее впечатление от книги.

Ну и особенно мне понравилось то, что эта книга связала между собой две другие, раннее прочитанные из цикла.

Я теперь понимаю, почему в "Левой руке тьмы" посланник прилетает в одиночку. Здесь, как и там, дружба начинается с двоих.

И я также улавливаю Шевека из "Обделенных". И вроде только посредством изобретённого им Ансибля, а нет. Я ощущаю его след во всех произведениях хансийского цикла. Он для меня, как Радж Любов для Селвера, бога, переводчика, моста между явью снов и явью мира, ещё одного великого человека фентезийного мира Урсулы Ле Гуин.

Итак, под странной обложкой (видимо, в 1992 году издательство «АСТ» искренне верило, что полуобнажённая девушка имеет отличные шансы привлечь внимание ботаников-читателей) представлены четыре произведения Урсулы Ле Гуин, никак не связанные между собой сюжетом, но объединённые авторским замыслом — все события, происходящие в книге, случаются на далёких планетах в неопределённом будущем. Однако, если по-честному, этот сборник не столько о диковинных цивилизациях и космических путешествиях, сколько о нас с вами. Рассказывая очередную историю, писательница вновь обращает внимание на хорошо известные проблемы принятия чужой культуры и иных взглядов, бережного отношения к планете и видам её населяющим, мирного урегулирования конфликтов и разногласий, сохранения исторической памяти и общечеловеческих ценностей. Как и в прочих книгах, в Хайнском цикле Урсула Ле Гуин по-прежнему превозносит такие добродетели, как мужество, способность прощать, честность, милосердие. Все эти космические корабли, чудо-костюмы и прочие инновации будущего — лишь ширма для того, чтобы ещё раз напомнить нам, что значит быть людьми.

Здесь Урсула Ле Гуин показывает нам колонизацию на примере землян и атшиян. Земляне прибыли на Атшу ради древесины и полезных ископаемых и заявили свои колониальные права на всю планету в том числе из-за её низкой заселённости (всего 3 миллиона атшиян). Их отношение к местным жителям, пусть и сильно отличающимся от них, просто чудовищно, но так типично! Полное ощущение собственной безнаказанности и правоты местного хозяйчика. Земляне фактически поработили атшиян, относились к ним как к собственности и не пытались коммуницировать, но при этом настолько сильно удивлялись, когда те вдруг ни с того ни с сего начали давать отпор. Искреннее удивление рабовладельца, у которого после сотого удара раб отказался подставить вторую щёку.

Мы достаточно вооруженных и оснащены, чтобы противостоять любым агрессивным действиям со стороны аборигенов

Это такая мерзкая человеческая собственническая черта. Когда дети ещё маленькие, они понемножку наглеют, проверяя границы. Если их не остановить вовремя, будучи взрослыми они продолжат думать, что границ нет и можно безнаказанно брать всё. Земляне здесь именно такие: они прилетели на чужую планету, обнаружили беззащитный и бессловесный народ, решили, что здесь для них нет границ. Но когда атшияне начали устанавливать эти границы, защищаясь от агрессии, называют это «агрессивными действиями». Да какого чёрта?

При всём этом обе расы практически не пытались понять или познать друг друга. Атшияне считают землян странными и безумными за то, что те не умеют управлять своими сновидениями. Земляне не удосужились разобраться в жизненном цикле и ценностях атшиян. Относятся друг к другу с презрением лишь на том основании, что различаются.