Книга: Планета изгнания - Урсула Ле Гуин

Полагаю, главным фактором, от которого зависит, стоит читать данный сборник или нет, является ваше отношение к творчеству братьев Стругацких. На протяжении всех рассказов у меня было стойкое впечатление, что я читаю какие-то ранние наброски к "Трудно быть богом", "Обитаемому острову", "Улитке на склоне" и прочим их романам. Причём буквально все элементы у Стругацких получились лучше - их герои выглядит умнее, приключения динамичнее и насыщеннее, а вселенная кажется более целостной.

Кроме того, автора сборника не отпускают сексуальные темы. Она почему-то считает, что читателю будет интересно узнать о том, как проходит половое взросление гермафродита. Причём настолько, что данной теме посвящен отдельный финальный рассказ. Это все ещё описано не так подробно как у Г. Свифта, но всё равно мерзко. К тому же качество слога в рассказе падает до уровня порно фанфиков.

"Мы с Аррадом пробыли вместе всю эту первую ночь, и, кроме того, что мы много трахались, мы еще и много ели" "Мне больше не нужно было пива. Мне больше не нужно было трахаться"

Честно говоря я не знаю, зачем этот рассказ вообще включён в сборник. Может это какое-нибудь "важное" социальное высказывание, но читать подобное просто противно.

Оглядываясь на весь сборник, я сначала хотел сказать, что с ним можно ознакомиться ради неплохо написанных фантастических рассказов. Однако, в конечно счёте остаётся лишь чувство разочарования. Рассказ, вынесенный в заглавие, является одним из худших, а финальная история окончательно уничтожает все хорошие воспоминания об этом сборнике. Теперь, если меня спросят о творчестве писателя, я в первую очередь буду помнить не наивные приключения застрявшего на средневековой планете учёного, не путешествие героя по разрушенной Земле ради восстановления своей памяти, а то, что автор потратила 30 страниц на подробное описание сексуального влечения у бесполых существ.

С оговорками, но я всё же могу порекомендовать данные рассказы к прочтению. Если вы не читали книги братьев Стругацких и забудете о существовании последнего рассказа, то можете ознакомиться с историями из далёкого будущего, представленными в сборнике Урсулы Ле Гуин "Левая рука тьмы".

Местные жители живут племенами – кочевыми и осёдлыми. Гости – в укреплённых городах. Гостей довольно мало и становится всё меньше: вероятно, из-за акклиматизации у них всё реже рождаются дети. Детей с местными у них родиться не может; возможно, в будущем их организмы всё-таки эволюционируют в эту сторону, но… это ведь приведёт к их смешению с местными и вымиранию их культуры, так?..

Разные представители что местных, что гостей смотрят на это по-своему. Но каждый считает себя и “своих” людьми, а для “чужих” использует другие слова: они не люди. Выглядят они при этом очень похоже, отличаясь друг от друга примерно как разные земные расы между собой.

На героев надвигается волна кочевников, и военное противостояние как бы в центре сюжета, но всё же фокус истории на сосуществовании своих и чужих, на разнице и схожести культур.

Понравился момент, когда “гость” приходит к вождю местного племени и здоровается, как положено, а вождь думает: “Во даёт, ещё мой дед так выражался. Если б ты обратился так к кому помоложе, тебя б и не поняли”. Этнографические данные нужно обновлять :)

Перевод: Я читала оцифрованное советское издание, так что все огрехи могут быть на совести оцифровки. Зато из послесловия узнала, что “Ценность научной фантастики определяется тем, насколько глубоко и точно ей удаётся отразить природу капитализма и предсказать перспективы этой враждебной человеку социальной системы. Урсула Ле Гуин… не поддавалась нигилистическим веяниям, не впадала в модернистский субъективизм”.

Непростые у меняотношения с Авторкой. Сказать, что она совсем плохо, неинтересно пишет, —

не могу, но мне всегда в её произведениях чего-то не хватает. Возможно, яркости и сочности. Почему-то мне всё кажется излишне стерильным, как бы обезжиренным и высушенным. И да, всегда присутствует некоторый неясный эффект книжного дежавю, невнятное, но стойкое ощущение, что я это уже читала. Вот и здесь на меня нахлынули флэшбеки о фениморокуперовских индейцах и Покахонтос (не мультяшной, а настоящей). Хотя казалось бы, где те индейцы, а где третья планета гаммы Дракона? Но Авторка всё-таки принадлежит к числу тех писателей, которые поставив перед собой некую цель, средствами (и расстояниями) потом  особо не заморачивются.

Цель у писательницы очевидная, красной нитью через всё её творчество проходящая, — показать, что никакие расовые, религиозные, цивилизационные, гендерные и инакопланетные различия не должны мешать разумным существам находить между собой общий язык. Замечательная, на самом деле, цель, только вот непонятно мне зачем для её доказательства отправлять человеков за сотни парсеков вдаль, в совсем другой мир, чтобы в итоге этот самый другой мир сделать настолько землеподобным и неубедительным?

Про природные и астрофизические особенности далекой планеты здесь не буду, ладно уж. А вот особенности местных высокоразумных аборигенов я обойти не могу. Они не только абсолютно гуманоидны, отличаясь от землян-колонистов только цветом кожи и глаз (местные врасу - мучнисто-белы и желтоглазы), у них еще и социальное развитие протекает абсолютно по земному типу, и здесь у нас типичные североамериканские индейцы из романов Ф.Купера. Здесь у нас есть и хорошие индейцы (могикане, наверное), они худо-бедно с землянами взаимодействуют, и плохие индейцы (гуроны, не иначе), которые на всех нападают. Но мудрые земляне, с некоторым трудом конечно, но всё же с могиканами договорившись, этим самым гуронам достойный отпор окажут... Всё простенько, банально и в высшей степени гуманоидно: ни тебе ни разумных плесеней, ни ульеподобных цивилизаций, ни загадки трёх тел. Зачем, повторюсь, так далеко забираться было, непонятно...

Чтобы полностью закрепитьсевероамериканские флешбэки, здесь у нас ещё и местная Покахонтос имеется. Тоже всё довольно банально: она дочь вождя, но в своем племени такая нетакуся, а он такой чужой и загадочный и т.д. и т.п. И тут после вредного социолога, во мне просыпается ещё и вредный биолог по первой профессии и начинает подозрительно принюхиваться, ибо оказывается, что смешанные браки случались и раньше, но беременности заканчивались мертворождением! Но в последнее время в этом плане возникли некоторые положительные тенденции. Чего? Там что, среди колонистов не было ни одного вменяемого биолога, которого сам факт межпланетного зачатия должен был поставить на уши, и заставить пересмотреть все имеющиеся концепции взаимодействия?

Да ладно, скажут мне, ты бурчишь и придираешься, книга-то не об этом. Она о вечной дружбе и святой любви. Угу, соглашаюсь я. Только написана сухо и банально, и даже инопланетные реалии колорита и необычности ей не добавили...

Условия жизни на Вереле весьма суровые. Один год равен шестидесяти земным, а потому зима длится пятнадцать земных лет, а тут ещё местные варвары вдруг научились вести организованные боевые действия и планируют захватить колонию. В таких непростых условиях главе людей, Джейкобу, надо придумать какой-то план, который позволит человечеству выжить.

Однако, вместо этого, он влюбится в дочку одного из местных не очень агрессивных вождей и будет строить свою любовь. Такой подход создаёт впечатление того, что автор не определился с тем, о чём должна была быть история. С одной стороны, значительная её часть действительно посвящена боевым действиям, а с другой - герой постоянно бегает к своей жене. Причём глобального развития оба сюжета не получают.

Весь роман ощущается, как вырванная из какого-то большего произведения история. Сюжет оставляет перед читателем интересные вопросы - почему варвары объединились? почему колонисты утратили связь с Землёй? откуда у жены героя телепатия, присущая землянам? Однако ни на один из этих вопросов ответа мы не получим. Зато увидим избитую историю о том, как молодых влюблённых ненавидят их семьи, потому что они из разных народов.

Итак, перейдём к итогу. Произведение мне не понравилось. Интересный мир, попытки налаживания взаимоотношений между людьми и местными, интригующие вопросы о происходящих с миром изменений. Все эти идеи оказались похоронены под классической любовной историей.

К сожалению, я не могу порекомендовать ознакомиться с данной историей. Возможно, она имеет значение в контексте всего "Хайнского цикла" писательницы, но сама по себе ощущается лишь оторванным лоскутом огромной картины, образ которой можно попытаться разглядеть в произведении Урсулы Ле Гуин "Планета изгнания".

Итак, под странной обложкой (видимо, в 1992 году издательство «АСТ» искренне верило, что полуобнажённая девушка имеет отличные шансы привлечь внимание ботаников-читателей) представлены четыре произведения Урсулы Ле Гуин, никак не связанные между собой сюжетом, но объединённые авторским замыслом — все события, происходящие в книге, случаются на далёких планетах в неопределённом будущем. Однако, если по-честному, этот сборник не столько о диковинных цивилизациях и космических путешествиях, сколько о нас с вами. Рассказывая очередную историю, писательница вновь обращает внимание на хорошо известные проблемы принятия чужой культуры и иных взглядов, бережного отношения к планете и видам её населяющим, мирного урегулирования конфликтов и разногласий, сохранения исторической памяти и общечеловеческих ценностей. Как и в прочих книгах, в Хайнском цикле Урсула Ле Гуин по-прежнему превозносит такие добродетели, как мужество, способность прощать, честность, милосердие. Все эти космические корабли, чудо-костюмы и прочие инновации будущего — лишь ширма для того, чтобы ещё раз напомнить нам, что значит быть людьми.

История о чистейшей толерантности, которую сейчас сильно извратили, о уважении и взаимопонимании. Героям романа пришлось столкнуться с серьёзной опасностью, чтобы начать понимать друг друга. Оба народа считают себя настоящими людьми, а других – недолюдьми, но в результате не так уж сильно различаются. Общий враг объединяет.

Мне кажется, именно такими должны быть истории о толерантности. Без притеснения, без обвинений, без повинностей. Без посыла, что кто-то кому-то что-то должен. Независимо от цвета кожи и глаз, от уровня образованности, от происхождения – все мы люди.

Однако волей или неволей то и дело возникают смешанные браки между двумя разумными расами, и хотя потомства такие браки не оставляют (в силу генетических различий), однако же взаимное, пусть и точечное, влияние эти гибридные связи всё-таки оставляют. И этот роман частично и об этом.

Но в большей степени книга может быть прочитана как романтическая история любви и неравного брака на фоне военных действия с ордой наступающих кочевников. И эта событийная составляющая романа выписана Урсулой куда как замечательно — рельефно и выпукло, контрастно и не без сочувственной сентиментальности.

Но вот какая штука для меня оказалась значимой — по воле братьев Стругацких мы, в общем-то, привыкли к тому, что земляне, обычно будучи выше развиты технологически, непременно осуществляют так называемое прогрессорство, т. е. намеренное и по мере возможностей рассчитанное воздействие на естественный ход течения истории тех или иных инопланетян. А вот Урсула Ле Гуин как раз-таки в этом своём романе чётко и недвусмысленно сформулировала прямой запрет на такое воздействие. Причём запрет этот касается даже вероятностей ненамеренного, случайного «прогрессорства». Удивительное дело, в американской литературе и такие взгляды. В 60-е годы!