Текст книги "Альпинарии и камни в саду"

В. В. Лещинская
Альпинарии и камни в саду

Введение

Канули в Лету те времена, когда дачные участки воспринимались исключительно как несколько соток плодородной земли, предназначенной только для выращивания огурцов-помидоров и кое-какой зелени к столу. Сегодня владельцам загородных наделов захотелось большего – красоты и уюта. В конце концов, дача – это не просто подсобное хозяйство, но и место, куда убегают от городской суеты, чтобы отдохнуть телом и душой, набраться сил, воспрянуть духом. А для этого овощных грядок и случайных цветочных посадок недостаточно. Хочется, чтобы на твоем участке все было не так как у соседей, а по особенному. Журчали ручьи, порхали великолепные бабочки, резвились в пруду золотые рыбки, благоухали экзотические травы. Рай, да и только! Да как создать сей вожделенный рай, порожденный вашей фантазией, имея лишь горячее сердце да золотые руки?

Древние китайцы считали, для того, чтобы превратить обычный участок земли в райский уголок, необходимы всего четыре вещи: определенность, разнообразие, тайна и пристанище.

Определенность означает, что планировка сада должна помогать обитателям и их гостям ориентироваться в нем. Попав в чужой сад, вы не должны бояться, что не сможете выбраться из него. Садовые дорожки не должны быть хаотично разбросаны. Их назначение – привести туда, куда вам хотелось бы прийти самому или направить ваших гостей: к симпатичному водоему с кувшинками и золотыми рыбками, уединенной беседке, увитой плющом, или детской площадке с качелями. К тому же в саду обязательно должно быть нечто такое, что будет притягивать как магнит, – некий центр сада, его сердце. В качестве такого центра обычно выступает водоем, каменистая горка, террасированный цветник или аккуратный газон с живописной групповой посадкой ярких луковичных растений.

Разнообразие подразумевает такую организацию пространства, чтобы каждый уголок сада был по-своему привлекателен и живописен: каменистый цветник соседствовал с водой, а посадка деревьев – с открытым местом, засеянным газонными травами или почвопокровными растениями. Чтобы разноцветные соцветия сменялись зеленой листвой, которая оттеняет приглушенные краски натуральных камней. Однообразный сад не вызовет ничего, кроме скуки и желания покинуть его как можно скорее. В райском уголке нет места однообразию!

Под тайной китайцы понимали не простую неожиданность или банальный сюрприз, а нечто большее – загадку, требующую разгадки. Например, петляющую тропинку, теряющуюся среди листвы. Так и хочется узнать, куда она приведет! Или потаенный уголок сада, огражденный виртуозно обрезанным самшитом. Интересно, что находится за оградой? Заброшенная поляна, летняя беседка, а, может быть, специальный уголок для медитаций?

И, наконец, в райском саду ваши гости должны чувствовать себя как дома. Атмосферу уюта и теплоты помогает создать особое место – «пристанище», из которого не хочется уходить. Как выглядит это пристанище, решать вам самим. Для одних это большой камень под сенью деревьев, для других – скамейка на берегу горного ручья, для третьих – импровизированный домик на дереве.

Конечно же, у каждого человека собственное представление об идеальном саде. Одним подавай «запущенный» уголок с диким прудом. Другие видят себя только в окружении ровных каменных дорожек, геометрически выверенных клумб, на фоне помпезного фонтана. Есть и такие, кому по душе сдержанные и лаконичные линии японских садов. Книга, что вы держите перед собой, способна удовлетворить вкусы и тех, и других, и третьих, так как ни запущенный уголок, ни помпезная усадьба, ни японский садик не обходятся без камней. Камни необходимы для сооружения оград и садовых построек, камни незаменимы для создания декоративных цветников, камни хороши и просто как эффектный элемент сада, на котором замыкается вся композиция. А если вы к тому же верите, что «и на камнях растут деревья», а также кустарники, травы и цветы, то вам без этой книги не обойтись.

Вообще, камни почитались людьми издревле. Наших предков завораживала твердость и долговечность камней, противостоящая зыбкой и ускользающей жизни. Камни олицетворяли собой бессмертие, вечную жизнь. Если к тому же они падали с небес, как метеориты, то неизбежно становились объектами почитания. С некоторыми из камней связано множество легенд и таинственных страниц человеческой истории. Вспомнить хотя бы «обсерваторию друидов» Стоунхендж или каменные проспекты Карнака. Являясь воплощением вечной жизни, камни слишком часто становились могильными памятниками. Может быть, именно поэтому соседство мертвых камней с живыми растениями или бегущей водой не оставляет никого равно душным. Попытка соединить мертвое и живое, причем как можно в более красивой и гармоничной форме лежит в искусстве создания каменистых садов.

Альпинарии и каменистые сады – относительно молодое, но очень перспективное направление садово-паркового искусства. Возникшие на Востоке еще в стародавние времена, каменистые сады были включены в профессиональный арсенал европейских садоводов только во второй половине XVIII века. К этому времени натуральные камни вовсю использовались в оформлении садово-парковых ансамблей, но никогда до этого их не рассматривали в качестве среды для разведения декоративных растений. Прорыв произошел благодаря изучению альпийских и субальпийских растений, для которых камни – естественная среда обитания. В дальнейшем садоводы обнаружили, что в каменистых садах можно разводить не только альпийские растения. И движение выращивать цветы среди камней стало набирать силу.

В настоящий момент огромное разнообразие каменистых садов и альпинариев не ограничивается банальными горками из камней или гравием, рассыпанным среди цветов. При помощи одного только каменистого сада вы можете превратить свой дачный надел в прекрасный образчик райского уголка. Так, каменистая горка способна стать центром вашего сада, сложный террасированный рокарий внесет в него требуемое разнообразие, уединенный японский садик создаст атмосферу уюта и пристанища, а прерывистые каменные дорожки с растениями среди плит придадут вашему садовому участку аромат завораживающей тайны.

Глава 1
Из века в век, от сада к саду

Истоки европейского садоводства

Так как европейская цивилизация зародилась на Ближнем Востоке, то истоки садоводства Европы нужно искать именно там. Предположительно, первые сады появились несколько тысячелетий назад в Шумере. И представляли они собой, ни много, ни мало, деревья, посаженные по обе стороны оросительных каналов. Легендарные висячие сады Вавилонии возникли значительно позже при царе Навуходоносоре II (VI в. до н. э.), превратившем страну в центр международной торговли. Самыми знаменитыми были «висячие сады Семирамиды» – одно из семи чудес Света. Вавилонские традиции садоводства проникли в Европу через персидскую и древнеегипетскую культуру. Подобно своим восточным предкам древние греки, а позже и римляне, предпочитали сады симметричной композиции, основу которых составляли деревья. Древесные аллеи украшались многочисленными колоннами, скульптурными композициями и фонтанами. При создании садов учитывались особенности естественного рельефа, который во многих регионах Средиземноморья был каменистым. Вообще, о достижениях античного садоводства можно судить по сохранившимся античным, преимущественно древнеримским, трактатам, содержащим подробные описания существовавших в то время садов.

После столетий средневекового застоя новая волна увлечения садово-парковым искусством возникла в эпоху Возрождения, ознаменованную обращением к античному прошлому. В это время сформировался стиль так называемого «террасного итальянского сада», отличительной особенностью которого были многоуровневые террасы из подпорных стенок, сложенных без раствора на основе камня, гравия и грунта. Террасы Возрождения создавались не столько ради красоты, сколько по практическим соображениям. Они не только укрепляли крутые склоны, по и позволяли приспособить их под сады, храмы, пахотные земли и даже целые поселения. Особенно богаты были террасными садами такие регионы, как Тоскана и Лация, гористый рельеф которых буквально располагал к созданию подпорных стенок. Типичные образцы террасного стиля эпохи Возрождения – творения знаменитого Дж. Виньола, автора садов Ланте и Капрарола.

Важным этапом в становлении садово-паркового искусства Европы стал XVII век. Именно тогда во Франции зародился регулярный, или классический, стиль, который еще называют французским. По сути, французский стиль не был чем-то уникальным, а продолжал многовековую традицию, берущую начало еще в античности. Возникновение стиля связывают с именем А. Ленотра, создавшего знаменитые парки Тюильри, Марли, Сен-Клу и, конечно же, Версаля – загородной резиденции Людовика XIV. Роскошные и подчеркнуто торжественные сады Ленотра полностью соответствовали духу французского абсолютизма. Его сады имели ценность не сами по себе, а в качестве важной составляющей огромного архитектурного ансамбля. Дворец с примыкающим садом представлял собой совершенно обособленный уголок, отгороженный от остального мира непроходимой живой изгородью или высокой чугунной оградой. Главный вход на территорию ансамбля находился в нижней части сада, откуда вид на дворец и прилегающие к нему цветники производил наиболее величественное впечатление. Весь архитектурно-парковый ансамбль был выстроен вдоль центральной оси, на которой располагались дворец и водный канал или бассейн геометрической формы с многочисленными фонтанами, фонтанчиками и каскадами. От центральной оси отходили прямые аллеи, ведущие лучами в глубь сада. Вся территория сада была поделена низкими партерами и высокими боскетами (стенками из ровно подстриженных деревьев и кустарников) на небольшие «залы». В центр такого «зала» обычно ставили песочные часы или куст падуба (лавра). Кроны деревьев и кустарников имели форму правильного куба, шара, конуса или пирамиды. Симметричные террасы соединялись между собой посредством аккуратных каменных лестниц. Для создания садовых дорожек использовалась каменная крошка или смесь гравия с песком. Цветной песок и гравий нередко шли и на оформление цветников. Вообще, камень в регулярных садах использовался исключительно в качестве исходного строительного материала, подлежащего тщательной и кропотливой обработке в соответствии с задумками архитектора. К типичным признакам регулярного сада относились геометрическая безупречность и симметрия цветников, четкие линии партеров, боскетов и мощеных дорожек, обузданная стихия одетых в камень водоемов. Никакой небрежности! Природная естественность приравнивалась к вульгарности. Из-за тщательно просчитанной симметрии, засилья правильных геометрических форм и обилия декоративных элементов французские сады выглядели предельно искусственно и театрально.

Одной из разновидностей французского стиля был итальянский сад, представлявший собой небольшой садик с приподнятым патио (внутренним двориком), примыкавшим к жилому дому. Итальянский сад был по-французски симметричен и разбит прямыми и диагональными дорожками на простые геометрические участки. В центре сада располагался небольшой фонтан или искусственный водоем, заключенный в каменную оправу. Вокруг садовой доминанты группировались цветники геометрической формы, многочисленные контейнеры с цветами и садовая мебель. И повсюду были скульптуры! По периметру садика шла высокая каменная ограда или непроходимая стена живой изгороди.

Небольшими размерами и ухоженностью отличается и голландский сад, запечатленный на картинах малых голландцев. В центре композиции размещался образцово-показательный газон с миксбордерами и групповыми посадками по периметру. Деревья в голландском саду встречались крайне редко и только в обрезанном виде. Кукольные размеры сада подчеркивали непременные атрибуты голландского быта: колодец, миниатюрная мельница, тачка с цветами и т. п. Вдоль забора была посажена аккуратная живая изгородь из высокорослых кустарников.

В Испании сложился свой самобытный стиль планировки сада – мавританский, истоки которого уходят корнями в сады мусульманских стран. Испания долгое время (с VIII по XIV век) находилась под влиянием арабов, что не могло не сказаться на ее культурных традициях. Подобно итальянским и голландским садам, испанский садик имел небольшие размеры. В центре него располагался миниатюрный водоем; а по периметру сада шли галереи, увитые виноградом или плетистыми розами. Отличительной особенностью испанского сада было большое количество декоративно цветущих растений и пряных трав. Кустарники и деревья не подрезали, предоставляя им полную свободу для роста. Ярким образцом мавританского стиля являются сады Альгамры и Генералифа в Гранаде.

Уже в конце XVIII столетия стерильность классического стиля уступила место восторженности идиллических садов, как будто специально перенесенных в дворцовые резиденции из сельской местности. Ставший модным призыв французского мыслителя и педагога Ж.-Ж. Руссо «Возврат к природе!» был воспринят французской знатью слишком формально. В садах появились запущенные пруды, простые садовые скамейки, зеленые полянки и живописные заросли низкорослых деревьев, а также огромное количество цветов всевозможных расцветок. Отдельные смельчаки отважились посадить рядом с декоративными растениями овощные культуры. Однако, заимствовав внешнюю форму, владельцы роскошных садов не потрудились ознакомиться с содержанием. А потому, несмотря на кажущуюся близость к природе, идиллическим садам, как и садам регулярного стиля, не хватало естественности и гармонии с окружающей средой.

В начале XVIII века в европейском садово-парковом искусстве произошел настоящий прорыв. Пока континентальные садоводы во всю трудилась над усовершенствованием регулярных садов, на Британских островах оформился кардинально противоположный подход к оформлению сада, итогом которого стало появление пейзажного, или ландшафтного, стиля. По мнению исследователей, возникновению пейзажного стиля способствовало сразу несколько факторов. Во-первых, уже упомянутая в Европе мода на природность и новое отношение к окружающей и человеческой природе. Во-вторых, протестантские ценности зарождающейся британской буржуазии. В-третьих, восточные влияния, которые ощутила на себе Англия XVIII столетия. И в первую очередь, влияния китайского и японского искусства создания садов.

Отправной точкой в создании пейзажного сада служили особенности местного ландшафта. В отличие от французского, английский сад не был инородным телом, а органично вписывался в окружающую природу. Английские садоводы стремились использовать растения и материалы, характерные для данного региона. Они не ставили себе целью полностью переделать попавший в их руки участок земли, а лишь слегка ретушировали его, исправляли «недостатки», подчеркивали достоинства. Жилая постройка не была той самой «печкой, от которой пляшут». Ее тщательно маскировали зеленью свободно растущих деревьев. Отдельные элементы сада соединялись между собой извилистыми дорожками из камня, гравия или древесных спилов. Для пейзажных садов были характерны асимметрия, плавные линии, размытые границы. Камни использовались в своем первозданном виде или в качестве строительного материала для гротов (рис. 1), имитаций античных, средневековых или восточных сооружений (индийских храмов, китайских пагод), которым в духе моды давали романтические названия. Несколько позже распространилась мода на украшение крупных поместий группами из массивных камней. При этом между камнями практически не высаживали декоративные растения, кроме папоротников и некоторых вечнозеленых видов. Вообще, декоративно цветущих растений в английских парках было мало, но отбирались они очень тщательно. Большое внимание уделялось форме и окраске не только цветков, но и листвы. Помпезным цветникам геометрической формы предпочитались живописные группы из полевых и лесных многолетников, высаженные около дома. В наши дни наиболее интересные образцы пейзажного стиля можно встретить в садах Стоу, георгианской усадьбе Бенингтон (Хартфордшир), террасных садах Котхил-Хаус (Корнуолл), земляном амфитеатре Клермонт-парка, водных садах Стейпли (Чешир) и многих других уголках Великобритании.

Именно в рамках пейзажного стиля в конце XVIII века зародилось направление ландшафтного дизайна, связанное с созданием каменистых садов. Первые попытки искусственного разведения декоративных растений среди камней не всегда были успешными, поэтому вплоть до середины XIX столетия каменистые сады не получили боль шого распространения. Однако уже в 60-70-е года сады с альпийскими растениями имели все уважающие себя ботанические сады Европы и многие садоводы-любители.

На Руси первые сады появились еще в XI веке и до XVI века включительно принадлежали главным образом монастырям. Во времена татаро-монгольского нашествия большая часть садов была разорена. В XVI веке стали популярны дворцовые сады, среди которых особое место занимали сады Московского Кремля, сады вдоль Яузы и Москвы-реки. Одним из самых известных садов того времени был Васильевский сад, по преданию, созданный сыном Дмитрия Донского – Василием Дмитриевичем. Кроме дворцовых садов, Россия была богата незатейливыми частными садами, которые состояли преимущественно из фруктовых деревьев и ягодных кустарников. По краям садов сажали черемуху и рябину, а также разбивали огороды, большей частью капустные.

В эпоху царствования Петра Великого было положено начало большим парковым ансамблям. В это же время в Москве появился «Аптекарский огород», из которого в дальнейшем вырос ботанический сад Московского Университета. XVIII век прошел под знаком регулярных садов, которые, несмотря на очевидное европейское происхождение, все-таки отличались от своих зарубежных аналогов. Дело в том, что любовь и уважение к природе заложены в самом характере русского народа, поэтому регулярный стиль садоводства был менее строг и искусственен, чем во Франции. Стриженая зелень кустов и деревьев, затейливые узоры цветников, аккуратные газоны, широкие и прямые дорожки, – все это незаметно превращалось в узкие петляющие тропинки, ведущие на берег запущенного озера или к поросшему полевыми цветами лугу. Наверное, самым знаменитым садом XVIII века был сад П.А.Демидова, разбитый около Донского монастыря. В демидовском саду было собрано более 2000 видов и сортов редких растений, которых не было больше ни у одного россиянина. Сам сад имел форму правильного амфитеатра с террасными площадками разной ширины и высоты, но одинаковой длины. На территории сада было построено множество каменных оранжерей: с ананасами, виноградом, пальмами и тропическими растениями. Кроме того, в саду был большой пруд и птичник с редкими птицами и растениями, выписанными из Европы. На самой нижней площадке амфитеатра росли карликовые деревья со всего света.

В XIX веке садово-парковое искусство России достигло наивысшего расцвета. Чего только стоят парки Петергофа, Ораниенбаума и Царского Села, Царицыно, Архангельского и Кусково?! Являясь продолжением окружающей природы, садово-парковые ансамбли были одновременно продуманными подсобными хозяйствами со своим домашним скотом, пасекой, огородом и т. п. Русские усадебные сады представляли собой органичный симбиоз красоты и пользы. Причем порой представления о красоте были своеобразны. Подобно гнезду сороки, которая тащит все, что попадется ей на глаза, усадебные парки изобиловали египетскими павильонами, средневековыми руинами, готическими храмами, китайскими и мавританскими беседками. Ко всему прочему некоторые усадебные парки являли собой места увековечивания реальных исторических событий и заслуг их владельцев. Так, в 1810-1820-х годах многие подмосковные усадьбы превратились в мемориалы Отечественной войны 1812 года.

Сады Поднебесной

На развитие садово-паркового искусства Европы огромное влияние оказали сады Древнего Китая. Первые сады на территории Китая появились во II тысячелетии до н. э. вокруг императорских дворцов и буддистских храмов и представляли собой тщательно продуманные и искусно обработанные природные ландшафты асимметричной планировки. Наиболее выразительные участки сада подчеркивались изящными беседками и пагодами, горбатыми мостиками и зигзагообразными лестницами. Главное, что требовалось от китайского садовода, – чтобы сад выигрышно смотрелся со всех основных точек обзора. Позже появились сады ученых (для вдумчивых прогулок философов и ученых мужей), сады естественных пейзажей (для созерцания природы в ее первозданной красоте) и небольшие домашние садики, которые разбивали около частных домов.

Независимо от своего назначения, ни один китайский сад не обходился без водоема, тихого и спокойного, с россыпью многочисленных островков. Чаще всего это был пруд, иногда неспешный ручей. Берега водоема – причудливой формы, изрезанные заливами и полуостровами. Огромное значение имели не только те элементы, которые находились на территории водоема (острова или мостики), но и их отражение в зеркале воды. Из растений встречались главным образом декоративно цветущие травы (астры, хризантемы), ива, яблоня и кипарисовик, а в северных провинциях Китая – также кедр и береза. Китайские сады обращались не к разуму человека, а к его чувствам. Это сады настроения, поэтому одним из основных композиционных средств был цвет. Китайские сады до краев наполнены красками, преимущественно яркими: красным, оранжевым, желтым, голубым… Каменные дорожки выложены из разноцветной гальки, часто с изображением мифических животных; крыши садовых построек окрашены в жизнеутверждающие цвета; в разных углах сада растут цветы самой разнообразной окраски; в водоемах резвятся косяки пестрогрудых рыбок. Все элементы сада гармонично подобраны по цвету с таким расчетом, чтобы человек, оказавшийся в саду, испытал то или иное настроение – радость, легкую грусть или даже настороженность.

Практически все сады Поднебесной оформлялись специалистами фэн-шуй – древнейшего учения по организации пространства. В основе фэн-шуй, рассматривающего взаимосвязи между человеком и окружающим его пространством, лежали законы многовековой китайской мудрости. На практике фэн-шуй представлял собой сложную систему принципов и правил благоустройства территории, разработанных на основе конфуцианства, даосизма и буддизма, господствовавших на территории Древнего Китая. Конфуцианство дало фэн-шуй идеал добродетельного человека, живущего в гармонии с окружающим миром и самим собой. Даосизм осуждал искусственность и призывал человека слиться с природой. Из буддизма пришло представление о двойственной природе любого проявления Вселенной, состоящей из двух начал: активного «ян» и пассивного «инь».

Название «фэн-шуй» образовано двумя китайскими иероглифами, обозначающими «ветер» и «вода». Дословный перевод понять нелегко, что делает учение еще более привлекательным в глазах европейцев. По фэн-шуй, место, где живет человек, оказывает огромное влияние на его жизнь. Оно способно как помогать, так и препятствовать человеку на его жизненном пути. Согласие с окружающим пространством порождает гармонию; наоборот, насилие над ним чревато бедами. Ключевые понятия фэн-шуй – связь («дао»), равновесие («инь-ян») и энергия («ци»). «Дао» подразумевает, что все живое связано друг с другом. Между человеком и выбранными им местом также должна быть внутренняя связь. Иными словами, при выборе места расположения дома или сада необходимо руководствоваться собственными чувствами, прислушиваться к своему сердцу. Хорошо, если место напоминает о детстве, освежает давно забытые, но при этом весьма приятные воспоминания. Равновесие означает, что пространство должно быть организовано таким образом, чтобы в нем присутствовали вещи или явления, образующие противоположности. Единство противоположностей выражается парой двух начал: пассивного «инь» и активного «ян». Через «инь-ян» можно описать Вселенную и любое ее проявление. «Ян» – это небо, дух, время, жара, работа, камни. «Инь» – земля, тело, пространство, отдых, холод, вода. Энергия («ци») – это источник жизнедеятельности. «Ци», постоянно циркулирующая в пространстве, способствует физическому, эмоциональному и духовному развитию человека.

До сих пор фэн-шуй остается самым авторитетным учением по организации пространства, будь то городской сад или малогабаритная квартира. К примеру, один из самых современных городов мира – Гонконг – строился и продолжает застраиваться с учетом традиционных канонов фэн-шуй. И если в первых, ставшими классическими, трактатах фэн-шуй практически отсутствовали конкретные рекомендации, то современные издания как китайские, так и западные, так и кишат общими и частными правилами, как сделать свой дом, офис или сад своим союзником.

Идеальным местом для практики фэн-шуй считается местность с неровным, даже скалистым рельефом. На севере, западе и востоке участка должна быть естественная защита в виде гор, холмов или леса. Фасад жилого дома должен выходить к солнцу – на юг: отсюда поступает главная энергия, питающая дом. Если южная сторона участка блокирована, например, лесом или высокой непроходимой оградой, это может вызвать блокаду и в жизни обитателей дома. Огромное значение имеет общее расположение участка: на вершине холма, во впадине или на склоне. Наиболее благоприятным является последний вариант, тогда как при расположении дома слишком высоко или слишком низко его обитатели окажутся под давлением негативной энергии. Следует обратить внимание и на форму участка. Квадратная или прямоугольная форма более предпочтительная, чем неправильная или односторонняя, вызывающая энергетические турбулентности. Каноническим примером архитектурно-садового комплекса, созданного по всем правилам фэн-шуй, является императорский дворец путешествий в Ху-Кью-Шан.

Сад, по фэн-шуй, представляет собой наиболее гармоничную среду обитания. Он не просто посредник между человеком и природой. Организованный по всем правилам, он становится мощным орудием духовного преображения человека. В саду обязательно должны быть входная дверь, извилистая дорожка, ведущая вглубь сада, ограда и уединенное место для отдыха. Желательно наличие водоема, так как вода для китайцев является символом богатства.

Каждый сектор сада, как считают китайцы, имеет свое предназначение и поэтому должен быть организован определенным образом, и никак иначе. Так, зону входа не рекомендуют засаживать декоративными растениями. Это должно быть достаточно свободное пространство, по которому могла бы беспрепятственно циркулировать энергия «ци». Вообще же, от того, как оформлена зона входа, зависит целостное впечатление от сада.

Слева от входа располагается «зона мудрости», для оформления которой лучше всего подойдут растения с желтыми соцветиями, призванными символизировать ясность ума. Именно в этой зоне, согласно учению фэн-шуй, и следует разбить каменистый садик.

Справа от входа будет находиться «зона сострадания», которая должна создавать атмосферу спокойствия и уюта, что будет способствовать добрым начинаниям, направленным на заботу о ближнем. В этой зоне обычно производят посадку плодово-ягодных кустарников и растений с приятным запахом.

В центре сада находится «зона здоровья», для оформления которой лучше всего подойдут вьющиеся растения. Эта зона, как и зона сада, не должна быть чрезмерно засажена, чтобы не создавать помех движению «ци».

Слева от центра разместится «зона общества» – лучшее место для обустройства водоема, а справа – «зона потомства», одновременно являющаяся и «зоной творчества», в которой специалисты фэн-шуй рекомендуют высаживать растения, символизирующие силу духа, саморегуляцию и бессмертие (сосна, хоста, аризема).

В замыкающей части сада располагается «зона будущего», с которой китайцы связывают желтый, синий и особенно красный (огненный) цвета. Здесь место ирисам, крокусам и декоративным видам с пестрой листвой треугольной формы.